143 résultats pour "aimer"

• Aimer son prochain , n'est-ce aimer que soi-même ?

  L'amour du prochain suppose une capacité, probablement spécifique à l'homme, à l'empathie. Le problème est de savoir si cette empathie est une réelle ouverture à autrui en tant qu'il est une personne singulière, ou bien si cette empathie présuppose, pour avoir lieu, que je ne puisse sympathiser avec la figure d'autrui qu'à la condition de m'y reconnaître d'abord. Si autrui n'est qu'un miroir déformant puis-je réellement l'aimer pour lui-même et n'est-ce pas toujours au moins autant moi que j'...

• Qu'est ce qu'on aime quand on aime ?

  Analyse du sujet Ce sujet qui est formulé sous forme de question a pour but de nous interroger non pas sur l'objet de l'amour mais sur ce qu'on aime dans l'amour, autrement dit sur ce qui est objet d'amour dans l'amour. Cette question pour certains se résumerait à la réponse : « l'être ou l'objet aimé ». Mais alors pouvons nous à nouveau demander : qu'aime-t-on dans l'être aimé ? Et ceci nous mènerait dans une régression à l'infini. Outre cela l'être aimé est un concept bien flou si l'on se rése...

• Doit-on aimer autrui ?

  Un homme meurt sous les coups de son meilleur ami. S'il était encore vivant serait-il en mesure de lui pardonner ? Le meurtrier a peur du fantôme. L'amant de Thérèse Raquin tremble : le mort dort entre lui et elle. Est-il possible d'aimer ? A ce point que la question "doit-on aimer autrui ?" se pose et s'impose. Les raisons abondent pour nous imposer d'aimer soit disant autrui et en même temps quoi de plus merveilleux que de rêver aimer autrui. La haine est un cauchemar. Alors pourquoi ce "doit-...

• Aimer problématique et références

  Aimer : Enjeux et références Aimer et/VS éthique : Mesure démesure I- Aimer est souffrance): un mal (Aveuglement et Platon : Le Banquet « L’amour est aveugle. » Existe-t-il plaisir plus grand ou plus vif que l'amour physique ? Non, pas plus qu'il n'existe plaisir plus déraisonnable. «Il existe en chacun de nous une espèce de désir terrible, sauvage et déréglée» Schopenhauer : « L’amour, c’est l’ennemi.» Anatole France : " L'amour ne fleurit que dans la douleur. " Le ja...

• Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ?

  Demande d'échange de corrigé de guillotoin alexandra ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ? Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ? Dans l'opinion commune, une oeuvre d'art est ce qui est beau et qui n'as pas fonction à être utile, mais également quelque chose qu'il est nécessaire de comprendre pour l'apprécier à sa juste valeur. cette nécessité de compréhension soulignerait donc qu'une oeuvre d'art doit s'adresser à la raison...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité néces

  Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » Introduction. Que faisons-nous sur terre? Quel est le but de la vie? Comment la justifier?... Depuis que l'homme a commencé de réfléchir, ou plutôt de philosopher (car la réflexion peut porter seulement sur la technique du trava...

• Peux-t-on aimer sans s'aimer soi-même ?

  Introduction : « Aime ton prochain comme toi-même » : cette parole du Christ, rapportée dans le Nouveau Testament, semble partir du principe établit que l'on s'aime soi-même, et que toute la difficulté réside dans le fait d'aimer l'autre, et non sa propre personne. L'amour que l'on se porte à soi-même est-il si évident ? Ne peut-on envisager ne pas s'aimer ? On se trouve souvent plus de défauts à soi-même qu'à autrui, et l'on admire plus facilement les qualités des autres que les siennes que l'o...

• MACHIAVEL: se faire craindre qu'aimer

  Thème 236 Machiavel, Mieux vaut être craint qu'être aimé PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Mac...

• « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Rom

  « Nous n\'avons pas besoin de connaître l\'auteur pour comprendre et aimer son œuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l\'on sait de l\'auteur en dehors de l\'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. Introduction. Toute réflexion sur la littérature s'efforce de prendre en compte deux réalités : le texte écrit, et celui...

