234 résultats pour "question"

• Quelles questions vous posent le progrès des sciences et des techniques ?

  Il s'agit de réfléchir sur le sens même du progrès des sciences et des techniques et de ramener toutes les interrogations à des questions fondamentales. Le progrès des techniques est-il bénéfique ou nuisible à l'homme, le rend-t-il plus autonomes ou plus esclave ? Est-ce que ces progrès peuvent modifier nos conceptions morales ? Apporte-t-il des progrès dans d'autres domaines que le sien comme le domaine moral ou politique ? Les progrès techniques nuisent-ils à la nature ? 1) La technique modifi...

• La question "qu'est-ce que l'homme peut-elle recevoir une réponse scientifique ?

  INTRODUCTION On admet souvent que la philosophie a, ou a eu, pour tâche de répondre à la question (entre autres): «Qu'est-ce que l'homme?». Depuis le XIXe siècle, la valorisation de la science admise dans la mentalité occidentale a tendance à considérer que cette question peut être déplacée du champ philosophique au champ scientifique. La question cidessus peut-elle recevoir une réponse scientifique? I. CE QUE PEUT NOUS APPORTER LA SCIENCE — Une connaissance de l'homme comme «objet ». Approche b...

• Gaston Bachelard: La science s'oppose-t-elle à l'opinion ?

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• L'amour peut-il être raisonnable ?

  L'amour peut-il être raisonnable ? A première vue, et au nom de l'amour véritable et du désir de passion qui nous anime, aimer représenterait un acte si grandiose qu'il serait alors au-delà de toutes limites, limites qui caractérisent la raison. Aussi la question de la présence du raisonnable dans l'amour surprend dès l'abord et l'on s'insurge devant une telle audace : que diable la raison viendrait-elle faire là où apparemment tout n'est affaire que de sentiments, d'émotions, d'élans frisan...

• L'anthropologie permet-elle de répondre à la question "Qu'est-ce que l'homme" ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Anthropologie » : c'est une discipline qui étudie les diverses cultures humaines et les compare. C'est l'étude de l'homme dans sa référence aux différents milieux sociaux. De manière plus précise, ce peut être l'analyse de la logique symbolique des cultures, auxquelles l'homme se conforme inconsciemment dans ses actes et institutions. - « Homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulie...

• Applied ethics

  Applied ethics Applied ethics is marked out from ethics in general by its special focus on issues of practical concern. It therefore includes medical ethics, environmental ethics, and evaluation of the social implications of scientific and technological change, as well as matters of policy in such areas as health care, business or journalism. It is also concerned with professional codes and responsibilities in such areas. Typical of the issues discussed are abortion, euthanasia, personal relatio...

• Platon: De l'opinion vraie et du savoir

  SOCRATE - Qu'on ne puisse bien diriger ses affaires qu'à l'aide de la raison, voilà ce qu'il n'était peut-être pas correct d'admettre ? MENON - Qu'entends-tu par là ? SOCRATE - Voici. Je suppose qu'un homme, connaissant la route de Larisse ou de tout autre lieu, s'y rende et y conduise d'autres voyageurs, ne dirons-nous pas qu'il les a bien et correctement dirigés ? MENON - Sans doute. SOCRATE - Et si un autre, sans y être jamais allé et sans connaître la route, la trouve par une conject...

• Question de réflexion: L’art de la rhétorique

  Question de réflexion : L’art de la rhétorique est une notion très étudier, mais malgré beaucoup de question reste en supent. Un bon orateur est quelqu’un qui sait capter l’attention de son public ou de son interlocuteur, il est captivant, il a une bonne posture, il maitrise son corps. Savoir bien parler c’est le fait de s’exprimer correctement, avec un langage adéquat qui permet de persuader ou encore convaincre son interlocuteur. On va donc se demander si pour être un bon orateur il...

• La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ?

  Introduction & Problématique Qu'est -ce qui peut laisser supposer qu'une réponse exacte est facile à donner ? Ce que je suis est-il donné dans un constat sensible ? Ou bien la connaissance de mon essence requiert-elle des médiations plus complexes ? Et qu'estce qui peut rendre la réponse inexacte, aux différents sens que peut prendre l'adjectif "inexact" ? Cet adjectif peut signifier: 1) intégral, total, 2) précis, rigoureux, 3) achevé, définitif. La question "qui suis-je ?" interroge mon essenc...

