241 résultats pour "beauté"

• KANT: Beauté libre et beauté adhérente

  Kant Critique de la faculté de juger Texte : « Il existe deux espèces de beauté : la beauté libre (pulchritudo vaga) ou la beauté simplement adhérente (pulchritudo adhaerens). La première ne présuppose aucun concept de ce que l'objet doit être ; la seconde suppose un tel concept et la perfection de l'objet d'après lui. Les beautés de la première espèce s'appellent les beautés (existant par elles-mêmes) de telle ou telle chose ; l'autre beauté, en tant que dépendant d'un concept (beauté conditio...

• Hegel: La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats port...

• Hegel: La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats port...

• HEGEL: Beauté naturelle et beauté spirituelle

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats port...

• ORDRE ET BEAUTE ?

  Définitions _ l'ordre désigne l'agencement de parties qui, en s'organisant entre elles, forment une totalité harmonieuse. _ la beauté désigne la norme sur laquelle prend appui l'appréciation positive du jugement de goût. Cette norme peut être soit une harmonie des proportions, soit un sentiment subjectif. En effet lorsque j'affirme « c'est beau« , je dis tout aussi bien que tel paysage est à mon goût ou qu'il est beau en lui-même. Intro : Un tableau est souvent considéré comme laid parce que sa...

• La beauté est-elle temporelle ?

  La beauté peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Nous appelons « temporelle » une chose inscrite dans le temps, c'est-à-dire qui est soumise à la loi du devenir. Loin d'être toujours la même, elle est au contraire changeante en raison de son inscription dans le temps. Elle n'est pas toujours identique : elle devient. Une caractéristique corollaire de cette définition est la dimension évanescente et imp...

• La beauté peut-elle se dire ?

  La beauté a certes plusieurs définitions, mais elle est conçu en général comme l'émotion esthétique par excellence, et en particulier ce qui la provoque. Aussi, dire la beauté reviendrait à dire pourquoi une chose est belle, quelle qualité en elle provoque en nous cette émotion, ou en d'autres termes pourquoi une chose est belle, quelles règles, quels éléments doivent être réunis pour quelque chose soit beau. Car dire la beauté se résumerait à dire « c'est beau » et rien de plus. La beauté d'une...

• Que nous apprennent les beautés naturelles sur la nature même de la beauté ?

• La beauté est-elle intemporelle ?

  La beauté est communément définie comme la caractéristique d'une chose qui au travers d'une expérience sensorielle (perception) procure une sensation de plaisir ou un sentiment de satisfaction ; en ce sens, la beauté provient par exemple de manifestations telles que la forme, l'aspect visuel, le mouvement, le son, la saveur, l'odeur. Si l'on part du présupposé que l'art est intemporelle ou même, l'inverse, qu'elle est temporelle, c'est qu'on lui confère le statut de qualité : comme le froid est...

• La beauté est-elle dans l'art ou dans la nature ?

  Introduction : La beauté d'un paysage, d'une lumière, d'une plante ou d'une personne, est une beauté naturelle, qui n'a pas été construite par l'homme mais se donne naturellement dans les choses que la nature produit. Mais l'art, qui vise le beau, n'est-il pas le plus apte à réaliser la beauté, contrairement à la nature dans laquelle la beauté ne semble qu'accidentelle ? En effet, un grand nombre de choses n'est pas beau dans la nature, mais peut l'être dans la représentation qu'en fait l'art. U...

• Peut-on s'accorder sur la beauté ?

  D e m a n d e d ' é c h a n g e d e c orrigé de M arc h a i s Paul (marc h a i s . p a u l @ g m a i l . c o m). Sujet déposé : Peut-on s'accorder sur la beauté? Peut-on s'accorder sur la beauté ? Présupposé : Beauté objective/ subjective. D'un coté approche rationaliste de la beauté, jusqu'à ordre mathématiques de la beauté, règles de symétrie. Approche empirique, et relative. La beauté subjective permet d'affirmer la liberté du sujet dans les jugements du goût. La première forme de beauté, r...

• La beauté est-elle indicible ?

