Peut-on dire que la philosophie a une portée pratique dans la vie de chacun ?

« INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La philosophie, définie comme amour de la sagesse, possède une dimension pratique et théorique.

Il ne s'agit pas seulement de connaître, de savoir, de bien penser, mais il s'agit aussi de bien agir.

En ce sens la philosophie possède une portée pratique indéniable.

Cette réalité est particulièrement vraie en ce qui concerne les morales de la sagesse, autrement dit les morales antiques.

A cette époque la philosophie était un exercice, elle était certes un mode de penser mais elle était avant tout un mode de vie.

L'histoire a vu la forme de la philosophie changer.

A tel point qu'il a été question d'une théorisation de la philosophie.

La dimension pratique s'est affaiblie au profit de la dimension théorique.

La philosophie était alors plus perçue comme théorie de la connaissance que comme exercice pratique et spirituel.

Il s'agira donc de se poser la question de savoir s'il est vrai, encore aujourd'hui, que la philosophie a une portée pratique incontestable.

Pour ce faire nous procéderons en trois étapes.

La première s'attache à la conception antique de la philosophie comme mode de vie.

La deuxième s'interroge sur l'évolution de la philosophie et surtout sur sa théorisation.

Enfin la dernière étape pose la question de l'intemporalité de la dimension pratique de la philosophie. Première partie : La philosophie comme mode de vie. 1.1 Choix de vie. Le mythe d'Er a pour but de traiter le thème de la responsabilité à travers l'expression de « choix de vie » ; la philosophie étant là pour aider l'individu à bien choisir.

« C'est là qu'est tout le risque pour l'homme et c'est justement pour cela que chacun de nous doit laisser de côté toute autre étude et mettre ses soins à rechercher et cultiver celle-là seule.

Peut-être pourra-t-il découvrir et reconnaître l'homme qui lui communiquera la capacité et la science de discerner quelle est la vie bonne et quelle est la vie mauvaise, et de choisir toujours et partout la meilleure, autant qu'il lui sera possible.

» PLATON, République, 618 b. 1.2 Philosophie thérapeutique. C'est au sein des morales de la sagesse que se constate la fécondité pratique de la philosophie.

« A vrai dire, à première vue, on pourrait se demander si les conceptions de la sagesse étaient tellement différentes d'une école à l'autre.

Toutes les écoles hellénistiques paraissent en effet la définir à peu près dans les mêmes termes, et tout d'abord comme un état de parfaite tranquillité de l'âme.

Dans cette perspective, la philosophie apparaît comme une thérapeutique des soucis, des angoisses et de la misère humaine.

» Pierre HADOT, Qu'est-ce que la philosophie antique ? 1.3 Versant pratique et théorique. La philosophie stoïcienne peut se diviser en trois thèmes : logique, physique, éthique.

Ces trois parties de la philosophie forment un système, elles ne peuvent être les unes sans les autres.

« Va, jeune homme, vers ce qui est à toi ; ton destin est d'être l'ornement de la philosophie ; à toi tout ce qui lui appartient, à toi les livres, à toi les discussions ».

Puis lorsqu'il aura travaillé la question en y mettant tout son effort, qu'il revienne à moi et qu'il me dise : « je veux être délivré des passions et des troubles ; c'est en homme pieux, en philosophe attentif que je veux apprendre quels sont mes devoirs envers les dieux, envers mes parents, envers mes frères, envers ma patrie, envers les étrangers.

Passe donc à la deuxième question ; elle est aussi ta question.

» EPICTETE, Entretiens. Transition : Les philosophies hellénistiques mettent au premier plan la dimension pratique de la philosophie.

Est-ce que cette conception de la philosophie est révolue ? Deuxième partie : La théorisation de la philosophie. 2.1 La philosophie scolaire. Kant utilise l'expression « artiste de la raison » pour désigner les philosophes qui se détachent de la dimension pratique de la philosophie et tendent à faire de la philosophie quelque chose de scolaire.

« Si nous prenons les anciens philosophes grecs, comme Epicure, Zénon, Socrate, etc., nous découvrons que l'objet principal de leur science a été la destination de l'homme et les moyens de l'atteindre.

Ils sont donc restés beaucoup plus fidèles à l'Idée vraie du philosophe, que cela n'est arrivé dans les temps modernes, où l'on ne rencontre le philosophe que comme artiste de la raison.

» 2.2 Théorisation de la philosophie. Foucauld considère que la théorisation de la philosophie commence avec Descartes et notamment ses. »