1873 résultats pour "philo 0 liberte libre arbitre"

• Peut-on concilier les exigences de la liberté avec celles de l'égalité?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « La liberté » : la liberté consiste le plus généralement dans le fait de pouvoir se mouvoir sans contraintes, de juger et agir en pleine conscience. C'est le pouvoir de se déterminer rationnellement sans y être contraint par une force extérieure. Ici, si l'on considère que les richesses sont les bien acquis par un individu, alors la liberté dont il est question est aussi celle de l'individu, à savoir sa liberté de faire ou de ne pas faire qu...

• l'homme libre est-il un homme seul ?

  [Pour être libre, il faut vivre seul et sans attache. Ce sont les désirs d'autrui qui entravent les miens. Par ailleurs, être réellement libre, c'est mener une vie qui ne ressemble pas à celle des autres.] En étant seul, je vis en conformité avec moi-même La société des hommes ne cesse de m'influencer. Je dois me plier à mille contraintes. Dès lors que je m'attache à une personne, me voilà dépendant d'elle. C'est pourquoi Épictète conseille à celui qui veut être libre de n'avoir «ni attrait ni r...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  Remarque Le problème majeur posé par cette formulation tient dans le caractère très général de l'emploi des termes Etat et liberté. Pas plus qu'il n'est possible de définir l'Etat de façon unique, il n'est envisageable de réduire la liberté à une seule conception. Introduction Les discours idéologiques sur l'Etat sont souvent aujourd'hui critiques, alors que les institutions étatiques se multiplient et interviennent dans des domaines de plus en plus nombreux. « Le plus froid des monstres froids...

• Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Liberté » : la liberté consiste le plus généralement dans le fait de pouvoir se mouvoir sans contraintes, de juger et agir en pleine conscience. C'est le pouvoir de se déterminer rationnellement sans y être contraint par une force extérieure. Il s'agit de la liberté de l'individu en tant que tel, de sa liberté de faire ou de ne pas faire quelque chose. - « Réclamer toujours plus » : souligne un désir de posséder qui n'a pas de limites. Il s...

• Liberté et indépendance ?

  De la liberté, Valéry écrivait qu'il est « un de ces détestables mots qui ont plus de valeur que de sens, qui chantent plus qu'ils ne parlent, qui demandent plus qu'ils ne répondent ». C'est que le mot de liberté est porteur de significations multiples qui, si elles ne sont pas précisées, peuvent conduire à des abus de langage ou des mystifications. Le mot de liberté est équivoque, parce qu'il ne prend d'abord son sens que par rapport à une privation ou une contrainte. C'est ainsi qu'être libre,...

• Le tyran est-il un homme libre ?

  POUR DÉMARRER Voici un sujet très classique sur la liberté, mais qui est rédigé en termes allusifs. Pour jouir de la liberté, vous demande-t-on, en est-on réduit à rejeter toutes les contraintes pour n'obéir qu'à ses désirs (être un tyran) ou à se réfugier dans une paix intérieure, en se soumettant et en acceptant ces contraintes (être sage) ? Il s'agit là de deux positions extrêmes que l'on rencontre dès l'Antiquité. Tyrannie ou liberté de la pensée et de l'intériorité ? Maîtrise des autres ou...

• Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Liberté » : la liberté consiste le plus généralement dans le fait de pouvoir se mouvoir sans contraintes, de juger et agir en pleine conscience. C'est le pouvoir de se déterminer rationnellement sans y être contraint par une force extérieure. Il s'agit de la liberté de l'individu en tant que tel, de sa liberté de faire ou de ne pas faire quelque chose. - « Réclamer toujours plus » : souligne un désir de posséder qui n'a pas de limites. Il s...

• Alain

  "Voter, ce n'est pas précisément un des droits de l'homme ; on vivrait très bien sans voter, si l'on avait la sûreté, l'égalité, la liberté. Le vote n'est qu'un moyen de conserver tous ces biens. L'expérience a fait voir cent fois qu'une élite gouvernante, qu'elle gouverne d'après l'hérédité, ou par la science acquise, arrive très vite à priver les citoyens de toute liberté, si le peuple n'exerce pas un pouvoir de contrôle, de blâme et enfin de renvoi. Quand je vote, je n'exerce pas un droit, je...

• Peut on concevoir libertés sans responsabilités?

  La liberté correspond à une absence de contrainte, or la responsabilité en est une, aussi on peut se demander comment ne pas concevoir les libertés indépendamment de toutes responsabilités. Cependant il ne faut pas confondre la liberté et la licence, c'est-à-dire la possibilité de faire n'importe quoi ; de même qu'il n'y a pas de droit sans devoir, il n'y a peut-être pas de libertés sans responsabilités. La liberté ne serait pas l'indice d'une volonté singulière mais la capacité de se donner à s...

• La liberté est-elle compatible avec l'égalité de tous ?

  Introduction. Les notions d'égalité et de liberté sont deux éléments essentiels de l'idéal démocratique. Certains auteurs se sont plu cependant à les opposer ou, du moins, à les présenter comme l'expression de deux courants distincts, issus de sources tout à fait différentes, qui se seraient rencontrés par suite de circonstances historiques, mais sans convergence réelle. I. Opposition apparente de l'égalité et de la liberté. A. — Cette thèse a été soutenue notamment par G. Gurvitch (voir son art...

• Peut-on concilier égalité et liberté ?

  Introduction. Les notions d'égalité et de liberté sont deux éléments essentiels de l'idéal démocratique. Certains auteurs se sont plu cependant à les opposer ou, du moins, à les présenter comme l'expression de deux courants distincts, issus de sources tout à fait différentes, qui se seraient rencontrés par suite de circonstances historiques, mais sans convergence réelle. I. Opposition apparente de l'égalité et de la liberté. A. — Cette thèse a été soutenue notamment par G. Gurvitch (voir son art...

• Cours hlp III – CONSCIENCE ET LIBERTE

  III – CONSCIENCE ET LIBERTE Ma conscience semble ne pas être tout de suite formée définitivement, elle semble avoir une évolution, une histoire. Dès lors, comme nous avons conscience de nos actes et de nos objectifs, nous cherchons sans cesse de réaliser hors de notre conscience ces buts et ces objectifs. Schéma La Conscience, nos buts (Choisi) ne mènent pas A la Réalité (Je ne la choisi pas) forcément Jusqu’où ma liberté peut-elle aller pour imposer, pour réaliser des object...

• Suis-je libre si je ne peux réaliser mes désirs ?

  Suis je libre si je ne peux réaliser mes désirs? Ce sujet interroge notre conception de la liberté. Si nous ne la voyons que comme indépendance de notre pensée, nous dirons que le désir est inutile à la liberté, et qu'il l'entrave en nous influençant. Mais si la liberté est pour nous davantage un mouvement vers un bien, qu'une absence de détermination, il nous faut reconsidérer le rapport entre raison et désirs, et envisager leur coopération. 1) Non, la liberté ne peut consister qu'en la réalisa...

• Travail et liberte sont-ils compatibles ?

  Les termes du sujet 1. La notion de travail implique manifestement une idée de nécessité. Peut-on dire qu'elle implique également une idée de contrainte? Cela suffit-il pour exclure toute compatibilité avec la liberté? 2. La liberté est-elle le droit de faire tout ce qu'on veut? En quoi cette définition est-elle insuffisante? La liberté est-elle un pouvoir, une faculté que l'homme possède naturellement, ou bien un état auquel il n'accède qu'après s'être libéré? 3. Dire que deux notions sont comp...

• Analyse du livre VIII (8) de la POLITIQUE d'ARISTOTE ?

  Analyse du VIII livre de la Politique I. — L'éducation des enfants doit spécialement attirer l'attention du législateur; car les mœurs individuelles sont le fondement des sociétés; il importe donc beaucoup que l'éducation soit une, et la même, pour tous les membres d'une nation, et que la direction en soit commune, et non pas abandonnée à chaque particulier. Quelle doit être cette éducation nationale, et comment doit-elle être dirigée? On est loin de s'accorder sur ce point : les uns veulent la...

• Peut-on être plus ou moins libre

  � M ÉTHODE =: Réa liser u n e d issertation S uj et : « Pe ut-on être plus o u m o i n s l i b re ? » ··· • · Analyser le sujet ··· ::· Le libellé n'est pas fo rcément clair à la p re m i ère lecture. I l faut retrouver u n e fo rm u lation plus exp licite d o n n ant bien le sens d e la q uesti o n . ···:� « P l u s o u moins » sign ifie q u ' i l y a u n e échelle d e liberté s u r laq uelle o n p e u t être p l u s o u m o i n s haut. Cela veut d i re q u' i l y a d e s degrés, des parts,...

• Affirme-t-on sa liberté en refusant d'admettre une vérité évidente ?

  Affirmer, c'est dire oui. Refuser, c'est dire non. Je dis oui à ma liberté en disant non à une évidence. Est-ce une marque de ma liberté que de nier l'évidence ? Ou encore, la liberté est-ce l'absence de contraintes ? – Descartes, dans ce texte, nous a démontré les deux sens de la liberté d'indifférence qui met en jeu notre volonté infinie. Dans l'absolu, nous pouvons nier une vérité évidente. Mais quel est le sens de ce refus ? – Être libre, est-ce faire ce qu'il me plaît, jusqu'à refuser 4 x 2...

• Vivre dans la nature, est-ce vivre en liberté ?

  [La vie urbaine repose sur de permanentes et aliénantes contraintes. La nature, quant à elle, n'impose rien. N'est vraiment libre que celui qui choisit de retourner vivre au sein de la nature.] C'est au sein de la nature que l'homme s'épanouit Ainsi que l'écrit Cicéron: «Nous avons enfermé les bêtes pour notre plaisir. Eh bien, elles ont beau être plus copieusement nourries que si elles étaient libres, elles supportent difficilement d'être ainsi tenues en cage, et réclament la souple liberté de...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  Remarque Le problème majeur posé par cette formulation tient dans le caractère très général de l'emploi des termes Etat et liberté. Pas plus qu'il n'est possible de définir l'Etat de façon unique, il n'est envisageable de réduire la liberté à une seule conception. Introduction Les discours idéologiques sur l'Etat sont souvent aujourd'hui critiques, alors que les institutions étatiques se multiplient et interviennent dans des domaines de plus en plus nombreux. « Le plus froid des monstres froids...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  Remarque Le problème majeur posé par cette formulation tient dans le caractère très général de l'emploi des termes Etat et liberté. Pas plus qu'il n'est possible de définir l'Etat de façon unique, il n'est envisageable de réduire la liberté à une seule conception. Introduction Les discours idéologiques sur l'Etat sont souvent aujourd'hui critiques, alors que les institutions étatiques se multiplient et interviennent dans des domaines de plus en plus nombreux. « Le plus froid des monstres froids...

• La liberté peut-elle être sans loi ?

  La liberté peut-elle être sans lois ? L’article premier de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 affirme que « Tous les hommes naissent libres et égaux en droits ». L’article deux précise que « ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression ». Que devons-nous alors penser de la liberté souvent définie au sens premier comme l’absence de toutes contraintes ? Alors que la loi est souvent perçue au contraire comme une contrainte subie,...

• Peut-on penser librement ?

  Dès l'enfance, que ce soit à l'école ou dans le cadre familial, la compréhension du monde consiste à insérer dans l'esprit de l'enfant, ou de l'élève, des valeurs communes et passées. Par exemple, en philosophie, nous apprenons à penser à l'aune de l'oeuvre des grands philosophes. Dès lors pouvons-nous penser qu'il est impossible de penser librement. Mais le but de tout cela n'est-il pas d'apprendre à l'élève de penser par lui-même ? La question de la "liberté de penser" interroge l'autonomie de...

• Peut on penser librement ?

  Dès l'enfance, que ce soit à l'école ou dans le cadre familial, la compréhension du monde consiste à insérer dans l'esprit de l'enfant, ou de l'élève, des valeurs communes et passées. Par exemple, en philosophie, nous apprenons à penser à l'aune de l'oeuvre des grands philosophes. Dès lors pouvons-nous penser qu'il est impossible de penser librement. Mais le but de tout cela n'est-il pas d'apprendre à l'élève de penser par lui-même ? La question de la "liberté de penser" interroge l'autonomie de...

• Peut-on avoir peur d'être libre ?

  Analyse du sujet: Question qui peut dérouter: en quoi la liberté serait-elle source de crainte ? La liberté ne serait-elle pas un fardeau Comment peut-elle constituer une menace, un danger. Dans l'opposition classique de la liberté et du déterminisme, ce dernier peut-il sembler rassurant à l'homme ? Dans quelles conditions ? Si la liberté est une menace, comment s'en protéger ? Comment faire pour que l'homme nait plus peur de la liberté ? Intro et problématique: La vision commune fait de la libe...

• Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?

  Introduction : Entre le passé et l'avenir se situe la modalité du présent qui se comprend à la jonction de ces deux temporalités. Or le paradoxe du temps dans son explication est justement qu'il se définit ici justement comme une antinomie de la raison pure. En effet l'identité d'une personne donc son présent se saisit à l'aune de son histoire et de son parcours. Dans ce cas, on pourrait suivant un déterminisme bien compris que le présent de l'individu se lie dans son passé, et pourrait nous co...

• La délibération réfléchie, en déterminant notre choix, abolit-elle notre liberté ?

  INTRODUCTION. - L'enfant et l'adulte lui-même ne conçoivent guère la liberté sans le droit de mettre en vacances le règlement et l'esprit de sérieux pour suivre la spontanéité de leur nature, leur fantaisie, voire leur caprice. Or la délibération réfléchie préparatoire à un choix de quelque importance exige une attitude diamétralement opposée et la décision à laquelle elles aboutissent arrête définitivement u n e ligne d e conduite. O n peut donc s e demander si, en déterminant notre choix, la d...

• L'exercice de la raison est-il indispensable à la liberté ?

  Nom : Desmousseaux Prénom : Johanie Votre adresse e-mail : [email protected] Sujet de la dissertation ou du commentaire de texte: L'exercice de la raison est - il indispensable à la liberté? Le corrigé proposé: Etre libre, c'est avant tout penser par soi-même. En effet, si le sens commun renvoie la notion de liberté à la possibilité de faire ce que l'on veut, il va de soi qu'il nous faut encore être maîtres de notre volonté elle-même, c'està-dire être capables de prendre des décisions par nou...

• LE CONTRAT SOCIAL ?

  Théorie politique et philosophique développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, la notion de contrat social dessine les contours de la démocratie moderne. Du droit divin au contrat social Depuis le Moyen Âge, le pouvoir civil trouve son fondement dans l'autorité religieuse. Les souverains, qui tiennent de Dieu leurs droits et leurs capacités à gouverner, exercent le pouvoir au sommet d'une organisation féodale de la société avec le consentement de leurs sujets et dans le cadre du droit fondamental (r...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  Problématique: La question est assez simple: si l'inconscient "existe", il faut bien admettre des phénomènes inconscients. Mais dans ce cas, il faut dire non pas que "j'agis inconsciemment", mais que "l'inconscient me fait agir", ce qui contredit l'idée que je puisse être libre (je suis au contraire déterminé à mon insu). Mais il y a sur le concept même d'inconscient, qui peut se comprendre en plusieurs sens. "L'idée d'inconscient" peut renvoyer au sens freudien (topique); l'inconscient est alor...

• Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ?

  Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ? Justifiez votre position personnelle. introduction Schopenhauer affirme : « On n'est libre qu'étant seul. » Pour être libre, il faudrait donc s'isoler de la Société. Est-ce vraiment la seule solution ? 1. la liberté par la solitude a) Une solution qui paraît évidente • Il est vrai qu'une société, comme le dit Schopenhauer, limite toujours les droits des individus qui en font partie. • La liberté s'arrête où commence celle...

• Agir mal est-ce nier sa liberté ?

  D'une façon générale est libre en matière d'action le sujet qui, dans une situation donnée, peut agir ou agit conformément à son jugement sur ce qu'il est bon de faire. Le mal en matière d'action désigne tout ce qui est objet de désapprobation et ce contre quoi l'homme doit lutter (le pêché, la faute, la cruauté, la violence). Or qui ne pourrait reprendre à son compte ces paroles d'Ovide : « Je vois le bien et je l'approuves, mais je fais le mal » ? Faut-il voir dans ce paradoxe que l'action mau...

• Agir mal est-ce nier sa liberté ?

  D'une façon générale est libre en matière d'action le sujet qui, dans une situation donnée, peut agir ou agit conformément à son jugement sur ce qu'il est bon de faire. Le mal en matière d'action désigne tout ce qui est objet de désapprobation et ce contre quoi l'homme doit lutter (le pêché, la faute, la cruauté, la violence). Or qui ne pourrait reprendre à son compte ces paroles d'Ovide : « Je vois le bien et je l'approuves, mais je fais le mal » ? Faut-il voir dans ce paradoxe que l'action mau...

