1008 résultats pour "dissertations+philo+sens"

• Le vocabulaire au bac ?

  Déterminisme : Etre conditionné à agir de telle façon plutôt que telle autre, il existe un déterminisme tant linguistique que religieux etc. Tragédie : C'est un genre littéraire dans lequel domine la fatalité (mort) : Antigone Comédie : C'est un genre Littéraire divertissant (rire) : Le malade Imaginaire Drame : C'est un genre littéraire qui n'est pas dominé par la fatalité Fatalité : c'est un fait irrémédiable Antithèse : Deux thèses opposées : être ou ne pas être Eponyme : livre dont le titre...

• A quelles conditions pouvons nous conférer un sens à notre existence ?

  « Travaille, trouve toi une passion... », voilà ce qu'on a l'habitude d'entendre lorsqu'il s'agit de remonter le moral d'un ami qui s'ennuie. L'ennui c'est ce sentiment qui accapare tout notre être parce qu'on est incapable de jouir de l'existence telle qu'elle se présente à nous. L'ennui révèle que l'existence est intrinsèquement non-sens. Par conséquent, à quelles conditions pouvons-nous conférer un sens à notre existence ? Etymologiquement l'existence vient de « ex-istere » qui signifie « se...

• L'ESTHETIQUE selon KANT et Hegel.

  ESTHÉTIQUE «Aisthesis», c'est-à-dire la sensibilité, au sens de réceptivité, capacité d'être sollicité par des impressions des sens. Chez Kant, «l'esthétique transcendantale» sera encore la théorie des «formes a priori» de la sensibilité: espace et temps. Au sens actuel, on pourrait «définir» formellement l'esthétique comme l'étude des conditions de la beauté ou de l'«expressivité» de l'oeuvre. Ainsi se distingue-t-elle de toutes les formes de la critique d'art ou de la psychologie de l'art. Ces...

• KANT: La théorie empirique de l'âme

  "La théorie empirique de l'âme doit rester éloignée du rang de science de la nature à proprement parler, premièrement parce que les mathématiques ne sont pas applicables aux phénomènes du sens interne et à leurs lois, à moins de vouloir appliquer exclusivement la loi de continuité à l'écoulement des changements internes de ce sens; mais ce serait là une extension de connaissance qui, en comparaison avec l'ex-tension qu'apportent les mathématiques à la théorie des corps, correspondrait à à...

• Husserl: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait...

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son...

• L'idée de vérité personnelle a t elle un sens ?

  Introduction : « J'en suis intimement convaincu. » Étrange expression : on fait de la vérité une affaire personnelle alors que la vérité doit être dans les faits, dans la réalité extérieure à tout ce qui est personnel. La vérité est un discours en accord avec la réalité. Elle trouve son expression la plus achevée dans la science qui est un discours impersonnel au possible. On peut même dire que la vérité se gagne contre la conviction personnelle, dans le dialogue ouvert ou dans la vérification e...

• La science peut-elle donner un sens à l'existence?

  [La connaissance scientifique est la seule à pouvoir donner un sens à l'existence. Elle permet de résoudre les problèmes que se pose l'homme, et même d'être la source des valeurs dans un monde désacralisé.] La connaissance est le dernier lieu du sens Comme l'affirmait Marcelin Berthelot, chimiste et homme politique français du XIXe siècle: le monde est aujourd'hui sans mystère. Les progrès dans la connaissance, les méthodes rigoureuses que la science développe et son objectivité permettent à l'h...

• En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?

  Termes du sujet: ANIMAL (n. m.) 1. — Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. — (Auj.) SYN. bête. 3. — Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une machine, mais l'homme possède en outre une âme au sens 5. Pour LA METTRIE, tous les animaux ne sont que des machines. 4. —Animisme : toute doctrine ou religion qui attribue aux choses une âme au sens 1. HOMME: Le plus évolué...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire ? Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. Partie du programme abordée : Le langage. Analyse du sujet : tin sujet très classique interrogeant sur l'adéquation du langage au propos volontaire e...

• En quel sens la science instruit-elle la raison ?

