604 résultats pour "philo societe"

• CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR

  CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR intro : bonheur = subjectif, relatif en fonction du sujet:loterie, la chance, conscience , ataraxie : stoïcisme CONCEPTION COMMUNE : bonheur = état de satisfaction totale/durable supposant une absence de manque/souffrance/douleur (faudrait avoir tout ce qui nous manque) OU ALORS : bonheur= état d’esprit de celui qui vit en harmonie avec lui -même et ce qui l’entoure soit une paix intérieure que rien ne vient troubler ataraxie= absence de troubles dans l’âme, séréni...

• Toute vie en société implique-t-elle un sacrifice de l'individu ?

  Introduction Faut-il affirmer que la vie sociale exige nécessairement l'effacement de l'individualité propre de chacun ? Le rapport entre la société et l'individu est-il fait uniquement de contrainte négative à l'égard des individus, voire de norme socialisatrice qui aboutirait à niveler les individus entre eux pour ne garder qu'un dénominateur commun, permettant la vie en société ? Si la société est l'ensemble des institutions qui relient les individus entre eux, cet élément commun peut-il se f...

• l'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - " L'organisation en société " : la société désigne en général un ensemble d'individus organisés collectivement et unis par des rapports déterminés. Mais ici, il faut prendre le terme en son sens strict, la société se caractérise par des institutions codifiées qui maintiennent à travers le temps leur cohérence. Raison pour laquelle on parle d'organisation, il s'agit bien de "méthode" visant à la rationalisation des rapports entre les individus,...

• La discrimination doit-elle être positive ?

  Introduction : La discrimination est le fait de mettre à part et de traiter différemment un individu ou une classe donnée. On le voit, la définition même de la discrimination semble essentiellement négative. Pourtant, comme on peut le voir avec la HALDE, la haute autorité de lutte contre la discrimination et l'exclusion, la discrimination peut aussi se concevoir positivement s'il s'agit de pallier les défauts d'un horizon social normé. La discrimination née d'une injustice ou laisse place à une...

• Le contrat social permet-il à l'homme d'être libre en société ?

  Dans le régime du contrat, l'individu aliène quelque chose de lui-même ; il s'engage à respecter les termes du contrat et renonce par là même à une liberté absolue. Sauf à rompre le contrat, l'individu est tenu de tempérer sa volonté particulière. Il semble donc paradoxal de demander si le contrat social permet à l'homme d'être libre en société ; en contractant le pacte social, thématisé par Rousseau, l'individu aliène sa volonté particulière puisqu'il se soumet à la loi de la volonté générale....

• La vie morale en l'homme est-elle exclusivement un produit de la société ?

  SUJET : La vie morale en l'homme est-elle exclusivement un produit de la société ? Introduction. — La soc iologie exerce une influence croissante sur toutes les études se rapportant à l'homme et à la s ociété, notamment sur la morale. O n tend, aujourd'hui, à considérer en l'homme la vie morale comme un produit de la société. Q ue penser de cette thèse ? 1e partie. — Pour la thèse. Les idées morales sont transmises et surtout les sentiments moraux sont formés par l'influence de: A . — la famille...

• Pour Bergson, le conflit entre l’individu et la société est-il nécessairement destructeur ?

  Oral question d'interprétation D’après le texte “La Conscience et la Vie” dans l’Energie spirituelle Pour Bergson, le conflit entre l’individu et la société est-il nécessairement destructeur ? On a coutume de dénoncer les dysfonctionnements de la société, qui est injuste, qui oppresse les minorités, qui nous condamne à vivre en collectivité, à se plier aux lois et aux normes. Mais c’est oublier que la société est composée par les individus eux-mêmes et, réciproquement, l’existence des i...

• En quel sens peut-on dire que la vie du droit exprime la vie de la société ?

  Le monde du droit est généralement obscur pour nous, c'est un monde d'experts et le droit semble plus être une affaire d'experts que l'affaire de tous. Tout un chacun est plus ou moins dans la situation du personnage de Kafka dans le procès, le monde du droit lui est opaque, incompréhensible, il forme une société labyrinthesque en marge de la notre, mais en même temps, tout le monde y est impliqué. Personne n'échappe à la règle de droit, le travail du droit consiste à organiser la vie sociale, é...

