1764 résultats pour "commentaires commentaires philo 6 nous"

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire)

  Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire) Bien des poèmes évoquent un amour brisé. C'est un amour de ce genre que V erlaine, poète symboliste de la 2ème moitié du 19ème siècle évoque ds le poème Colloque Sentimental, extrait du recueil Les Fêtes Galantes, inspiré des tableaux du peintre Watteau (18ème). Dans ce poème à la forme originale, puisqu'il n'est constitué que de distiques, il dépeint un décor étrange de tonalité fantastique, où 2 êtres dialoguent, évoquant le souvenir qui ressur...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 - Commentaire de l'extrait

  Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 - Commentaire de l'extrait Le premier paragraphe de notre extrait est une attaque contre la thèse cartésienne de l'identité personnelle établie par l'activité de la pensée (ou ce que nous pourrions appeler, en termes anachroniques, la conscience réflexive). On en trouve la démonstration dans la Seconde Méditation, « De la nature de l'esprit humain ; et qu'il est plus aisé à connaître que le corps ». Ce que Hume a lu dans cette Méditation et qui a reten...

• Plotin, Ennéades I, 6, § 2, Du Beau

  « C omment les beautés de là-haut et celles d'ic i sont-elles les unes et les autres des beautés ? C 'est disons-nous parce qu'elles participent à une idée. C ar toute chos e privée de forme et des tinée à recevoir une forme et une idée reste laide et étrangère à la raison divine tant qu'elle n'a part ni à une raison ni à une forme ; et c'est là l'abs olue laideur. L'idée ordonne en les combinant les parties multiples dont un être es t fait ; elle les réduit en un tout convergent et crée l'unité...

• ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6)

  ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6) PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ai...

• Fiche de cours en philo : LE TEMPS .

  • Distinguez bien le temps, comme changement perpétuel qui transforme le présent en passé (§ 1), du temps conçu comme milieu indéfini (sur le modèle de l'espace) dans lequel les événements se déroulent (§ 6 et 7). Vous avez là deux visions bien différentes du temps. • Le temps, conçu comme changement continuel transformant le présent en passé, est privation d'être (§ 2), irréversibilité (§ 3), et contient la mort (§ 4). Le désir d'éternité (§ 5) ne se comprend que par refus de la décevante tempo...

• Fiche de cours en philo : LA JUSTICE .

  • Le thème fondamental est le suivant : l'idée de justice, qui représente celle de l'égalité virtuelle des êtres humains, n'a pu se dégager que progressivement, essentiellement grâce au christianisme. La justice, d'abord conçue comme principe d'ordre (Platon, § 2) en est donc venue historiquement à signifier l'égalité absolue des personnes (§ 4, 5, 6, 7). • La justice, c'est fondamentalement l'égalité (§ 1). • La cité athénienne à laquelle Platon se réfère est celle où la justice ne représente q...

• Fiche de cours en philo : LE BONHEUR .

  • Saisissez bien le passage de l'eudémonisme (§ 3, 4, 5) - c'està-dire d'une philosophie pour qui le but de la vie humaine est le bonheur -, qui caractérise la réflexion de l'Antiquité classique, à une vision moderne, parfois chrétienne, beaucoup plus pessimiste, considérant notre monde comme celui du malheur (§ 6). • Plaisir, joie et bonheur se distinguent profondément, ce dernier se définissant comme un état de satisfaction complète et de plénitude (§ 1). Le bonheur est également un accord ent...

• Fiche de cours en philo : L'ILLUSION .

  • Distinguez bien l'illusion, croyance d'ordre affectif liée à la réalisation d'un désir, de l'erreur, acte de l'esprit jugeant vrai ce qui est faux (§ 1). L'illusion comporte une fonction positive que nous ne trouvons nullement dans l'erreur. L'objet de cette fiche est de faire apparaître la positivité de l'illusion et d'en montrer le caractère nécessaire. • Le rationalisme classique, avec Descartes, ne s'est guère intéressé à cette positivité de l'illusion, et a surtout tenté de l'expulser du...

• Fiche de cours en philo : LE DESIR .

  • Le thème essentiel de cette fiche est celui de la signification ambiguë du désir. Il représente, dans notre existence, le manque par excellence, car nous ne désirons que ce qui nous manque, mais aussi une production effective de soi-même. Il est à la fois un creux au coeur de l'homme (§ 1, 2, 3) et une création authentique (§ 5 et 6). Si le désir est un manque perpétuel parce qu'il n'est jamais totalement satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de son...

• Fiche de cours en philo : L'IRRATIONNEL .