• Qu'est-ce qu'aimer ?

  Introduction : Aimer, c'est éprouver de l'affection, de l'attachement pour quelqu'un. C'est aussi prendre plaisir à quelque chose, avoir du goût pour un aliment ou une activité. Qu'il s'agisse de goût, d'amitié ou d'amour, l'action d'aimer relève du sentiment et des passions. Par conséquent, il semble que la raison soit bien en peine de contrôler et de définir le fait « d'aimer ». « L'amour n'a jamais connu de lois », chante Carmen dans le célèbre opéra de Bizet. Si les causes de l'amour sont to...

• Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à

  Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à votre expérience personnelle et à des exemples susceptibles de l'illustrer. INTRODUCTION. - Le paysage de mon enfance, c'est une campagne de l'Ouest, sans prétention, inconnue des touristes, au sud de la Loire, entre la mer et un lac qu'il vaudr...

• Y a-t-il un devoir d’aimer ?

  Y’a-t-il un devoir d’aimer Pourquoi la question se pose vraiment ? • Étrange question car l’inclination par essence est spontanée. Donc le devoir concerne + les personnes qui nous sont indifférentes ou nos ennemis. • On envisage un devoir d’aimer pour des rasions de paix civile, de respect => mais n’est-ce pas trop exigeant comme devoir ? Candide ? • Mais la question se pose paske les hommes ont reconnu une l’existence d’un tel devoir en la parole du christ et l’ont pensé comme principe...

• Faut-il aimer son ennemi ?

  Les sentiments humains sont tels qu'ils peuvent les amener à apprécier certaines personnes ou au contraire à créer des inimitiés entre ces personnes. L'amour, tout comme la haine, est un sentiment propre à l'être humain qui consiste, et c'est là qu'il diverge de la haine, à avoir beaucoup d'affection pour quelqu'un. Un ennemi est une personne qui n'est pas notre ami, au contraire, c'est une personne pour laquelle on ressent de l'aversion, à laquelle on s'oppose par nos mentalités, nos idées et n...

• Aimer, est-ce un sentiment totalement sincère ou est-ce simplement s'aimer soi-même?

  Introduction : « Aime ton prochain comme toi-même », est-il écrit dans les Évangiles. Mais est-ce seulement possible ? Peut-on aimer véritablement quelqu'un d'autre que soi-même, d'une manière absolument désintéressée ? Peut-on vouloir le bien d'autrui sans aucune arrière-pensée pour son propre profit ? Aristote s'interroge à ce sujet : lorsqu'on aime quelqu'un, on n'aime jamais que certaines caractéristiques de sa personne, car si elle venait à changer (de physique ou de caractère), on ne l'aim...

• Blaise PASCAL

  Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime - t -il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime - t - on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi - même. Où donc est ce moi, s'il n'est ni dans le corps ni dans l'âme ? et comment aimer le corps ou l'âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu'elles sont périssables ? car...

• est ce un devoir de s'aimer

  L'amour selon Descartes « une passion qui peut naître en nous sans que nous apercevions en aucune manière si l’objet qui en est la cause est bon ou mauvais », il semble difficile de penser qu'il est de notre devoir de ressentir quelque chose de fort sans nous en apercevoir Si aimer c'est ressentir des sentiments pour quelque chose ou quelqu'un, comment commander ses sentiments ? Mon affection et mes penchants ne seraient donc pas entièrement sincères puisque dictés par le devoir. Nous verr...

• Blaise PASCAL

  " Qu'est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non ; car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où es...

• Dans tout amour, n'aime-t-on que soi-même ?

  L'amour est un sentiment qui est censé avoir pour objet un autre que soi. En même temps, l'amour de soi est une formule qui renvoie aussi à une forme concrète d'amour. Mais peut-on s'aimer soi-même dans l'autre et, puisque votre sujet est encore plus explicite, n'est-ce finalement toujours que soi que l'on aime ? Peut- être faut-il d'abord justifier la question. En quoi s'aime-t-on ou peut-on s'aimer en aimant l'autre ? N'est-ce pas là une forme perverse d'amour ? Prenez l'exemple de Don Juan qu...