• La question problématisée : conseils de méthode

  La question problématisée : conseils de méthode Au brouillon q Analyser le sujet C’est un travail d’une dizaine de minutes, au brouillon : • Lecture attentive de l’énoncé du sujet : la place et l'ordre des mots, l'emploi d'une forme affirmative ou interrogative, etc., ont une signification • Définition des termes importants. • Bornage du sujet dans le temps et dans l’espace : cadre chronologique, échelle spatiale. q • Comprendre la problématique Elle figure de manière explicite da...

• Deux catégories esthétiques : le beau et le sublime ?

  Introduction Il s'agit dans ce cours d'apporter une définition à ces deux catégories esthétiques que sont les catégories de beau et de sublime. En plus de leur importance pour toute théorie esthétiques, ces catégories jouissent depuis quelques années d'un intérêt renouvelé, notamment pour la question du sublime chez un auteur comme Jean-François Lyotard. Pour apporter une définition du beau(I-1), on distinguera trois époques esthétiques (ancien, moderne, contemporain) correspondant à trois...

• au bonheur des dames film questions

  Questions sur le film: Les réponses aux questions doivent être argumentées. Une réponse en une ligne ne suffit pas, sauf s’il s’agit juste de citer des éléments. 1) Résumez l’histoire du film. Qu’est-ce qui intéresse Zola dans Au bonheur des Dames ? Dans le film, on suit la jeune Denise Baudu, une provinciale orpheline qui se rend vivre chez son oncle à Paris. En arrivant, elle est éblouie et subjuguée par l’imposante vue du magasin « Au Bonheur des Dames ». Elle semble minuscule à cot...

• Y a-t-il à la question: "Que faut-il faire ?", une réponse ayant valeur universelle ?

  Position de la question. C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait souvent qu'entériner ces jugements courants. L'inceste (par exemple chez les pharaons de l'ancienne Égypte) et la polygamie, l'esclavage et le meurtre des prisonniers de guerre, l'infanticide et la mise à mort des vieillards, tout, comme le dit PASCAL (Pensées, 294), « a eu sa place entre les actions vertueuses ». La morale chrétienne prescrit le pardon de...

• Le dialogue est-il la solution des questions politiques ?

  Analyse du sujet: Le dialogue est un échange oral entre plusieurs individus dans lequel il ne s'agit pas pour chaque partie d'énoncer simplement un point de vue mais de les confronter dans le but de parvenir à une entente ou un accord. Etant donné cette fin idéale, le dialogue est communément opposé en politique aux conflits, à la violence. En réalité, le dialogue est une certaine manière de résoudre un conflit que l'usage de la violence. L'homme est un être doué de langage, c'est par le langage...

• Quel est et rôle du questionnement dans l'exercice de la pensée ?

  Dans le Discours de la méthode Descartes fait du bon sens « la chose du monde la mieux partagée ». Il ne le sépare pas de la raison. La raison est présente tout entière en chaque homme dans l'intelligence auquel chacun d'entre eux à accès. Cependant, c'est une chose de disposer d'une capacité, c'en est une autre que de l'exercer avec méthode. Et l'exercice méthodique est la raison elle-même, en tant qu'elle est la conduite ordonnée de la pensée, ou encore le questionnement raisonné de la pensée....

• La question de la légitimité du pouvoir a-t-elle un sens ?

  RAPPEL DE COURS: ETAT & LEGITIMITE La prétention de l'État à la rationalité est-elle justifiée ? L'expérience spontanée du pouvoir semble nous instruire du contraire : le pouvoir est arbitraire, il n'est que le fait institutionnalisé de la force. C'est ainsi d'ailleurs que Machiavel, au xvie siècle, théorise l'État. Dans son livre Le Prince, il affirme que le but de l'homme politique est de conquérir le pouvoir et de le conserver. La politique et la morale sont donc radicalement séparées. Le poi...

• L'Exploration des SES à Travers les Questions

  L'Exploration des SES à Travers les Questions (Discussion en classe) Sciences Economique: “Qui d'entre vous a acheté quelque chose cette semaine ? Un snack, une application, un vêtement ?” “Maintenant, vous êtes-vous déjà demandé comment le prix de cette chose a été décidé ?” Voici brièvement ce qu’ on couvre en sciences économiques au lycée: ● ● ● ● ● ● La rareté : Pourquoi les ressources sont-elles limitées et comment décidons-nous de leur utilisation ? L'offre et la demande...

