67 résultats pour "métaphysique"

• Y a-t-il une expérience en métaphysique ?

  Y a-t-il une expérience en métaphysique ? Les philosophes que nous venons de voir répondaient par la négative : l'un (Kant) disant que le domaine métaphysique est par définition au-delà de l'expérience, l'autre (Comte) disant qu'elle est illusoire et relève d'une attitude spirituelle historiquement dépassée, le troisième la relativisant comme un langage ou comme une religion expressive d'une forme socio-culturelle parmi d'autres, objet d'une expérience anthropologique. Mais c'est prendre le mot...

• Fiche de cours en philo : LA METAPHYSIQUE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie ellemême explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Etre le plus fondamental...

• Examinez cette définition de SCHOPENHAUER: « Par métaphysique j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un se

  Le terme de métaphysique est apparu très tôt dans l'histoire pour désigner notamment les livres d'Aristote. Schopenhauer insiste d'ailleurs de manière classique sur ce fait : on a nommé en effet métaphysique les quatorze livres qui suivent la physique d'Aristote. L'étymologie de ce mot peut alors nous donner deux significations différentes du terme. En grec, le mot meta désigne ce qui est au-delà et phusikè renvoie à la physique. On peut alors penser que quand Andronicos de Rhodes donne ce nom a...

• La métaphysique doit-elle être rejetée ?

  1931 Le D é p asseIDent de la IDétaphysique par l'a n al se logiqu e du langage La métaphy ique doit-elle être rejetée? ~ La métaphysique est vaine car elle produit des énoncés qui ne sont pas vérifiables. 49 La métaphysique relève certes du non-sens, mais c'est un non-sens important.

• KANT : la métaphysique comme illusion

  KANT : la métaphysique comme illusion L'emploi logique de la raison implique qu'elle recherche toujours la raison de chaque raison, la condition du conditionné, et ce, en une régression à l'infini. Cependant cet emploi logique ne peut décider si le conditionné l'est relativement ou absolument, en d'autres termes s'il existe un inconditionné. En revanche, l'usage transcendantal de la raison, voulant donner du conditionné une explication complète, postule que le conditionné ne peut avoir d'existen...

• La métaphysique est-elle forcément une réflexion sur Dieu ?

  Aristote 350 av. J.-C. env. . ......,...... La métap ysique e telle forcé· ment un réflexion ur Dieu? ~ Si la métaphysique est une réflexion sur l'«Être en tant qu'être», elle est forcément une réflexion sur Dieu. 48 La métaphysique n'est pas au-dessus des sciences et elle ne s'occupe pas seulement de Dieu.

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  Lorsqu'on énumère les diverses sections du cours de philosophie, on cite habituellement la métaphysique en dernier lieu. Est-ce pour laisser entendre qu'elle serait comme le couronnement des études de psychologie, de méthodologie des sciences et de morale ? Ou bien veut-on dire qu'elle est une partie de la philosophie, particulière et traitant d'un objet spécial, avec une méthode propre ? Par ailleurs, le mot "métaphysique" qualifie une réflexion, une méditation, tantôt dans un sens favorable, t...

• Peut-on considérer la mathématique comme une métaphysique ?

• Meditations metaphysiques, meditation VI

  Texte : Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou de boire, quand j'ai les sentiments de la faim ou de la soif, etc. Et partant je ne dois aucunement douter qu'il n'y ait en cela quelque vérité. // La nature m'enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., que je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en...

• Nietzsche: Une critique généalogique de la morale et de la métaphysique

  Nietzsche combat l'esprit réactif de la morale et de la religion et opère un renversement des valeurs traditionnelles. Ruinant la conception métaphysique de la vérité, il exalte la vie dans sa puissance d'affirmation, dans sa volonté de puissance. Zarathoustra est l'image d'un homme nouveau, le surhomme. La critique de la métaphysique □ Nietzsche est un philosophe du soupçon. Que la réalité des choses se situe au-delà des apparences et que la vérité se définisse relativement à cette réalité qui...