• Aimez et faites ce que vous voulez

  « Aimez et faites ce que vous voulez. » N'y a-t-il pas dans cette formule d'autonomie autant et peut-être plus d'exigence et de rigueur que dans les préceptes fondés sur le devoir ? Introduction. — A force de prêcher le devoir qui réprime tous les élans -spontanés, certains moralistes contemporains, trop imbus des conceptions morales de Kant, lassent et exaspèrent, témoin cette boutade de Paul Valéry : « La morale est une sorte d'art de l'insatisfaction des désirs, de la possibilité d'affaiblir...

• Aimez et faites ce que vous voulez ?

  « Aimez et faites ce que vous voulez. » N'y a-t-il pas dans cette formule d'autonomie autant et peut-être plus d'exigence et de rigueur que dans les préceptes fondés sur le devoir ? Introduction. — A force de prêcher le devoir qui réprime tous les élans -spontanés, certains moralistes contemporains, trop imbus des conceptions morales de Kant, lassent et exaspèrent, témoin cette boutade de Paul Valéry : « La morale est une sorte d'art de l'insatisfaction des désirs, de la possibilité d'affaiblir...

• PEUT ON AIMER SON PROCHAIN COMME SOI MÊME,

  Analyse du sujet: L'amour de soi, au sens du souci de soi, est un désir attribué classiquement à l'homme naturel. L'homme est naturellement porté à se soucier de lui-même, de sa survie et de son bien être. De là nous pourrions en déduire que l'homme a tendance à se préférer lui-même aux autres. En tout cas, nous aurions plutôt tendance à croire à la préférence, à un égoïsme naturel de l'homme. La question posée demande s'il est possible d'aimer autrui comme soi, et d'emblée, il faut éviter dans...

• Est-on libre d'aimer ?

  On nous interroge sur le rapport entre la liberté et une passion ou un sentiment. Nous pouvons spontanément revendiquer notre liberté d'aimer en pensant que sur ce point, personne ne peut nous contraindre et qu'un tel sentiment n'engage que notre personne. On ne peut, par exemple, nous forcer ou nous contraindre à aimer quelqu'un. Toutefois, il s'agit de se demander si on peut parler de liberté ici. En effet, l'amour comme sentiment peut difficilement relever d'un choix. Il s'agirait de nous dem...

• Devons-nous aimer ?

  La morale chrétienne est ambivalente sur la question de l'amour. Car si elle condamne le désir charnel (qui à nous autre terriens semble être partie intégrante du sentiment amoureux), elle défend en même temps l'idée que dieu est amour et que nous devons (au sens de devoir moral du terme) aimer notre prochain. Si la distinction entre amour perverti par le désir et amour moral semble théologiquement claire, il n'en demeure pas moins que dans l'expérience quotidienne, ils sont confondus. C'est pou...

• Pascal: Faut-il opposer être et paraître ?

  « Je est un autre », écrivait Rimbaud, et il est vrai que l'expérience de la conscience consiste souvent à éprouver la différence entre soi et soi, par une sorte de dédoublement. Sur le plan moral, nous sentons ainsi l'opposition entre le moi égoïste, celui qui ne connaît que ses pulsions, et la personne sociale, ou surmoi, qui respecte scrupuleusement les conventions et les lois. Ce second moi en est-il du reste encore un, ou n'est-il au fond que l'intériorisation de la société, avec son côté a...

• Est-on libre d'aimer ?

  On nous interroge sur le rapport entre la liberté et une passion ou un sentiment. Nous pouvons spontanément revendiquer notre liberté d'aimer en pensant que sur ce point, personne ne peut nous contraindre et qu'un tel sentiment n'engage que notre personne. On ne peut, par exemple, nous forcer ou nous contraindre à aimer quelqu'un. Toutefois, il s'agit de se demander si on peut parler de liberté ici. En effet, l'amour comme sentiment peut difficilement relever d'un choix. Il s'agirait de nous dem...