  La beauté a certes plusieurs définitions, mais elle est conçu en général comme l'émotion esthétique par excellence, et en particulier ce qui la provoque. Aussi, dire la beauté reviendrait à dire pourquoi une chose est belle, quelle qualité en elle provoque en nous cette émotion, ou en d'autres termes pourquoi une chose est belle, quelles règles, quels éléments doivent être réunis pour quelque chose soit beau. Car dire la beauté se résumerait à dire « c'est beau » et rien de plus. La beauté d'une...

• La beauté est-elle symbole de moralité ?

  Demande d'échange de corrigé de Baloche thomas ([email protected]). Sujet déposé : La beauté est-elle symbole de moralité ? La beauté est-elle symbole de moralité ? Premier étonnement : le terme de « beauté » n'est pas réservé à l'art, une analyse définitionnelle révèle la polysémie de ce mot : une oeuvre est belle, mais aussi la mer ou une femme. Il ne faudra donc pas parler que de la beauté esthétique (et en ce sens artificielle, car née des artifices artistiques de l'homme), mais aussi des...

• La beauté est-elle techniquement ce qui est bien fait ?

  Analyse du sujet : - - - - Il est fréquent qu'on qualifie de « beau » ce qui renvoie à une grande maîtrise de la technique. Ainsi dira-t-on d'un footballeur qui réussit une retournée acrobatique en pleine lucarne que son geste était un « beau geste ». Cependant, il semble également que l'on qualifie de belles de nombreuses choses qui n'ont aucun rapport avec la technique. On parle ainsi d'un « beau geste » lorsque quelqu'un fait un don à une association caritative, ce qui ne relève pas de la...

• La beauté est-elle un symbole de moralité?

  Parties du programme abordées : — Part. — Le devoir. Analyse du sujet : un sujet classique qui interroge sur les rapports entre l'esthétique et l'éthique. Il dépasse le seul domaine de l'art, la beauté pouvant être celle de la nature. Conseils pratiques : Le mot sensible est ici celui de symbole. Ce sont les différents sens, liés entre eux, de ce mot, qui peuvent vous permettre d'organiser une copie riche. Interrogez-vous sur les "beautés de la Nature". Pourquoi ont-elles été interprétées comme...

• La beauté est-elle objective ou subjective ?

  La beauté traduit ce sentiment de plaisir que nous avons à contempler une chose. Cette beauté est-elle dans la chose-même (ce qui supposerait qu'il y a des choses belles et des choses laides en elles-mêmes) ou dans notre façon de voir et de représenter les choses (alors n'importe quoi peut devenir beau ou laid, selon notre sentiment ou selon la manière de présenter les choses) ? Dans la conception aristotélicienne reprise par Goethe, une chose est belle si elle remplit parfaitement son but : un...

• Y a-t-il pour l'homme un besoin de beauté ?

  Le besoin est ce qui nécessaire à la vie. Dans un premier temps, on pense au besoin de se nourrir, de boire, de se vêtir, de dormir, d'avoir un logement etc. Viennent ensuite des besoins plus seconds comme travailler, se divertir. La beauté ne semble pas a priori faire partie des besoins fondamentaux de l'être humain. Aussi, pour mesurer le véritable besoin de beauté, il faut s'imaginer un monde qui serait sans beauté, sans art. Serait-il possible de vivre dans un monde dépourvu de beauté ? Cert...

• La beauté nous rend-elle libre ?

  Introduction La beauté est un concept qui a été définie de diverses manières, puisqu'elle devait, selon les époques, répondre à des critères précis, à un besoin déterminé de l'esprit. Dès lors, la beauté n'est pas la même quand elle est conçue au moyens de règles strictement rationnelles, ou quand elle est le produit d'une imagination libre et créatrice. L'artiste devra ainsi rendre compte, selon ses critères d'époque, soit d'œuvres belles relatives à une conception rationaliste et claire, soit...

• Pascal: Amour et beauté

  « Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on, moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi, s'il n'est ni dans le corps ni dans l'âme? Et comment aimer le corps ou l'âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu'elles sont périssables ? Car aimerait...

• Peut-on parler de beauté à propos de la laideur ?