• Qu'est-ce qu'un objet culturel ?

  L'homme est cet être qui, bénéficiaire d'un statut d'exception se caractérise par son activité et la diversité de ses productions inscrites dans le monde. Il marque les choses qui l'entourent ainsi que son propre être. C'est un fait humain fondamental, un décalage de la vie humaine d'avec la vie animale ; distance prise par rapport à la nature. Se distingue par nature, tout ce qui est donné ; l'univers, les minéraux, les végétaux, les animaux, l'être humain et tout ce qui relève chez lui de l'hé...

• La princesse de Clèves: morale et société

  Nous avons vu comment M. De Nemours utilise le discours argumentatif pour persuader la princesse de Clèves de lier leur destin. A présent nous verrons en quoi la morale et la société représentent un poids pour la princesse. Ainsi la société dans laquelle vit la princesse de Clèves est un lieu d’apparence où tout le monde est sous le joug des normes sociales. La morale et la société contribuent à faire obstacle à l’amour que M. De Nemours lui porte . D’abord on observe que la princesse est...

• La société crée-t-elle le langage et la pensée ?

  INTRODUCTION On peut faire remonter à Auguste Comte l'idée paradoxale mais la méthode féconde qui, au lieu de traiter la Société comme une abstraction et l'individu seulement comme une réalité concrète (c'est encore le point de vue de Tarde et de ce qu'on appelé la psychosociologie) renversent les termes du rapport, expliquent la conscience individuelle par la contrainte sociale et ses diverses formes, un peu comme la géométrie réduit le point à n'être qu'une intersection de lignes : d'où la soc...

• Fiche de cours en philo : LA METAPHYSIQUE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie ellemême explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Etre le plus fondamental...

• Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?

  Analyse du sujet : q Le sujet propose d'interroger la manière dont le commerce peut réguler dans une société les rapports sociaux. Il faut commencer par éclaircir, dans un premier temps, le terme de « société ». Une société, c'est d'abord un ensemble d'individus qui entrent dans des rapports coutumiers, des usages suffisamment durables. q Toute société est donc plus ou moins régulée par des pratiques sociales, mais n'est pas forcément un peuple. Le peuple suppose une union politique plus forte q...

• Hegel: L'État représente-t-il l'aboutissement historique de la vie en société ?

• Philo : La conscience

  Philo : La conscience Pascal : “L’homme est un roseau, le plus faible de l’univers mais c’est un roseau pensant” =L’homme a une conscience ce qui le place au dessus Gallup: Test en positionnant des animaux et des bébés face à leur reflet La notion de conscience définie la pensée de l’Homme. Il se construit une unité interne qui va s’incarner à travers le pronom Je La mémoire permet au je de ce maintenir à travers le tps et le changement= centre de notre identité I-Conscience et subject...

• Les échanges marchands peuvent-ils à la fois unir et satisfaire tous les membres d'une société ?

  Définition des termes du sujet: ÉCHANGE: Du latin excambiare, « échanger », «troquer» (de cambiare, «changer »). En droit, contrat par lequel deux parties se donnent respectivement une chose pour une autre. En économie, transfert réciproque de biens ou de services, soit directement (troc), soit indirectement (par l'intermédiaire de la monnaie). Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les socié...

• La morale a-t-elle disparu de notre société ?

  Introduction Si la morale n'a plus réellement actuellement cette marque transcendante. Si elle semble plutôt désormais s'élaborer par les hommes au rythme des lois venant après coup, savoir après quelque conséquence néfaste, elle ne peut tenir pour nécessaire, et prend alors un caractère relatif. En effet, devant les nouvelles technologies qui s'imposent quasi « innocemment » dans nos espaces, et devant ces régimes capitalistes toujours plus marqués par la concurrence et créant par là de l'injus...

• Cour philo première HLP

  Cour Philo HLP: Programme: I. Préambule - Former au grand oral Année de formation => exercice oral Expose Répondre aux questions de cour Note orale Consolidation culture G Pluridisciplinaire Science humaine 4 semestre= 2 ans II. Contenu d’enseignement Semestre 1: A) Les pouvoirs de la parole Discour= langage Communiquer= échange d’info Parler Hawkisme= utilisation des machines qui entraîne la baisse du niveau de langage, rétrécissement du voc. Parler ≠ communiquer ≠ ba...