• La recherche de la vérité en question

  S'il n'est pas simple d'atteindre la vérité, c'est qu'il est d'abord difficile de vouloir la chercher. Pourquoi ? Il y a à cela plusieurs raisons. 1. Premièrement, si l'homme trouve un intérêt naturel et immédiat à agir sur le monde, la recherche du vrai exige quant à elle un effort désintéressé, ou, tout au moins, elle demande à l'esprit d'investir ailleurs que dans ses intérêts pratiques. Savoir est pour la raison une fin, et pas seulement un moyen. La vérité mérite d'être recherchée pour elle...

• L'histoire : questions de méthode ?

  La question de l'objectivité en histoire Fénelon, dans une définition célèbre, a proposé un idéal évidemment inaccessible : «le bon historien, disait-il, n'est d'aucun temps ni d'aucun pays» (Lettre à l'Académie, 1714). Il est assurément certain que l'historien est toujours tributaire, peu ou prou, des préoccupations de son époque, voire des préjugés propres à son milieu. Lorsque nous lisons les historiens romains de l'époque impériale (Tacite, notamment), nous sommes tenus de nous souvenir que...

• L'homme immoral peut-il être heureux ?

  Incipit : Avec le tournant socratique de la pensée antique grecque s'opère la fondation conceptuelle de la philosophie comme discipline de pensée, savoir rationnel. Une telle fondation a pour corollaire, selon Cicéron (Tusculanes), la préoccupation éthique, ou morale (ces termes ne sont pas pour l'instant distingués). Et au principe des réflexions menées sur la conduite de la vie bonne réside la question du bonheur comme finalité de cette dernière, voire comme norme de sa valeur. Personne ne peu...

• KANT: les enfants, l'éducation et le travail

  Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. L'homme est le seul animal qui soit voué au travail. Il lui faut d'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de ce qui est nécessaire à sa conservation. La question de savoir si le Ciel ne se serait pas montré beaucoup plus bienveillant à notre égard, en nous offrant toutes choses déjà préparées, de telle sorte que nous n'aurions pas besoin de travailler, cette question doit certainement être résolue négati...

• De quelles vérités l'histoire est-elle porteuse ?

  Introduction : ‡ Bien définir les termes du sujet : - « Vérités » : la vérité est le caractère des jugements auxquels on peut accorder son assentiment, c'est-à-dire qui s'imposent à l'esprit, et qui est le fondement de l'accord universel entre tous les esprits. Ce sont des propositions dont est absente toute contradiction, quelle soit logique ou réelle. Mais ici, le terme est au pluriel, ce qui signifie qu'il ne s'agit pas de la vérité en général, mais d'une idée ou d'une proposition vraie, qui...

• cours Prépa: Qui suis-je ?

  Suite sur le cour qui suis-je? 5)la perte de mémoire . Toute perte de mémoire s’accompagne d’un sentiment de désorientation . L’amnésique est amené à se poser la question QSJ.La question est alors de savoir s’il existe un lien entre l’identité personnelle et l’histoire personnelle .Puis-je. être identifié à mon passé ? Ne suis-je que la somme de mes expérience passée ,? Ou n’a a t-il pas quelque chose d’inéductible à cette sommation 2)Les limites de l’introspection A)Descartes et la c...

• Le pacte social, la citation: "La notion de pacte social est-elle suffisamment bien définie et adaptée pour être intégré à la philosophie politique actuelle en vue de diminuer les bellicismes".

  Demande d'échange de corrigé de Goudemant Thomas ([email protected]). Sujet déposé : Le pacte social, la citation: "La notion de pacte social est-elle suffisamment bien définie et adaptée pour être intégré à la philosophie politique actuelle en vue de diminuer les bellicismes". Certains philosophes tels que Rousseau, Hobbes ou encore Locke se sont penchés sur le concept de pacte social qui consiste en ce que chaque personne renonce en partie à sa liberté individuelle et se rassemble en une...

• Fiche Méthode : répondre à une question problématisée (épreuve du bac)

  Fiche Méthode : répondre à une question problématisée (épreuve du bac) § La question problématisée : une épreuve du bac • La question problématisée est la 1e partie de l’épreuve du baccalauréat d’histoire/géo des E3C. • Il s’agit d’une question, qui pour les épreuves de la classe de première est accompagnée d’indications pour vous aider dans la construction de votre plan. (Ces dernières disparaissent pour la classe de terminale). • Vous devez sélectionner et organiser vos connaissances afin...

• L'histoire est-elle un perpétuel recommencement ?

  Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Lorsque nous parlons de cours de l'histoire, nous faisons référence à l'histoire conçue dans sa continuité, dans sa capacité à évoluer avec le temps : il s'agit dans ce cas de l'évolution historique. Un...

• Les sciences humaines sont-elles de véritables sciences ?

  Les sciences humaines sont-elles de véritables sciences ? Compréhension du sujet A. Sens des mots de l'énoncé : — Lorsqu'on parle de sciences, on pense le plus souvent aux sciences exactes telles que les mathématiques, ou aux sciences de la nature, c'est-à-dire à toutes les disciplines ayant pour objet l'étude rigoureuse de la matière brute (la physique, la chimie, l'astronomie, etc.) et de la matière vivante (l'anatomie, la physiologie, la biologie). — Les sciences humaines, ayant pour objet d'...

• Les hommes savent-ils l'histoire qu'ils font ?

  Analyser le sujet Le sujet est libellé au présent de l'indicatif. Sur un thème qui concerne le passé, cette précision est essentielle. La question porte sur la capacité de jauger tous les paramètres et conséquences d'un événement au moment où il se fait, et non pas après. L'expression « savoir ce que l'on fait » exige qu'il y ait conscience de l'acte effectué. Mais pas seulement : cela suppose aussi d'être capable de connaître les raisons, les buts poursuivis légitimant l'acte, voire les conséqu...

• L'idée de l'inconscient reduit-elle à néant toutes les idées de liberté ?

  Incipit : A vec la découverte de l'inconscient, ou plutôt son invention comme notion, objet d'un savoir particulier à ambition scientifique, Freud dit infliger à l'homme sa troisième blessure narcissique. A insi en va-t-il, selon lui, de l'histoire des idées et des progrès de la science. D'abord l'homme s'est vu subtiliser le privilège géocentrique d'être au centre de la création et d'en être le sens (Galilée), ensuite il s'est vu attester une filiation avec le règne animal (Darwin), enfin la po...

• HEGEL et le spectacle des passions

  Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement aux passions, mais aussi aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires les plus florissants qu'ait produit le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplis de tristesse à la pensée de la cadu...

• Aristote et la technique

  (...) Les animaux autres que l'homme (...) produisent sans technique, et sans recherche ni délibération : ce qui pose la question de savoir si c'est par la pensée ou quelque autre faculté analogue que travaillent les araignées, les fourmis et les autres animaux du même ordre. Mais si l'on va un peu plus loin dans ce sens, on verra apparaître dans les plantes elles-mêmes des moyens utiles à la fin, par exemple des feuilles qui ont pour but d'abriter le fruit. De sorte que si c'est indissolublemen...

• Paul Valéry a dit : « L'enthousiasme n'est pas un état d'âme d'écrivain. » De son côté Julien Benda écrit : « C'est pour moi un des grands signes de l'impuissance moderne de dire : j'écris mes livres sans ordre parce que si j'ordonnais mon émotion je la

  Sujet : Paul Valéry a dit : « L'enthousiasme n'est pas un état d'âme d'écrivain. » De son côté Julien Benda écrit : « C'est pour moi un des grands signes de l'impuissance moderne de dire : j'écris mes livres sans ordre parce que si j'ordonnais mon émotion je la perdrais. C'est tout simplement escamoter le problème qui est précisément de l'ordonner sans la perdre, mieux, de l'intensifier par l'ordre qu'on y insère. » Quelle est, selon vous, dans le domaine de la poésie, la portée de telles affirm...

• FREUD: La dictature de la raison

  PRESENTATION DE "L'AVENIR D'UNE ILLUSION" DE FREUD Cette oeuvre s'inscrit dans une réflexion sur la culture, à la lumière des découvertes de la psychanalyse. Analysant le rapport de la religion au désir, Freud (1856-1939) montre sa nature d'illusion. Il critique sa valeur, tant pour le bonheur individuel que pour le maintien de la société, et invite à son dépassement rationnel. Mais Freud se garde ici de tout scientisme : renoncer à la religion ne consiste pas à la remplacer par une autre illusi...