  Il s'agit ici de se demander en quoi la science instruit la raison. En fait c'est plutôt le rapport inverse que l'on aurait tendance à mettre en question. La raison en effet instruit la science plus que le contraire puisque la science est d'une certaine manière une émanation de la raison, un effet de cette faculté, lorsque celle-ci est bien conduite. Pourquoi peut-on l'affirmer ? Parce que la raison éclaire la démarche de celui qui veut connaître un objet. Sans la raison, c'est à la croyance ou...

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximative ?

  Introduction On a longtemps attribué à la vérité scientifique une valeur et une exactitude absolues, définitives. Il arrive même, encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de langage ») les sciences « exactes » (celles de la « nature », les « mathématiques ») aux autres. C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier la vérité scientifique d'approximation (ce qui apparaît nettement dans le libellé du sujet) ; mais c'est ce qui peut fonder, du même mouvement,...

• La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

  VOCABULAIRE: MORT: Du latin mors, «mort». Cessation complète et définitive de la vie. Seul parmi les animaux, l'homme se sait mortel: cruelle certitude qui limite son horizon et l'oblige à composer avec sa propre disparition, comme avec celle des êtres auxquels il est attaché. Pour Platon, la mort est un «beau risque à courir». Dans le Phédon, Socrate définit la mort comme la séparation de l'âme et du corps; délivrée de sa prison charnelle, l'âme immortelle peut librement regagner le ciel des Id...

• LEIBNIZ: il y a une Lumière née avec nous

  Cette considération fait encore connaître qu'il y a une Lumière née avec nous. Car puisque les sens et les inductions' ne nous sauraient jamais apprendre des vérités tout à fait universelles, ni ce qui est absolument nécessaire, mais seulement ce qui est, et ce qui se trouve dans des exemples particuliers, et puisque nous connaissons cependant des vérités nécessaires et universelles des sciences, en quoi nous sommes privilégiés au-dessus des bêtes : il s'ensuit que nous avons tiré ces vérité...

• En quel sens peut-on dire l'artiste est un créateur ?

  VOCABULAIRE: CRÉER / CRÉATION (n. f.) 1. — (Lato) Toute production, avec l'idée d'une nouveauté de son objet (création du monde, d'une route, d'une oeuvre d'art). 2. — Dans la tradition judéo-chrétienne, acte par lequel Dieu donne naissance au monde : en ce sens, la Création est création à partir de rien (creatio ex nihilo). 3. — Apparition de quelque chose qui ne résulte pas des données : en ce sens, on a tendance à faire de toute création une création ex nihilo, quelque chose de mystérieux ; c...

• Penser est-ce nier l'irrationnel ?

  Introduction Penser désigne en un sens général l'ensemble des activités de l'esprit comme concevoir, imaginer, sentir ; en un sens restreint l'acte spécifique de l'esprit qui cherche à connaître les choses qui existent en dehors de lui par le moyen de la raison. Si l'irrationnel est le contraire de ce qui est le propre de la raison, on ne voit pas pourquoi l'activité de l'esprit qu'est la pensée impliquerait nécessairement la négation de l'irrationnel. En effet l'irrationnel ne s'oppose qu'...

• Notes de cours: L'irrationnel et le sens. ?

  A) L'irrationnel: La rationalité caractérise un mode de connaissance du monde régi par l'ordre construit d'un discours. Le discours est rationnel dans la mesure seulement où il est logiquement ordonné comme un "modèle" formel susceptible d'une cohérence définie et constante, permettant la déduction et le calcul. Mais, si la simple cohérence interne soumise aux exigences logiques de la raison suffit à assurer la rationalité formelle du discours, il semble que ce que décrit un tel discours soit, d...

• En quel sens peut-on parler de la gratuité de l'art ?

  Que faut-il comprendre par gratuité en ce qui concerne les œuvres d'art ? En somme, les œuvres d'art n'aurait aucune raison d'exister, elles seraient là pour l'ornement, pour la décoration, elles seraient de l'ordre du superflu, de l'inutile, elles seraient comme un corps étranger au monde habituel des objets de la vie quotidienne, elles ne serviraient qu'au plaisir des sens, qu'à la satisfaction esthétique. Il faudra donc observer ce qui est à l'origine de ce sentiment de gratuité. 1) La gratu...