• lettre philo

  Chère Isaline , J’ai entendue de la part de nos collègues que tu hésitais à prendre la philosophie en tant que spécialité ; C’est pour cela que je t’écris aujourd’hui pour enlever ce doute qui te tourmente . Tout d’abord mon amie il faut que tu saches que veut réellement dire philosophie ? et qu’est ce qu’elle fait comprendre ? La philosophie désigne l’amour de la sagesse , elle explore les questions fondamentales de l’existence humaine et la compréhension du monde qui nous entourent. D...

• Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ?

  Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ? Justifiez votre position personnelle. introduction Schopenhauer affirme : « On n'est libre qu'étant seul. » Pour être libre, il faudrait donc s'isoler de la Société. Est-ce vraiment la seule solution ? 1. la liberté par la solitude a) Une solution qui paraît évidente • Il est vrai qu'une société, comme le dit Schopenhauer, limite toujours les droits des individus qui en font partie. • La liberté s'arrête où commence celle...

• PHILO: Vocabulaire philosophique

  absolu abstraction absurde accident acquis acte acte manqué actualisation agnosticisme aliénation Se dit d’une chose qui ne dépend de rien d’autre que d’elle-même ; Qui est sans limites, ni restrictions. S’oppose à relatif. Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. • En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. • Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la c...

• Cours sur la Religion : Philo

  Notion 15 : la religion Résumé du cours et textes de référence TG LA RELIGION ENVISAGÉE SELON LES 3 PERSPECTIVES Deux étymologies possibles de « religio » selon les auteurs latins : il viendrait soit de religare (« relier » les hommes entre eux et à Dieu) soit de relegere (« relire », considérer quelque chose avec soin). Voir exercice sur l’étymologie (polycopié distribué). On peut en conclure que la religion vise à créer à la fois du lien entre les hommes (une communauté de croyant...

• La vie en société nous rend-elle dépendants du jugement d'autrui ?

  [Introduction] On oppose souvent la solitude et l'aridité de la quête de la vérité aux apparences trompeuses de la vie sociale. L'homme devrait faire retraite en lui-même et s'émanciper du jugement simplement reçu d'autrui (le préjugé) afin d'initier une pensée autonome et personnelle, dans les domaines théorique et éthique. Mais la dépendance envers le jugement d'autrui peut aussi être comprise en un sens positif. Car comment pourraiton penser juste si l'on ne communiquait ses pensées à autrui...

• Dans une société dominée par l'échange,est-il encore possible de donner?

  INTRODUCTION Le don est le plus souvent caractérisé par sa gratuité : le don se diffère ainsi de l'échange. Dans l'acte de donner, le retour n'est pas une nécessité. On donne pour donner. Dans l'échange l'objet est échangé à prix ou à valeur identique. Dans une société dominée par les échanges, est-il encore possible de donner ? Dans quelle mesure notre société nous a éloignés de cet acte de donner pour donner sans attendre de retour ? Quelles sont les caractéristiques principales du don ? Que d...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Passions: non pas l’affectivité en général, mais les affects passifs (inadéquats, dépendants). La passion est donc, chez Spinoza, la forme passive du Désir. Une action, au contraire, en est la forme active (affect actif). Une joie passive est une passion, mais il existe une joie active, adéquate réfléchie, qui est une action. Les passions expriment une servitude mais non un péché coupable ou un «vice de la nature». Sagesse: attitude sereine de l’homme libre, atteinte par l...

• Quelles sont les fluctuations du climat depuis le Moyen-Âge et leurs effets sur les sociétés?

  SYNTHÈSE Problématique : Quelles sont les fluctuations du climat depuis le Moyen-Âge et leurs effets sur les sociétés? Depuis le Moyen-Age, en Europe, les historiens du climat ont constaté, à l’aide de sources multiples et variées, de nombreuses fluctuations climatiques. En cela nous nous demanderons quelles sont ces fluctuations et quels sont leurs effets sur les sociétés contemporaines? De ce fait, nous analyserons dans un premier temps la nature de ces changements climatiques, puis dans...

