1014 résultats pour "dissertations philo sens"

• Cours philo Liberté état justice

  Liberté, état et justice Liberté A bannir : A. être libre c’est faire ce que je veux = ma volonté est libre (liberté) donc je ne fait qu’affirmer la liberté. C’est ce qu’on appelle : une affirmation tautologique (A = A) B. Confusion entre liberté et licence /-> Liberté total, sans limite 3) Chacun fait ce qu’il veut = Chaos donc chacun ne fait pas ce qu’il veut (contradiction) Définitions : Liberté -> La liberté c’est ce qui distingue l’homme de l’animal par l’usage de la raison...

• Dissertation le pouvoir des mots: D’où vient le pouvoir des mots ?

  D’où vient le pouvoir des mots ? Le sujet admet que les mots ont un pouvoir. « I have a dream » ou « I have nothing to offer but blood, toil, tears and sweat » phrases au combien célèbres, suffiront à nous convaincre que les mots peuvent changer le monde. Cependant d’où vient ce pouvoir ? Le mot est un signe linguistique qui symbolise une idée qui elle-même désigne le concret. Ainsi le mot arbre est un double abstrait de l’arbre réel que nous voyons dans la nature. C’est ce que nous dit Fe...

• Méthode dissertation

  METHODOLOGIE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 1- La nature de l’exercice. 2- Le travail au brouillon. 3- La composition et la rédaction. 1-LA NATURE DE L’EXERCICE Il s’agit de vous confronter à une question et donc pas de la « subir » ou de vouloir répondre par : a) un « savoir » tout fait, b) mon opinion personnelle (vous n’en avez pas sur ces questions !), c) ce qu’un tel ou un autre a dit !, d) mes croyances (religieuses, politiques ou autres). Il s’agit de formuler un problème (vous...

• philo: Le travail et la technique

  Le travail et la technique Le travail : ensemble des activités humaine, conscientes, organisées en vue de produire quelque chose d’utile. Les réponses avances sont toute aussi essentiel quel que soit la réponse donnée certes le travail se présente comme une demande de nécessité. Ainsi présenté, le travail peut se concevoir comme toute activité consciente et coordonné nécessitant un effort qui produit quelque chose afin d’obtenir un résultat déterminé. A l’origine le mot travail provient du...

• Révisions bac de philo

  L’ART: “ l’art est un retour à la nature, a notre vie sensorielle”_Nietzsche “ l’art est une illusion de l’illusion”_Platon → activités visant à la création d'oeuvre esthétique destinés à la contemplation → nécessite un savoir-faire / une maîtrise technique → expression de la beauté = art contemporain remettent en question cette idée (remise en question des normes esthétiques) → fonction: esthétique; critiques sociales; portrait de la vérité et de la réalité Qu’est ce qui peut être consi...

• dissertation: peut-on douter de tout

  Mercredi 16 Février 2022 Dissertation: Peut-on douter de tout ? Lorsque nous sommes incertains et que nous avons des doutes sur quelque chose, nous nous abstenons de porter des jugements.Douter de tout équivaut à douter d'un général et ne peut être argumenté avec certitude. Lorsque nous nous demandons si nous pouvons douter de quelque chose, cela conduit à une suspicion à l'autre. N'est-il pas exagéré de douter ? Y a-t-il quelque chose qui mérite d'être mis en doute ? Y a-t-il une limite a...

• En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

  introduction Critiquant les vues de Montaigne et de Charron qui avançaient « qu'il y a plus de différences d'homme à homme, que d'homme à bête », Descartes observait : « il est fort remarquable que la parole ne convient qu'à l'homme seul » (Lettre au marquis de Newcastle, Lettres, P.U.F., p. 161). Le langage serait le propre de l'homme et un critère objectif de différenciation de ce dernier d'avec l'animal. Mais ne constatons-nous pas que les animaux eux aussi communiquent entre eux, qu'ils...

• Philo liberté

  Chapitre 2 : la liberté et le bonheur La liberté 3 sens : liberté physique : liberté de mouvement ( ex : le prisonnier n’est pas libre ) liberté morale : le libre-arbitre → faculté de choix, volonté, pensée liberté politique : statut → un droit, qui s’exprime par des libertés ( ex : liberté d’expression, manifestation ) définition : L’ensemble de tout ce qui n'est pas interdit par la loi et qui ne nuit pas a autrui. Le proverbe dit la liberté des uns s’arrête ou commence celle des a...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? dissertation

  Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Parmi tous les caractères définissant l'homme, la conscience apparaît comme le plus essentiel, par elle il sait qu'il existe, que le monde autour de lui existe. La conscience (du latin cum scientia, qui signifie savoir avec, savoir que nous savons) est donc ce par quoi le « je » se constitue comme présence au monde. Par la conscience nous savons que nous existons dans le monde et ce savoir accompagne toute notre existence. Mais par ce savoir, pouvo...

• dissertation sur les caractères

  Dissertation rédigée Tous les éléments figurant entre crochets sont des repères méthodologiques, mais ne doivent pas apparaître sur une copie. [Introduction] [Présentation du contexte et de l’œuvre] Au XVIIème siècle, les moralistes se donnent pour objectif de réformer les individus en leur donnant des exemples de vertus à imiter ou des contre-exemples à fuir. La Bruyère, dans Les Caractères, dresse des portraits variés de ses contemporains, ainsi que du monde de la cour dans lesquels il...

• Dissertation sur les Institutions

  1 Les hommes comme les animaux forment des sociétés qui ont besoin d’un cadre pour vivre ensemble. Car sans cadre, c’est le chaos qui se produit. Face au monde, les hommes et les animaux veulent perdurer, continuer d’évoluer et de se reproduire. Mais une chose distingue l’homme de l’animal, c’est que celui-ci ne suit pas seulement son instinct, il établit sa propre réalité et suit sa pensée, qui le guide sur les connaissances qui l’a de son monde. Avec cela, l’homme a produit les institu...

• La solitude - Dissertation

  Khôlle Philo V2 La solitude Intro: La solitude prend de nombreuses formes différentes mais elle est pour l’homme un sentiment très singulier. Désignant la situation d'une personne qui est seule, de façon momentanée ou durable, la solitude a dans le langage courant une connotation plutôt péjorative, qui suggère souvent la tristesse ou la souffrance en général. Synonyme de malheurs ou non, l’article défini “la” est en tout cas particulièrement évocateur de l’universalité de ce sentiment, q...

• fiche d'exemples et de thèses sur le roman pour les dissertations

  FICHE SEQUENCE ROMAN - Etymologie roman : la langue persane, langue du quotidien => le roman s’adresse à tous (ex quotidien Bovary) Le roman n’a pas de règle ou s’amuse toujours à déjouer ses propres règles (alors que la tragédie respecte)  -> joue aussi avec les attentes du public (indétermination du fond ( LP st roman & traité de philo) et de la forme (inclus du théâtre, de la poésie ex : Don Quichotte) - Milles et Une Nuits Récit des de Shéhérazade au sultan, traduit et adapté...

• En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art

  En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art ? LIRE LE SUJET Cette question fait évidemment référence à la thèse de Bergson. C'est elle que nous exposerons brièvement ici, en citant les textes essentiels. Mais il vade soi qu'il n'est absolument pas obligatoire de traiter le sujet en suivant l'analyse bergsonienne. Bergson : l'art, vision plus directe du monde E Selon Bergson, lorsque nous ne sommes ni philosophes ni artistes, nous ne prêtons pas attention au monde lui-...

• Si l'on dit "A chacun sa vérité" le mot vérité garde t-il un sens ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La vérité semble bien dépendre, de prime abord, d'un sujet qui la possède et qui l'énonce. Dès lors, elle semble être subjective et c'est cela que le sujet interroge. En effet, si la vérité est subjective, il semble bien alors que chacun possède sa propre vérité, indépendamment des autres. Dire « à chacun sa vérité » reviendrait alors à dire que la vérité est toute subjective, dépendant des sujets dans lesquels elle s'incarne. § Mais dire cela, n'est-ce pa...

• Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison »

  Demande d'échange de corrigé de Antoine Duboème ([email protected]). Sujet déposé : Le moi n'est pas maître en sa maison explication de texte Freud Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison » - Ne pas formuler explicitement la thèse. La thèse est le sens général du texte, elle est ce en vue de quoi écrit l'auteur. (1) Sans la thèse, on ne peut pas espérer critiquer ou comprendre le texte. En effet, si on ignore le but d'un texte, il devient impossible de jau...

