1126 résultats pour "notions verite"

• LEIBNIZ: il y a une Lumière née avec nous

  Cette considération fait encore connaître qu'il y a une Lumière née avec nous. Car puisque les sens et les inductions' ne nous sauraient jamais apprendre des vérités tout à fait universelles, ni ce qui est absolument nécessaire, mais seulement ce qui est, et ce qui se trouve dans des exemples particuliers, et puisque nous connaissons cependant des vérités nécessaires et universelles des sciences, en quoi nous sommes privilégiés au-dessus des bêtes : il s'ensuit que nous avons tiré ces vérité...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  Remarque sur l'intitulé du sujet : · Il s'agit de s'interroger sur la vérité en tant qu'elle se dit ; en d'autres termes, on présuppose que quelque chose est dit, et que ce quelque chose est une vérité. Le problème étant de savoir si ce quelque chose est, du seul fait qu'il est vrai, « bon à dire ». · En effet, on nous demande d'attribuer une valeur à la vérité : faut-il toujours dire ce qui est vrai ? Il s'agit de questionner la vérité dans sa dimension morale : vrai et bien coïncident-ils néce...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  Remarque sur l'intitulé du sujet : · Il s'agit de s'interroger sur la vérité en tant qu'elle se dit ; en d'autres termes, on présuppose que quelque chose est dit, et que ce quelque chose est une vérité. Le problème étant de savoir si ce quelque chose est, du seul fait qu'il est vrai, « bon à dire ». · En effet, on nous demande d'attribuer une valeur à la vérité : faut-il toujours dire ce qui est vrai ? Il s'agit de questionner la vérité dans sa dimension morale : vrai et bien coïncident-ils néce...

• L'inconscient est-il contraire à la liberté ?

  Demande d'échange de corrigé de kodia leance ([email protected]). Sujet déposé : L'inconscient est-il contraire à la liberté? Par inconscient on entend généralement tout ce qui échappe au contrôle de la raison et de la conscience. Tout ce dont l'homme ne maitrise pas. Quant à la liberté c'est le fait d'agir volontairement sans contrainte aucune. De cet analyse conceptuel découle que l'inconscient et liberté sont diamétralement opposés. Car l'inconscient suppose l'aliénation de l'homme. De m...

• Toute vérité est-elle bonne à dire?

  Remarque sur l'intitulé du sujet : · Il s'agit de s'interroger sur la vérité en tant qu'elle se dit ; en d'autres termes, on présuppose que quelque chose est dit, et que ce quelque chose est une vérité. Le problème étant de savoir si ce quelque chose est, du seul fait qu'il est vrai, « bon à dire ». · En effet, on nous demande d'attribuer une valeur à la vérité : faut-il toujours dire ce qui est vrai ? Il s'agit de questionner la vérité dans sa dimension morale : vrai et bien coïncident-ils néce...

• Peut-on accepter la formule "A chacun sa vérité" ?

  PREMIERE CORRECTION Introduction. — Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire : « A chacun sa vérité » ? A. Sans doute la vérité est une. Si ce que j'appelle ma vérité s'oppose à ce que vous professez être la vôtre, nécessairement l'un de nous deux se trompe. Il semble...

• Peut-on dire que c'est à chacun sa vérité ?

  PREMIERE CORRECTION Introduction. — Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire : « A chacun sa vérité » ? A. Sans doute la vérité est une. Si ce que j'appelle ma vérité s'oppose à ce que vous professez être la vôtre, nécessairement l'un de nous deux se trompe. Il semble...

• Descartes: les conditions de la connaissance vraie

  Introduction La règle 3 énonce l'un des points de départ fondamentaux de la méthode telle que la conçoit Descartes. Dans une recherche scientifique il ne faut pas tenir compte de ce que pensent les autres, les anciens, mais uniquement de ce que l'on connait avec évidence. Ce point de départ est donc révolutionnaire en ce sens qu'il refuse tout argument d'autorité, rompant avec la scolastique médiévale qui recevait comme convenable les arguments de la forme « Aritoteles dixit... », « Aristote a d...

• Faut-il chercher la vérité à tout prix?

  Discussion : Le terme de vrai en philosophie a été abordé par de nombreux philosophes comme Platon. Le sujet présuppose que l'Homme est à la quête de la Vérité, ici la vérité signifie la connaissance, le savoir absolu sur le monde, les choses qui nous entourent et sur nous, les Hommes. Suggestion de plan : Première partie : Qu'entendre par « la vérité » ? Le philosophe est à la recherche de la vérité. Il se pose des questions afin de trouver la voie du vrai. Exemple de l'Apologie de Socrate : le...

