493 résultats pour "notions langage"

• Le langage ne traduit-il qu'une faible partie de notre pensée, ou faut-il dire avec un philosophe contemporain « Toute pensée est inséparable de son expression et ne vaut que ce que vaut cette expression elle-même. » ?

  Le langage ne traduit-il qu'une faible partie de notre pensée, ou faut-il dire avec un philosophe contemporain « Toute pensée est inséparable de son expression et ne vaut que ce que vaut cette expression elle-même. » Pour DESCARTES et au sens large, la pensée englobe toute la vie intérieure. Dans ce sens, le langage ne traduit qu'une faible partie de notre pensée : la vie affective est inexprimable avec ses nuances propres et sa complexité. Dans la vie intellectuelle elle-même, précisément dans...

• Les origines du langage

  VOCABULAIRE: ORIGINE (n. f.) 1. — Commencement réel d'un phénomène, d'une activité, d'une institution ; par ext., point d'où l'on convient de faire partir une mesure, un repère. 2. — Source ; ensemble des réalités et des processus à partir desquels un phénomène a pris naissance : l'origine des espèces. 3. — Principe, raison d'être de quelque chose. 4. — Développement rationnel des étapes idéales par lesquelles une réalité quelconque se constitue et qui permet d'en expliquer les propriétés actuel...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

  Lectures conseillées A.- Lectures se rapportant à la notion de « propre ». Aristote analyse cette notion dans les Topiques (Vrin). Son analyse est reprise et commentée par le néoplatonicien Porphyre (223-304), disciple de Plotin, dans un ouvrage intitulé Introduction au traité des catégories. Ce livre est généralement connu sous son titre grec transcrit en français : Isagoge (Introduction) (Vrin éd.). Au XVIIe siècle, on trouve dans La Logique ou J'art de « penser » (souvent appelée Logique de P...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

  Lectures conseillées A.- Lectures se rapportant à la notion de « propre ». Aristote analyse cette notion dans les Topiques (Vrin). Son analyse est reprise et commentée par le néoplatonicien Porphyre (223-304), disciple de Plotin, dans un ouvrage intitulé Introduction au traité des catégories. Ce livre est généralement connu sous son titre grec transcrit en français : Isagoge (Introduction) (Vrin éd.). Au XVIIe siècle, on trouve dans La Logique ou J'art de « penser » (souvent appelée Logique de P...

• Le langage permet-il seulement de communiquer ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. COMMUNIQUER / COMMUNICATION: Transmission d'informations ou de signaux à l'aide d'un code. Echange d'un message entre un récepteur et un émetteur (aussi bien animaux qu'humains). LANGAGE : 1) F...

• La notion de fait ?

  La notion de fait. INTRODUCTION On entend souvent dire qu'en toute matière il faut s'en tenir aux faits. Cela signifie que si l'on veut parvenir à la vérité, il faut se garder de toute hypothèse. «, Hypothèses non fingo », disait Newton. Et en effet l'idéal des sciences expérimentales serait, semble-t-il, de « déduire les lois des faits », selon l'expression d'Ampère. Or ne diton pas : « C'est un fait que la terre tourne » ? On voit immédiatement que le fait, ici, n'est pas une simple donnée, ma...

• La Vérité (cours complet de philosophie)

  Séquence n°5 – La vérité Depuis Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, tout le monde semble s’accorder pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation entre ce qui est conçu par l’intelligence/l’esprit et la réalité. En d’autres termes, la proposition « Il pleut » est vraie si et seulement s’il pleut dans les faits. Cette définition comporte une conséquence importante : la vérité serait une propriété du langage et non du réel. « Vrai » et « faux » sont donc des qualificatifs qui s’appl...

• Qu'est-ce que le langage nous fait connaître ?

  Analyse. · · · · · · Notre sujet pose une affirmation. Le langage fait connaître. Mais quoi ? Nous devons supposer que le langage fasse connaître, car sans ce recours, nous devrions centrer différemment notre recherche. Aussi devons nous partir d'un principe, celui de l'acquisition de connaissances par le langage. Mais, hormis cet attribut, il nous faut aussi définir le langage. o Le langage est le système de communication élaboré par les hommes. Le langage est ce qui nous permet de faire con...

• La notion de nature humaine peut-elle être dangereuse ?

  Introduction La notion de nature humaine incarne d'abord l'exigence d'une recherche de l'homme sur lui-même, et à ce titre elle est déjà ancienne. Pourtant, si l'on prend en compte le statut à la fois naturel et culturel de l'homme, la notion de « nature humaine » pose un paradoxe. Puisque l'homme est aussi un être culturel, ce n'est peut-être que par métaphore qu'on pourra parler de « nature humaine ». Est-ce de ce déplacement métaphorique que peut venir le danger ? Ne peut être dangereux que c...

• Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?

  Termes du sujet: IMPERFECTION: état de ce qui est inachevé, imparfait, qui a un défaut. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. NÉCESSAIRE: Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en ca...

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.

• Le langage n'est-il qu'un outil ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Langage et société

  Langage et société Introduction Dans l’Ancien Testament, les hommes décident de construire la tour de Babel dont le sommet touche le ciel. Pour les punir de leur orgueil, Dieu invente plusieurs langues, empêchant ainsi les hommes de se comprendre les uns les autres. Cet épisode biblique présente la pluralité des langues humaines comme le résultat d’une sanction divine : Dieu divise les hommes vaniteux en divisant les langues. Cet exemple montre bien l’importance du langage dans les sociét...

• Gaston Bachelard

  Les philosophes aiment à donner comme exemple de loi physique la loi universelle de la chute des corps. Mais ils explicitent rarement la contradiction qui donne vie à la loi. Oui, tous les corps tombent, même ceux qui ne tombent pas. Le vol est une chute niée. La feuille morte qui descend en une capricieuse spirale vers le sol tombe verticalement. Si les souffles de l'air d'automne troublent apparemment la verticalité de la chute, ils sont comptés pour accidents par la pensée rationnelle qui a d...

• Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. ANIMAL (n. m.) 1. — Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. — (Auj.) SYN. bête. 3. — Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une...

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne concerne qu'une « élite » internationale, habituée a...

• Langage et Inconscient

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -conscient, d'où « qui n'est pas conscient ». a) A djectif : ce qui est dépourvu de conscience. b) Ce qu'on ressent ou perçoit sans en prendre conscience (cf. les « petites perceptions » de Leibniz). Nom : chez Freud...

• La notion de personne

  Vocabulaire: PERSONNE (n. f., étym. : latin persona : masque de théâtre ; d'où le sens continuellement sous-jacent de personnage : rôle que joue l'individu). Cf. HOBBES : « Est une personne celui dont les paroles ou les actions sont considérées soit comme lui appartenant, soit comme représentant les paroles ou actions d'un autre ou de quelque autre réalité à laquelle on les attribue par une attribution vraie ou fictive. » 1. — (Scol.) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈCE) ; c'...

• L'autre est-il un semblable ?

  L'autre est-il un semblable ? A utrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. C ependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le même. A utrui est donc considéré comme un alter égo, à la fois l'autre moi et l'autre que moi. Cepend...

• Le silence signifie-t-il l'échec du langage ? ?

  Analyse du sujet : La question est formulée de façon totale : elle appelle soit une réponse affirmative « oui, le silence est le signe de l'échec du langage » ; soit « non, le silence n'est pas le signe de l'échec du langage ». Dans ce cas, la question qui se posera sera la suivante : quel rôle assigner au silence dans le cadre du langage ? Pour répondre à la question posée, il va s'agir dans un premier temps de considérer les notions du sujet : silence, signe, échec, langage. Silence Absence de...

• Le silence est-il le signe de l'échec du langage ?

  Analyse du sujet : La question est formulée de façon totale : elle appelle soit une réponse affirmative « oui, le silence est le signe de l'échec du langage » ; soit « non, le silence n'est pas le signe de l'échec du langage ». Dans ce cas, la question qui se posera sera la suivante : quel rôle assigner au silence dans le cadre du langage ? Pour répondre à la question posée, il va s'agir dans un premier temps de considérer les notions du sujet : silence, signe, échec, langage. Silence Absence de...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Le langage sert-il à exprimer le réel ?

  Analyse du sujet : Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s'imposent et de manière argumentée. La question porte sur ce à quoi « sert » le langage, c'est-à-dire son utilité. Plus précisément, elle demande si la fonction du langage est une fonction d'expression, autre notion capitale de notre sujet. La notion de langage doit être distinguée de celle de parole, qui désigne dans son...

• Quelle valeur accorder à l'au-delà des mots et du langage ?

  Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan 1. C'est un sujet difficile qui requiert, non seulement une réflexion sur le langage et le problème des rapports du langage et de la pensée, mais une problématique bien centrée sur la valeur d'un ineffable, d'un au-delà du langage. A partir du cours, il faut donc maîtriser les difficiles problèmes des rapports du langage et de la pensée, ainsi que de l'ineffable, qui exigent une certaine culture philosophique et littéraire. C'est donc un thè...

• Le langage sert il à exprimer la réalité ?

  Analyse du sujet : Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s'imposent et de manière argumentée. La question porte sur ce à quoi « sert » le langage, c'est-à-dire son utilité. P lus précisément, elle demande si la fonction du langage est une fonction d'expression, autre notion capitale de notre sujet. La notion de langage doit être distinguée de celle de parole, qui désigne dans so...

