La solitude - Dissertation

« Khôlle Philo V2 La solitude Intro: La solitude prend de nombreuses formes différentes mais elle est pour l’homme un sentiment très singulier.

Désignant la situation d'une personne qui est seule, de façon momentanée ou durable, la solitude a dans le langage courant une connotation plutôt péjorative, qui suggère souvent la tristesse ou la souffrance en général. Synonyme de malheurs ou non, l’article défini “la” est en tout cas particulièrement évocateur de l’universalité de ce sentiment, qui semble être une référence pour tous.

On peut par contre se questionner sur le caractère monosémique de la solitude, car … PB: Étant un être social, la solitude est-elle simplement l’ennemi de l’Homme? La réponse à cette question est importante car il en va de savoir si la quête de l’homme vers une constante connexion avec autrui est judicieuse. Plan: Nous examinerons d’abord de plus près la solitude subie, vécue bien souvent comme une souffrance, pour ensuite distinguer ce que peut être une “bonne” solitude.

Enfin, nous verrons que la solitude est une nécessité pour la vie en société. I) solitude douloureuse → la solitude est dangereuse pour la santé La souffrance ressentie à cause du sentiment de solitude peut tout d’abord être simplement physique.

D'un point de vue sanitaire, il a ainsi été prouvé que l'isolement social agit sur une majorité de maladies chroniques, des pathologies cardiaques aux cancers.

De même que le manque d'activité physique ou la consommation d'alcool et de tabac, il aurait des conséquences sur les maladies neurodégénératives.

Plus encore, une vie sociale réduite pourrait agir sur notre système immunitaire et engendrer l'apparition de maladies auto-immunes. Mais l'isolement peut aussi avoir des conséquences psychiques, surtout quand la solitude est imposé à un individu, lors par exemple de la perte d’un être cher.

Dans Le Destin de solitude, Marcel Conche a été amené à réfléchir sur la solitude, suite au décès de son épouse.

C’est une déchirante et irréversible séparation, et la rupture est plus douloureuse encore, quand se mêle à ce décès, au caractère irréversible de cet événement, une douleur inconsolable.

Il dit je cite que: «L'absolue solitude est celle qui brise de façon irrémédiable le lien entre ceux qui s'aimaient».

La solitude peut donc résulter et à la fois être source de grand malheur. Un autre exemple de la détresse psychologique qui peut être causée par la solitude est celui de Robinson Crusoé, oeuvre de Michel Tournier.

L’île sur laquelle le personnage se trouve représente à elle seule la métaphore suprême de la solitude, celle de notre réalité intérieure. Une solitude que l'on n'accepte pas, que l'on rejette.

Si Robinson est dans une situation de survie physique, il est également en proie à des maux psychologiques et moraux, comme l'expliquait Jean-Pierre Zarader, invité des "Chemins de la philosophie" le 17 octobre 2011 : C'est une question de survie dans la mesure où, ce qui guette Robinson, c'est le danger par excellence de la solitude.

C'est l'abandon et par là, c'est de se laisser aller.

Et c'est ce que traduit ici merveilleusement la métaphore de la souille, cette espèce de boue dans laquelle Robinson Crusoé se plonge en imitant les sangliers locaux qui habitent sur l'île et qui se réfugient dans la boue pour échapper aux moustiques. → Un sentiment de solitude causé par un sentiment d’incompréhension, se sentir seul même quand on est entouré Ce qu'on entend souvent par "solitude" est en fait de l'isolement.

À savoir, un décalage entre nos attentes vis-à-vis de nos liens sociaux et la réalité qu'ils représentent.

De cet écart émerge alors un ensemble de sentiments négatifs que nous associons à la solitude, dont une simple incompréhension.

Incompréhension, car beaucoup font l’expérience de la solitude en étant bien entouré.

Seulement, avoir de la compagnie ne signifie pas obligatoirement partager quoi que ce soit avec cette dernière, et le sentiment de solitude peut être d’autant plus puissant lorsqu’il surgit au milieu d’une foule, avec laquelle un individu ne reconnaît aucune attache.

Métaphoriquement, c’est aujourd’hui le cas de tous les utilisateurs des réseaux sociaux.

Ces derniers permettent une connexion ininterrompue avec l’ensemble des individus de la planète, et pourtant une grande partie des utilisateurs se sentent très seuls, car dépourvus de réels liens sociaux. → une solitude qui s’impose aux hommes Enfin, il est malheureusement impossible d’échapper à ce sentiment d’être incompris, car c’est dans la nature des hommes, c’est donc cette fatalité d’une certaine solitude qui fait souffrir.

L’article défini “la” renforce ce sentiment de chose à laquelle l’homme ne peut pas échapper: c’est la solitude, la fameuse, connue de tous, puisque tous la ressentent.

On ressent souvent la solitude dans les moments où l’on se sent peu soutenu, ou que l’aide de nos proches ne nous soulage pas, dans les moments de conflit avec notre entourage, puisque c’est là que l’on s’aperçoit de la fragilité de nos liens.

La souffrance est donc ici, dans la conscience qu’il restera toujours une part incommunicable entre les humains, la conviction que nous sommes trop uniques ou particuliers pour être vraiment compris par nos semblables.

Pour un être social, qui cherche toute sa vie à se faire des amis, à trouver l’amour, à créer des liens avec d’autres, il est particulièrement dur d’accepter sa part de sa nature, qui est d’être toujours un peu seul. La solitude est donc véritable source de maux pour l’homme, puisqu’elle semble inévitable. Pourtant, cette définition si péjorative de la solitude n’est pas la seule qui existe, surtout quand l’homme explore sa solitude de son plein gré. II) En effet, la solitude a ses bienfaits. Quand elle est pleinement une décision de l’homme, la solitude est en fait aussi synonyme de liberté, d’inspiration et d'enrichissement personnel.

Rousseau affirmait : « L’oisiveté des cercles est tuante, parce qu’elle est de nécessité ; celle de la solitude est charmante, parce qu’elle est libre et de volonté.

» Il est donc aisé de comprendre que la solitude, pour être charmante et utile, doit être choisie et non subie. → La solitude peut tout d’abord être émancipatrice, puisque l’homme faisant l’expérience de la solitude se rend vite compte que personne ne peut penser sa place, ne peut dire ce qui est bon pour lui, ou ce qui peut faire son bonheur.

La solitude est donc une voie de liberté et de réaffirmation de l’homme. Dans son ouvrage L’Esprit de solitude, Jacqueline Kelen dépeint la solitude comme un état qui nous fait découvrir une infinie liberté, liberté à laquelle nous sommes sans doute le moins prêts, mais qui cependant, nous permet d'avancer.

La solitude est, pour l’autrice, une «voie fulgurante de tout être impatient d'absolu», qui tend à être une quête, une recherche de profondeur.

Elle est à la fois le prix à payer et la récompense de découvrir une liberté, liberté propre à chacun de nous et liberté d'être unique.

Kelen définie la solitude comme une «liberté personnelle, à l'étonnement, à l'émerveillement d'être seul au monde, seul à porter son destin, seul à pouvoir aussi le partager».

Cet accès à la liberté était aussi au coeur des propos de Schopenhauer dans Aphorismes sur la sagesse dans la vie, ouvrage dans lequel on lit : “On ne peut être vraiment soi qu'aussi longtemps qu'on est seul ; qui n'aime donc pas la solitude n'aime pas la liberté, car on n'est libre qu'étant seul.” → Si l’isolement permet la liberté de l’homme, c’est aussi la liberté de son esprit.

De fait, la solitude est également aide à la création, voire une nécessité pour cette dernière.

La vie solitaire renvoie à l’esprit critique de l’homme, permettant sans doute, un barrage contre les phénomènes de mode, les manipulations mentales.

Ainsi, l’individu peut être novateur, grâce à ses retrouvailles avec son soi aucunement biaisé par des influences extérieures. C’est l’idée de Rousseau quand il annonce : « C’est surtout dans la solitude qu’on sent l’avantage de vivre avec quelqu’un qui sait penser.

».

C’est Nietzsche cependant qui a parfaitement dépeint cet isolement source de lumière dans son oeuvre Ainsi parlait Zarathoustra.

Publié entre 1883 et 1885, Nietzsche met en scène un personnage qui ne cesse d'osciller entre la montagne et les hommes, entre l'isolement et le retour parmi la foule.

Ce mouvement perpétuel n'est pas accidentel.

Il révèle une tension fondamentale dans la pensée nietzschéenne dans laquelle la solitude apparaît comme une condition nécessaire à la création de valeurs nouvelles, mais elle n'est jamais une fin en soi. Zarathoustra descend de sa montagne pour offrir quelque chose aux hommes, puis y retourne quand il a besoin de se ressourcer. Pour comprendre pourquoi la solitude est nécessaire, il faut d'abord saisir ce que Nietzsche entend par création.

Pour lui, créer ne signifie pas simplement produire des œuvres ou des idées nouvelles, c'est avant tout inventer de nouvelles valeurs, de nouvelles façons de vivre et de penser.

Or, cette invention suppose une rupture avec les valeurs existantes, avec les manières de penser dominantes.

Et c'est précisément là que la solitude devient indispensable.

Celui qui reste immergé dans la foule ne peut voir ce.... »