  Discussion : Le sujet s'énonce sous la forme d'une antinomie, car ce qui est beau ne peut être laid et vice versa. L'opinion commune respectant cette contradiction traite la laideur comme un repoussoir. D'abord, il s'agit dans ce cas-là souvent de la laideur physique, tout ce qui touche le caractère extérieur du corps, mais est-ce suffisant ? N'y a-t-il de beauté que ce qui touche au domaine esthétique, c'est-à-dire ce qui relève du plaisir visuel ? Pour répondre à ces questions, il faut donc an...

• Peut-on parler de la beauté sans parler de l'art ?

  [Introduction] Il arrive fréquemment que l'on s'extasie devant la beauté d'un paysage, d'une personne, d'un coucher de soleil, et l'on semble alors sous-entendre que des objets ou spectacles « naturels » recèlent en eux une incontestable beauté. On peut toutefois se demander si la beauté ainsi repérée l'est indépendamment de toute connaissance ou référence artistique. Lorsque M alraux affirme que l'on devient peintre, non en contemplant la nature, mais en visitant les musées, il indique que, pou...

• La beauté d'une oeuvre est-elle liée à son respect des règles formelles ?

  Introduction : La beauté est le fait d'éprouver le sentiment du beau. Une œuvre est le résultat d'une action dont le processus est gouverné par une règle. Les règles formelles sont des principes qui ne portent pas sur un contenu, mais sur les contraintes inhérentes à ce que doit être telle ou telle chose, dans un domaine particulier : par exemple, l‘unité de temps et de lieu dans la tragédie classique ou la soumission à la perspective mono focale édictée par Alberti pour la production picturale...

• David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE

  « Il est impossible de poursuivre dans la pratique de la contemplation de quelque genre de beauté que ce soit sans être fréquemment obligé de faire des comparaisons entre les nombreuses sortes et degrés de réussites, et d'estimer leurs proportions les unes par rapport aux autres. Un homme qui n'a point l'occasion de comparer les différents genres de beautés est bien entendu disqualifié pour émettre son opinion concernant un objet qui lui est présenté. Par la comparaison seule nous déterminons le...

• L'art a-t-il comme unique conquête la découverte de la beauté ?

  Incipit : Cet énoncé frappe d'emblée l'esprit par le nombre de préjugés qui figurent dans sa formulation. A vrai dire, accepter de se poser une telle question est presque déjà y répondre positivement. Tout y est déjà préconçu : la définition de l'art et l'existence réelle de la beauté y sont implicitement posés et affirmés. Or précisément, ce sont eux qui font question lorsqu'il s'agit d'interroger le rapport de l'art à la beauté. Mais tout semble ici aller de soi. Pourtant c'est précisément de...

• A quoi les oeuvres d'arts doivent- elles leurs beauté ?

  Introduction : Hume dans ses Essais esthétiques s'interroge sur la valeur de l'art, de la beauté et sur la diversité des points de vue qui s'y trouvent. En effet, la grande variété de goût et d'opinion qui prévaut dans le monde est trop évidente pour n'être pas tombée sous l'observation de tous. Nous sommes enclins à appeler barbare tout ce qui s'écarte de notre propre goût et de notre propre compréhension. Il est naturel pour nous de chercher une norme du goût, une règle par laquelle les sentim...

• Peut-on parler de beauté à propos de la laideur ?

  Introduction: Les frontières entre le beau et le laid sont très floues et semblent tout à fait subjectives. Mon voisin pourra trouver son tapis très beau tandis que je le trouve laid. Nos jugements esthétiques sont relatifs à nos goûts qui sont eux mêmes conditionnés par notre culture, notre histoire, notre psychologie et même notre physiologie. Il n'est donc pas étonnant que l'un parle de beauté à propos de ce que l'autre trouve laid, c'est une affaire de goût. Mais nous parlons de « la » beau...

• N' y a t-il de beauté que de l'inutile ?

  Analyse : • Etymologiquement, le terme « beau » renvoie au latin bellus et bonus. Cette association entre le beau et le bon se retrouve dans des expressions courantes comme « bel et bien ». Elle est également présente dans la tradition philosophique. Socrate qualifie, dans l'Hippias majeur, de « belle » une cuiller de figuier plus apte à tourner la soupe qu'une cuiller d'or. Dans la Critique de la faculté de juger, Kant désigne par la notion de beauté adhérente celle qui correspond à une fin bon...