• Nelson Goodman

  Philosophe américain de Harvard, Goodman tente de penser dans The Structure of appearence (1951) un nominalisme strict : le monde est décrit par un langage constitué d'éléments de base et une logique permettant de construire des éléments complexes à partir de ceux-ci. Goodman montre qu'une bonne description doit uniquement admettre pour entités des individus, c'est-à-dire des combinaisons originales et ultimes d'éléments de base. Mais les universaux ne sont pas pour autant radiés de la descripti...

• Fiches bac philo terminale

  Vérité / Raison Platon, République 7 ( Allégorie de la Caverne) Il y a une opposition entre le fait de croire et le fait de savoir. Savoir, c’est avoir une croyance vraie justifiée. Platon, avec son allégorie de la Caverne, peut illustrer cette distinction. Imaginons des hommes enfermés dans une caverne depuis leur naissance, voyant des ombres projetées par un feu à l’entrée de la caverne : ils prendront ces ombres pour les objets eux-mêmes, ils croiront ainsi savoir mais seront en réali...

• La pensée humaine peut-elle refuser l'irrationnel ?

  • Remarquer que l'on a affaire à ce qu'on appelle parfois un « sujet quelque peu indéterminé » à cause, en particulier, de la multiplicité de sens que peut recouvrir le terme « refuser ». • La pensée humaine étant définie souvent par le fait qu'elle est (ou est capable de) raison et de rationalité il convient sans doute de définir avec quelque soin ce qu'on entendra par raison, raisonnable, rationnel (et irrationnel). • « Vocabulaire de la philosophie » de Lalande. — Raison : « A. Faculté de rai...

• La science s’oppose- t-elle au sens commun ?

  LA SCIENCE La science s’oppose- t-elle au sens commun ? Pour connaître le monde qui nous entoure, nous nous fondons sur l’observation et l’expérience quotidiennes. Cette connaissance de la réalité est utile mais insuffisante et parfois trompeuse. Afin de remédier aux insuffisances du sens commun, la science est la recherche rigoureuse et méthodique des lois qui gouvernent la pensée (pour ce qui est des sciences formelles comme la logique ou les mathématiques) et les phénomènes naturels (...

• La finitude de la vie humaine lui ôte-t-elle son sens ?

  La vanité de toute existence humaine. «Un temps pour vivre, un temps pour mourir [...] Vanité des vanités, tout est vanité.» Ancien Testament, livre de l'Ecclésiaste (IVe-III e siècle av. J.-C.). • Dans l'Ecclésiaste, la vanité de la vie ne vient pas seulement de sa brièveté, mais aussi du caractère vide de l'existence: ce qui nous paraît positif est compensé par du négatif, pour arriver à une somme nulle («un temps pour rire, un temps pour pleurer»); ce qui nous paraît singulier et unique est...

• La raison est-elle incapable de donner un sens à la vie ?

  [La vie est irrationnelle dans son essence. La raison ne m'explique pas pourquoi je suis un être seul et voué à la finitude, pourquoi le monde est en perpétuel changement. Mon comportement même est déterminé par des forces irrationnelles.] Le monde n'a pas de sens rationnel Contrairement aux philosophes qui pensent que le monde est régi par le logos, par un ordre rationnel immuable, Nietzsche affirme que le fond de l'être est irrationnel et changeant. Le monde n'est pas régi par le logos, mais p...

• Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948).

  Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948). Ces propos du poète Pierre Reverdy s’accordent-ils avec votre lecture des Fleurs du Mal ? Votre réflexion prendra appui sur l’œuvre de Baudelaire et votre connaissance du parcours associé. Rédaction : Charles Baudelaire...

• l'expression "inégalités naturelles" n'est-elle pas vide de sens ?

