565 résultats pour "dissertations+philo+justice"

• méthodologie de la dissertation

  Méthodologie de la dissertation. Pour la gestion du brouillon : Il est commode de préparer son plan sous la forme d'un tableau comportant 3 colonnes sur une page de format A3 ou A4 qu'on utilise en mode paysage. Il faut également n'utiliser que le recto des feuilles de brouillon afin de bien avoir toutes les pistes d'argumentation en vis-à-vis. L'INTRODUCTION - On ne démarre pas par des propos généraux sur le thème, sinon on risque le hors sujet. - Il faut d'abord réfléchir par soi-même,...

• Dissertation rédigée, Olympe de Gouge - DDFC

  Séance … Dissertation sur la DDFC SUJET Dans le blog du Nouvel Observateur Féministes en tous genres (aujourd’hui fermé), Olivier Blanc, biographe d’Olympe de Gouges, avait écrit en 2013 un article intitulé : « Olympe de Gouges : une féministe, une humaniste, une femme politique ». En quoi ces caractérisations correspondent-elles à votre lecture de la DDFC ? INTRODUCTION [Amorce] Olympe de Gouges est traditionnellement considérée comme une pionnière du féminisme en France ; en effet so...

• PEUT-ON ETRE JUSTE TOUT EN RECHERCHANT SON PROPRE INTERET ?

  La justice consiste à la fois dans une institution et dans une disposition morale qui visent au respect du droit, ainsi que dans une volonté d'équité, c'est-à-dire d'accorder à chacun ce qui lui est dû, et d'égalité, qui est d'appliquer la même loi et les mêmes peines à chacun sans discrimination. Se demander si l'on peut être juste tout en recherchant son propre intérêt amène à s e poser une double question. En effet, on peut penser qu'être juste tout en recherchant son propre intérêt signif...

• Histoire du droit - Dissertation : D’Aguesseau , grand père du code civil

  Histoire du droit Grp 18 Dissertation : D’Aguesseau , grand père du code civil "Les hommes qui font de grandes choses sont ceux qui ont le cœur et l'esprit assez vaste pour les embrasser." - Henri François d’Aguesseau . Bien que cette citation ne soit pas spéci quement liée au domaine juridique, elle exprime néanmoins une idée de grandeur et de vision qui peut être appliquée au sujet de l'in uence de Henri François d'Aguesseau sur le développement du droit français et du Code Civil....

• Méthodologie en philo

  REMISE A NIVEAU BAC MR ALLOGHO LA METHODOLOGIE PAR MR ALLOGHO (Philosophie) I – SUJET DE TYPE 1 NB : Vous verrez juste dans ce document comment bien rédiger votre devoir en respectant tous les alinéas. A - Définition de l’exercice La dissertation philosophique est un exercice dans lequel il est demandé au candidat de poser un problème et de résoudre ce problème à partir d’une problématique cohérente. B- Comment rédiger le devoir Le devoir se fait en trois parties, à savoir...

• Methode de dissertation

  Fiche méthode - Dissertation Travail préliminaire au brouillon Analyser la citation Il faut commencer par comprendre ce que l’auteur a voulu dire. • • • Repère les mots clés importants qui renvoient au thème de l’année. Donne leur définition et mets les en perspective avec le cours. Examine les liens logiques et conceptuels entre ces mots clés. Quels sont les liens logiques dans la citation ? (opposition, addition, nuance,…) Reformuler la citation Une fois que la citation est a...

• L'apparition de la vie sur terre a-t-elle une nécessité ?

  Jacques Monod 1970 L'apparition de la vi sur terre a-t-elle té une né essité? ~Il se peut que l'apparition de la vie et celle de l'homme soient le produit d 'une nécessité: il ne pouvait en être autrement. 48 La vie et l'homme sont le fruit du hasard. Rien ne pouvait laisser prévoir l'apparition de la vie.

• Mill: Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

  ill: Dans une société coopérative de production, est-il juste ou non que le talent ou l'habileté donnent droit à une rémunération plus élevée ? Ceux qui répondent négativement à la question font valoir l'argument suivant : celui qui fait ce qu'il peut a le même mérite et ne doit pas, en toute justice, être placé dans une position d'infériorité s'il n'y a pas faute de sa part ; les aptitudes supérieures constituent déjà des avantages plus que suffisants, par l'admiration qu'elles excitent, par l'...