• A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

  Introduction Le commandement d'aimer suppose d'aimer en toutes circonstances, quelques soient nos résistances voire nos antipathies, lesquelles n'en sont pas moins légitimes. On comprend certes que l'amour lui-même exige de passer par-delà nos tensions ou ces incompréhensions mutuelles qui sont l'effet de nos complexions propres. Or, comment pouvons-nous nous obliger à faire comme si l'indifférence à certains autres, sinon l'antipathie naturelle que nous éprouvons à l'endroit de certains, cessai...

• Qu'aime t on dans l'amour?

  Analyse du sujet Ce sujet qui est formulé sous forme de question a pour but de nous interroger non pas sur l'objet de l'amour mais sur ce qu'on aime dans l'amour, autrement dit sur ce qui est objet d'amour dans l'amour. Cette question pour certains se résumerait à la réponse : « l'être ou l'objet aimé ». Mais alors pouvons nous à nouveau demander : qu'aime-t-on dans l'être aimé ? Et ceci nous mènerait dans une régression à l'infini. Outre cela l'être aimé est un concept bien flou si l'on se rése...

• qu'aime-t-on dans l'amour

  Analyse du sujet Ce sujet qui est formulé sous forme de question a pour but de nous interroger non pas sur l'objet de l'amour mais sur ce qu'on aime dans l'amour, autrement dit sur ce qui est objet d'amour dans l'amour. Cette question pour certains se résumerait à la réponse : « l'être ou l'objet aimé ». Mais alors pouvons nous à nouveau demander : qu'aime-t-on dans l'être aimé ? Et ceci nous mènerait dans une régression à l'infini. Outre cela l'être aimé est un concept bien flou si l'on se rés...

• Suis-je libre quand j'aime ?

  Analyse du sujet: C e sujet propose de pens er une relation entre l'amour et la liberté. Etre libre, dans un premier sens , c'est pouvoir faire ce que je veux, ne pas être empêché. En ce sens, la liberté s e pose par rapport à l'extérieur, je ne suis pas libre quand je suis en prison ou encore attaché. Mais ici, c'est une autre conception de la liberté dont il est question, liberté qui ne se limite pas à la pos sibilité d'une action mais qui se situe en amont, c'est-à-dire avant, dans l'intenti...

• Y a-t-il sagesse à aimer ?

  Analyse du sujet : Le sujet se présente sous la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme de l'argumentation que doit constituer le corps de la dissertation. « aimer » renvoie aux notions d'amour et d'amitié, dont il s'agit de distinguer plusieurs formes : l'amour passion, qui relève du sentiment, échappe au contrôle de notre raison ; fondamentalement passif, il est proche du désir, qui fait de ce (celui ou celle) vers quoi il tend...

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rap...

• Blaise PASCAL

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Connaitre et aimer

  Ce sujet, qui coordonne deux termes, porte tout entier sur une relation entre deux activités ou deux modalités de l'esprit, pris au sens le plus général. Définitions préliminaires Aimer : avoir une forte affection pour, une inclination passionnelle envers quelqu'un ou quelque chose. s'efforcer, pour l'objet aimé, de le conserver à tout prix : « L'amour n'est autre chose qu'une joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure [...]. Celui qui aime, s'efforce nécessairement d'avoir présente et de...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). nom= rondot Prénom= emelyne [email protected] A première vue,...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un être de raison : il est doué d'une intelligence, d'une puissance de jugement, d'une morale qui lui permet de discerner le bien du mal. Chaque homme sans exception possède cette raison universelle, cette faculté particulière à raisonner qui lui permet d'agir de façon réfléchie quelque soi la situation. Cependant, il existe d'autres raisons employées par l'homme que l'on pourrait qualifier de non raisonnables : ces raisons parti...

• Peut-on respecter ce que l'on aime ?

  Termes du sujet: RESPECT : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale. AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection pa...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un être de raison : il est doué d'une intelligence, d'une puissance de jugement, d'une morale qui lui permet de discerner le bien du mal. Chaque homme sans exception possède cette raison universelle, cette faculté particulière à raisonner qui lui permet d'agir de façon réfléchie quelque soi la situation. Cependant, il existe d'autres raisons employées par l'homme que l'on pourrait qualifier de non raisonnables : ces raisons parti...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Définition des termes du sujet: RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un ê...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un être de raison : il est doué d'une intelligence, d'une puissance de jugement, d'une morale qui lui permet de discerner le bien du mal. Chaque homme sans exception possède cette raison universelle, cette faculté particulière à raisonner qui lui permet d'agir de façon réfléchie quelque soi la situation. Cependant, il existe d'autres raisons employées par l'homme que l'on pourrait qualifier de non raisonnables : ces raisons parti...