  Les hommes ne naissent pas tous avec les mêmes qualités ou particularités. Ils sont donc différents de nature, c'est-à-dire essentiellement mais sont considérés comme égaux en droits. En effet, devant la loi, devant le droit, tout homme est égal à un autre, bien qu'il ne soit pas interchangeable, chacun ayant sa propre identité. Le droit considère les hommes non pas en fonction de ce qui les éloigne, mais en fonction de ce qui les relie, qui fait l'identité de l'homme en général. Comment alors a...

• Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?

  Analyse. · Nous avons dans ce sujet un problème définitionnel concernant le terme culture. En effet, on dit dores et déjà que culture peut s'entendre sous différents sens. o Le sens premier de la culture est la capacité de l'homme à produire, par lui-même ce que la nature fournit théoriquement à tous les autres animaux. C e terme correspond donc à ce que nous nommons l'agriculture, la culture de la terre. o Un second sens accorde au terme culture un statut définitionnel de la personne. En ef...

• DESCARTES: à cause que nos sens nous trompent quelquefois

• La nature (cours de philo - Tronc commun)

  La Nature Objectifs : => point de départ de tout être vivant / toute vie => C’est ce qui nous entoure => environnement => Définir ce qu’est la nature => Réfléchir sur pourquoi faut il respecter la nature => Quelle est la place de l’Homme au sein de la nature => La nature s’oppose-t-elle la culture ? => L’homme est-il un animal culturel ? D’abord la première définition de la nature est le lieu ou nous vivons et dont L’Homme n’est pas l’auteur. C’est tout ce qui compose notre monde et qu...

• La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

  [Introduction] On admet volontiers que la conscience du devoir mourir n'existe que chez l'homme. Est-elle stérilisante, ou encourageante ? Suffit-elle pour priver de sens l'existence de l'homme, ou est-ce au contraire parce qu'elle peut accompagner tout comportement qu'elle confère à cette même existence sa signification la plus profonde ? [I. L'espérance d'un au-delà] - P our toutes les pensées qui conçoivent une immortalité spirituelle, la mort n'est qu'un moment de passage. Dans ces pensées,...

• Bergson: Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

  On s'accorde en général à lier l'idée de la beauté avec celle du plaisir : le beau, c'est d'abord, semble-t-il, ce qui plaît. Cette notion nous renvoie au domaine des sens ou de la sensibilité. Le statut de la pensée, ou de la réflexion, devient dès lors problématique : doit-elle être exclue du plaisir esthétique, comme quelque chose qui en quelque sorte le " parasiterait », ou peut-elle au contraire y être associée ? Quels rapports entretiennent alors la sensibilité et la raison dans l'expérien...

• L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?

  Analyse du sujet : Trois éléments doivent être analysés : l'action politique, la notion de sens et justification, et la notion d'histoire. L'action politique : l'action peut se définir comme tout évènement s'il a pour cause un ou plusieurs hommes. L'action se distingue d'un simple mouvement en ce qu'elle est intentionnelle (elle contient une représentation de la fin visée, cette fin étant ce vers quoi l'on tend, en latin : in-tendere). Elle est politique dans la mesure où elle porte sur le polit...

• dissertation peut on agir contre ces propres intentions ?

  La question de l’intention a depuis longtemps captivé l'attention des penseurs à travers les âges. Dans cette dissertation, nous explorerons la nature des maximes morales, leur relation avec la théologie, et nous examinerons l'opposition de Freud à ces perspectives. Comme le souligne Kant, "L'homme est le seul être qui ait besoin d'être éduqué" (Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique). Cette éducation morale est souvent façonnée par des maximes, des principes qui guident nos action...

• En quel sens peut-on dire que l’homme est l’interprète de la nature ?

  Analyse du sujet : L'homme vit dans la nature, elle fait partie de son environnement. Or, l'homme, être doué de raison, cherche sans cesse à rendre compte, à expliquer ce qui l'entoure. Alors en quel sens peut-on dire que l'homme est l'interprète de la nature ? Autrement dit, l'homme établit-il une connaissance, un savoir de la nature, ou bien ne fait-il que l'interpréter, c'est-à-dire lui conférer un sens qu'elle n'a pas ? Donner un sens à la nature revient pour l'homme à la comprendre mais éga...