• cours philo LE TRAVAIL LIBERE-T-IL L’HOMME ?

  LE TRAVAIL LIBERE-T-IL L’HOMME ? Dans son acception la plus large, « travail » est synonyme d’activité métabolique : travailler, c’est trouver l’énergie nécessaire pour dépenser sa vie ; produire ses moyens d’existence. « Travailler » se confond alors avec vivre, puisque tout organisme absorbe de l’énergie et la dépense. Le travail ainsi considéré ne peut être qu’une contrainte répétitive, laquelle n’a rien de spécifiquement humain : tous les animaux « gagnent leur pain ». Une vie vraiment...

• En quel sens peut-on dire que "jamais les hommes n'ont été à la fois aussi solidaires et aussi seuls" ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. ANALYSE DU SUJET Il ne saurait être question ici de mettre en doute l'affirmation (ce qui serai...

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle etre un désenchantement du monde ?

  Problématique Notre première connaissance du monde est immédiate. Nous percevons l'environnement avec nos sens, nous apprenons à distinguer les objets et créons notre connecter logiques subjectifs pour avoir une pensée cohérente et synthétique. L'enfant qui ne connaît encore que peu de chose doit vivre intuitivement, imaginer les éléments manquants afin de construire un univers stable et compréhensible. L'homme possède une science qui lui permet d'aborder le monde de façon plus rationnelle. Plut...

• DESCARTES: «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée...»

  Thème 358 DESCARTES: «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée...» PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DISCOURS DE LA METHODE DE DESCARTES Premier texte philosophique paru en langue française, préfaçant les Essais scientifiques, le Discours de la méthode retrace le parcours intellectuel de son auteur, depuis l'incertitude de l'école et de ses livres jusqu'à la fondation inébranlable du cogito et des fruits qui en découlent. Descartes (1596-1650) prend ses distances avec le long héritage aristo...

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être dite un désenchantement du monde ?

  Problématique Notre première connaissance du monde est immédiate. Nous percevons l'environnement avec nos sens, nous apprenons à distinguer les objets et créons notre connecter logiques subjectifs pour avoir une pensée cohérente et synthétique. L'enfant qui ne connaît encore que peu de chose doit vivre intuitivement, imaginer les éléments manquants afin de construire un univers stable et compréhensible. L'homme possède une science qui lui permet d'aborder le monde de façon plus rationnelle. Plut...

• Si l'on dit à chacun sa vérité, le mot vérité garde t-il un sens ?

  Certaines formules sont couramment utilisées, ce sont des phrases pré-conçues qu'il peut nous arriver d'utiliser dans certains cas. Par exemple, lors d'un désaccord sur une opinion, on entendra souvent « A chacun sa vérité ». Il s'agit là d'une formule que l'on prononcerait presque par défi vis-à-vis d'autrui, pour se singulariser. Nous voulons en effet signifier par là que la vérité est de l'ordre des propriétés personnelles de chacun. On aurait sa vérité, comme on a ses goûts personnels. On pe...

• DESCARTES

  L'erreur impossible « Je pense, je suis » Refusant de tenir pour vrai ce qui est imposé par les sens, les préjugés ou la tradition, Descartes se met en quête d'une vérité qui puisse se prouver elle-même : seul le doute systématique peut mettre au jour une vérité de ce type, si elle existe. « Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses ; Je me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente ; Je pense n'avoir aucun sens ; Je crois q...

• Est-il possible d'expliquer l'oeuvre d'art ?

  Est-il possible d'expliquer l'oeuvre d'art? Dans notre société actuelle de biens de consommation, tout objet se vendant cher dans une galerie est estimé comme une oeuvre d'art, c'est-à-dire comme expression plastique ou physique de la beauté même: en effet notre société de consommation a pour échelle de valeur celle de son porte-monnaie. Ce n'est plus l'idée de beau que l'on recherche à travers l'art mais en tant qu'incitation à la réflexion de l'esprit. L'art n'est plus esthétique mais philosop...