  • Le problème essentiel qui se pose ici est d'arriver à dégager l'irrationnel dans sa réalité et sa pleine positivité, alors que les philosophies rationalistes (celle de Hegel, par exemple) avaient tenté de voir en lui un aspect très superficiel des choses (Hegel, § 3, 4, 5). L'irrationnel est un irréductible (§ 6), une limite permanente à l'intelligibilité (§ 7), ou bien ce qui n'est pas guidé par la raison (§ 8). En tant que tel, il est la trame même du réel. • La raison désigne la faculté de...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiques relat...

• Fiche de cours en philo : ESSENCE ET EXISTENCE .

  • Distinguez bien l'existence, simple fait d'être-là dans le monde, et l'essence, ensemble de propriétés qui caractérisent un être (§ 1). • Qu'est-ce qui est premier, est-ce l'essence ou l'existence? C'est un des problèmes majeurs de la philosophie (§ 1). Si Platon ou Descartes (§ 2 et 3) accordent la primauté à l'essence, Kierkegaard (§ 5) ou Sartre (§ 6 et 7) mettent avec force l'accent sur l'existence. • L'existentialisme (§ 6 et 7) se définit comme une doctrine plus soucieuse de l'existence...

• Fiche de cours en philo : THEORIE ET EXPERIENCE .

  • Ce qui doit retenir votre attention dans cette fiche, c'est d'abord l'expérience au sens scientifique du terme, c'est-à-dire l'expérimentation, interrogation méthodique et réglée des phénomènes (§ 1). • Quant à la théorie, elle doit être définie (§ 6) comme un système scientifique intégrant un très grand nombre de faits en un ensemble cohérent. • Le point de vue empiriste, qui n'a voulu retenir que l'aspect passif du travail scientifique, est insuffisant, comme l'a montré Kant (§ 3 et 4). • Re...

• Fiche de cours en philo : LOGIQUE ET MATHEMATIQUE .

  • La logique et la mathématique représentent toutes deux des sciences formelles, n'ayant pas de rapport véritable à un objet empirique particulier. C'est dans cette perspective qu'il faut essentiellement les étudier ici (encore que la logique soit plus formelle que la mathématique, où subsiste de l'intuition). • La mathématique, définie classiquement comme le nom générique des sciences qui ont pour objet l'ordre et la mesure, apparaît généralement comme une discipline exemplaire et un modèle de...

• Commentaire de philosophie (Commentaire de la page 73 du livre : Le Menon de « Par quel biais... » Jusqu'à « ...non mais »)

  Commentaire de philosophie (Commentaire de la page 73 du livre : Le Menon de « Par quel biais… » Jusqu'à « …non mais ») Platon, célèbre philosophe grec, écrivit de nombreux dialogues où il mettait en scène Socrate s'entretenant avec des personnages de la vie politique et intellectuelle d'Athènes. Ainsi dans le Ménon, ce dernier entretient un débat avec un noble Thessalien appelé Ménon qui prétend pouvoir définir la vertu. Après plusieurs tentatives, et incapable de fournir des réponses satisfais...

• Le génome d'un individu relève de son etre plutôt que de son avoir. Commentaire critique. ?

• Commentaire du texte de Merleau Ponty

  Nom: Perrier Prénom: Anne Adresse e-mail: [email protected] (il y a un _ entre ANNE et 81100) Sujet du commentaire de texte proposé: Commentaire du texte de Merleau Ponty suivant: Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui de manipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à répondre à ses questions. Galilée l'a résumé d'un mot : l'essayeur. Homme de l'artifice, le savant est un activiste....

• Fiche de cours en philo : LA PERSONNE .

  • Distinguez bien la personne, c'est-à-dire le sujet moral responsable, de la personnalité, fonction psychique par laquelle nous avons conscience d'être un moi unique et permanent. La première désigne une réalité morale; la seconde, une synthèse psychologique (§ 1). • Pensez également à la notion de personnage, c'est-à-dire au comportement social que l'on adopte dans la vie. La personne (morale) se distingue du personnage (§ 2). • La personne comme sujet moral responsable n'est pas une donnée, m...

• Fiche de cours en philo : LE DEVOIR .

  • Si le thème du devoir ne suscite en lui-même que peu de sujets de baccalauréat, cependant le candidat ne peut faire l'économie d'une réflexion sur l'obligation kantienne, nerf de la théorie morale qui fait, elle, l'objet de nombreux sujets d'examen. Le thème central de cette fiche est le suivant : le devoir est obéissance à une loi morale universelle que nous construisons nous-mêmes. Devoir et autonomie de la volonté sont indissociables (Kant). • Distinguez bien obligation morale (libre) et né...

• Commentaire de la première partie du chapitre 13 des Politiques d'Aristote.

  Demande d'échange de corrigé de LERAT Julien ([email protected]). \Sujet déposé : Commentaire de la première partie du chapitre 13 des politiques d'Aristote. L'ouvrage Les Politiques présente les difficultés propres à la science politique et donne les premiers éléments de ce qu'est une philosophie politique. Il traite de la nature, de la cité, des constitutions, du citoyen et de l'éducation. Dans le chapitre 13 du Livre III des Politiques, Aristote soulève la question des prétentions légitime...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Fiche de cours en philo : LA METAPHYSIQUE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie ellemême explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Etre le plus fondamental...

• Fiche de cours en philo : LA MEMOIRE .

  • La mémoire se définit comme la fonction du passé (§ 1). • Distinguez bien la mémoire-habitude, ensemble de mécanismes moteurs (§ 2), de la mémoire vraie, liée au souvenir en tant que tel (§ 3). • Le souvenir, conçu par Bergson comme immatériel (§ 4), est généralement décrit par les penseurs contemporains comme un acte spirituel dépendant de la matière (§ 5). • Quelles sont les fonctions de la mémoire? a - La mémoire a une fonction d'unité : elle me permet d'unifier mon existence (§ 6). b - Dan...

• Fiche de cours en philo : LE POUVOIR .

  • Le thème essentiel est le suivant : le pouvoir ne constitue pas seulement un objet politique (comme, par exemple, le pouvoir de l'État). Il déborde largement cette sphère pour s'étendre à toute l'existence humaine. Il faut parler des pouvoirs multiformes épars dans toute la vie quotidienne, comme l'ont montré Michel Foucault et Roland Barthes (§ 4 tout particulièrement). • Le pouvoir est une énigme car la force elle-même ne peut l'expliquer (La Boétie, § 1). • Les formes diverses du pouvoir po...

• Fiche de cours en philo : LA VIOLENCE .

  • Distinguez bien la force de la violence, dont le sens philosophique est généralement profondément opposé. • Le problème essentiel soulevé dans ce chapitre est celui des sources de la violence. Elle relève, en fait, d'une multiplicité de fondements, fort bien dégagés par Hegel (§ 2), Freud (§ 3) et Sartre (§ 4). • Il existe une bonne et une mauvaise violence : la violence est profondément ambiguë (§ 5 et 6). • La guerre n'échappe nullement à cette ambiguïté inhérente à toute violence : elle est...

• Fiche de cours en philo : L'ESPACE .

  • Distinguez bien l'espace vécu et concret — celui qui structure toute notre vie quotidienne — de l'espace abstrait, cadre vide, infini et homogène (§ 1). Consultez à ce propos la fiche sur «le temps» : la même distinction est opérée, entre temps vécu subjectif et temps objectif (comme milieu et forme). • Nous pouvons donner, comme exemples d'espace concret, ceux du primitif (§ 2) et de l'enfant (§ 3). Celui-ci se détache progressivement d'une perspective subjective. • Retenez bien les caractère...

• Fiche de cours en philo : LES ECHANGES .

  • La notion d'échange n'a pas seulement un sens économique. Pour bien comprendre l'échange, intégrez-le dans la fonction de communication, acte par lequel nous entrons en relation avec nos semblables (§ 1). • Distinguez bien l'échange dans les sociétés archaïques (le don, § 2, 3 et 4), l'échange matrimonial (essentiellement dans ces mêmes sociétés primitives, § 5) et l'échange au sens strictement économique et moderne du terme (avec monnaie et commerce § 6,'7, 8). • Lisez, en même temps que cett...

• Fiche de cours en philo : AUTRUI .

  • Comment s'effectue le mouvement vers autrui? Tel est le problème essentiel qui sera posé dans cette fiche. Il s'agira de comprendre comment l'Autre surgit dans ma propre conscience, comment s'opère la saisie d'Autrui. • La réflexion classique, avec Descartes, n'a guère pris en compte la dimension de l'Autre (§ 2). • Hegel, au xixe siècle, a remarquablement saisi qu'autrui est nécessaire à la constitution même de la conscience de soi (§ 3). Sans la lutte des consciences de soi opposées (§ 4), l...

• Fiche de cours en philo : LE DROIT .