• En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Problématique: Tout mode d'expression peut-il être appelé langage? Le langage est-il un simple moyen de communication? Langage & animalité : peut-on parler de langage animal ? i. L'abeille & le singe. De récentes études nous donnent une notion plus précise q...

• Le langage mathématique est-il encore un langage ? (Pistes de réflexion seulement)

  éléments de réflexion • A « la limite », certains prétendent qu'il n'existerait pas de « langue » mathématique. Ils acceptent, évidemment, l'idée que les mathématiques usent de signes ou de « symboles » qui leur sont propres et même qui peuvent être déchiffrés par n'importe quel mathématicien quelle que soit sa langue maternelle. Mais ils font remarquer que ces signes ou symboles ne sont — selon eux — que des abrégés, des notations de la langue commune : plus, multiplié par, égal, infini; etc. L...

• DESCARTES: Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales

  Sitôt que j’ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j’ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s’est servi jusqu’à présent, j’ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu’il est en nous, le bien général de tous les hommes. Car elles m’ont fait voir qu’il est possible de par...

• Les mathématiques sont-elles un langage, un modèle ou un instrument pour les autres sciences ?

  A - Forme de l'énoncé. 1. Cet énoncé apparaît comme un énoncé « composé » posant trois questions. On pourrait en effet concevoir des sujets de dissertation posés par exemple ainsi : « Les mathématiques sont-elles le modèle des autres sciences ? » ou « Les mathématiques ont-elles pour rôle d'être l'instrument des autres sciences ? Nous aurions alors affaire chaque fois à un énoncé posant une question orientée; il faudrait y répondre par oui ou non. 2. Mais il y a plus : notre énoncé ne se borne p...

• Gaston Bachelard: La notion d'obstacle épistémologique dans les sciences

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses pr...

• Quel rôle joue le sous-entendu dans le langage ?

  Le sous-entendu. DIRECTIONS DE RECHERCHE • Problématique des présuppositions (inconscientes) du locu­ teur dans son discours. Par exemple tel ou tel discours de Descartes peut prendre (du moins partiellement) un autre sens que pour lui dans la mesure où « le mouvement des idées » a fait que certaines problématiques inconnues de Descartes ont été posées depuis et qu'ainsi peuvent apparaître des présuppositions (incons­ cientes) de tel ou tel de ses discours, qui sont pourtant bien « là » d'une...

• Peut on attendre du langage qu'il soit une image fidèle du réel ?

  Avant de nous demander en quoi le langage pourrait être une image fidèle du réel, demandons-nous ce que recouvre les notions de langage et d'image. En effet, est-il sûr que l'image soit « fidèle » au réel à tel point que le langage soit contraint d'imiter ses procédés pour exprimer adéquatement le réel ? La signification de notre sujet s'infléchit donc : il ne s'agit plus de se demander naïvement si le langage arrivera un jour à représenter le réel aussi bien que peut le faire une image ; il s'a...

• Le langage est-il un instrument de pensée

  **Le langage : Un Instrument de Connaissance** Le langage, cet outil complexe et omniprésent dans nos vies, suscite depuis longtemps des débats philosophiques quant à son rôle dans la quête de la connaissance. Si certains considèrent le langage comme un instrument essentiel pour accéder à la vérité et à la compréhension du monde, d'autres remettent en question sa capacité à véhiculer une connaissance authentique et objective. Ainsi, se pose la question : Le langage est-il un instrument de...

• Thematique THÉMATIQUE III : ART ET LANGAGE

  THÉMATIQUE III : ART ET LANGAGE AMORCES Amorce 1 : Le film Mad Men se déroule dans une agence de publicité au début des années 1960. Dans cette scène des employés entrent dans le bureau du président en son absence pour observer sa nouvelle acquisition, un tableau de Mark Rothko. Face au tableau, les personnages sont indécis : que dire si le président leur demande leur opinion ? Question : Un personnage affirme : ce tableau a forcément un sens. Et son collègue lui répond : peut-être pas ;...

• Note de cours sur le langage

  Thème II Module II Le langage Les enjeux de la notion – une première définition Si nous voulions définir communément ce qu’est le langage, probablement dirions-nous qu’il est un véhicule des pensées, des émotions. Ainsi, nous insisterions sur sa dimension de moyen (en vue d’une fin), d’instrument, ou encore d’outil de communication. Quelle que soit la fonction qu’on assigne au langage, on assume qu’il est postérieur aux pensées et émotions dont il est l’expression. Une telle conception n’e...