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ?

  Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ? INTRODUCTION. - « Je trouve bon, dit PASCAL, qu'on n'approfondisse pas l'opinion de COPERNIC : mais ceci... ! Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est immortelle. » En effet, s'il peut rester indifférent à certains problèmes qui ont préoccupé les savants, l'homme cultivé ne peut se désintéresser de questions qui le concernent, surtout des problèmes...

• Dans les Méditations métaphysiques Descartes écrit : je pense donc je suis. De son côté Rousseau écrit dans Les Rêveries du Promeneur solitaire: je sens donc je suis. En vous appuyant sur chacune de ces affirmation, vous vous demanderez quel sens il faut

  Dans les Méditations métaphysiques Descartes écrit "je pense donc je suis". De son côté Rousseau écrit dans Les Rêveries du Promeneur solitaire "je sens donc je suis". En vous appuyant sur chacune de ces affirmation, vous vous demanderez quel sens il faut donner à la conscience d'exister. Les positions de Descartes et de Rousseau semblent marquer deux axes d'affirmation opposées dans la découverte de la conscience de soi : pour l'un, c'est par la substance pensante que se dévoile l'indubitable c...

• IMAGINATION ET METAPHYSIQUE ?

  IMAGINATION ET METAPHYSIQUE « Imagination (nous dit PASCAL au fragment 44 édition Lafuma) – C'est cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours ; car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infailliblement du mensonge. Mais, étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du même caractère le vrai du faux. [...] Cette superbe puissance, ennemie de la raison, q...

• Morale et métaphysique

  INTRODUCTION. — Deux choses importent à l'homme : savoir et agir. Le degré supérieur du savoir constitue ce qu'on appelle la métaphysique. La science qui dirige son action vers son but suprême d'homme est la morale. — Jusqu'à Kant, la métaphysique sert de base à la morale rationnelle; — Kant, lui, la place plutôt au sommet. — Depuis, de nombreux moralistes modernes ont essayé de rendre la morale tout à fait indépendante. Efforçons-nous d'examiner par l'étude des théories et par nos réflexions pe...

• Y a-t-il une méthode en métaphysique ?

  S'il y a une suspicion de la métaphysique parmi les esprits positivistes, du fait qu'elle ne se contente pas de l'expérience scientifique et de l'étude des phénomènes, il y en a une bien plus sévère encore du fait qu'elle n'a pas de méthode universelle. Pour ces deux raisons, la métaphysique n'est pas une science. En effet, il y a autant de méthodes que de métaphysiciens. Une philosophie générale implique une conception du réel, une méthode de découverte, et souvent une méthode d'exposition, tou...

• La Métaphysique est-elle inutile ?

  Introduction On peut définir la métaphysique par son étymologie : est métaphysique ce qui est situé au-delà de la physique. C'est donc une discipline qui s'occupe de ce qui n'est pas réductible à la matière : Dieu, l'âme, la liberté, l'être sont donc des objets propres à la métaphysique. On pourrait donc comprendre par là que la métaphysique est inutile, puisque ne peut être utile que ce qui est utilisé comme moyen vers une fin plus importante que lui, et ce qui par là même satisfait un besoin....

• Emmanuel Kant, Métaphysique des moeurs, Première partie : Doctrine du droit.

  La raison ( ... ) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'Etats, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu'...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " Par métaphysique, j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un sens ou dans l'autre, ou, pour parler vulgairement, à montrer ce qu'il y a derrière la nature et qui la rend possible. Or, la grande diversité originelle des intelligences, à laquelle s'ajoute encore la différence des éducations, qui exigent tant de loisirs, tout cela distingue si profondé...

• Peut-on renoncer à toute métaphysique ?