• La dernière phrase du récit d'André BRETON intitulé Nadja est: "La beauté sera convulsive ou ne sera pas." A la lumière de cette déclaration, vous tâcherez de définir l'esthétique surréaliste.

  Introduction Les surréalistes n'ont jamais défini systématiquement la beauté, jamais écrit d'esthétique théorique; cependant il leur arrive maintes fois de définir au passage ce qu'est pour eux la beauté, ainsi Breton: «beauté convulsive » (fin de Nadja), « explosante-fixe, magique-circonstancielle » {L'Amour fou, p. 13). On n'oubliera pas pourtant que Breton, quand il parle de la beauté, hésite entre une catégorie esthétique tout à fait générale et plus particulièrement la poésie. Autre difficu...

• Peut-on être convaincu de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  Demande d'échange de corrigé de Lechene Mateata ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? On peut facilement convaincre autrui de la nécessité d'une décision, ou du bien fondé d'une position politique ; il est moins aisé de le persuader que La Laitière de Vermeer ou la Main de Dieu de Rodin sont des oeuvres belles, s'il y est complètement indifférent. Parce que la beauté est sensible, par conséquent, et non par rationnelle, parce qu'elle...

• Pensez-vous que le beauté d'une oeuvre soit liée à son respect des règles formelles ?

  Introduction : La beauté est le fait d'éprouver le sentiment du beau. Une œuvre est le résultat d'une action dont le processus est gouverné par une règle. Les règles formelles sont des principes qui ne portent pas sur un contenu, mais sur les contraintes inhérentes à ce que doit être telle ou telle chose, dans un domaine particulier : par exemple, l‘unité de temps et de lieu dans la tragédie classique ou la soumission à la perspective mono focale édictée par Alberti pour la production picturale...

• L'artiste doit-il sacrifier la vérité à la beauté ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « L'artiste » : Désigne celui qui fait de l'art, celui cherche le beau et pratique les beaux-arts. Plus généralement désigne quelqu'un qui a du goût. Le terme désigne une classe d'individu, qui privilégie la culture, l'esprit, et le goût, qualités qui se caractérisent par le fait qu'elles ne sont pas utiles en soi. - « La vérité » : c'est le caractère des jugements auxquels on peut accorder son assentiment, ce sont des propositions dont est abs...

• David HUME: La beauté est-elle dans les choses ou dans l'esprit ?

  « Parmi un millier d'opinions différentes que les hommes divers entretiennent sur le même sujet, il y en a une, et une seulement, qui est juste et vraie. Et la seule difficulté est de la déterminer et de la rendre certaine. Au contraire, un millier de sentiments différents, excités par le même objet, sont justes, parce qu'aucun sentiment ne représente ce qui est réellement dans l'objet. Il marque seulement une certaine conformité ou une relation entre l'objet et les organes ou facultés de l'espr...

• La beauté du monde rend-elle l'art inutile ?

  Dans l'hypothèse d'un beauté naturelle, hypothèse qu'il nous faudra réfléchir, la question de l'utilité de l'art se pose, qui présuppose que sa fonction serait d'embellir la vie : l'art deviendrait donc inutile si d'autres éléments s'en chargeaient. Les beaux arts ont-ils jamais eu ce rôle et plus globalement les productions humaines seraient-elles des palliatifs contre les manquements de la nature. S'il n'y a pas de beauté dans la nature, l'art est alors chargé de la produire : dans l'un et l'a...

• Beauté et finalité règnent dans la nature - ARISTOTE

  Beauté et finalité règnent dans la nature - ARISTOTE À vrai dire, certains des êtres vivants n'offrent pas un aspect agréable ; pourtant la Nature qui les a produits avec art procure des plaisirs inexprimables à ceux qui, lorsqu'ils les contemplent, peuvent connaître les causes et qui sont philosophes de race. Et d'ailleurs il serait déraisonnable et absurde que nous trouvions du plaisir à contempler les images de ces êtres, parce que nous y saisissons en même temps l'art, par exemple du sculpte...

• Qu'EST-CE QUE LA BEAUTE ?