• Sur quoi fonder la justice ?

  Analyse. · · · · · · Notre sujet porte sur la question de la légitimité de la justice ; en effet, si nous cherchons ce que sont les bases de ce que nous nommons « justice », c'est que nous recherchons, dans le même temps, ce qui fait que nous pouvons dire d'une chose ou d'une action qu'elle est juste ou non. Pour commencer, nous devrons donc considérer la définition première du terme : o La justice, est considérée dans l'histoire de la pensée comme ce qui est conforme à la norme, ou à l'idéal...

• Sur quoi fonder la justice ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Pour démarrer: A partir de quels principes peut-on constituer la base de la norme du droit, de la vertu par laquelle on considère les personnes comme égales ? Voici un sujet tout à fait classique, qui est certainement traité durant l'année (du moins en ce qui concerne ses thèmes généraux). Conseils pratiques Vous trouverez c...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  Personne ne peut soutenir que les hommes sont égaux en fait : aux inégalités naturelles (de force ou d'aptitudes) s'ajoutent en effet les inégalités sociales (de richesse ou de culture). Pourtant, la justice exige que les hommes soient égaux en droit, c'est-à-dire que, malgré les inégalités de fait, ils aient droit à une égale reconnaissance de leur dignité humaine. C'est ce que montre Rousseau dans le Contrat social : un État n'est juste et légitime que s'il garantit à ses citoyens le respect d...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les f...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. Personne ne peut soutenir que les hommes sont égaux en fait : aux inégalités naturelles (de force ou d'aptitudes) s'ajoutent en effet les inégalités sociales (de richesse ou de culture). Pourtant, la justice exige que les ho...

• Justice et inégalité sont-elles incompatibles ?

  POUR DÉMARRER Justice, à savoir respect de la dignité humaine dans la personne de son semblable comme dans sa propre personne, et inégalité— non-respect du droit qu'aurait chacun d'être traité de façon identique — sont-elles contradictoires et opposées, exclusives l'une de l'autre ? Un sujet qui vous interroge sur les fondements de la justice. CONSEILS PRATIQUES Attention ! De prime abord, la justice, c'est l'égalité. Dans la pensée moderne, la justice est le principe de l'égalité qu'elle produi...

• La justice vise-t-elle l'égalité ?

  Sujet : La justice vise-t-elle l’égalité ? Thémis, fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), est une déesse dans la mythologie grecque. Elle est le symbole de la justice et du droit. Elle est souvent représentée yeux bandés, signe d’impartialité, tenant un glaive dans une main, signe du châtiment, et une balance dans l’autre, signe de l’égalité. Cela montre que quel que soit son profil, l’homme doit pouvoir bénéficier d’une même justice. Du latin justitia « conformité avec le droit...

• La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. [Introduction] On distingue traditionnellement : l...

• La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. [Introduction] On distingue traditionnellement : l...

• l'homme aime-t-il la justice pour elle-même ?

  Analyse du sujet : Le sujet pose comme thèse que l'homme aime la justice. En effet, comment pourrait-il en être autrement ? La justice est un principe qui fonde l'égalité entre tous, or il est moral de considérer son prochain comme soi-même. Ce pendant, ne serait-il pas hypocrite d'affirmer que c'est pour cette raison que l'homme aime la justice ? N'est-ce pas plutôt parce que la justice le protège lui-même ? En effet, l'homme est égoïste et son propre sort l'intéresse bien davantage que celui d...

• La justice est-elle une vertu ou une illusion ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. Illusion: Du latin illudere, « tromper, se jouer d...

• Pourquoi la justice doit-elle etre "rendue" ?

  Dans l' Ethique à Nicomaque , Aristote distingue (livre V) trois espèces de justice. La première est la justice commutative : elle repose sur l'égalité arithmétique (un échange est juste lorsque les services ou les biens échangés ont strictement la même valeur). La seconde est la justice distributive : elle s'applique à la répartition des biens et des honneurs au sein de la cité (cette répartition est fondée sur les mérites, on parle ici d'égalité géométrique). Enfin, la justice corrective propo...

• La justice suppose-t-elle l'égalité ?