  Introduction. — Périodiquement, les contradictions des philosophes suscitent les sceptiques. Kant prétérit, en expliquant ces contradictions, localiser le scepticisme : bien outillé pour connaître les phénomènes étudiés par les sciences, l'homme ne pourrait atteindre les noumènes ou choses en soi, objet de la métaphysique. Dans la suite, les positivistes s'interdirent toute recherche en dehors du domaine de l'expérience, renonçant définitivement à l'explication dernière des choses. Mais est-il p...

• Quelles objections a-t-on faites a la possibilité de la métaphysique ?

  Quelles objections a-t-on faites a la possibilité de la métaphysique ? A. — Les objections contre la possibilité de la métaphysique viennent surtout aujourd'hui des positivistes. Ils présentent trois arguments principaux : 1° L'histoire des systèmes métaphysiques, qui n'est, disent-ils, que le tableau de leurs contradictions. Ce genre de recherche est donc vain et condamné à la stérilité. 2° La doctrine de l'Inconnaissable ou. Agnosticisme. Il y a des choses qui échappent a nos facultés, tant p...

• La métaphysique n'est-elle qu'une question de mots ?

  Dire d'un désaccord que ce n'est qu'une question de mots, c'est dire que le désaccord n'est pas réel : il ne porte pas sur le fond des choses, mais seulement sur le sens à accorder aux mots. C'est donc dire, de manière péjorative, que le désaccord est vide de contenu. Peut-on dire la même chose de la métaphysique? Les querelles qui règnent en métaphysique et son incapacité à produire le moindre consensus le suggèrent. 1. La métaphysique est la science des objets transcendants. A. La métaphysique...

• L'interrogation métaphysique est-elle d'actualité ?

  La métaphysique ne semble guère intéresser de monde : qui se dit aujourd'hui métaphysicien ? Toutefois, comprend-on bien ce que le terme peut évoquer ? Faire de la métaphysique, est-ce simplement penser à vide ou se réfugier dans des formules creuses ? Si tel était le cas, il serait aisé – voire souhaitable – de renoncer à l'interrogation métaphysique. Mais la mise en question d'une telle possibilité doit nous porter à considérer attentivement la qualité de l'interrogation métaphysique. Est-elle...

• Peut-on parler de vérités métaphysiques ?

  PROBLÉMATIQUE: Vous devez mettre en rapport deux notions, la vérité et la métaphysique. Il existe des vérités mathématiques et des vérités empiriques singulières, c'est-à-dire des vérités qui portent sur les objets existant dans le monde, et des vérités empiriques générales dans les sciences empiriques. Les preuves mathématiques établissent les premières; les sens, les deuxièmes, et les expériences scientifiques, les troisièmes. Or, rien de tel ne semble exister en métaphysique : les thèses méta...

• l'homme est-il un animal métaphysique ?

  Introduction -La métaphysique, selon la définition d'Aristote, est la "science des premiers principes et des premières causes", c'est-à-dire le savoir de ce à partir de quoi tout s'explique et ce qui ne dérive donc d'aucun principe antérieur de justification : la métaphysique est la science de l'absolu. -L'homme est l'être qui rend la métaphysique possible, car il est seul capable d'accéder à des vérités et des principes qui excèdent le seul monde du vécu immédiat. -Or, l'homme est également, et...

• l'Homme est-il un animal métaphysique ?

  Introduction -La métaphysique, selon la définition d'Aristote, est la "science des premiers principes et des premières causes", c'est-à-dire le savoir de ce à partir de quoi tout s'explique et ce qui ne dérive donc d'aucun principe antérieur de justification : la métaphysique est la science de l'absolu. -L'homme est l'être qui rend la métaphysique possible, car il est seul capable d'accéder à des vérités et des principes qui excèdent le seul monde du vécu immédiat. -Or, l'homme est également, et...

• La science peut-elle se passer de métaphysique ?