• Le langage permet-il seulement de communiquer?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• L'expression « langage mathématique » a-t-elle un sens rigoureux ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • A « la limite » certains prétendent qu'il n'existerait pas de « langue » mathématique. Ils acceptent, évidemment, ridée que les mathématiques usent de signes ou de « symboles » qui leur sont propres et même qui peuvent être déchiffrés par n'importe quel mathématicien quelle que soit sa langue maternelle. Mais ils font remarquer que ces signes ou symboles ne sont — selon eux — que des abrégés, des notations de la langue commune : plus, multiplié par, égal, infini, etc. La «...

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Le langage est-il un outil de communication ?

  RAPPEL DE COURS: LANGAGE & COMMUNICATION La définition la plus évidente du langage est de le présenter comme un système de communication. C'est à comprendre de quoi ce système est formé et comment il fonctionne que s'emploie la linguistique, dont les fondements ont été jetés au début du XXe siècle par Ferdinand de Saussure. Celui-ci distingue dans le langage la langue de la parole. La seconde est individuelle et dépend des intentions du locuteur, la première est sociale : c'est le système de sig...

• Le langage n'est il qu'un instrument de communication?

  RAPPEL DE COURS: LANGAGE & COMMUNICATION La définition la plus évidente du langage est de le présenter comme un système de communication. C'est à comprendre de quoi ce système est formé et comment il fonctionne que s'emploie la linguistique, dont les fondements ont été jetés au début du XXe siècle par Ferdinand de Saussure. Celui-ci distingue dans le langage la langue de la parole. La seconde est individuelle et dépend des intentions du locuteur, la première est sociale : c'est le système de sig...

• Le langage est-il un instrument de communication ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Le langage est-il un élément de cohésion ou de dissension ? Y a-t-il un autre moyen qui permette aux hommes de communiquer ? Quels types de rapports le langage instaure entre moi et autrui ? On vous demande si le langage est la cause d'un lien ou d'une ruptu...

• Le langage n'est-il que transmission d'informations ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Les fonctions du langage selon le linguiste Jakobson dans Essais de linguistique générale (Éditions de Minuit) : - fonction « expressive » : le langage signifie (il informe? sur) l'état du locuteur (c'est-à-dire de celui qui parle); - fonction « conative » : le langage permet d'agir sur le récepteur (par exemple l'emploi de l'impératif!); - fonction « référentielle » : le langage permet d'indiquer des faits, de désigner des choses; - fonction « phatique » : le langage perme...

• Le langage est-il objectif ou expressif ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. OBJECTIF / OBJECTIVITE: C aractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. C aractère de ce qui est établi sans aucun jugement de valeur. Dans le domaine de la connaissance, l'objectivité est réalisée quand l'esprit constitue un objet de pensée pou...

• Le langage n'est-il que transmission d'informations ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Les fonctions du langage selon le linguiste Jakobson dans Essais de linguistique générale (Éditions de Minuit) : - fonction « expressive » : le langage signifie (il informe? sur) l'état du locuteur (c'est-à-dire de celui qui parle); - fonction « conative » : le langage permet d'agir sur le récepteur (par exemple l'emploi de l'impératif!); - fonction « référentielle » : le langage permet d'indiquer des faits, de désigner des choses; - fonction « phatique » : le langage perme...

• En quoi la notion de personne vous semble-t-elle se distinguer de celle d'individu

  L'emploi des mots personne et individu n'est pas sans confusion dans le langage commun et ils sont souvent pris l'un pour l'autre. C'est le mérite d'une école de penseurs, dont les conceptions constituent l'un des courants philosophiques les plus importants de notre époque, que d'avoir voulu la dissiper. Ils se sont efforcés non seulement de distinguer radicalement les termes personne et individu, mais de montrer que sous eux on découvre deux attitudes morales qui s'opposent absolument, le perso...

• Saint AUGUSTIN et le langage

  Ce texte de st Augustin constitue une réflexion sur le rapport des mots aux choses, c'est-à-dire sur la notion de signification. Loin que ce soit l'apprentissage des mots qui nous permette de saisir le monde et de nous y rapporter, de l'organiser en connaissance, c'est la connaissance des choses qui fonde celle des mots : le langage est un moyen mais il n'est pas inné, les mots se construisent sur la base de correspondances entre des sons et des choses que l'on y associe. Toutefois, nous le verr...

• En quoi la notion de personne vous paraît-elle se distinguer de celle d'individu ?

  Vocabulaire: PERSONNE (n. f., étym. : latin persona : masque de théâtre ; d'où l e s e n s continuellement sous-jac ent de personnage : rôle que joue l'individu). C f. H O BBES : « Est une personne celui dont les paroles ou les actions sont considérées soit comme lui appartenant, soit comme représentant les paroles ou actions d'un autre ou de quelque autre réalité à laquelle on les attribue par une attribution vraie ou fictive. » 1. — (Scol.) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈ...