1218 résultats pour "dissertations philo philosophe"

• Exposé de philo sur la période présocratique

  Plan SOMMAIRE DE L’EXPOSE Introduction I. INNOVATIONS THEORIQUES MAJEURES II. LES ECRITS PRESOCRATIQUES III. LES DIFFERENTS COURANTS "PRESOCRATIQUES" A. Les Milésiens : Thalès, Anaximandre, Anaximène 1 Thalès de Milet – 624-548 avant JC 2 Anaximandre – 611-546 avant JC 3 Anaximène – 585-525 avant JC B. eLes Pythagoriciens C. Héraclite d'Ephèse – vers 550-480 avant JC D. Les Eléates et la philosophie de l'Etre E. Empédocle d'Agrigente – vers 492-432 avant...

• La memoire (exposé de philosophie)

  LA MÉMOIRE Présenté par Jessica Mahfouz et Rudy Karim 1/12 « Activité biologique et psychique qui permet de conserver et de restituer des informations et des fait passé. » La mémoire est perçue de différentes manières En biologie: En philosophie: Stockage et restitution d’informations basés sur un système nerveux. Reproduction et reconnaissance d’un état de conscience passé. PROBLÉMATIQUE:  Comment fonctionne notre mémoire et quels sont les idéologies qui englobent se...

• [Affinités de l'art et de la philosophie] Bergson

  '· [Affinités de l'art et de la phîlosophie] La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités. Qu'est-ce que� l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas·; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions inter:: posées entre l'objet et nous; ce que nous...

• Notions de philosophie: Les Repères de TL

  Les Repères de TL 1) Absolu/Relatif : Le relatif ce qui est en relation à. Ce qui a besoin d’un autre pour son existence.L’absolu, c’est ce dont l’existence ou la réalisation ou la valeur est indépendante de toute condition de temps, d’espace, de connaissance. Le relatif, c’est au contraire, ce qui devrait être comparé avec la moyenne des notions, des choses ou des êtres de même espèce, et ne peut être évalué en soi, d’une façon indépendante. Sens philosophique : L’absolu philosophique a...

• KANT

  "Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1 Que puis-je savoir? 2 Que dois-je faire? 3 Que m'est-il permis d'espérer? 4 Qu'est-ce que l'homme? À la première question répond la métaphysique, à la deuxième la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourrait tout ramener à l'anthropologie, puisque les trois premières questions se rapportent à la dernière. Car sans connaissances on ne deviendra jamais philosophe, mais jamais non p...

• exposé de philosophie : L’Existentialisme est un humanisme

  I PRESENTATION JEN PAUL Charles Aymard Sartre est né le 21 juin 1905, à paris est un écrivain et philosophe français du XX e siècle Il rente à l’école normale en 1924 et ressort en 1929 une agrégation en philosophie, Il est no é professeur de philosophie au lycée de havre puis Weullyon 1937 et meurt à paris le 15 Avril 1980 .Notre grand philosophe fait partir de la période contemporaine qui d’ailleurs par du XIX e siècle à nos jours .La réflexions sartrienne de cette période part précisém...

• DESCARTES: le premier principe de la philosophie

• Les Encyclopédistes ?

  Les Encyclopédistes L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot et d'Alembert, imprimée en 1772, résume à elle seule toute la philosophie des Lumières. C'est un projet complètement fou qui aura demandé vingt-sept ans de travail. L'Encyclopédie de Chambers qu'un libraire, Le Breton, envisage de faire traduire en 1745 est à l'origine de cette aventure. S'apercevant rapidement qu'elle n'est plus d'actualité, il demande à Diderot et à Le Rond d'Alemb...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiqu...

• Khôlle philosophie : Tout peut-il se dire ?

  Khôlle philosophie : Tout peut-il se dire ? Après la vague d’attentats qui a frappé la France lors des dernières années, un droit fondamental inscrit dans la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen, a été au centre de tous les débats : la liberté d’expression. Quand certains s’insurgent des offenses commises par rapport à telle ou telle religion, d’autres prônent le droit de tout dire, en toutes circonstances. Mais qu’en est-il ? Peut-on vraiment tout dire ? Nous nous intéressero...

• Dissert Conscience - Sujet : Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

  PHILOSOPHIE Sujet : Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience. » Karl Marx (1818-1883). La conscience est ce qui définit chaque individu, ce qui permet à l’homme de se distinguer de l’animal. La conscience renvoie également à la réalisation, celle du monde extérieur ou celle enfouie profondément en l’homme. En effet, la conscience humaine est la connaissance intuitive que l’esprit possède de ses...

• SUJET N° 5 : La réflexion philosophique nous détache-t-elle du monde ?

  DOCUMENT CONFECTIONNE PAR MONSIEUR NDOUR TEL. 77-621-80-97 / 78-108-42-12 SUJET N° 5 : La réflexion philosophique nous détache-t-elle du monde ? INTRODUCTION « La philosophie est dangereuse parce qu’elle détourne des tâches mondaines » disait Calliclès à Socrate. Cet avis vis-à-vis de la philosophie est une stigmatisation de la philosophie tendant à la confondre à une simple spéculation alors que les problèmes de la vie exigent des solutions pratiques et ponctuelles. D’où la légitimité...

• Cours de philosophie sur L'HISTOIRE.

  L'histoire ne recommence jamais, et on ne peut jamais s'enrichir de ses leçons. C 'est en tout cas ce que nous enseigne l'histoire ellemême. Mais précisément, il se trouve que ce savoir historique lui-même est largement déterminé par les préoccupations du présent. Aussi, alors qu'elle prétend à une scientificité rigoureuse, elle ne peut jamais y parvenir, de sorte que l'histoire est toujours à recommencer. 1 . L'histoire est la connaissance du passé humain connaissance vérité Dans son livre...

• Cours de philosophie: LA MATIÈRE ?

  Le monde extérieur nous apparaît comme un ensemble de corps matériels. Mais le sens du mot matière est difficile à préciser. La matière, en effet, ne nous est connue que par nos sensations, qui sont états de notre conscience. Aussi certains, tel Berkeley, s'appuyant sur l'impossibilité où nous sommes de concevoir directement la matière, ont-ils nié son existence. De fait, l'idée de matière est négative : la matière est toujours conçue par opposition à l'esprit. Et l'esprit ne pouvant sortir d...

• Dissertation: Puis-je décider de ce que je veux être ?

  Dissertation : « Puis-je décider de ce que je veux être ? » Normalement, un humain débute sa vie et est amené à vivre jusqu’à sa mort. Ceci est commun à chaque être humain qui suit le cours de sa vie. Pourtant, un être est pourvu d’une conscience de soi qui lui permet de comprendre qui il est et par conséquent de changer ou non ce qu’il veut être. Mais avant ça il faut comprendre ce qu’est que « être » car tous les individus ont des difficultés logiques pour se connaître et se comprendre...

• Cours de philosophie : métaphysique

  Hypokhâgne Philosophie Chapitre I) Métaphysique Introduction: étude d’un texte d’Aristote Distribution d’un texte: Aristote Métaphysique gamma 1)-2) 1003a21b19 édition Vrin Trad. Tricot Présentation de la notation de l’édition Bekker Histoire du corpus aristotélicien: cours exotériques et cours ésotériques Les interprétations du corpus aristotélicien: P1) perspective médiévale: un système clos et complet Pb: cela ne correspond pas à la réalité: inachèvement/ redite/ contrat P2) Jaegger...

• Bergson

  BERGSON : L'ARTISTE RÉVÈLE LA RÉALITÉ MÊME Si pour Platon l'artiste, imitateur de l'apparence, s'oppose par là foncièrement au philosophe, tourné vers la vérité, pour Bergson au contraire le véritable artiste a en commun avec le philosophe de percevoir, à la différence des autres hommes, la réalité en elle-même : « nue et sans voile ». « La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités. Qu'est-ce que l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres car il re...

• Quelques rappels de méthode DISSERTATION

  Quelques rappels de méthode DISSERTATION 1) Analysez chaque question posée – cela peut être utile de noter à côté de chaque sujet la réponse qui vous paraît évidente. Une dissertation n'est pas la récitation d'un cours, mais un travail de réflexion qui consiste à résoudre un problème posé par un sujet. 2) Les sujets de dissertation, le jour du bac, se présentent sous une forme interrogative. Formuler une problématique ce n'est pas simplement répéter cette question, c'est la transformer e...

• Dissertation francais: La peine de mort

  DISSERTATION FRANÇAIS La peine de mort fait partie des sujets de débats politiques et philosophiques à la fin du 18è siècle. Elle est alors abordée dans les œuvres de littérature d’auteurs engagés et les romans populaires. A la fin du 18eme c’est la Révolution française et les excès de la terreur qui favorisent l’émergence d’une réflexion sur la fonction de la justice dans la société, réflexion dépassant de loin le cercle des partisans de l’abolition de la peine de mort. Enfin, l’idée p...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• Une question philosophique peut-elle recevoir une réponse exacte ?