  Définition des termes du sujet La science, c'est à la fois, dans un sens très large, l'ensemble de la connaissance rationnelle, mais aussi les moyens de cette connaissance. Science vient du latin « scire » qui signifie savoir : son sens est donc originairement très large, même si des nuances et des précisions ont été apportées à cette définition au cours de l'histoire. « Se passer de », c'est faire sans, fonctionner sans – et « pouvoir se passer de » peut s'entendre sous deux intensités différen...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  Définition des termes du sujet: MÉTAPHYSIQUE L'origine de ce mot est due à une confusion sur le sens du préfixe grec méta qui veut dire à la fois après et audessus de. La métaphysique désigne d'abord les oeuvres d'Aristote qui dans la collection d'Andronicos de Rhodes font suite à la physique. Or, ces oeuvres parlent du Premier Principe, de Dieu, des causes. On entend donc classiquement par métaphysique, l'étude de ce qui est au-delà de la nature, au-delà des phénomènes livrés à l'expérimentatio...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  Ce mot grec, « méta ta phusika », désigna tout d'abord dans l'édition des oeuvres d'Aristote d'Andronikos de Rhodes la série des quatorze livres qui viennent « après » (méta) les livres de Physique. Or ces ouvrages sont consacrés aux problèmes de la philosophie première : problème de l'être en tant qu'existant, des divers genres de causes, de Dieu moteur immobile du monde. Il se trouve que le mot métaphysique, qui voulait désigner la place de ces ouvrages, convient aussi pour exprimer leur natur...

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  L'au-delà de la métaphysqiue La métaphysique traditionnelle se pose la question de la causalité et de la finalité du monde et de notre existence: Dieu existe-t-il ou n'est-il qu'une chimère? Le monde a-t-il eu un commencement ou non? Avons-nous une âme éternelle ou sommes-nous seulement un composé atomique?... Chaque philosophe a tenté d'apporter une réponse à ces questions. De Platon à Leibniz, la plupart ont pensé que l'on pouvait démontrer rationnellement l'existence de Dieu, de l'âme, de la...

• Peut-on dire que l'homme est un "animal métaphysique" ?

  Introduction Ce qui est métaphysique, c'est ce qui est à côté du physique, autrement dit de ce qui est donné, inné et qui renvoie à ce que la nature fait d'un être quel qu'il soit. On pourrait dire que la métaphysique concerne toutes les réalités et les expériences qui permettent de dépasser le seul point de vue de la nature humaine. Or le sujet parle d'un animal métaphysique, ce qui semble paradoxal puisque le propre d'un animal, c'est qu'il se contente de suivre la nature et son instinct sans...

• La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

  Analyse du sujet : - - - Jusqu'à la Modernité, la métaphysique, y compris dans sa version théologique, représente l'idéal de la connaissance, la science achevée. Il faudra donc analyser ce bouleversement apparu au 17ème siècle pour comprendre en quoi l'opposition métaphysique / science fait sens. Toutefois, on veillera à ne pas présenter une analyse purement historique : pour problématiser le sujet, il convient en effet de remarquer qu'il y a entre la métaphysique et la science, opposition d'...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?

  Introduction. — Périodiquement, les contradictions des philosophes suscitent les sceptiques. Kant prétérit, en expliquant ces contradictions, localiser le scepticisme : bien outillé pour connaître les phénomènes étudiés par les sciences, l'homme ne pourrait atteindre les noumènes ou choses en soi, objet de la métaphysique. Dans la suite, les positivistes s'interdirent toute recherche en dehors du domaine de l'expérience, renonçant définitivement à l'explication dernière des choses. Mais est-il p...

• l'Homme peut-il renoncer a l'interrogation métaphysique ?

  Introduction. — Périodiquement, les contradictions des philosophes suscitent les sceptiques. Kant prétérit, en expliquant ces contradictions, localiser le scepticisme : bien outillé pour connaître les phénomènes étudiés par les sciences, l'homme ne pourrait atteindre les noumènes ou choses en soi, objet de la métaphysique. Dans la suite, les positivistes s'interdirent toute recherche en dehors du domaine de l'expérience, renonçant définitivement à l'explication dernière des choses. Mais est-il p...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique?