  Introduction Si l'on définit simplement la justice comme conformité au droit, et si l'on ne prend en considération que le droit positif, alors la justice peut être inégalitaire, au sens où certaines lois positives opèrent ou ont opéré des discriminations. Des lois racistes ou antisémites ont ainsi été promulguées dans l'histoire. Mais ces lois ont pu, historiquement d'ailleurs, être combattues et remises en question au nom d'une exigence et d'un idéal de justice. Il importe donc ici de dépasser...

• La justice suppose-t-elle l'égalité ?

  Introduction Si l'on définit simplement la justice comme conformité au droit, et si l'on ne prend en considération que le droit positif, alors la justice peut être inégalitaire, au sens où certaines lois positives opèrent ou ont opéré des discriminations. Des lois racistes ou antisémites ont ainsi été promulguées dans l'histoire. Mais ces lois ont pu, historiquement d'ailleurs, être combattues et remises en question au nom d'une exigence et d'un idéal de justice. Il importe donc ici de dépasser...

• La justice suppose-t-elle l'égalité?

  Introduction Si l'on définit simplement la justice comme conformité au droit, et si l'on ne prend en considération que le droit positif, alors la justice peut être inégalitaire, au sens où certaines lois positives opèrent ou ont opéré des discriminations. Des lois racistes ou antisémites ont ainsi été promulguées dans l'histoire. Mais ces lois ont pu, historiquement d'ailleurs, être combattues et remises en question au nom d'une exigence et d'un idéal de justice. Il importe donc ici de dépasser...

• La justice a-t-elle besoin d'institutions?

  Analyse du sujet : « avoir besoin de … » = ne pas pouvoir se passer de … ; le besoin marque une nécessité, un lien de dépendance forte A insi, le sujet invite à s e demander si les institutions sont indispensables à la justice : peut-on penser la justice séparément des institutions, indépendamment des structures politiques et sociales établies par la loi ? Enjeu : la justice n'est-elle affaire que de convention ? Doit-on admettre tout ce qui est légal comme légitime ? Est-il sensé de distinguer...

• La justice vient-elle de Dieu ?

  INTRODUCTION Définition des termes : La justice peut être rapprochée de l'égalité, de la proportion et de l'équité. Un compte sera dit juste dans la mesure où il ne favorise ou ne désavantage aucune des parties, elles seront considérées également. La proportion suppose que la valeur de la rétribution soit fonction de la qualité du travail effectué, la justice est alors synonyme d'équité. Dieu peut être considéré comme étant le créateur du monde et des hommes, il est aussi appelé tout-puissant,...

• La justice peut elle relever du sentiment ?

  La justice consiste à la fois dans une institution et dans une disposition morale qui visent au respect du droit, ainsi que dans une volonté d'équité, c'est-à-dire d'accorder à chacun ce qui lui est dû, et d'égalité, qui est d'appliquer la même loi et les mêmes peines à chacun sans discrimination. Si l'on s'interroge sur ce en quoi consiste l'exercice de la justice et sur l'origine de notre capacité à l'exercer, il est possible d'opposer deux conceptions : la conception rationaliste, selon laque...

• La Justice (cours complet)

  La justice La justice est traditionnellement définie comme la conformité à la loi, et en particulier comme le fait de rendre à chacun ce qui lui revient. La justice est également une vertu (une qualité morale), qui consiste donc à respecter la loi et à rendre à chacun ce qui lui revient de droit. Par extension, la justice est le pouvoir d’appliquer les lois et de punir les contrevenants – dans un tribunal et selon des règles, par opposition à la vengeance, qui repose sur un sentiment subjec...

• La justice suppose-t-elle l'égalité?

  VOCABULAIRE ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b)...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  VOCABULAIRE ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b)...

• Est-ce que la justice réprime ou répare ?

  Analyse du sujet: Il faut avant tout remarquer que le sujet semble proposer une alternative, soit la justice réprime soit elle répare. En réalité, elle peut très bien cumuler les deux. La justice désigne ici l'institution qui a en charge de rendre la justice et non pas l'idée de la justice. Ensuite il nous faut distinguer deux façons d'interpréter la question sans en privilégier aucune: Dans un premier sens, il s'agit de savoir ce que la justice fait en réalité. En ce sens, la justice réprime le...

• La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?

  La justice a en français deux sens distincts qui sans être très éloignés ne se recoupent pas tout à fait : d'une part elle désigne une institution (on parle ainsi du fonctionnement de la Justice) , d'autre part, elle désigne une valeur (on exige ainsi par exemple qu'un partage soit juste, conforme à la justice). Montrez ainsi que dans le premier sens, la justice désigne non pas l'ensemble des lois (cet ensemble c'est ce qu'on appelle le droit positif), mais plutôt l'ensemble des mécanismes qui s...

• La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: La justice a en français deux sens distincts qui sans être très éloignés ne se recoupent pas tout à fait : d'une part elle désigne une institution (on parle ainsi du fonctionnement de la Justice) , d'autre part, elle désigne une valeur (on exige ainsi par exemple qu'un partage soit juste, conforme à la justice). Montrez ainsi que dans le premier sens, la justice désigne non pas l'ensemble des lois (cet ensemble c'est ce qu'on appelle le droit positif), mais plu...

• Un monde sans justice est-il humain ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Un monde dénué de toutes prescriptions juridiques en reste-t-il pour autant un monde humain ? Que serait un monde où toutes normes de juste et d'injuste...

• La justice précède-t-elle la loi ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Loi: En physique, une loi est une relation constante à valeur universelle et nécessaire qui régit les phénomènes naturels. En politique, la loi est la règle établie par l'autorité souveraine, à laquelle les sujets de l'État qu'elle organise doivent obéir. Chez Kant, la loi morale est ce qui, présent chez tout être raisonnabl...

• dissertation peut on agir contre ces propres intentions ?

  La question de l’intention a depuis longtemps captivé l'attention des penseurs à travers les âges. Dans cette dissertation, nous explorerons la nature des maximes morales, leur relation avec la théologie, et nous examinerons l'opposition de Freud à ces perspectives. Comme le souligne Kant, "L'homme est le seul être qui ait besoin d'être éduqué" (Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique). Cette éducation morale est souvent façonnée par des maximes, des principes qui guident nos action...

• Alain: Des ambiguïtés de la justice

  Thème 109 Alain: Des ambiguïtés de la justice La justice est ambiguë, car elle peut contenir à la fois l'idée de l'égalité et celle de l'inégalité. La justice commutative qui règle les échanges économiques et commerciaux est basée sur l'égalité des biens échangés. Elle règle les échanges entre les personnes, en établissant une égalité de proportion entre les objets échangés. Si les objets ne sont pas comparables, la monnaie vient combler la différence en rétablissant l'équivalence, soit l'égali...

• La justice est-elle un idéal inaccessible ?

  Introduction La jus tice implique la conformité de la rétribution avec le mérite et le res pect de c e qui est c onforme au droit. La justice peut donc être soit distributive, s oit corrective. Par justice distributive, on entend la redis tribution des biens et des honneurs conformément au mérite de chacun : celui qui travaille plus, ou plus durement, ou mieux doit par exemple être rétribué plus que celui qui travaille moins. La justice c orrective est plus proche de l'institution que nous appel...

• Au nom de quoi rend-on la justice ?

  Introduction La justice se présente d'abord à la lumière de son contraire, l'injustice. En effet, entre serments trahis, partages inégaux, punitions injustifiées, on comprend quel peut être un sentiment d'injustice. Ainsi des inégalités, des excès de certains sur d'autres, naît le sens de la justice. Et la justice doit être une réponse raisonnée à ce qui est mal, puisque la vengeance ne peut résoudre les conflits qui perdurent entre les hommes. De plus, la justice doit savoir se pencher sur les...

• la justice internationale de l'être humain

  La justice internationale et les droits humains dans le Mesdames et Messieurs, aujourd'hui, je souhaite aborder un sujet crucial pour notre société : la justice internationale et les droits humains dans le monde. Ces deux notions sont étroitement liées et jouent un rôle essentiel dans la promotion de la paix, de l'égalité et de la dignité pour tous les individus. La justice internationale : un pilier pour les droits humains La justice internationale est le système juridique qui vise à prév...

• Justice: vertu et institution ?

  Qu'un individu soit condamné alors qu'il est innocent, conduit spontanément à penser que « c'est injuste ». C ela fait référence à deux aspects où l'idée de justice est impliquée. D'une part, nous sommes émus, choqués ou scandalisés par une telle situation, nous éprouvons un sentiment, et il nous semble que tout individu devrait être affecté de la même manière, que c'est une question de conscience. Mais c'est d'autre part, l'expression d'un irrespect de la loi, en référence à un code juridique....

• Est-ce que c'est à la victime de se faire justice?

  Ce sujet pose le problème de savoir si la vengeance peut être à la fois légale et légitime. Appartient-il à l'offensé de réparer l'outrage qui lui a été fait ? Peut-on se faire justice soi-même en dehors de toute institution juridique ? Peut-on être à la fois juge et parti ? [La vengeance peut être justice. En punissant l'agresseur, elle rétablit l'égalité brisée par le crime. Dans l'histoire, la vengeance est la première expression du désir humain de punir le crime. Elle s'est d'ailleurs norma...

• La justice ne peut-elle être définie que comme un idéal ?

  Définition des termes du sujet: IDÉAL: Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe d'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Parties du programme abordées : — La justice. — Théorie et pratique. — Le droit. — La...

• Peut-il y avoir justice en l'absence d'Etat ?

  Peut-il y avoir justice en l'absence d'Etat ? Discussion : Il semblerait que l'Etat soit ce qui régit les lois et les lois soient ce qui régit les hommes. Ainsi cela paraît inconcevable qu'il puisse exister une société sans lois, car elle deviendrait très vite anarchique et ne répondrait plus à aucune règle. Cependant peut-on considérer que l'anarchie est nécessairement l'injustice ? Car si l'on affirme qu'une société a besoin de lois pour être juste, on sous-entendrait que les hommes sont natu...

• Y aurait-il une justice sans crainte de la punition ?

  [Le sens de la justice est inné. Les hommes suivent le bien, non par crainte de la punition mais pour luimême.] On est juste par amour du bien Pour Platon (La République), les hommes peuvent être justes d'eux-mêmes, par amour du bien. Celui qui connaît le Bien est porté naturellement à le suivre. Ce n'est donc pas la peur du châtiment qui porte l'homme à accomplir son devoir. Seul l'individu vil et bassement calculateur respecte la justice par crainte du châtiment. L'homme a le sens de la justic...

• Peut-on dire qu'il n' y a pas de justice, mais seulement des lois ?

  Sens des termes — Peut-on : est-il possible, est-il légitime. — Justice : reconnaissance et respect des droits de chacun ; respect de la personne et de l'égalité des personnes ; principe exprimant cette égalité. — Lois : règles ou ensemble de règles obligatoires établies par l'autorité souveraine d'une société, à l'aide desquelles la justice s'exerce. Sens du sujet Est-il légitime de dire qu'il n'y a pas de respect (idéal et général) des droits de chacun, mais seulement un ensemble de règles obl...

• La question de la justice sociale ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. Société : association d'individus qui constitue le...

• Faut-il être juste par devoir ou par intérêt ?

  Introduction La notion de justice est l'un des fondements de notre civilisation. Nous savons tous, de manière plus ou moins claire, ce que signifie être juste. Cette expression désigne la conformité à un droit, qu'il soit naturel (la loi de la nature), moral ou positif (institutionnel et usuel). L'action juste peut, en outre, reposer distinctement sur des principes juridiques, moraux ou religieux. La philosophie relève alors une problématique : qu'est-ce qui fonde et légitime mon action juste ?...

• Un monde sans justice est il humain ?

  [Introduction] La justice est l'application de la loi. Mais de quelle loi ? la loi de la nature, la loi humaine ? Peut-on penser que le cosmos porte en soi, indépendamment de l'homme, une justice, ou la justice n'appartient-elle qu'à l'homme, n'a-telle de sens qu'érigée par la raison humaine ? [I - Le monde naturel n'est pas dépourvu de justice] Dans le monde naturel où règne la loi biologique, la seule règle est de survivre. Le droit naturel s'identifie ainsi à la puissance d'agir et on peut su...

• La justice se réduit-elle aux lois ?

  Date: Fri, 4 Jan 2008 22:48:51 +0100 (CET) Demande d'échange de corrigé de GRAND MARION ([email protected]). Sujet déposé : La justice ne se réduit-elle qu'aux lois? Si l'homme était spontanément juste, il ne serait pas utile d'établir des lois. La justice a plusieurs significations selon qu'elle désigne l'institution judiciaire ou le juste en tant que vertu qui définit une idéal moral nous obligeant à obéir et à être équitable. La loi, elle, est une règle, établie par une autorité souverai...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...