  Introduction : Selon son étymologie, la philosophie est « l'amour de la sagesse », et évoque une attitude, un état d'esprit, que l'on a érigé en discipline. La philosophie s'origine donc dans un principe de désir, puisque le philosophe aspire à la sagesse et à la vérité, et plus que toute les autres disciplines et sciences, elle s'ancre dans le questionnement. Philosopher, c'est interroger le monde, s'étonner même de l'ordinaire en soulevant des problèmes que l'on n'aperçoit pas dans la vie cour...

• Les philosophes peuvent-ils parler la langue du vulgaire ?

  IV GÉNËRA:LitËS 'Les philosophes peuvent-ils parler la langue du vulgaire ? INTRODUCTION. - Avant d'être la réflexion générale sur la science ou l'étude de toutes les techniques, la philosophie est elle-même une science et une technique. Bien plus, elle a une technique qui lui est propre et cette technique réside essentiellement dans un outillog conceptuel comme dans une instrumentation terminologique. C'est pourquoi il peut être précieux de se poser le problème philosophique, ,et non pas popul...

• Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?

  Dans l'imaginaire collectif, la figure classique du philosophe est un homme perdu dans ses pensées et dans ses interrogations sur la nature du monde. Si la philosophie nécessite une telle mise à l'écart du monde réel, peut-on en déduire que le philosophe est celui qui, par sa démarche, se résigne et accepte le monde tel qu'il est ? Si la philosophie exige dans un premier temps que l'on se donne les moyens de comprendre le monde tel qu'il se présente, par une introspection qui demande de l'éloign...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...

• Philosophie et rationalité chez Spinoza

  Philosophie et rationalité chez Spinoza Une conviction centrale éclaire toute la philosophie spinoziste et se retrouve dans chacune de ses propositions : l'intelligence peut parvenir au savoir absolu, l'essence de Dieu et des choses est totalement intelligible. Comprendre que tout ce qui est procède d'un ordre éternel et immuable et à partir de cette compréhension former une société capable de permettre au plus grand nombre d'accéder à cette connaissance : telles sont les conditions de la libert...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...

• La croyance religieuse et la philosophie sont-elles incompatibles?

  PREMIERE CORRECTION Problématique: La philosophie reproche à la religion son dogmatisme, et la religion peut reprocher à la philosophie un dogmatisme inverse, par son adhésion inconditionnelle à la raison comme critère ultime, à l'exclusion de toute croyance. Mais, la raison elle-même condamne tout dogmatisme. Philosophie et religion A. Le paradoxe de la foi • La philosophie peut opérer une réduction partielle de la religion en ne voyant en elle que l'expression symbolique, métaphorique de la ph...

• Aristote

  Sujet 2070 Pourquoi philosophe-t-on ? "C'est, en effet, l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l'esprit ; puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Étoiles, enfin la genèse de l'Univers. Or, apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est...

• Bergson

  "Ce qui a le plus manqué à la philosophie, c'est la précision. Les systèmes philosophiques ne sont pas taillés à la mesure de la réalité ou nous vivons. Ils sont trop larges pour elle. Examinez tel d'entre eux, convenablement choisi : vous verrez qu'il s'appliquerait aussi bien à un monde ou il n'y aurait pas de plantes ni d'animaux, rien que des hommes; où les hommes se passeraient de boire et de manger; ou ils ne dormiraient, ne rêveraient ni ne divagueraient; ou ils naîtraient décrépits pour...

• Pascal et le pascalisme

  Pascal est plus que Descartes, un savant authentique et génial. Même s'il n'a pas tout à fait réinventé la géométrie d'Euclide à 12 ans, il a dès l'âge de 16 ans écrit son Essai sur les coniques dont le P. Mersenne disait qu'il « passait sur le ventre à tous ceux qui avaient traité du sujet ». Pour aider son père fonctionnaire des Finances à Rouen, il invente une machine arithmétique qui fait de lui, dit M. Chevalier « l'initiateur de la cybernétique ». Dans sa correspondance avec Fermat sur...

• peut-on dire de la philosophie qu'elle nous aide a mieux vivre ?

  PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet La question « peut-on » concerne deux choses : une capacité objective, et un droit : ou bien je peux faire une chose parce que je suis capable, physiquement par exemple, de la faire, ou bien je peux faire une chose parce que l'on ne me l'interdit pas, que cette interdiction provienne d'une institution, d'une autre personne ou encore de moimême. Le sujet appelle plutôt la seconde compréhension, et demande donc que l'on s'interroge sur ce qui auto...

• TEXTE DE HEGEL « La philosophie doit nécessairement être enseignée... »

  TEXTE DE HEGEL « La philosophie doit nécessairement être enseignée... » Voici deux excellentes introductions recueillies lors de cet exercice effectué par vous tous. La première, notée 18/20 Dans cet extrait d’un rapport sur l’état de l’éducation prussienne commandé à Hegel, enseignant alors, par un ministre du gouvernement et qui se doit de rendre compte de l’état de l’enseignement à l’Université, le philosophe évoque la manière dont doit se faire l’apprentissage de la philosophie,...

• Les philosophes peuvent-ils parler la langue du vulgaire ?

  INTRODUCTION. - Avant d'être la réflexion générale sur la science ou l'étude de toutes les techniques, la philosophie est elle-même une science et une technique. Bien plus, elle a une technique qui lui est propre et cette technique réside essentiellement dans un outillage conceptuel comme dans une instrumentation terminologique. C'est pourquoi il peut être précieux de se poser le problème philosophique, et non pas populaire, de savoir si la philosophie peut être à la fois accessible à tout le mo...

• Disserte Essai sur le libre arbitre

  Explication de texte : Le libre arbitre, ou en latin liber et arbitrium, libre et jugement de l’arbitre, désigne le pouvoir de décider. En philosophie, le libre arbitre est une liberté propre à l’homme. Il s’agit de la capacité à réaliser une action selon notre volonté, sans être soumis à l'influence de facteurs extérieurs. Autrement dit, c'est la capacité de juger et d'agir librement. Mais qu'en est-il de la volonté ? Le terme, issu du latin voluntas, désigne la faculté de vouloir. Dans l...

• le travail (cours de philo rédigé)

  Le Travail Le mot travail viendrait du latin tripalium désignant un instrument de torture. Même si certains contestent cette étymologie, celle-ci comprend toujours l’idée de peine, de fatigue, de labeur. Le travail désigne une activité humaine productive, ainsi que le résultat de cette activité. Il peut être considéré comme la difficile production des moyens d’existence. Il est une contrainte, une nécessité liée à la satisfaction des besoins imposée par les lois de la nature. D’une manièr...

• Philosophie L’Art (cours complet)

  Philosophie L’Art I/ L’art, signe humain par excellence A/ Quelle est la nature de l’œuvre d’art ? 1) Art est synonyme de technique L’activité artistique est l’une des premières manifestations de la culture humaine. Le mot art désigne toute technique qui résulte d’un apprentissage et permet de produire un résultat. L’art du tailleur de pierre, du menuisier, de l’architecte renvoie à la maîtrise talentueuse d’un métier qui se donne à voir dans une production: une maison, une table, un...

• La philosophie est-elle une tentative pour penser aussi loin que possible ?

  1 - L'expérience proposée par la philosophie Ce terme de philosophie signifie sagesse, art de vivre ; il signifie aussi une morale et selon l'expression du penseur grec Aristote, la philosophie est : « la science des premiers principes et des causes premières ». La science et la sagesse forment, du temps des Grecs, un ensemble harmonieux et nécessaire. • La science n'a qu'un but bénéfique, celui de nous conduire à une vie sage. L'idée même de la faute ou de l'erreur prend un sens tout à fait par...

• "Jusqu'où interpréter" DS philosophie

  SUJET DE PHILOSOPHIE : « JUSQU’OÙ INTERPRÉTER ? » D’après le philosophe Hans-Georg Gadamer « l’interprétation est l’accomplissement de la compréhension ». L’idée ici est que l’interprétation permettrait de comprendre et de révéler le sens d’un objet qui nous donné (cad une idée, un point de vue, un texte, ou autre). Interpréter est quelque chose d’ordinaire pour l’être humain, qui est toujours dans l’interprétation. Par exemple, lorsqu’on regarde le ciel afin de deviner le temps qu’il fera....

• La philosophie est-elle une science particulière ou la science universelle ?