• La vérité est-elle une suite d'erreurs rectifiées?

  La vérité est-elle rivée à l'expérience au point de n'être que le résultat d'un effort de correction ? N'est-ce pas ramener la vérité à un simple calcul réussi que de faire l'hypothèse suivant laquelle la vérité ne serait qu'une suite d'erreurs rectifiées ? Nous examinerons s'il convient d'établir un rapport d'identité entre le concept de vérité et une série corrective, c'est-à-dire si atteindre la vérité s'obtient au bout d'une chaîne de rectifications. Cette évaluation, si elle est négative, n...

• Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confonde

  Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confondent pas. » Cette distinction entre la versification, technique du vers, et la poésie proprement dite vous semble-t-elle nécessaire? En vous appuyant sur vos lectures personnelles, sur des oeuvres précises que vous avez étudiées, vous vous efforcer...

• FREUD: Religion & Exigences de la raison

  [La religion ne peut se soustraire aux exigences de la raison] « [...] Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison. Il faut sentir intérieurement leur vérité ; point n'est nécessaire de la comprendre. Seulement ce Credo n'est intéressant qu'à titre de confession individuelle ; en tant que décret, il ne lie personne. Puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? Et si tel n'est pas le cas, pourquoi justement à celle-ci ? I...

• Y a-t-il des vérités dans les domaines non scientifiques ?

  Cours, la vérité, STI, 2008 1 Y a-t-il des vérités dans les domaines non scientifiques ? Introduction : la vérité est aussi une valeur exigée dans les domaines ou l’objectivité scientifique est pourtant impossible (morale, politique, esthétique, religion). Peut-on parvenir à une quelconque vérité dans ces domaines ? De quelle façon ? 1/ La vérité comme exigence de sens  Selon Kierkegaard ( Cf. Texte 2 et 3, Freud et Kierkegaard), les vérités scientifiques ne permettent pas de sat...

• Toute vérité doit-elle être prouvée?

  [I. La preuve comme critère de vérité] « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent: mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale e...

• La diversité des opinions est-elle un obstacle à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• l'identité personnelle. Montrer comment on s'en forme la notion et quelles conséquences elle comporte

  - Exercice préparatoire : 1. 2. 3. Lorsque nous regardons une photographie de nous lorsque nous étions enfants, nous constatons les multiples changements physiques qui attestent du vieillissement et du changement, à telle enseigne qu'il nous est parfois difficile de nous reconnaître. Qu'est-ce qui, pourtant, nous permet d'affirmer que, malgré ces changements manifestes, c'est la même personne – moi – qui demeure ? Donnez d'autres exemples où la question de l'identité semble se poser. Si je vou...

• Peut-il exister une recherche désintéressé de la vérité ?

  Discussion : L'un des textes majeurs du philosophe Malebranche s'intitulait, La Recherche de la vérité , par cela il entendait traiter la vérité comme quelque chose qui ne va pas de soi puisqu'il faut la rechercher. Quelle est la nature de la vérité, de quoi est-elle faite ? Qu'est-ce qui fait qu'elle nécessite une approche particulière que l'on peut appeler une recherche ? À quelle condition, une pareille recherche demeure-t-elle possible ? Existe-t-il une relation entre la vérité et la recherc...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction On affirme volontiers que la vérité finit toujours par l'emporter. Mais est-ce de son propre mouvement, par la seule force que lui confère sa nature, ou lui faut-il l'aide de la violence? I. Violence et irrationalité — La violence, c'est la non-argumentation, toujours hors-langage. — S'il peut y avoir accord apparent entre violence et vérité, ce ne peut être que lorsque celle-ci est elle-même difficile, voire impossible à communiquer et que, par manque de mots ou de preuves, elle ve...

• La preuve est-elle le meilleur accès à la vérité ?

  Discussion : La vérité doit-elle être vérifiée, et vérifiable ? C'est là, le sens de la question posée. Il s'agit donc de savoir si la vérité ne peut être faite que de paroles et de croyances, ou alors elle requiert nécessairement une validation par des faits réels et concrets. I. Première partie : la vérité. La vérité est une proposition dont la correspondance avec la réalité dont on prétend rendre compte implique l'absence de doute ; Descartes disait qu'il fallait considérer toute proposition...

• La vérité a-t-elle nécessairement besoin de preuve ?

  Discussion : La vérité doit-elle être vérifiée, et vérifiable ? C'est là, le sens de la question posée. Il s'agit donc de savoir si la vérité ne peut être faite que de paroles et de croyances, ou alors elle requiert nécessairement une validation par des faits réels et concrets. I. Première partie : la vérité. La vérité est une proposition dont la correspondance avec la réalité dont on prétend rendre compte implique l'absence de doute ; Descartes disait qu'il fallait considérer toute proposition...

• Nietzsche

  La science elle-même repose sur une croyance ; il n'est pas de science sans postulat. "La science est-elle nécessaire ?" Il faut, pour qu'elle puisse se former, que cette question ait reçu auparavant une réponse non seulement affirmative, mais affirmative à tel point qu'elle exprime ce principe, cette foi, cette conviction : "Rien n'est plus nécessaire que le vrai ; rien, à son prix, n'a d'importance que secondaire." Qu'est-ce que cette volonté absolue de vérité ? Est-ce volonté de NE PAS SE LAI...

• Le doute s'oppose-t-il à la vérité ?

  Le doute consiste à suspendre tout jugement sur la vérité ou la fausseté d'un énoncé ou d'un fait. Il semble donc, à première vue, ralentir et même contredire la progression de l'esprit vers le vrai. Il la ralentit s'il est provisoire, il la contredit lorsqu'il s'avère définitif. Car comment soutenir à la fois qu'on ne peut se prononcer sur la vérité ou la fausseté d'une proposition ou d'un fait, et que la vérité existe, peut être atteinte et reconnue? Il s'agit donc de savoir si le doute fait p...

• « Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbr

  « Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbres que vous avez étudiées. PLAN Début. — Bossuet a profondément transformé l'Oraison funèbre, genre qui n'avait rien fourni de remarquable avant lui, et il a réalisé des chefs-d'œuvre d'éloquence sous l'inspiration de son génie oratoire et de son...

• La vérité est-elle toujours de type scientifique ?

  Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de me...

• faut-il éviter de dire la vérité ?

  OUALI Elissande Term-A Sujet 1 : Faut- il éviter de dire la vérité ? Si la réalité est considérée comme un fait, la vérité, elle, est caractérisée comme un jugement, c’est-à-dire la mise en relation de deux concepts : les jugements de faits, qui ne tiennent pas compte de considération morale et les jugements de valeur. Enfin, pour qu’un jugement soit vrai, il faut qu’il repose sur un critère d’adéquation à la réalité. Maintenant, dans le cadre d’une société comme la nôtre, nous savons que...

• A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

  La vérité semble avoir préoccupé l'humanité depuis sa naissance. Les sciences et la philosophie ont toujours essayé de trouver et de dire la vérité. Elle semble être le bien suprême, la chose la plus importante. Tous les hommes semblent devoir chercher et dire la vérité. On apprend en effet aux enfants à dire la vérité, le mensonge est considéré comme mauvais, néfaste et constitue dans notre tradition un péché. Il y a sans doute l'influence de la religion dans cette idée, mais pas seulement. Pou...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Faut-il renoncer à chercher la vérité ?

  AIDE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Il s'agit ici de s'interroger sur la vérité. Plus précisément, on vous demande de réfléchir au prix de la recherche de la vérité. Faut-il la rechercher coûte que coûte, c'est-à-dire, indépendamment des conséquences de cette recherche ? Est-ce dans ce domaine, la fin justifie les moyens ? Vous pouvez donc partir de l'expression « coûte que coûte » qui signifie peu importe les conséquences. Lorsqu'on dit que l'on veut obtenir une chose coûte que coûte, on signifie que tou...

• Faut-il identifier vérité et vérification ?

  L'impératif qui apparaît ici dans la question peut paraître surprenant. Pourquoi est-ce que la vérité et la vérification devraient être identifiés ? Rien que l'usage de deux termes différents pourrait suffire à dire qu'il ne s'agit pas des mêmes choses désignées. Or, l'usage du terme « identification » ne signifie pas nécessairement que vérité et vérification soit une seule et même chose. Il impose d'abord que nous recherchions la nature de ces deux « choses ». De la même façon que nous pouvons...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• L'oeuvre d'art peut-elle exprimer la vérité ?

  oeUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. • Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste • Selon Platon, l'art est doublement faux dans la mesure où il est l'imitation (oeuvre d'art) d'une image (objet nature...

• Démontre-t-on pour convaincre ou pour établir une vérité ?

  POUR DÉMARRER Établit-on des raisonnements n'ayant rien de vicieux dans la forme et prenant leur origine dans des prémisses vraies pour conduire autrui à acquiescer, de manière rationnelle, au vrai ou pour établir ce qui est réellement, de manière objective ? Un sujet un peu paradoxal en apparence, car il ne semble pas raisonnable d'entreprendre de convaincre quelqu'un si l'on n'est pas certain qu'il s'agit d'une vérité. CONSEILS PRATIQUES Un sujet subtil pour lequel vous réfléchirez sur la conv...

• Toutes les vérités sont-elles bonnes à dire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. BON (adj., opposé à mauvais) 1. — Qui possède parfaitement les qualités requises par sa fonction ou sa nature : un bon philosophe. 2. — (Par ext.) Apte à accomplir quelque chose, à être utilisé dans un certain but ; utile. 3. — (Morale) Qualité de ce qui est conforme aux norm...

• Faut-il vouloir imposer la vérité ?

  Introduction Il semble possible d'affirmer sans trop se tromper que la vérité a toujours été pour l'homme une obsession, quand celui-ci s'adonnait à la recherche du savoir, de l'intelligibilité des choses du monde de la nature et de l'esprit. Il fallait ainsi se détourner des simples appréhensions subjectives, si l'on voulait parvenir à une objectivité. Mais ce désir de vérité est souvent apparu comme la marque d'une volonté de mettre en avant des conceptions plus arbitraires que légitimes dans...

• La formule "à chacun sa vérité" fait-elle problème ?

  Introduction Il arrive que les désaccords entre les hommes, tels qu'ils s'expriment par exemple sur le terrain moral, politique ou religieux, donnent l'impression d'une entente impossible. Le recours, dans ces circonstances, à l'expression «à chacun sa vérité» ne veut alors pas seulement dire que chacun a le droit de penser ce qu'il veut mais que personne ne voit les choses de la même façon. De sorte qu'il est normal que les hommes ne puissent pas s'entendre. Pourtant, à la réflexion, s'il était...

• L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  [Introduction] Découvrir une vérité est toujours satisfaisant. Le fait même de la découvrir semble indiquer que jusqu'alors, nous étions dans l'erreur. Peut-on ajouter que cette erreur joue un rôle positif dans l'élaboration de la vérité ? La question peut sembler surprenante puisqu'on admet spontanément que vrai et faux sont contradictoires. Mais leurs relations sont peut-être plus subtiles. [I. Le tâtonnement pratique] a. La psychologie de laboratoire étudie volontiers l'acquisition de comport...

• La vérité est-elle toujours bonne à dire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. BON (adj., opposé à mauvais) 1. — Qui possède parfaitement les qualités requises par sa fonction ou sa nature : un bon philosophe. 2. — (Par ext.) Apte à accomplir quelque chose, à être utilisé dans un certain but ; utile. 3. — (Morale) Qualité de ce qui est conforme aux norm...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. BON (adj., opposé à mauvais) 1. — Qui possède parfaitement les qualités requises par sa fonction ou sa nature : un bon philosophe. 2. — (Par ext.) Apte à accomplir quelque chose, à être utilisé dans un certain but ; utile. 3. — (Morale) Qualité de ce qui est conforme aux norm...

• LA PHILOSOPHIE RECHERCHE-T-ELLE LA VÉRITÉ OU LE SENS ?

  Problématique: L'ambition essentielle de la philosophie est la recherche de la vérité. Mais, les sciences contemporaines partagent ce souci. Pour la philosophie, la question est surtout de savoir quels sont les enjeux de la connaissance: est-elle le moyen de parvenir à la sagesse? Analyse du sujet · Eléments de définition Philosophie = La pluralité des définitions de la philosophie s'ordonne autour d'un foyer de sens : la philosophie est un travail critique de la pensée sur elle-même, en même...

• La recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité

  La science représente depuis toujours pour l’homme un modèle de rigueur, un moyen ou encore une méthode pour accéder à la vérité. Pour autant l’homme en ce faisant cette représentation a tendance a oublié les mécanismes de la science et les limites de celle-ci. En ce sens il devient logique de se demander si la recherche scientifique est vraiment une recherche de la vérité. Naturellement nous avons tendance à penser que la science est une recherche de vérité mais ne faut-il pas aussi const...

• Dire à chacun sa vérité a-t-il encore un sens ?

  Notre sujet nous interroge sur la vérité et le problème qu'il y a à penser, en deçà de la vérité qui mettrait tout le monde d'accord, les points de vue, les opinions, etc. qui semblent si diverses et tellement variées, que la vérité elle-même ne serait du coup plus pensable. Cependant, notre libellé nous interroge d'une manière spécifique en nous demandant si dire « À chacun sa vérité » possède encore un sens. En effet, si la vérité se définit d'abord comme la saisie objective des choses, dire q...