  • Pensez, tout d'abord, au sens originel de l'adjectif droit : est droit ce qui ne comporte aucune déviation, ce qui n'est ni tordu, ni courbe. Au sens figuré, être droit c'est être juste et honnête. • Le substantif droit évoque, par opposition à ce qui s'impose de fait, au réel, ce qui est légitime et doit être. Le droit désigne, par conséquent, la faculté humaine d'exiger ce qui nous est dû. • Distinguez bien le droit au sens moral du terme - comme exigence légitime de la conscience morale - e...

• Fiche de cours en philo : LE JUGEMENT .

  • Le jugement peut se définir comme l'acte de l'esprit par lequel j'affirme ou nie un rapport entre deux concepts (§ 1). • Juger représente, aux yeux de Descartes, une expérience privilégiée de liberté : juger, c'est décider librement en face du vrai (§ 2). • Spinoza s'oppose à ce point de vue : pour lui le jugement n'a rien d'un acte libre (§ 3). • II en résulte une conception tout à fait différente de l'erreur chez ces deux philosophes (§ 4). Pour Descartes, l'erreur naît d'une défaillance de...

• Fiche de cours en philo : L'HISTOIRE .

  • L'histoire est une des questions du programme de philosophie qui appelle le plus de sujets de baccalauréat. • Le mot «histoire» désigne soit une étude s'efforçant de connaître le passé de l'homme (§ 2, 3, 4), soit l'ensemble des états par lesquels passe une réalité. Prise en ce second sens, l'histoire soulève des problèmes philosophiques exposés à partir du paragraphe 5 : l'histoire peut-elle échapper au morcellement? va-t-elle vers une fin ultime? etc. • Parler du sens' de l'histoire, c'est p...

• Fiche de cours en philo : LA VERITE .

  • Les philosophies, mais aussi les sciences, sont centrées sur l'idée de vérité, terme de toutes leurs recherches. Que désigne-t-elle? Conçue d'abord chez Platon comme absolue (§ 2), elle a progressivement tendu à se relativiser. Ce mouvement est très net chez Kant (§ 7), chez Nietzsche (§ 9) et dans la théorie contemporaine (Foucault — Cf. notre conclusion). • Il ne faut pas confondre la simple validité formelle et logique avec la vérité au sens matériel du terme (§ 1). • La vérité fut initiale...

• Fiche de cours en philo : LA MORT .

  • Saisissez bien, dans cette fiche, le caractère paradoxal de la réflexion sur la mort. D'une part, la saisie de la mort est primordiale L'homme est, en effet, le seul animal qui sache qu'il doit mourir, il possède de manière privilégiée, parmi les autres vivants, cette conscience d'un «devoir mourir». D'autre part, ce savoir sur la mort est opaque et ambigu : certes, je saisis empiriquement la mort d'autrui, mais ma propre mort semble m'échapper totalement. Elle paraît impénétrable à ma conscie...

• Fiche de cours en philo : LA PHILOSOPHIE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie elle-même explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Être le plus fondamenta...

• Fiche de cours en philo : L'ANTHROPOLOGIE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie elle-même explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Etre le plus fondamenta...

• Fiche de cours en philo : LA LIBERTE .

  • Ne confondez pas la liberté au sens quotidien du terme, comme faculté d'atteindre certaines fins et la liberté en tant que concept philosophique, comme autonomie de choix, comme capacité d'autodétermination (§ 1). • Le problème de la liberté politique est étudié dans les fiches sur l'État, le Pouvoir, le Droit, la Violence. • Distinguez bien le fatalisme (selon lequel une puissance mystérieuse fixerait inéluctablement le cours des événements) et le déterminisme (selon lequel il y a liaison néc...

• Fiche de cours en philo : L'ETAT .

  • Le problème essentiel ici étudié est celui de l'État, ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Il s'agit de saisir sa naissance, mais aussi sa fonction réelle. • L'État ne se confond ni avec la Nation (§ 1), ni avec le Pouvoir (§ 2). Il se forme quand le pouvoir individualisé du chef cesse d'apparaître satisfaisant (§ 3 : naissance de l'État). • Hobbes (§ 4) et Hegel (§ 5) ont souligné la fonction positive de l'État, instrument nécessaire pour dépasser la violence natur...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le plan de...

• Fiche de cours en philo : L'IDEE .

  • Distinguez bien l'Idée, modèle intelligible des choses, type d'être idéal dont le modèle sensible correspondant n'est qu'une imitation, du concept en tant que tel, notion générale formée par abstraction et dont l'usage est strictement phénoménal (§ 1). L'Idée conçue comme modèle a une connotation d'abord platonicienne. • Lisez, aussitôt après celle-ci, la fiche consacrée aux «concepts scientifiques» (§ 1). Si le concept est l'instrument nécessaire de l'oeuvre humaine, l'Idée semble la marque m...

• Fiche de cours en philo : LA SOCIETE .

  • L'étude de la société et de l'État sont indissociables (quelle forme d'État est en effet souhaitable pour la société?). Nous étudions ici le problème (théorique) de la nature sociale de l'homme et réservons à l'analyse de l'État (p. 160) le thème des grandes doctrines politiques concernant le gouvernement de l'État. • De même, lisez la fiche consacrée à «Nature et culture» qui traite en fait le même problème : la consubstantialité de l'homme et de la société. • La société se définit comme le m...

• Fiche de cours en philo : L'IMAGINATION .

  • Distinguez bien l'imagination reproductrice, comme faculté de former des images et de se représenter des objets en leur absence, de l'imagination créatrice, comme faculté de combiner des images ne correspondant à rien de donné (§ 1). Cette notion d'imagination créatrice n'a rien d'évident, et le problème essentiel qui se posera dans cette fiche sera d'arriver à dégager l'imagination en tant que construction spécifique nous ouvrant au surréel, l'image cessant à ce niveau de copier ou de représe...

• Fiche de cours en philo : LA VOLONTE .

  • Distinguez bien la volonté, décision réfléchie, poursuite délibérée de certaines fins à travers des moyens et des stratégies complexes, du désir, tension vers un but qui n'intègre ni l'obstacle ni la médiation (§ 1). • Ne confondez pas non plus la volonté - active - et le souhait passif - (§ 2). • Le schéma classique de l'acte volontaire, comportant délibération, décision et exécution est absolument truqué, a montré Sartre (§ 4) quand je délibère, les jeux sont déjà faits! • En définitive, on...

• Fiche de cours en philo : LA PASSION .

  • La passion est une affection durable de la conscience, si puissante qu'elle s'installe à demeure et se fait centre de tout, se subordonnant les autres inclinations. Elle doit être distinguée de l'émotion et du sentiment (§ 1). • Si la tradition classique, avec Descartes tout particulièrement (§ 2), voit avant tout dans les passions des phénomènes subis et passifs dont il faut s'assurer la maîtrise, la passion est, au contraire, exaltée par Hegel (§ 9) en tant qu'énergie du vouloir. Vous avez l...

• Fiche de cours en philo : L'ART .

  • Il s'agira, dans cette fiche, de comprendre la spécificité de l'Art et du Beau. L'Art est la création d'une réalité spirituelle authentique (§ 5), et non point une pâle imitation de la nature. Quant au Beau, il est irréductible à l'agréable ou à l'utile, comme l'a montré Kant (§ 10). • Distinguez bien l'art, au sens moderne du terme, comme création de choses belles, de l'art dans sa signification originelle, comme ensemble de procédés permettant d'obtenir certaines fins (§ 1). • L'Art n'est ni...

• Fiche de cours en philo : NATURE ET CULTURE .

  • La nature, au sens où nous la prendrons ici, désigne essentiellement tout ce qui est inné, par opposition à ce qui est acquis. • Le terme de culture possède, dans l'acception que nous retiendrons, un sens très vaste : tout ce qui est produit par l'homme dans le cadre social. • Avec les analyses de C. Lévi-Strauss (§ 3, 4, 5, 6), nous tenterons de comprendre le passage de la nature à la culture. • Néanmoins, certaines recherches récentes vont jusqu'à remettre en question l'opposition des deux t...

• Fiche de cours en philo : LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES .

  • Un concept scientifique est un véritable instrument ayant un rôle opératoire dans les sciences. Ne le confondez pas avec l'idée abstraite. Ce qui entrave la formation des concepts scientifiques, ce sont des obstacles (§ 2 à 7), des résistances quasi inconscientes inhérentes à la connaissance elle-même qui peine à s'affranchir de son expérience spontanée. • Le concept, cet instrument phénoménal, se distingue de l'idée abstraite et générale (1). • Il faut penser la connaissance scientifique en t...

• Fiche de cours en philo : CONSTITUTION D'UNE SCIENCE DE L'HOMME .

  • Attention! Ne comptez pas la biologie, l'anatomie ou la physiologie humaines parmi les sciences de l'homme! Les sciences humaines se définissent, en effet, comme l'ensemble des disciplines traitant, par opposition au reste de la nature, de ce qui caractérise l'homme : comportement psychologique, histoire, société... • Lisez, en même temps que cette fiche, celle consacrée au «sens» : les sciences humaines ont, en effet, comme objet privilégié d'étude, l'homme comme projet et conscience porteuse...

• LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE

  Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...