• Doit-on dire que sans la société la conscience humaine ne s'éveillerait pas ?

  Introduction Telle qu'elle nous apparaît spontanément, la conscience ne semble pas garder trace d'une origine sociale : elle nous semble purement individuelle, propre à notre personne. Cependant, il faut reconnaître que la conscience s'altère lorsque le sujet se trouve durablement coupé de la société humaine : penser à l'exemple de Robinson Crusoé. C'est donc que l'état de société n'est pas sans influence sur notre conscience. Mais de quelle nature est cette influence, si la conscience elle-même...

• L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un

  Sujet : L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un bon ou d'un mauvais correspondant sur les différences d'une minute. Dans les faits un tel esprit de compétition se conçoit. En valeur absolue cela paraît d'une absurdité complète : c'est le jeu de cache-tampon, il faut trouver le premier...

• Comment expliquer que la violence et les rapports de force subsistent dans les sociétés démocratiques ?

  Calliclès dans le Gorgias de Platon, suit la logique de la violence : une confiance systématique donnée à la domination du plus fort, à la domination de celui qui sait user de violence. La logique de la violence s'appuie sur l'idée de la supériorité et sur une confiance systématique donnée à la domination du plus fort. La démocratie est le régime où le peuple commande (en grec le terme " démos " signifie le peuple et le terme " kratos " signifie la force). Tocqueville définit la caractéristique...

• Quelle est l’action de l’école sur les destins individuels et l’évolution de la société ?

  Socio 2 : Quelle est l’action de l’école sur les destins individuels et l’évolution de la société ? 1 Les objectifs du programme - Comprendre que, dans les sociétés démocratiques, l’École transmet des savoirs et vise à favoriser l’égalité des chances ; comprendre l’évolution, depuis les années 1950, des principaux indicateurs mesurant l’accès à l’école et à l’enseignement supérieur (taux de scolarisation, taux d’accès à un diplôme ou à un type de formation) en distinguant les proc...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Notes de cours: RAISON - IDEE - JUGEMENT.

  1) Qu'est-ce que la raison? L'homme commence par se fier à ses sens et à ses impressions. Mais, il lui apparaît que sensations et impressions sont imparfaites, relatives, et qu'elles doivent être contrôlées par un travail de critique. Un arbitrage est nécessaire. C'est la raison qui le rendra possible. Par opposition aux formes inférieures de la conscience, la raison se définit d'abord comme la faculté de l'universel. Elle se montre comme la faculté de mettre d'accord les esprits entre eux. Les...

• Pourquoi faire l'éloge du travail ?

  Le travail est devenu une des préoccupations les plus importantes dans notre société et l'intégration sociale dépend hautement de la fonction occupée. Il n'en a pas toujours été ainsi et le changement de valeur associée au travail nous servira dans le présent travail de point de départ. Le travail se définit généralement comme une activité orientée vers une fin autre qu'elle même à la différence du jeu qui comporte sa finalité en lui-même. On considère le travail comme ce qui est utile socialeme...

• Philo commentaire Bertrand Russel: La lutte contre le dogmatisme

  Philo commentaire Bertrand Russel : La lutte contre le dogmatisme constitue un élément fondamental de la démarche philosophique, et c'est précisément ce qui lui confère sa valeur. Ce texte aborde le thème de la valeur de la philosophie, de l'intérêt qu'elle suscite et du doute qu'elle engendre dans la quête de la vérité. La thèse, quelque peu paradoxale, défendue par Russell, est que la valeur de la philosophie réside dans son incertitude. L'esprit philosophique, ouvert à l'incertitude, t...

• Le seul service que l'art peut rendre à la société, c'est de lui permettre de douter d'elle-même. Qu'en pensez-vous ?

  Le terme art( ars en latin traduit le mot grec technê) désigne aussi bien le savoir-faire, que la création artistique, la recherche du beau. Mais l'art est ici à prendre dans le sens de beaux-arts, de l'artiste, qu'un talent ou un génie particulier rendent apte à créer la beauté. La société est un groupe d'individu entre lesquels il existe des rapports organisés et des services réciproques, consolidés en institutions et le plus souvent garantis par l'existence de règles, de lois et de sanctions....

