575 résultats pour "commentaires commentaires philo 25 sent"

• Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. ?

  Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. Identifier est la tendance fondamentale de l'esprit humain. Cette tendance se manifeste jusque dans l'étude de la réalité la plus complexe qu'il nous soit donné de connaître: l'âme humaine. L'activité psychologique dépend de l'organisme; nous né le savons que...

• La faculté de sentir peut être affaiblie, inhibée, ou entièrement supprimée... est une contradiction. KANT

  "La faculté de sentir peut être affaiblie, inhibée, ou entièrement supprimée... est une contradiction." KANT. Introduction Kant analyse la peur de la mort : 1. Mais la mort ne relève pas de l'expérience et ne peut être qu'observée « chez les autres ». 2. Cependant la peur de la mort est naturelle et universelle : elle se présente non comme peur de mourir, mais comme « pensée d'avoir péri ». 3. Cette pensée est une illusion, propre à la nature de la pensée. Elle est une parole qui ne r...

• Lecture linéaire de « Clair de lune » des Fêtes galantes de Verlaine (lecture linéaire suivie du commentaire corresponda

  Texte 2 du Parcours Lecture linéaire de « Clair de lune » des Fêtes galantes de Verlaine (lecture linéaire suivie du commentaire correspondant) (Introduction) : cf celle du commentaire. (sauf pas annonce de plan) Lecture Premier quatrain : L’adresse à la femme aimée assimilée à un masque des Fêtes galantes Le premier vers commence par pronom pers « Vous » dc situation d’énonciation : un « Je » s’adresse à un « Vous « sans que jamais le Je destinataire ne s’inscrive en tant que tel ds l...

• MÉTHODOLOGIE DU COMMENTAIRE DE PHILOSOPHIE

  Alexis Delamare MÉTHODOLOGIE DU COMMENTAIRE DE PHILOSOPHIE Alexis Delamare Table des matières I. L’introduction .............................................................................................................................. 2 A. Les trois manières de problématiser ....................................................................................... 2 B. L’accroche ...................................................................................................

• fiche methode commentaire

  FICHE MÉTHODE : LE COMMENTAIRE DE TEXTE LITTÉRAIRE BUTS DE L'EXERCICE : IL s'agit de dégager Le sens profond d'un texte qui n'apparaît pas forcément dès La première Lecture. Lorsqu'on regarde de plus près Les termes, Les images, Les expressions choisis par L'écrivain, Le rythme des phrases. Les sonorités, Les figures de style employées, dont Le texte est écrit, on comprend mieux : - Le message de l'écrivain, ses éventuels sous-entendus (La Littérature dit choses directement ; il faut savoir «...

• Intro REAP capes philo: La liberté est-elle innée ?

  La liberté est-elle innée ? Commentaire du 12/10/22 Votre introduction montre bien en quoi la question du caractère inné ou non de la liberté se pose. Il faudrait définir la liberté plus tôt (et réussir à placer ses différents sens dans l’exemple que vous prenez de la cité grecque, pour éviter d’en faire une simple liste). Il vous reste à travailler davantage le sens de l’adjectif « inné » (appuyez-vous sur d’autres exemples de choses qui sont qualifiées d’innées, avant de l’appliquer à la...

• La condition de liberté (cours de philo)

  LA LIBERTE EN PHILO La liberté d'agir est d'abord un statut social garanti par des droits et des devoirs et s'oppose en cela au statut d'esclave. Être libre ce n'est pas pour autant répondre à tous ses instincts et ses désirs, mais c'est précisément pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire quelque chose avec raison. Comment Kant définit la liberté ? La liberté est l'idée que la raison se fait de son pouvoir de s'arracher à tout horizon spatio-temporel. Cette idée permet à la raison de s...

• La beauté est-elle la fin de l'art ?

  Le beau peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Lorsque nous nous interrogeons sur le but de quelque chose ou de quelqu'un, nous nous interrogeons sur l'objet qu'il vise, sur ce qu'il cherche à atteindre au travers de son activité. Le but est donc la chose vers laquelle tend l'action, l'industrie ou la pensée d'un être, ce dont il est actuellement sépare mais qu'il cherche à atteindre au moyen de ses e...

• methodo commentaire - COMMENTAIRE : la méthode des 5 brouillons

  COMMENTAIRE : la méthode des 5 brouillons Sur une épreuve de 4h de bac, environ 3h sont consacrées au brouillon, c’est donc une étape capitale. On réfléchit, explore, trie, organise avant de se mettre à rédiger. BROUILLON 1 : Lecture et premières réactions La première chose à faire est de lire et relire le texte autant de fois que nécessaire pour s’assurer de l’avoir parfaitement compris. C’est la base si on veut éviter le contresens. Pour les mots qui pourraient poser problème on essaye d...

• Commentaire de philosophie (Commentaire de la page 73 du livre : Le Menon de « Par quel biais... » Jusqu'à « ...non mais »)

  Commentaire de philosophie (Commentaire de la page 73 du livre : Le Menon de « Par quel biais… » Jusqu'à « …non mais ») Platon, célèbre philosophe grec, écrivit de nombreux dialogues où il mettait en scène Socrate s'entretenant avec des personnages de la vie politique et intellectuelle d'Athènes. Ainsi dans le Ménon, ce dernier entretient un débat avec un noble Thessalien appelé Ménon qui prétend pouvoir définir la vertu. Après plusieurs tentatives, et incapable de fournir des réponses satisfais...

• Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885

  Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885 Éléments d'introduction La IIIe République, au dix-neuvième siècle, est marquée par la montée du capitalisme et de l'ambition sociale, et les romanciers se font l'écho de l'arrivisme qui agite l'époque. Le roman BelAmi publié en 1885 et écrit par Guy de Maupassant raconte l'ascension d'un «grain de gredin » dans le milieu de la presse, alors en pleine expansion, et dresse un tableau satirique de la société parisienne. Fidèle...