• Cicéron et les devoirs

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Cicéron dans lequel l'auteur mène à la fois une analyse morale et politique du comportement de comportement de l'homme juste envers autrui. - Problème (ce qui fait question) : Cicéron pose la question de savoir si le fait de se comporter conformément à des principes universels suffit à être juste, ou si au contraire, il ne faut pas en plus s'occuper d'autrui, surtout si il est en position de faiblesse. -...

• MARX et La force de travail

  Commentaire d'un texte de Marx : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici du travail de l'ouvrier comme moyen de subsistance, et de la manière dont il s'y rapporte. - Problème (ce qui fait question) : Marx pose la question de savoir si le travail dénature ou non l'homme. Autrement dit, quel effet cela a-t-il sur l'ouvrier le fait de produire quelque chose pour un tiers, sans en profiter – l'ouvrier est dépossédé de son ouvrage? - Thèse (proposition philosophique défendue...

• Fiche - La sexualité en France dans la deuxième moitié du XXe siècle

  Histoire des sexualités (19501995) Évariste, Henri, Anne-Gabrielle INTRODUCTION..................................................................................................1 I. SEXUALITÉ, COUPLE ET FAMILLE..................................................................2 A) B) REDÉFINITION DE LA SEXUALITÉ...........................................................................2 LA LIBÉRALISATION DU DISCOURS ET LA NOUVELLE ÉDUCATION SEXUELLE..........................4 II....

• Sartre et autrui

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophi...

• alain et l'astronomie

  « J\'ai vu la lune dans des lunettes; et ce n\'était pas désagréable. Pourtant la vue de ces montagnes éclairées par le soleil ne m\'a pas instruit. Car il y a un ordre à suivre et je n\'en étais point là, mais plutôt à suivre la vagabonde d\'étoile en étoile, et à bien marquer son chemin. Et, malgré tant d\'observations, qui me rendaient peu à peu vraiment attentif à ce qui importe, la chose ne m\'est pas encore familière. Autant à dire du soleil, des étoiles, des planètes; je les veux loin. La...

• Question grand oral: Comment faire face à une augmentation des coûts et maintenir sa clientèle?

  Grand Oral Comment faire face à une augmentation des coûts et maintenir sa clientèle? L’expérience de consommation contribue-t-elle à la satisfaction du client? Notions: -expérience de consommation -satisfaction introduction: Bonjour je m’appelle Lola Montel, je suis en terminale au lycée Bellevue, merci de me recevoir, je vais donc vous parler de ma question de gestion que vous avez choisis en rapport avec mon entreprise qui est la pizzeria Bonici de Castanet, c’est une pizz...

• Question posée : en quoi les textes du corpus cherchent-ils à étonner le lecteur ?

  v Correction du bac blanc : question de corpus 21 février 2018 Remarques de forme :   Titres de textes entre parenthèses. Ex : « le pou », « le porc ». Titres d’œuvres en caractères italiques sur le document distribué mais à souligner sur toute copie manuscrite. Ex. : Connaissance de l’Est.  Quatre est invariable.  Eviter l’abus des structures répétitives et très lourdes :  « on peut + INF. » conjuguez le verbe, la signification est la même.  « on va + INF. » conjuguez le...

• L’ordonnance de Villers-Cotterêts (questions)

  L’ordonnance de Villers-Cotterêts, signée par le roi François Ier le 10 août 1539, inaugure une réforme administrative sans précédent. Son importance est si considérable qu’il s’agit du plus ancien texte législatif encore en vigueur aujourd’hui, puisque les articles 110 et 111 de l’ordonnance n’ont jamais été abrogés. Question 1 : Identifiez les dispositions prévues par l’ordonnance de VillersCotterêts. Pourquoi cherche-t-on à imposer la langue française ? (docs. 1 et 2)  Réponse : L’or...

• en quoi la question de l'anarchie comme organisation sociale est elle encore actuelle ?

  Intro : « Quoique très amis de l’ordre je suis anarchiste » disait P-J Proudhon en 1840. Il fut le philosophe à qui on doit la première occurrence du mot anarchisme en des terme positifs. Ce mot est apparu suit à la RI du 19ieme siècle où est née une nouvelle classe ouvrière qui connait des conditions de vie extrêmement difficiles s’opposant à la situation très confortable des bourgeois : les capitalistes. C’est-à-dire ceux qui possèdent les moyens de production. L’anarchisme nait du consta...