  1) La thèse de sens commun EXPOSÉ Le beau serait essentiellement affaire subjective : chaque individu serait « libre » de trouver beau ce qui lui plaît, le goût personnel serait le seul critère du beau. En un mot : « Les goûts et les couleurs ne se discutent pas ». CRITIQUE Ce subjectivisme esthétique détruit le concept de beau, en le réduisant à un ensemble d'exemples. Car un même individu trouve belles des choses extrêmement différentes : un visage, un paysage, une maison, un cheval, un geste....

• Le réel manque t-il de beauté ?

  Ce sujet sous-entend que la réalité est décevante, laide ou médiocre, quotidien et que l'art en retour est capable d'améliorer la réalité, de lui donner un autre éclat. Ce manque de beauté de la réalité n'est pas anodin, elle répond aux problèmes de la civilisation industrielle et des dégradations qu'elle apporte, à la bureaucratie, à la morosité des villes presque kafkaïennes où le gris, l'indifférence règne. Peut-on dépasser ce stade inévitable de médiocrité, peuton parer et redonner au monde...

• Vigny, et bien d'autres après lui, ont accusé la technique d'enlever au monde sa beauté. Montrez que vous comprenez cette position et expliquez la vôtre ?

  Introduction La révolution industrielle et ses conséquences : chemins de fer, usines, barrages, lignes électriques qui nuisent à la beauté des paysages. D'où une levée de boucliers contre la technique : Vigny et tout le courant d'opinion qui se situe dans le prolongement de cette réaction. Première partie : la technique contre la beauté — Destruction des paysages (Black Country, Ruhr). Destruction des rivières, des lacs, des forêts (ou destruction de leur équilibre écologique par la pollution)....

• La morale pourrait-elle être définie comme l'art de vivre en beauté ?

  sujet: La morale pourrait-elle être définie l'art de vivre en beauté ? Introduction. — On a parfois opposé, parfois rapproché la morale et l'esthétique. On établirait entre ces deux études un lien étroit si l'on définissait la morale l'art de vivre en beauté. 1re partie. — On serait tenté d'accepter cette conception séduisante. Car: A. — en fait le langage applique souvent les termes esthétiques aux actes appréciés moralement ; B. — et si la beauté est définie l'union de l'harmonie et de l'expr...

• Beauté et finalité règnent dans la nature - ARISTOTE

  Beauté et finalité règnent dans la nature - ARISTOTE À vrai dire, certains des êtres vivants n'offrent pas un aspect agréable ; pourtant la Nature qui les a produits avec art procure des plaisirs inexprimables à ceux qui, lorsqu'ils les contemplent, peuvent connaître les causes et qui sont philosophes de race. Et d'ailleurs il serait déraisonnable et absurde que nous trouvions du plaisir à contempler les images de ces êtres, parce que nous y saisissons en même temps l'art, par exemple du sculpte...

• Pourquoi la beauté séduit-elle ?

  Pourquoi la beauté séduit-elle ? Séduire, signifie attirer fortement quelqu'un, le tenir comme sous un charme, s'imposer à lui par telle qualité ou exercer sur quelqu'un tous les moyens de plaire, en particulier pour l'abuser, faire illusion, le faire agir dans un sens bien précis. Qu'est-ce qui dans la beauté peut nous charmes, quelle est sa spécificité ? 1) La beauté séduit : la conception platonicienne. Toutes les polémiques qui précèdent Platon, et jusqu'à un certain point l'esthétique de P...

• Blaise PASCAL: Celui qui aime quelqu'un a cause de sa beauté

  Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime - t -il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime - t - on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi - même. Où donc est ce moi, s'il n'est ni dans le corps ni dans l'âme ? et comment aimer le corps ou l'âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu'elles sont périssables ? car...

• Commentaire d'un texte d'Hegel sur la beauté artistique et naturelle ?

  Demande d'échange de corrigé de Kinzinger Tonya ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire d'un texte d'Hegel sur la beauté artistique et naturelle Le texte, ici à l'étude est l'oeuvre d'un très célèbre philosophe allemand du XIXème siècle : Hegel. Son oeuvre est d'ailleurs l'une des plus représentatives de l'Idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie du XXème siècle. Il a, en effet élaboré un système philosophique visant à englober logiquement tout...

• Que nous apprennent les beautés de la nature sur la nature même de la beauté ?