• Les contemporains d'un événement peuvent-ils en comprendre le sens ?

  Problématique Un sens, c'est à la fois une signification et une direction. Par exemple, il y a dans une dictature une manifestation, une insurrection populaire. Comment savoir la direction qu'elle va prendre ? Est-ce qu'elle va aboutir, et renverser le régime contre lequel elle se soulève, ou est-ce qu'elle va se faire écraser et renforcer encore le contrôle de la dictature ? Quelle est la signification d'un événement ? Peut-elle être connue au présent ? Les contemporains d'un événement possèden...

• Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

  Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée ? Mais, ne dit-on pas que l'on pe...

• Dissertation - La vie en société est-elle nécessairement conflictuelle ?

  Dissertation - La vie en société est-elle nécessairement conflictuelle ? « La rupture par l’Arabie saoudite de ses relations diplomatiques avec l’Iran, dimanche 3 janvier, a creusé la cassure confessionnelle entre chiites et sunnites au Moyen-Orient. », explique Louis Imbert, correspondant à Jérusalem du journal Le Monde, dans un article du 6 janvier 2016. En effet, ce conflit entre ces deux branches de l’Islam ne date pas du XXIe siècle et puise en partie ses origines à la mort du prophèt...

• En quel sens a-t-on pu dire que la philosophie est un art ?

  En quel sens a-t-on pu dire que la philosophie est un art ? En revanche, ne peut-on pas dire aussi que l'art contient une philosophie ? INTRODUCTION. Suivant une attitude platonicienne, il est fréquent de répéter : « Impossible qu'en visant le Beau on atteigne ce qui n'est pas le Bien ». Et de même, il serait tout aussi exact de remplacer la notion de Bien par celle de Vrai ou de dire que la philosophie vise l'art comme la Morale, la Logique et l'Esthétique visent les trois valeurs cardinales de...

• Dissertation rédigée, Olympe de Gouge - DDFC

  Séance … Dissertation sur la DDFC SUJET Dans le blog du Nouvel Observateur Féministes en tous genres (aujourd’hui fermé), Olivier Blanc, biographe d’Olympe de Gouges, avait écrit en 2013 un article intitulé : « Olympe de Gouges : une féministe, une humaniste, une femme politique ». En quoi ces caractérisations correspondent-elles à votre lecture de la DDFC ? INTRODUCTION [Amorce] Olympe de Gouges est traditionnellement considérée comme une pionnière du féminisme en France ; en effet so...

• L'idée de Progrès donne-t-elle un sens à l'Histoire ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. Du grec idein, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en...

• En quel sens peut-on dire que l'homme est un animal politique ?

  Sens du sujet: Sous quelle acception est-il légitime de dire que l'homme est un être vivant relevant de la vie de la cité ? Problème: Le problème posé par le sujet est celui de la sociabilité humaine: si l'homme est un animal politique, capable de vivre en association permanente avec ses semblables, quel est le sens et quelle est la fonction de ce principe d'association ? Plan: 1) L'homme est un animal politique et social, en tant qu'il a des passions et des besoins sociaux qui le lient à ses se...

• Lévinas: La proximite d'autrui

  "La proximité d'autrui est présentée [...] comme le fait qu'autrui n'est pas simplement proche comme un parent, mais s'approche essentiellement de moi en tant que je me sens – en tant que je suis – responsable de lui. C'est une structure qui ne ressemble nullement à la relation intentionnelle qui nous rattache, dans la connaissance, à l'objet – de quelque objet qu'il s'agisse, fût-ce un objet humain. La proximité [...] en particulier, ne revient pas au fait qu'autrui me soit connu [...]. Le lien...

• L'organisation capitaliste du travail en change-t-elle le sens ?