• La société de consommation ou le détournement de l’Homme vis-à-vis de la nature

  La société de consommation ou le détournement de l’Homme vis-à-vis de la nature Introduction : La prospérité de la société interconnectée du paraître, la compulsivité consumériste presque inconsciente des individus et l’intensification de l’hyper-mondialisation source des rejets de déchets et de c02, nous montre que nous vivons dans une contradiction existentielle. En effet, c’est l’activité économique globalisée et constante, sous sa forme prédatrice, qui alimente la société de surconsom...

• Philosophie Cours 1ère séance … I. Une société naturelle ?

  Philosophie Cours 1ère séance … I. Une société naturelle ? Pb : Est-ce l’expression d’une nature profonde ou une rupture ? A) Thèse naturaliste : « un animal politique », Les politiques, ARISTOTE (-384 a -322) Aristote, élève de Platon et élève de Socrate, adopte une approche dialectique qui contraste avec la philosophie idéale de son maître. Platon, dont les œuvres, destinées au grand public, sont considérées comme exotiques, s'inspire d'idées abstraites, notamment celles des formes i...

• François Quesnay

  François Quesnay 1694-1774 Né à Méré, mort à Paris est l'un des principaux fondateurs de l'économie politique, le chef des physiocrates. Dans ses Articles de l'Encyclopédie : Fermiers et Grains, dans le Tableau économique (1758) et dans le Droit naturel (1765), Quesnay affirme que la propriété est " l'ordre essentiel des sociétés ", le premier des droits naturels, peutêtre même le seul. Il s'agit de propriété rurale, car, s'opposant en cela aux mercantilistes, dont Colbert, pour lesquels la vale...

• Stratification sociale: Chapitre 4 Comment est structurée la société française actuelle ?

  Chapitre 4 Comment est structurée la société française actuelle ? Vocabulaire et mécanismes à maîtriser : Espace social, stratification sociale, composition du ménage, cycle de vie, salarisation, tertiarisation, qualification, féminisation, classe sociale, distances inter-classes et intra-classe, rapports sociaux de genre, identification subjective  Objectifs d’apprentissages - Savoir identifier les multiples facteurs de structuration et de hiérarchisation de l’espace social (catégorie...

• Démocratie et violence en côte d'ivoire: contribution à l'émergence d'une société nouvelle

  RÉSUMÉ Depuis l’ouverture de l’espace politique ivoirien à la démocratie dans la dernière décennie du vingtième siècle, la Côte-d’Ivoire est constamment prise dans un cycle de violence. Si plusieurs raisons peuvent expliquer cette fébrilité politique, il faut surtout y voir le résultat d’une confusion entre les notions de démocratie et république. Aussi, l’éducation et la formation du peuple ivoirien à une science politique nouvelle devrait-elle lui permettre de reconsidérer la notion-mêm...

• Les sociétés humaines ont-elles toujours besoin de boucs émissaires ?

  INTRODUCTION Le bouc émissaire est celui qui supporte malgré lui la faute collective. Dans la mesure où il suppose un rapport de force entre la majorité et la minorité, l'individu, il s'observe au sein des sociétés humaines. Le problème sous-jacent à cette caractérisation du bouc émissaire comme un besoin social réside dans le caractère injustifiable de cette mécanique. Le bouc émissaire est en effet innocent et pourtant forcé d'endosser la culpabilité de tous. Pour y répondre nous allons procéd...

• S'il y a des inégalités naturelles, la société doit-elle les admettre ou les compenser ?

  ANALYSE DU SUJET Remarquer que la question de l'existence d'inégalités naturelles est posée comme une hypothèse que l'on n'a pas à discuter ici, par conséquent une mise en cause (parfaitement légitime dans le cadre d'un autre sujet) de cette existence est ici hors sujet. Bien saisir qu'il ne s'agit pas ici de simples « différences » mais « d'inégalités ». Noter que le problème n 'est pas posé en termes de possibilité de devoir (il s'agit donc de savoir si l'existence « d'inégalité » même conçues...