  Parties du programme abordées : — L'art. — Nature et culture. Analyse du sujet : Quel rapport les beautés naturelles entretiennent-elles avec l'idée même de beauté ? En sontelle une manifestation parmi d'autres ? Lesquelles ? Conseils pratiques : Cet énoncé qui joue sur les mots cache un sujet difficile à traiter pour qui ne connaît pas bien les analyses esthétiques de Platon, Kant et Hegel. Efforcez-vous d'analyser avec rigueur ce que l'on peut appeler beauté de la nature et la part de subjecti...

• Que nous apprennent les beautés de la nature sur la nature même de la beauté

  Parties du programme abordées : — L'art. — Nature et culture. Analyse du sujet : Quel rapport les beautés naturelles entretiennent-elles avec l'idée même de beauté ? En sontelle une manifestation parmi d'autres ? Lesquelles ? Conseils pratiques : Cet énoncé qui joue sur les mots cache un sujet difficile à traiter pour qui ne connaît pas bien les analyses esthétiques de Platon, Kant et Hegel. Efforcez-vous d'analyser avec rigueur ce que l'on peut appeler beauté de la nature et la part de subjecti...

• La beauté donne-t-elle du pouvoir ? Y a-t-il un pouvoir de la beauté ?

  Introduction Le pouvoir de la beauté peut s'exprimer à travers l'admiration ou encore à un degré plus élevé à travers la fascination. Il instaure une relation particulière entre ce qui incarne la beauté et la personne qui perçoit cette beauté. Elle n'est pas simplement sensible, liée à l'apparence physique par exemple, elle s'incarne dans autre chose que les êtres humains, elle est le propre des œuvres d'art et se rencontre aussi au sein de la nature (les fleurs). La notion de pouvoir est polysé...

• La beauté physique est-elle une garantie de la beauté morale ?

  [si le beau est aussi bon. Alors la beauté du corps est le reflet de la beauté morale. Il n'y a pas de beauté sans bonté.] La beauté fascine Quelqu'un de physiquement beau n'attire pas que les regards, il donne envie d'être connu de lui. On voudrait s'en faire un ami. Si nous agissons ainsi, c'est parce que la beauté physique est comme un rayonnement. Elle vient de l'intérieur. Elle rend visible quelque chose d'invisible mais de beaucoup plus important: les qualités morales d'un homme. Les grecs...

• La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur les rapports entre la beauté naturelle et la beauté artistique. Peut-on considérer que l'une est supérieure à l'autre et au nom de quoi peut-on établir une telle hiérarchisation ? Pourquoi le spectacle que nous offre la nature aurait-il moins de valeur que celui que produit le travail de l'artiste ? On peut noter que la différence essentielle entre les deux réside dans l'intention. Là où la nature nous émeut, c'est sans volonté consciente... On peut même ajouter...

• La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  [La beauté artistique est supérieure à la beauté naturelle parce qu'elle est le produit de l'esprit et du savoir-faire des hommes. La nature n'est pas belle en soi, c'est le sens esthétique des hommes qui en dévoile la beauté.] Une nature morte est plus belle que la nature Les qualités dont nous parons l'objet esthétique sont illusoires. Nous ne savons pas ce que nous admirons: ce n'est que le résultat d'un travail dont la technique et les tenants nous échappent totalement. Nous prenons un effet...

• La beauté sensible est-elle preuve de l'existence de Dieu ?

  Simone Weil 1950 La beauté sensible est-elle une preuve de l'existence de Dieu? ~ Il y a, au niveau du sensible, une beauté qui est l'indice manifeste de l'incarnation de Dieu dans le monde. La beauté sensible ne témoigne que d'elle-même. Elle ne peut pas faire oublier toutes les laideurs qui font douter de Dieu. C>

• Quelle différence faites-vous entre la beauté d'une oeuvre d'art et la beauté de la nature ?

  Partie du programme abordée : L'art. Analyse du sujet : Le problème soulevé par le sujet est celui de la beauté de l'oeuvre d'art, comme création d'une réalité spirituelle authentique. Cette essence spirituelle permet de comprendre la spécificité de la beauté artistique. Conseils pratiques : Voici un bon sujet, très classique. Vous pouvez vous appuyer sur des connaissances précises : le type même d'intitulé que nous vous conseillons de choisir à l'examen. Bibliographie : Hegel, Esthétique, Texte...