• Aimer est ce naturel ?

  Définition des termes du sujet « Aimer », c'est avoir une inclination particulière pour une chose, et c'est aussi, plus spécifiquement, porter de l'amour à cette chose, qu'elle soit un objet ou une personne. Le sujet demande si l'on peut donner l'attribut « naturel » à ce phénomène d'inclination. En philosophie, est naturel ce qui n'est pas culturel : le mot désigne alors tout ce qui est spontané, tout ce qui n'est pas, d'une manière ou d'une autre, fabriqué, tout ce qui échappe aux sphères de l...

• Doit-on aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES RÉFÉRENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• Doit-on aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES REFERENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• Peut-on ne pas s'aimer soi-même ?

  Analyse du sujet : -Ne pas s'aimer : L'expression suppose un dédoublement, au sein même de la conscience de soi : pour ne pas s'aimer, il faut qu'une partie de moi, qui me soit pourtant d'une certaine façon étrangère (on ne peut être à la fois juge et partie), s'élève au dessus de moi et me juge indigne d'amour : je suis d'une certaine façon son objet. Mais en même temps, cette partie ne peut être tout à fait étrangère au sujet que je suis. Le désamour de soi peut prendre plusieurs formes, il fa...

• Peut-on désirer sans aimer ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition : Désirer = du latin desiderare « regretter une absence de », action d'aspirer à la possession d'un bien dont on croit qu'il nous donnera une jouissance. Il s'agit donc d'une sorte de « pulsion » désirante consciente d'ellemême et en cela différente du simple besoin (animal). Attraction affective visant une relation de possession. Il s'agit donc d'une tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comm...

• A-t-on le devoir d’aimer autrui ?

  L'amour du prochain Aimer autrui apparaît comme l'exigence morale la plus haute, et l'amour la vertu la plus pure. Les Évangiles nous présentent cet amour comme un commandement : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » L'amour est l'acte qui n'attend rien en retour, qui ne demande aucune réciprocité, où s'incarnent la générosité et la bienveillance les plus parfaites. En ce sens, l'amour peut être un commandement, un impératif. Sentiment et devoir Mais l'amour reste un sentiment. Or, un sent...

• Doit-on aimer la vérité?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition...

• Alquié et les passions

  « Peut-on dire [...] que la passion nous permette d'aimer un être autre que nous ? Il n'en est rien et, en aimant le passé, nous n'aimons que notre propre passé, seul objet de nos souvenirs. On ne saurait aimer le passé d'autrui ; par contre, l'amour peut se porter vers son avenir, et il le doit, car, aimer vraiment, c'est vouloir le bien de l'être qu'on aime, et l'on ne peut vouloir ce bien que dans le futur. Tout amour passion, tout amour du passé, est donc illusion d'amour et, en fait, amour...

• Jean-Paul SARTRE

  Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire t il pas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui se donnera...

• Faut-il aimer pour respecter ?

  Reformulations immédiates de la question : Est-il nécessaire d'aimer pour respecter ? Est-ce qu'il n'y a que ceux qui aiment une personne ou une chose qui les respectent ? Définitions des termes : Faut-il : Est-il nécessaire de, est-ce à condition de. Aimer : Relatif à une personne, l'amour est un sentiment ou une passion qui consiste à avoir de l'affection pour elle, affection qui peut aller de la sympathie à la passion amoureuse. Relatif à des choses (aimer le thé à la menthe, Paris ou la natu...

• DESCARTES

  Lorsque j'étais enfant, j'aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche (1) ; au moyen de quoi, l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui s'y faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l'amour, que longtemps après, voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu'à en aimer d'autres, pour cela seul qu'elles avaient un défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. A...