  La métaphysique ne semble guère intéresser de monde : qui se dit aujourd'hui métaphysicien ? Toutefois, comprend-on bien ce que le terme peut évoquer ? Faire de la métaphysique, est-ce simplement penser à vide ou se réfugier dans des formules creuses ? Si tel était le cas, il serait aisé – voire souhaitable – de renoncer à l'interrogation métaphysique. Mais la mise en question d'une telle possibilité doit nous porter à considérer attentivement la qualité de l'interrogation métaphysique. Est-elle...

• L'HOMME PEUT-IL RENONCER À L'INTERROGATION MÉTAPHYSIQUE ?

  Dans la philosophie classique, la métaphysique occupe traditionnellement une place importante, parfois en tant que telle, par exemple chez Aristote, souvent sous l'aspect de la théologie après la christianisation de la pensée occidentale. Doit-on en déduire que cette interrogation est essentielle à l'être humain? Ne pourrait-il au contraire y renoncer? La formation du terme «métaphysique» à propos d'un traité d'Aristote y fait résonner un double sens: ce domaine «au-delà» du monde physique doit...

• Peut-on définir l'homme comme un "animal métaphysique" ?

  Termes du sujet: ANIMAL (n. m.) 1. — Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. — (Auj.) SYN. bête. 3. — Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une machine, mais l'homme possède en outre une âme au sens 5. Pour LA METTRIE, tous les animaux ne sont que des machines. 4. —Animisme : toute doctrine ou religion qui attribue aux choses une âme au sens 1. MÉTAPHYSIQUE L'origin...

• La vie de KANT

  Emmanuel Kant naquit en 1724, à Königsberg,en Prusse. A près avoir fait ses études à l'université de sa ville natale, il y devint professeur en 1758, et continua son enseignement jusqu'en 1797. Il n'y eut guère d'autre variété dans son existence que celle des enseignements dont il fut successivement chargé : logique, métaphysique, mathématiques, cosmographie et géographie générale. Il ne se maria point et ne quitta jamais sa province. Libre des soins d. la vie de famille, d'une santé robuste, d'...

• Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

  L'idée de métaphysique renvoie à un idéal de connaissance qui s'est exprimé au cours de l'histoire de la philosophie, depuis Platon et sa détermination des Idées jusqu'à Descartes et la recherche d'un critère de vérité, en passant par Aristote et son enquête sur les causes. Cependant, cet idéal est-il susceptible de se traduire concrètement dans l'aptitude de l'homme à comprendre son existence ? Il s'agit donc de déterminer le type de connaissance que fournit la métaphysique, ainsi que ses modes...

• Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

  Analyse du sujet • Un sujet très classique, mais intéressant, qui vous interroge sur la question fondamentale de la compréhension de l'existence et de son sens. Le candidat au baccalauréat pourra à la fois réfléchir sur sa propre expérience concernant l'existence et faire appel à ses lectures philosophiques : le professeur de philosophie traite et de l'existence et de la métaphysique, durant l'année scolaire. Platon, Aristote, Kant, mais aussi Sartre (l'existence) rendent ici possible l'exercice...

• Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?

  Analyse du sujet : - - - - - - Affirmer que les sciences peuvent se passer de considérations métaphysiques, cela reviendrait à affirmer que les sciences pourraient poursuivre leur propre quête de la vérité sans avoir le souci de la vérité ultime des choses. La métaphysique prétend en effet être la science qui étudie les réalités immatérielles, celles qui sont « au-delà » des réalités physiques. Elle recherche ainsi l'absolu, le fondement premier des choses. Dans sa métaphysique, Aristote l...