• NIETZSCHE: Les convictions n'ont pas de place dans la science.

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. "Dans la science, les convictions n'ont pas droit de cité, voilà ce que l'on dit à juste titre : ce n'est que lorsqu'elles se décident à s'abaisser modestement au niveau d'une hypothèse, à adopter le point de vue provisoire d'un essai expérimental, que l'on peut leur accorder l'accès et même une certaine valeur à l'intérieur du domaine de la connaissance — avec cette restriction toutefois, de rester sous la surveillance...

• Les mathématiques sont-elles le modèle de toute vérité ?

  Définition des termes du sujet: MODÈLE: Le terme recouvre des réalités et des utilisations différentes selon les disciplines dans lesquelles il intervient. Au sens courant, il est ce qu'on imite (modèle de comportement, de vêtement, etc.) ; au sens scientifique, il est plutôt ce qui imite, ou évoque. Il désigne alors la représentation simplifiée, qui recourt fréquemment au symbolisme mathématique, des relations et des fonctions intervenant entre les éléments d'un ensemble ou d'un système. De ce...

• l'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'erreur peut être apparentée à la fausseté. Elle coïncide avec la reconnaissance de ce qui est faux. En ce sens elle s'oppose à la vérité et peut difficilement y participer. Peut-on alors trouver une fonction de l'erreur qui permettrait de contester cette opposition première entre l'erreur et la vérité ? L'histoire des sciences et même la constitution d'une simple connaissance suppose que nous passions par différentes étapes. Cela veut do...

• Les Sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

  PLAN A. Les sciences satisfont notre désir de liberté. - Les sciences comme système objectif. - L'appréhension des lois permanentes. B. Les sciences, en refoulant la subjectivité, satisfont mal le désir total de vérité. - La mathématisation du réel. - La question de la vérité-subjectivité. C. Les sciences ne satisfont pas notre désir de vérité unitaire. - La fragmentation des sciences. - Le désir philosophique de la synthèse. Problématique : Les connaissances discursives établissant des relatio...

• La vérité sort de la bouche des enfants. ?

  PREMIER CORRIGE Définition et problématique : La vérité désigne selon la logique ce qui est vrai en tant qu'il exprime l'accord de la pensée avec elle-même. Elle signifie aussi l'adéquation de la pensée et de son objet, de la connaissance et du réel. L'expression « la vérité sort de la bouche des enfants » lie la vérité à l'innocence, comme si en vieillissant, et donc aussi en apprenant, l'homme était paradoxalement moins susceptible d'exprimer la vérité. La vérité dépend-elle de la connaissance...

• La découverte de la vérité peut-elle etre le fait du hasard ?

  VOCABULAIRE: HASARD: a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes. FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expériment...

• La vérité n'est-elle qu'une suite d'erreurs redressées

  Alain disait : « La vérité n'est jamais qu'une suite d'erreurs redressées. » Quelle signification et quelle valeur cette opinion prend-elle dans la recherche scientifique ? INTRODUCTION. — Autrefois, les théoriciens de la science étaient soucieux de n'avancer qu'avec une extrême prudence, s'assurant à chacune de leurs démarches qu'ils ne se trompaient pas : nous avons dans les règles cartésiennes de la méthode un témoin de cette préoccupation. Il s'en faut que les épistémologues modernes, depuis...

• En sciences, l'expérience est-elle maîtresse de vérité ?

  Introduction : On a coutume d'attribuer à la science la nécessité d'une méthode expérimentale, c'est-à-dire de ne considérer comme vérité scientifique que ce qui a été confirmé par une expérience rigoureusement conduite et en mesure d'être répétée à l'identique. Et pourtant, si la science est liée à l'expérience, elle n'a pas toujours été expérimentale, d'où il s'ensuit que les vérités établies scientifiquement ne sont pas la conséquence nécessaire d'une validation par l'expérience. Si la vérité...

• Faut-il toujours dire la vérité ?

  Introduction. Le mensonge proprement dit est condamnable. En résulte-t-il que nous devions toujours dire la vérité, en toute circonstance? I. Comment il faut dire la vérité à autrui. Remarquons d'abord que, même lorsque nous croyons pouvoir dire à quelqu'un une vérité qui risque de le blesser ou de lui être désagréable, nous devons le faire avec prudence, avec ménagement et sans froisser les sentiments intimes ou l'orgueil légitime de celui à qui nous nous adressons. Nous devons le faire, non co...