• La paresse et la lâcheté - KANT, Réponse à la question: Qu'est-ce que les Lumières?

  un sujet traité La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un grand nombre d'hommes, après que la nature les a affranchis d'une direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des premiers. II est aisé d'être mineur! Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement, un directeur qui me tient lieu de consèience (1), un médecin qui me aïcte mon régime••. , je_n'ai vraiment pas besoin de m...

• L'idée d'Inconscient remet-elle en question la liberté de pensée ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Liberté » : le plus généralement, elle consiste dans le fait de pouvoir se mouvoir sans contraintes, de juger et agir en pleine conscience. C'est le pouvoir de se déterminer rationnellement sans y être contraint par une force extérieure. Ici, elle se rapporte à la pensée, et il s'agit donc du pouvoir d'exprimer sa pensée sous forme parlée ou écrite. On parle généralement de liberté de penser et donc d'expression lorsque l'on se rapporte à des...

• Questions de compréhension sur Candide de Voltaire

  1) Voltaire se moque des religions mais surtout du clergé catholique et des Jésuites dont il a subi l’éducation. Voltaire y fait une satire du pouvoir du clergé catholique et de l’intolérance (autodafé chap6). Voltaire dénonce les prêtres qui n’appliquent pas les dogmes de leur religion : vol, abuse de la prostituée Paquette, homosexualité du jésuite. De plus ils sont complices des puissants faisant la guerre au roi d’Espagne et du Portugal et les confessant en Europe. Par leur double jeu...

• Question d’interprétation sur Les Travailleurs de la Mer de Victor Hugo

  H L P — Question d’interprétation La civilisation occidentale s’est tournée vers le perfectionnement, grâce aux progrès scientifiques, « des techniques variées dans se sert l’homme et qui sont elles-mêmes « des procédés bien définis et transmissibles destinés à produire certains résultats jugés utiles ». ». Cette marche du progrès, qui ne s’est véritablement accélérée qu’à partir de la Renaissance, a fait naître les conditions mentales de la modernité. Ainsi, dans les années précédentes,...

• Autrui comme remise en question du sens ?

  Autrui Désigne l'autre, en tant qu'il est cependant mon semblable. Autrui est un alter ego, c'est-à-dire à la fois un autre moi, et un autre que moi. C'est cet entrelacement du même et de l'autre en autrui qui fait l'objet d'un questionnement philosophique. 1. Le possible (Deleuze) Pour un Robinson sur son île déserte, l'univers perdrait son sens. L'autre représente la possibilité d'une nouvelle perspective. C'est autrui qui peuple l'univers de ma conscience. 2. Le point de vue esthétique et mor...

• Proposition de dissertation Thème : Les figures du Moi et la question du sujet depuis la Renaissance Sujet : Peut-on se connaître soi-même ?

  Proposition de dissertation Thème : Les figures du Moi et la question du sujet depuis la Renaissance Sujet : Peut-on se connaître soi-même ? Le précepte socratique « connais-toi toi-même » exhorte à la connaissance de soi pour atteindre la sagesse. Or, une telle connaissance est-elle possible ? « Peut-on se connaître soi-même ? ». Le verbe « connaître » est employé dans sa forme pronominale et renvoie au fait de se faire une idée claire de quelque chose. Quant à « soi-même », il s’agit...

• EMC : En quoi certaines séries TV permettent-elles de questionner la démocratie ?

  EMC : En quoi certaines séries TV permettent-elles de questionner la démocratie ? La démocratie, étymologiquement issue du grec "demos" qui veut dire peuple et "kratos" qui signifie pouvoir, désigne un système politique dans lequel le pouvoir est exercé par le peuple, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants élus. Elle repose sur des principes fondamentaux tels que la liberté d'expression, l'égalité devant la loi, la participation citoyenne, et la protection des droits...

• Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale

  Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale I. Compréhension : la pensée de Spinoza 1) Non, le Dieu de Spinoza n’est pas un Dieu transcendant le monde. Sa philosophie repose en effet sur un immanentisme radical et, plus encore, sur un déterminisme absolu de sorte que la notion spinoziste de Dieu doit être assimilée - de manière totale - à celle de déterminisme absolu. Pour mieux comprendre cela, il c...