  Bien comprendre le sens des mots : « science particulière », « science universelle » ; on demande en quel sens elle pourrait être l'une et l'autre. Grouper les idées sous les trois chefs suivants : 1° En quel sens la philosophie est-elle une science particulière ? Primitivement la philosophie était l'effort vers la science universelle ; embrasser d'un seul coup l'univers dans sa totalité. Entreprise reconnue bientôt irréalisable. Des sciences particulières se constituèrent, ayant chacune un obje...

• La fin de la réflexion philosophique est-elle la recherche du bonheur ?

  Donner pour fin à la philosophie la recherche du bonheur c'est affirmer que la philosophie a pour but de nous rendre heureux. Or, une telle affirmation semble bien aller à l'encontre du tout premier sentiment que nous éprouvons face à la philosophie. Celle-ci se présente comme un parcours semé d'embûches, de difficultés, d'efforts ; On saisit mal en quoi le philosophe serait plus heureux que les autres. Bien au contraire, nos représentations tendent plutôt à nous faire penser que c'est celui qui...

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  Introduction Le philosophe, à savoir celui qui exerce le travail critique de la pensée sur elle-même, a-t-il « quelque chose », à savoir une réalité indéterminée, un « quelconque objet » à fournir au savant, à savoir celui qui sonde la réalité par des méthodes expérimentales, celui qui établit des lois entre les phénomènes et rassemble dans des théories ces relations ou lois ? Tel est le sens de l'intitulé. La science est-elle ou non close sur elle-même ? Peut-elle affirmer sa primauté par rappo...

• La physique mathématique appartient-elle à la philosophie de la nature?

  Partons d’un point commun que tout le monde s’accorde à reconnaître entre physique mathématique et philosophie de la nature : elles cherchent à définir le réel. Mais La physique mathématique en perpétuel progrès et si avancée dans sa technique et ses recherches pourrait-elle n’être qu’une partie de la philosophie de la nature, lui appartenant et de ce fait en dépendant ? Saint Thomas nous explique que “quaecumque scientiae considerant eadem subjecta, vel sunt eadem, vel una est pars alteriu...

• Peut-on dire que la philosophie a une portée pratique dans la vie de chacun ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La philosophie, définie comme amour de la sagesse, possède une dimension pratique et théorique. Il ne s'agit pas seulement de connaître, de savoir, de bien penser, mais il s'agit aussi de bien agir. En ce sens la philosophie possède une portée pratique indéniable. Cette réalité est particulièrement vraie en ce qui concerne les morales de la sagesse, autrement dit les morales antiques. A cette époque la philosophie était un exercice, elle é...

• Échec et nécessité d'une philosophie de l'histoire

  [ Échec et nécessité d'une philosophie de l'histoire] Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée : «Si le marxisme, après avoir pris le pouvoir en Russie et s'être fait accepter par un tiers du peuple français. semble incapable aujourd'hui ,d'expliquer dans son détail l'histoire que nous vivons, si les facteurs de l'histoire qu'il avait dégagés sont aujourd'hui mêlés dans le tissu des événements à des facteurs nationaux et psychologiques qu'il considé...

• POURQUOI LA PHILOSOPHIE JUGE-T-ELLE PRIMORDIAL DE RÉFLÉCHIR SUR LE LANGAGE ?

  Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la réflexion sur le langage s'affirme fondamentale. Qu'est-ce qui donne au langage un tel privilège? Dans les dialogues de Platon, nombreux sont les passages où Socrate prend soin de rappele...

• Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

  Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la réflexion sur le langage s'affirme fondamentale. Qu'est-ce qui donne au langage un tel privilège? Dans les dialogues de Platon, nombreux sont les passages où Socrate prend soin de rappele...

• Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage?

  Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la réflexion sur le langage s'affirme fondamentale. Qu'est-ce qui donne au langage un tel privilège? Dans les dialogues de Platon, nombreux sont les passages où Socrate prend soin de rappele...

• Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchirsur le langage ?

  Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la réflexion sur le langage s'affirme fondamentale. Qu'est-ce qui donne au langage un tel privilège? Dans les dialogues de Platon, nombreux sont les passages où Socrate prend soin de rappele...

• Platon

  "Dans les autres cités, il est naturel que ceux qui sont devenus philosophes ne participent point aux travaux de la vie publique, puisqu'ils se sont formés euxmêmes, malgré le gouvernement de ces cités ; or il est juste que celui qui se forme soi-même et ne doit sa nourriture à personne ne veuille en payer le prix à qui que ce soit. Mais vous, nous vous avons formés dans l'intérêt de l'État comme dans le vôtre pour être ce que sont les chefs et les rois dans les ruches : nous vous avons donné un...