  Termes du sujet: ORGANE / ORGANISME / ORGANISÉ (n. m.) 1. — SYN. instrument ; cf. organum. 2. — Partie d'une machine, d'un corps vivant, d'une société, caractérisée par sa fonction et son rapport à la totalité (par ce dernier trait, opposé à instrument). 3. — Organicisme : a) Doctrine d'après laquelle la vie résulte soit de la coordination mécanique* de divers organes, soit de la coordination d'organes ayant des propriétés vitales spécifiques. b) Toute doctrine qui décrit une réalité quelconque...

• Le réel est-il totalement intelligible ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Se demander ce qu'on peut entendre par « intelligible »; par « totalement intelligible ». — intelligibilité et rationalité. — intelligibilité et raison. • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui conc...

• En quel sens peut-on dire d'une oeuvre d'art qu'elle est vraie ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter c e dire? DIRE: signifie ici affirmer en connaissanc e de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer c e qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradic tion et à laquelle l'esprit ne peu...

• philo- toute expression est-elle métaphorique brouillon

  Toute expression est-elle métaphorique ? Expression : communication S’exprimer S’exprimer par le langage= images pour faire comprendre à l’autre lui faire parvenir un message On s’exprime par les mots, les signes, gestes, l’art, poésie, musique, toucher, son, odeur, Communiquer des sentiments Langage : parole, Langage artistique Expression = expression idiomatique / de langage / groupe de mots / Expression idiomatique = construction / locution particulière à une langue -> porte un s...

• Tenez-vous le sens commun pour un allié ou pour un adversaire de l'esprit scientifique ?

  Tenez-vous le sens commun pour un allié ou pour un adversaire de l'esprit scientifique ? CONSEILS Vous ne pouvez bien traiter la question sans caractériser avec précision le sens commun; celte expression est d'un usage courant, mais la signification en est très indécise. C'est d'ailleurs dans les réactions du sens commun au mouvement scientifique que se dégage clairement la vraie nature du sens commun. Introduction. Dans la vie courante, c'est condamner une opinion qu'en dire : « Elle n'a pas le...

• Tout savoir n'est-il au fond qu'une croyance ?

  Introduction Quelle différence peut-il y avoir entre savoir et croire que l'on sait ? La différence consiste essentiellement dans le fait que celui qui sait détient une vérité, tandis que celui qui croit quelque chose ou croit en quelque chose peut se tromper. Pourtant, il arrive aussi que l'on croit avec justesse : la croyance ne se distingue donc pas du savoir par le simple critère de la vérité. Il semblerait plutôt que la différence provienne de l'attitude face à l'objet de connaissance : cel...

• Aristote

  Aristote Platon l'appelait : le liseur, et bien qu'il eût le sens de l'humour, il était fort studieux. De fait, de la logique à la science des moeurs, il a inventé, nommé et systématisé toutes les sciences que nous connaissons, plus une, dont nous ne savons toujours pas ce qu'elle est, et qui est la métaphysique : c'est-à-dire qu'il a trouvé le tourment de toutes les sciences, plus celle qu'un dieu seul peut inventer pour nous. C'est la métaphysique en effet qu'Aristote disait " science divine "...

• SUJET N°1 : La philosophie doit-elle aller contre le sens commun ?

  SUJET N°1 : La philosophie doit-elle aller contre le sens commun ? INTRODUCTION La réflexion philosophique est une activité intellectuelle, consciente et méthodique qui se fonde sur la pensée critique, l’usage de la raison et n’a pas la prétention de dire le vrai. Elle a tendance à rejeter les préjugés du sens commun, qui sont un ensemble de croyances et de certitudes tenues pour vraies et supposées indiscutables. En ce sens une sorte de contradiction s’installe entre ces deux manières de...

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être un désenchantement du monde ?

  Problématique Notre première connaissance du monde est immédiate. Nous percevons l'environnement avec nos sens, nous apprenons à distinguer les objets et créons notre connecter logiques subjectifs pour avoir une pensée cohérente et synthétique. L'enfant qui ne connaît encore que peu de chose doit vivre intuitivement, imaginer les éléments manquants afin de construire un univers stable et compréhensible. L'homme possède une science qui lui permet d'aborder le monde de façon plus rationnelle. Plut...