• L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

  En expliquant les conduites humaines par des raisons scientifiques, remet-on en cause la liberté humaine ? Cela voudrait dire que notre volonté n'est que la manifestation de besoins, d'une réaction purement physique. Où est notre volonté si ce sont nos gènes, nos hormones et nos nerfs qui nous commandent ? Est-il possible de connaître tel ou tel individu à partir de son génome par exemple ? Est-il possible de prévoir ses réactions devant telle ou telle situation ? Qu'est-ce que ce genre d'hypoth...

• La Politique et le droit

  Cours 2: La politique et le droit Introduction: Qu’est-ce que la politique ? Qu’est-ce qui fait la spécificité de la politique ? Au sens moderne, la politique désigne l’art de gouverner, plus spécifiquement tout ce qui concerne l’Etat ou le gouvernement. Mais le terme avait un sens plus large au départ. Dans la conception antique, le terme de politique (du grec politikos= qui concerne les citoyens; polis= la cité) désigne ce qui concerne l’ensemble des citoyens ou la vie de la Cité. La po...

• Un peuple sans mémoire peut-il être libre ?

  Introduction On affirme souvent que la connaissance et le rappel du passé sont utiles, sinon nécessaires, à un peuple. Mais pourquoi? Ne serait-ce pas dans la mesure où cette mémoire favorise ou garantit sa liberté, alors qu'à l'inverse un peuple ignorant de son propre passé ne peut être libre? L'absence de mémoire signifie-t-il pour un peuple son aliénation ? Dès lors un peuple qui oublie et tout simplement un peuple qui s'oublie au sens où il perd contact avec la tradition et l'histoire qui fo...

• l'homme est-il libre de décider de sa vie ?

  Lorsque nous affirmons d'un homme qu'il est libre, nous signifions par là qu'il a la possibilité de choisir : il a le choix d'aller travailler à pied ou en voiture par exemple. Les notions de liberté et de décision semblent être intrinsèquement liées dans la mesure où la liberté s'actualise par un ou des choix, une ou des décisions. Mais lorsque l'on pose la question de savoir si l'homme est libre de décider de sa vie, on ne cherche pas à savoir s'il peut donner la préférence à telle manière d'a...

• Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raisons d'agir comme on le fait ?

  Vocabulaire: Agir: opération propre à un être animé (agent): avoir une activité qui transforme une réalité donnée dans laquelle le sujet ne reconnaissait pas l'objet de son désir. RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des c...

• En quoi les artistes nous aident-ils à être libres

  Analyse du sujet: En quoi les artistes - ceux sont le travail a pour objet la création d'oeuvres belles - nous apportent-ils un appui pour aller de l'avant, librement ? Conseils pratiques: Il est nécessaire de bien réfléchir sur les pouvoirs de l'imagination et de l'imaginaire artistique: ils sont condition de la liberté. — Mais l'évolution d'un domaine artistique (développer un exemple) montre complémentairement que l'esprit ne se rend pas prisonnier de ses propres découvertes: sa capacité d'in...

• Dans une page demeurée célèbre du Manifeste du surréalisme, André Breton écrit à propos des romanciers et de leurs oeuvres : « Le caractère circonstanciel, inutilement particulier, de chacune de leurs notations, me donne à penser qu'ils s'amusent à mes d

  Dans une page demeurée célèbre du Manifeste du surréalisme, André Breton écrit à propos des romanciers et de leurs circonstanciel, inutilement particulier, de chacune de leurs notations, me donne à penser qu'ils s'amusent à mes dépens. hésitations du personnage : sera-t-il blond ? Comment s'appellera-t-il ? Autant de questions résolues une fois pour toutes, au laissé d'autre pouvoir discrétionnaire que de fermer le livre, ce dont je ne me fais pas faute aux environs de la première page. » l'arbi...

• Toute production de l'homme est-elle une production libre ?

  On admet communément que l'on reconnaît l'existence d'êtres humains dans un environnement par la présence d'artefacts, c'est-à-dire d'objet dont les caractéristiques indiquent que la nature n'a pas pu en être l'origine. C es caractéristiques peuvent être par exemple, les formes géométriques des objets ou leur agencement,… Nous ne trouvons ainsi pas par exemple, de cercle parfait dans la nature, ni de carré d'ailleurs. A la différence de la nature ou des animaux, les hommes ont une représentation...

• Le suicide est-il un acte de liberté ?

  Analyse du sujet: Le suicide, c'est mettre soi-même fin à ses jours. Il s'oppose à toute les autres morts dont la cause ne relève pas d'une décision. Cette définition fait du suicide un acte qui fait entrer enjeu la volonté. Se donner la mort, c'est accomplir un acte volontaire. Mais, comme toute action, le suicide se heurte à la question de la liberté. Il se peut très bien que j'accomplisse des actes que je n'ai pas voulu, dont je n'ai pas voulu les effets, ou que j'ai accompli par contrainte....

• Déterminisme et liberté chez Kant

  Thème 518 Déterminisme et liberté chez Kant Le projet fondamental : rendre possible la coexistence du déterminisme affirmé par la s cience et de la liberté revendiquée par la conscience. Le progrès de la connaissance scientifique et l'extension de la méthode expérimentale à tous les domaines, en particulier à l'étude de l'homme, placent au X V IIIe siècle la réflexion philosophique devant un dilemme : ou bien la science est capable de rendre compte de la totalité du réel et par conséquent de rec...

• Etre libre, est-ce etre indépendant ?

  Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être...

• l'obligation morale de faire ce choix nous rend-elle libre de nos décisions ?

  Le seul terme « d'obligation » semble induire un anéantissement ou du moins un amoindrissement de la liberté du sujet dans les décisions qu'il pourra prendre. Peut-on concilier obligation morale et liberté de choix ou l'un exclut-il forcément l'autre ? L'obligation morale s'impose-t-elle à nous de manière inexorable ou a-t-on la liberté de décider si oui ou non nous voulons la suivre ? L'obligation en opposition à toute liberté A) Il semblerait que le terme «obligation » soit en opposition ave...

• Etre temporels nous fait-il libres ou esclaves ?

  Définition des termes du sujet: Est temporel: ce dont l'essence est la fragilité, ce qui apparaît pour disparaître, ce qui porte en lui une menace, le devenir que fait peser l'inconcevable violence du temps. TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue pa...

• Renoncer librement à agir sur ce qu'il est impossible de changer ?

  Réalisé à partir de la synthèse de Satine Dethye T°5 II/ Non, l’obéissance n’implique pas de renoncer à sa liberté lorsqu’elle est librement consentie … 2) …et quoi qu’il arrive, puisque je reste libre tout en obéissant aux nécessités* ou aux aléas, aux contingences* de la vie si je comprends que ma liberté est par essence* intérieure. Afin d’atteindre l’ataraxie, la sérénité de l’âme, il faut commencer par discerner ce sur quoi nous pouvons agir, et ce sur quoi nous ne pouvons pas agir, ex...

• Reconnaître le vrai, est-ce perdre sa liberté ?

  VOCABULAIRE: VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, du natu...

• L'obéissance est-elle nécessairement contraire à la liberté ? Spinoza

  Introduction - La liberté constitue la faculté de déterminer sa volonté indépendamment de toute influence extérieure, notamment celle venant des sens. - L'obéissance constitue la soumission à une règle donnée, à partir de laquelle seulement notre action doit trouver sa norme. -Il y a ainsi toutes les apparences qu'obéir revient à renoncer à sa liberté, puisqu'ils s'agit alors de soumettre son action à une règle qui lui est extérieure. - Or, n'y a-t-il pas certaines modalités de l'obéissance qui,...

• Sartre et la liberté: Comment comprenez-vous cette phrase : « Si Dieu n’existe pas, tout est permis » ?

  Comment comprenez-vous cette phrase : « Si Dieu n’existe pas, tout est permis » ? La citation de l’écrivain russe du 19è siècle, Dostoïevski, est ici reprise par le philosophe français du 20è siècle, Jean-Paul Sartre, pour définir la doctrine de l’existentialisme. Avec l’emploi de la conjonction « Si » l’auteur émet une hypothèse puis aussitôt après une affirmation. On est dans le registre de la religion et de la liberté. Croire ou ne pas croire en un Dieu est un choix, une liberté. En Fran...

• La Bible a-t-elle sa place dans une histoire de la philosophie ?

  La Bible une histoi ace dans losophie ? � La richesse spirituelle de la Bible en fait un objet d'étude important pour le philosophe. ., Antérieure à la naissance du discours rationnel et dispensatrice de vérités révélées, la Bible est étrangère à la philosophie.