• Aristote

  Aristote Platon l'appelait : le liseur, et bien qu'il eût le sens de l'humour, il était fort studieux. De fait, de la logique à la science des moeurs, il a inventé, nommé et systématisé toutes les sciences que nous connaissons, plus une, dont nous ne savons toujours pas ce qu'elle est, et qui est la métaphysique : c'est-à-dire qu'il a trouvé le tourment de toutes les sciences, plus celle qu'un dieu seul peut inventer pour nous. C'est la métaphysique en effet qu'Aristote disait " science divine "...

• KANT: Le concept du bonheur est un concept indéterminé

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...

• L'idéal contemplatif : la métaphysique, science suprême ?

  Définition des termes du sujet: IDÉAL: Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe d'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). CONTEMPLATION Du latin contemplatio, . observation attentive » (traduit le grec theôria). * Chez Platon, vision par l'âme des réalités intelligibles. Chez Aristote, activité désintéressée de l'esprit, par opposition à l'action pratique. * Dans le...

• Nietzsche: Une critique généalogique de la morale et de la métaphysique

  Nietzsche combat l'esprit réactif de la morale et de la religion et opère un renversement des valeurs traditionnelles. Ruinant la conception métaphysique de la vérité, il exalte la vie dans sa puissance d'affirmation, dans sa volonté de puissance. Zarathoustra est l'image d'un homme nouveau, le surhomme. La critique de la métaphysique □ Nietzsche est un philosophe du soupçon. Que la réalité des choses se situe au-delà des apparences et que la vérité se définisse relativement à cette réalité qui...

• Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs (1785), première section,

  FICHE LECTURE FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS (section 1)– KANT MINI-BIOGRAPHIE DE KANT : E. KANT naît en 1724 à Königsberg en Prusse orientale. Le piétisme maternel le marque dès sa petite enfance. C'est ainsi qu'il fréquence un collège dirigé par une pasteur piétiste avant de commencer des études universitaires : physique, philosophie, sciences naturelles, et mathématiques. La mort de son père l'oblige à interrompre ses études et à devenir percepteur. En 1755 il devient Privatdozent (...

• Peut-on constituer une morale indépendante, pour ses principes et pour ses fins, de toute croyance et de tout postulat métaphysique

  Peut-on constituer une morale indépendante, pour ses principes et pour ses fins, de toute croyance et de tout postulat métaphysique ? INTRODUCTION. — L'essentiel, pour l'homme, c'est de réaliser sa destinée Aussi, lorsqu'il s'agit d'établir le programme de vie lui assurant la réalisation de ce qui doit être son plus profond désir, le moraliste voudrait ne tabler que sur le certain et l'indiscuté. Or, les croyances religieuses et les thèses métaphysiques qui sont à la base de la morale de la plup...

• PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT: la notion de personne

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calc...

• KANT

  « La métaphysique est une connaissance rationnelle spéculative tout à fait à part, qui s'élève entièrement au-dessus des leçons de l'expérience, en ne s'appuyant que sur de simples concepts (et non en appliquant comme les mathématiques ces concepts à l'intuition), et où, par conséquent, la raison doit être son propre élève. [...] On a admis jusqu'ici que toutes nos connaissances devaient se régler sur les objets ; mais, dans cette hypothèse, tous nos efforts pour établir à l'égard de ces objets...

• Bergson

  "J'estime que les grands problèmes métaphysiques sont généralement mal posés, qu'ils se résolvent souvent d'eux-mêmes quand on en rectifie l'énoncé, ou bien alors que ce sont des problèmes formulés en termes d'illusion, et qui s'évanouissent dès qu'on regarde de près les termes de la formule. Ils naissent, en effet, de ce que nous transposons en fabrication ce qui est création. La réalité est croissance globale et indivisée, invention graduelle, durée : tel, un ballon élastique qui se dilaterait...

• BERNARD: «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique... »

  Thème 352 BERNARD: «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique... » Il faut distinguer la science et la métaphysique. «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique; leur ex...