• L'expression: voir les choses telles qu'elles sont a-t-elle un sens ? (Pistes de réflexion seulement)

  éléments de réflexion • Réfléchir sur le dualisme « être apparent-être vraiment réel », « sensible-intelligible » que l'on retrouve dans de nombreuses philosophies depuis Platon (Cf. la célèbre allégorie de la caverne et « la réalité vraiment réelle ») jusqu'à Hegel. • Bien appréhender l'enjeu philosophique (métaphysique) de la réflexion engagée par le sujet. • Hegel soutient, en un certain sens, que la dualité du « phénomène » et de « la chose en soi » n'est qu'un fauxsemblant, suscité par la d...

• La réalité : qu'entendons-nous par là ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Indications lorsqu'on tente de définir la notion de « réalité ». Le terme réalité se dédouble de la façon la plus simple en « réalité sensible » (matrice de l'apparence, du fictif, de l'imaginaire) et en « réalité intelligible » (lieu de la « vraie » réalité, de la certitude). Que l'homme se débarrasse du négatif de l'erreur qui le séduit ou par lequel il se séduit lui-même, qu'il renonce à ce qui lui semble son intérêt, mais qui n'est que le désir de la partie non raisonna...

• Peut-on parler d'une vérité morale dans le même sens et au même titre que d'une vérité physique

  Peut-on parler d'une vérité morale dans le même sens et au même titre que d'une vérité physique ? INTRODUCTION. Nos certitudes les plus assurées nous viennent des 'sens. Si nous pouvons dire : « je l'ai v u d e m e s yeux », « je l'ai touché de mes doigts », notre affirmation nous paraît indiscutablement vraie. Nous sommes là dans le domaine de la vérité physique qui, pour l'esprit incarné que nous s o m m e s , représente le type m ê m e d e la vérité. Aux vérités physiques, on oppose parfois l...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée? Cette pensée forme la première phrase du Discours de la Méthode. Elle pose l'un des points originaux et essentiels, l'un des dogmes de la philosophie cartésienne: l'égalité de la raison en tous les hommes. La discussion de cette opinion ne doit se faire qu'après qu'on a établi avec précision la signification du mot : bon sens dans la pensée de Descartes. Or ce mot est susceptible de deux acceptions. 1° Bo...

• Dissertation philosophie - L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ?

  Dissertation de philosophie Sujet : L’œuvre d’art dit-elle la beauté du monde ? L’art existe depuis la préhistoire, des traces de mains datant de 40 000 ans ont d’ailleurs été découvertes, dans une grotte sur l’île de Sulawesi, en Indonésie. L’art est souvent considéré comme l’expression ultime de la beauté, capturant l’émerveillement, la grâce et la perfection du monde qui nous entoure. Mais depuis quelque temps, l’art exprime de nouvelles idées et partage de nouvelles réflexions que l...

• Dissertation de Philosophie Faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ?

  Dissertation de Philosophie Faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ? Le bonheur est la plupart du temps définit en philosophie comme un état de satisfaction total. En philosophie antique il est même désigné comme le but de la vie humaine. Cette définition du bonheur a été fréquemment contredite au cours des siècles car pour de nombreux philosophes le bonheur était vu comme quelque chose de très négatif. Souvent considéré comme un obstacle permettant d’accéder au bonheur et d’êtr...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  Deux acceptions du mot bon sens : I. — Un homme de bon sens est un esprit droit, bien équilibré, qui juge sainement et qui a une certaine intelligence pratique. Ce n'est pas de ce bon sens-là qu'il est question dans la pensée de Descartes. II. — Le bon sens pour Descartes est la faculté de discerner le vrai d'avec le faux, c'est-à-dire la raison. Ce n'est Plus une qualité individuelle, c'est une qualité commune à tous les hommes : l'homme est un animal raisonnable. III. — C'est dans ce sens que...

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne concerne qu'une « élite » internationale, habituée a...

• La Politique et le droit

  Cours 2: La politique et le droit Introduction: Qu’est-ce que la politique ? Qu’est-ce qui fait la spécificité de la politique ? Au sens moderne, la politique désigne l’art de gouverner, plus spécifiquement tout ce qui concerne l’Etat ou le gouvernement. Mais le terme avait un sens plus large au départ. Dans la conception antique, le terme de politique (du grec politikos= qui concerne les citoyens; polis= la cité) désigne ce qui concerne l’ensemble des citoyens ou la vie de la Cité. La po...

• Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

  Problématique: L'homme est un être de culture. Dès lors, peut-on encore soutenir que la nature contient les règles auxquelles l'homme devrait obéir? Les normes auxquelles l'homme doit se soumettre, celles du bien et du mal, du convenable et de l'inconvenant, du juste et de l'injuste, sont-elles inscrites en sa nature ou non? Si ce n'est pas le cas, mais si ces normes sont culturelles, alors il n'y a pas de sens à condamner certains actes au nom de l'argument qu'ils seraient contre nature. Corrig...

• Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme?

  Un sujet tout à fait d'actualité. Quelle signification donnera l'intention ferme et résolue d'adopter à nouveau une existence rythmée par les conditions imposées par la nature, existence supposée être celle des temps passés ? Tout repose sur la notion de «vie naturelle », d'existence se conformant aux données « innées» et quasi,, biologiques». Cette notion n'est pas dépourvue d'équivoques ! Le sujet vous Interroge aussi sur le sens que peut prendre pour l'homme un retour vers son passé. Vouloir...

• Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme ?

  Un sujet tout à fait d'actualité. Quelle signification donnera l'intention ferme et résolue d'adopter à nouveau une existence rythmée par les conditions imposées par la nature, existence supposée être celle des temps passés ? Tout repose sur la notion de «vie naturelle », d'existence se conformant aux données « innées» et quasi,, biologiques». Cette notion n'est pas dépourvue d'équivoques ! Le sujet vous Interroge aussi sur le sens que peut prendre pour l'homme un retour vers son passé. Vouloir...

• Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

  VOCABULAIRE: NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'...

• Dissertation: Le rôle du valet de comédie est-il essentiellement de faire rire?

  DM: Dissertation Théâtre Sujet: Le rôle du valet de comédie est-il essentiellement de faire rire? Avant tout, une comédie a pour premier but, de faire rire le spectateur, d’où vient le nom du genre. Dans les comédie, les valets ont des rôles décisifs, les grands dramaturges comptent sur eux pour atteindre divers buts, tout dépend de l’intrigue de la pièce. Un valet est en simple un serviteur d’un maître, les comédies classiques de Molière reposent sur eux comme celles de Beaumarchais,...

• En quels sens peut on dire d'autrui qu'il est à la fois le plus proche et le plus lointain ?

  Définitions des termes de la question. Expliquer, c'est rendre compte, donner les raisons cad les raisons d'un acte. Excuser, c'est innocenter, pardonner. Comportement humain : toute action accomplie par un homme que cette action soit volontaire ou non. Naturel : ici, synonyme de normal, de souhaitable, de légitime. Problématique. On pense pouvoir rendre compte ou expliquer un comportement en le disant naturel. Une telle tentative de justification est-elle pertinente, judicieuse voire souhaitabl...

• Y a-t-il un sens a parler de pratiques contre nature chez l'homme ?

  VOCABULAIRE: NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'...

• En quel sens peut-on dire que la science nous donne accès au vrai ?

  La science En quel sens peut-on dire que la science nous donne accès au vrai ? L’image traditionnellement et communément répandue de la science fait d’elle une connaissance certaine et rationnelle portant sur la nature des choses et/ou sur leurs conditions d’existence, et répondant à quelques critères précis. On estime par exemple que le scientifique se doit d’observer, pour commencer, des faits bruts, les faits « tels qu’ils sont ». Il devrait, sans a priori, sans interprétation préalable...

• En quel sens peut-on dire que l'homme est, pour lui-même, l'être le plus proche et le plus lointain

  I. - INTRODUCTION. Les gens du monde ont tendance à croire qu'ils se connaissent mieux qu'autrui. L'homme cultivé et qui médite sans cesse sur sa « misérable condition d'homme » n'hésite point à affirmer qu'il lui est plus facile de connaître autrui que de se saisir soi-même dans toute son authenticité. C 'est peut-être pourquoi il admet bien volontiers que dans un certain sens, il demeure pour lui-même, à la fois, « l'être le plus proche et le plus lointain ». II. — L'HOMME, ÊTRE LE PLUS PROCHE...

• En quel sens peut-on dire que l'homme est pour lui-même l'être le plus proche et le plus lointain

  I. - INTRODUCTION. Les gens du monde ont tendance à croire qu'ils se connaissent mieux qu'autrui. L'homme cultivé et qui médite s a n s c e s s e sur sa « misérable condition d'homme » n'hésite point à affirmer qu'il lui es t plus fac ile de connaître autrui que de se saisir soi-même dans toute son authenticité. C 'est peut-être pourquoi il admet bien volontiers que dans un certain sens , il demeure pour lui-même, à la fois, « l'être le plus proche et le plus lointain ». II. — L'HOMME, ÊTRE LE P...

• Dissertation sur Gargantua de F. Rabelais: Oeuvre qui suscite le rire et la pensée

  Dissertation 2: 2 Gargantua, écrit par l’écrivain humaniste François Rabelais, est un classique de la littérature française. L’auteur publie ce roman pour la première fois en 1534 sous le nom de Maître Alcofribas Nasier. En effet, cet ouvrage est connu pour sa verve comique et sa capacité à faire rire le lecteur. Cependant, derrière cet aspect dérisoire se cache de profondes réflexions sur différents sujets tels que la religion, l’éducation et la politique. En quoi peut-on dire que l’œu...

• La création artistique est-elle d'origine religieuse ?

  La notion de création, appliquée à l'homme, l'a toujours été dans la perspective d'un rapport de l'homme à Dieu, rapport positif lorsque, en créant une oeuvre, l'homme avoue qu'il ne fait que manifester, à travers sa propre finitude, l'infinie puissance du Créateur, rapport négatif lorsque l'homme affirme sa créativité comme dévoilement de l'insuffisance, de l'imperfection de l'oeuvre divine, c'est-à-dire finalement comme une preuve de l'inexistence de Dieu. Aussi la question posée a deux sens,...

• La philosophie doit-elle aller contre le sens commun ?

  Comment le sens commun définit-il la philosophie? Ce serait une façon de ne pas trop s'en faire, d'accepter la vie comme elle vient sans s'interroger à propos de ce qu'elle véhicule, ou encore une manière d'échapper aux aspects pénibles de l'existence, puisqu'on admet communément que le clochard «a sa petite philosophie» (comme tout un chacun — pourquoi pas?). Entre cette acception floue du concept de philosophie et ce qu'en disent les philosophes eux-mêmes, il y a un monde. Cet écart a-t-il val...

• David HUME

  "Au moment où je suis las du divertissement et de la compagnie et que je me laisse aller à rêver dans ma chambre ou au cours d'une promenade solitaire au bord de l'eau, je sens mon esprit tout ramassé sur lui-même et je suis naturellement incliné à porter mes vues sur tous ces sujets sur lesquels j'ai rencontré tant de discussions au cours de mes lectures et de mes conversations. Je ne peux m'empêcher d'être curieux de connaître les principes du bien moral et du mal, la nature et le principe du...

• Quel sens donner au mot «droit» dans l'expression «J'ai le droit de...» ?

  Introduction Expression fréquemment utilisée d'un point de vue revendicatif : « j'ai bien le droit de... » ou « j'ai quand même le droit de...», en y sous-entendant une référence à la liberté du sujet. Qu'en est-il exactement? I. Droit et légalité — L'expression elle-même n'a de sens réel que dans un système organisé par la loi: • dans l'hypothèse d'un état naturel de l'être humain, ce dernier peut revendiquer n'importe quoi dans la limite de ses possibilités physiques, si l'on admet avec Rousse...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles dépassent notre pensée ?

  Problématique envoyée par l'élève: Il faut lire le sujet sous un double rapport. On dit parfois que la parole dépasse notre pensée en ce sens que les mots nous ont trahis. On a été par exemple, trop vif, violent ou blessant là où nous ne pensions pas devoir l'être. Dans ces cas, quand nous utilisons cette expression, nous voulons signifier que nous nous excusons parce que nous avons dit plus que nous pensions, parce que nous ne pensions pas vraiment ce que nous avons dit. Une telle approche semb...

• Est-ce dans le même sens qu'on parle des lois de la nature et des lois de l'État ?

  Propositions pour orienter votre recherche • Les 2 définitions du concept de loi - en science : les lois décrivent; - en droit : les lois commandent. • Mais cette distinction, cette opposition même, n'a pas toujours été perçue. • La loi a d'abord un sens sacré : les dix Commandements. Et les lois de la nature sont décrétées par Dieu (Descartes). • Mais il faut distinguer lois physiques et juridiques, car les confondre => la science peut régler notre conduite. ÉLÉMENTS DE RÉPONSE Les deux sens du...