• Quand on aura marié le Grand Turc avec la République de Venise, on réconciliera Voltaire avec Rousseau, déclare Brunetière (Etudes critiques, 3e série). En quoi vous paraît consister cette irréconciliable opposition, si vous considérez leur existence, le

  Quand on aura marié le Grand Turc avec la République Je Venise, on réconciliera Voltaire avec Rousseau, déclare Brunetière (Etudes critiques, 3e série). En quoi vous paraît consister cette irréconciliable opposition, si vous considérez leur existence, leur tempérament, leurs doctrines ? L'existence. Le plan est fourni par le sujet même : Voltaire, bourgeois parisien, vite initié aux plaisirs et aux profits de la société, sera toujours un épicurien avide de richesses et de bien-être; les vicissit...

• Sociologie Les conséquences sociales de la modernité : le processus d’individualisation des sociétés humaines en Occident

  Sociologie Les conséquences sociales de la modernité : le processus d’individualisation des sociétés humaines en Occident Plan du cours I. Remarque introductive 1- Contexte historique 2- Introduction : la Modernité et ses conséquences sociales o Fille des 3 Révolutions 3- Réactions II. 123456- Etude de la Modernité Emile Durkheim Max Weber Théodore Adorno Norbert Elias Tocqueville Georges Simmel 1- Contexte historique Emergence au XIXe siècle de la « question so...

• étude de document philo: texte d’Epicure extrait de la Lettre à Ménécée

  Commentaire de texte philo Introduction : Dans ce texte d’Epicure extrait de la Lettre à Ménécée au IVème siècle avant J.C, il est question de la recherche du bonheur. Epicure est un philosophe grec, aillant vécu au IVème siècle avant JC et étant le fondateur de l’épicurisme, étant un courant philosophique antique ayant pour objectif principal l’atteinte du bonheur par la satisfaction des seuls désirs « naturels et nécessaires ». Ainsi le problème auquel Epicure s’efforce de répondre est...

• La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

  Gabriel Bonnot de Mably 1776 De la Uglaladon La proP.riété peut· lie être le fondem nt de la démocratie? cœI) La démocratie est un régime qui protège les droits individuels. Le plus important de ces droits est celui de posséder ce qui m'appartient. 49 Le droit à la propriété perpétue le pouvoir de la noblesse. Il est la base de la société inégalitaire de l'Ancien Régime.

• LEIBNIZ: Mettez-vous à la place d'autrui

  Mettez-vous à la place d'autrui, et vous serez dans le vrai point de vue pour juger ce qui est juste ou non. On a fait quelques objections contre cette grande règle, mais elles viennent de ce qu'on ne l'applique point partout. On objecte par exemple qu'un criminel peut prétendre, en vertu de cette maxime, d'être pardonné par le juge souverain, parce que le juge souhaiterait la même chose, s'il était en pareille posture. La réponse est aisée. Il faut que le juge ne se mette pas seulement d...

• Sujet: En quoi la marginalité des personnages du roman de l’abbé Prévost est-elle au service d’une critique de la société ?

  Sujet En quoi la marginalité des personnages du roman de l’abbé Prévost est-elle au service d’une critique de la société ? Introduction : Manon Lescaut, le roman de l’Abbé Prévost a été écrit en 1731. L’histoire de Manon et de Des Grieux se situe précisément entre la fin du règne de Louis XIV, qui meurt en 1715 et le début de la régence (entre 1715 et 1723). A cette époque, la stabilité, la morale et la religion sont les trois piliers sur lesquels repose l’organisation de la société....

• La société de communication permet-elle de mieux se comprendre ?

  [Pouvoir communiquer, c'est pouvoir s'exprimer. C'est aussi apprendre et s'informer. La communication facilite une mutuelle compréhension entre les hommes et un respect mutuel des différences.] Grâce à la communication, la planète est devenue un village Selon Marshall Mac Luhan, la multiplication des moyens de communication abolit les distances. Transmise par satellite, une image venue de l'autre bout du monde sera presque instantanément reçue en Europe. Le téléphone, le fax, l'ordinateur, Inter...

• La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

  Sujet: La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ? Analyse du sujet: Il convient dans un premier temps, de bien comprendre ce qu'on entend par "pensée mythique": Le mythe vient du grec "muthos", il s'oppose au "logos" qui signifie raison, discours rationnel . La pensée mythique est une certaine façon d'expliquer le monde qui nous entoure, souvent par le moyen de la narration, de l'intervention de per...