• Commentaire de texte Cyrano de Bergerac

  Modèle de copie Word COMMENTAIRE DE TEXTE Cyrano de Bergerac Cyrano de Bergerac, la célèbre pièce de théâtre d'Edmond Rostand, publiée en 1897, est une œuvre emblématique du théâtre français qui se déroule au XVIIe siècle à Paris. Edmond Rostand, est un écrivain, dramaturge, poète et essayiste français, écrit la pièce entre 1896 et 1897 dans un contexte politique morose : la France est encore sous le coup de la défaite de 1870 et, quelques années plus tôt, l'affaire Schnæbelé a failli...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• Sartre et autrui

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophi...

• Valmont : coupable ou victime ? Il faut utiliser autant le roman que l'adaptation de Frears. Il convient d'interroger les limites du personnage ainsi que de mettre en relation le vicomte de Valmont avec des aspects (sentiments, caractère) développés par

  Introduction : Choderlos de Laclos publie les Liaisons Dangereuses en 1782 ; comme l'indique notre sujet la parution d'un tel ouvrage au XVIIIe siècle ne va pas de soi. En effet, le XVIIIe siècle est le siècle des Lumières, de la Raison et de la Morale alors que ce roman épistolaire se présente comme une apologie du plaisir malgré sa visée morale. La marquise de Merteuil est au cœur des différentes correspondances, c'est elle qui organise la mécanique bien huilée qui sert à corrompre la ver...

• Madame de Staël écrit on 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap. 11 ) : « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vi

  Introduction Pendant des siècles la civilisation occidentale avait offert à l'homme comme idéal l'accomplissement de sa propre nature. Ceci, qui est évident dans l'humanisme issu de l'Antiquité, est vrai aussi dans le christianisme traditionnel : même préoccupés de leur salut ni le chrétien médiéval ni le chrétien classique ne ressentent de profond malaise dans leur présence au monde. Certes le péché les scandalise, mais il ne leur semble pas qu'il faille pour autant porter une condamnation tota...

• Commentaire composé Tous des oiseaux, extrait scène 7, Wajdi Mouawad

  Commentaire composé Tous des oiseaux, extrait scène 7, Wajdi Mouawad L’œuvre théâtrale de Wajdi Mouawad évoque l’histoire d’Eitan, un jeune juif israélien étudiant en biologie et tombant amoureux de Wahida, une jeune étudiante palestinienne de religion musulmane. Leur amour est rejeté par David, le père d’Eitan, le voyant comme un manque de respect envers les juifs. La scène 7 « Seder » de l’œuvre Tous des Oiseaux met en avant plusieurs crises. Quels types de crises semblent être présents...

• Commentaire Lettre persane Lettre 12

  Mercredi, 3 Février 2021 Commentaire sur la lettre 12, page 38-40, ligne 1 à 52 (Introduction rédigée) L’histoire des Troglodytes occupe les lettres 11 à 14 et illustre l’idée d’Usbek que « les hommes [sont] nés pour être vertueux, et que la justice est une qualité qui leur est aussi propre que l’existence » (lettre 10). Dans la lettre 11, Usbek relate comment les Troglodytes ont péri à cause de la « méchanceté de leur naturel » (p.35) et de leur caractère individualiste. La lettre 12...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Le sentiment d'injustice ?

  Définition des termes du sujet: SENTIMENT: Du latin sentire, percevoir par les sens, sentir, juger. Autrefois, synonyme de sensation. Aujourd'hui, état affectif relativement stable et durable lié à des représentations ou à des émotions (exemple : des sentiments de tendresse, de mépris, etc.). • Le sentiment se distingue de l'émotion par sa plus grande stabilité, et de la passion par sa moindre influence sur la vie de l'esprit. • On appelle « morales du sentiment » les doctrines qui, à l'instar d...

• MORALES DU SENTIMENT ?

  Définition des termes du sujet: SENTIMENT: Du latin sentire, percevoir par les sens, sentir, juger. Autrefois, synonyme de sensation. Aujourd'hui, état affectif relativement stable et durable lié à des représentations ou à des émotions (exemple : des sentiments de tendresse, de mépris, etc.). • Le sentiment se distingue de l'émotion par sa plus grande stabilité, et de la passion par sa moindre influence sur la vie de l'esprit. • On appelle « morales du sentiment » les doctrines qui, à l'instar d...

• Le sentiment de la liberté

  ANALYSE DU SUJET L'énoncé tel qu'il est libellé peut se prêter — semble-t-il —à deux interprétations » (nullement contradictoires, bien au contraire). On peut se demander si le sentiment d'être libre n'est qu'une illusion de liberté en ce sens que « éprouvant» le sentiment d'être « libre » nous croyons l'être. On peut se demander aussi si ce sentiment d'être « libre » ne contribue pas à nous faire chercher ce que peut être la liberté là où elle ne peut être et — nous leurrant — nous détourne de...

• Philo : La conscience

  Philo : La conscience Pascal : “L’homme est un roseau, le plus faible de l’univers mais c’est un roseau pensant” =L’homme a une conscience ce qui le place au dessus Gallup: Test en positionnant des animaux et des bébés face à leur reflet La notion de conscience définie la pensée de l’Homme. Il se construit une unité interne qui va s’incarner à travers le pronom Je La mémoire permet au je de ce maintenir à travers le tps et le changement= centre de notre identité I-Conscience et subject...

• Chapitre 13 - Madame Bovary - Flaubert (commentaire)

  Brouillon commentaire : Intro : "On se réfugie dans le médiocre, par désespoir du beau qu'on a rêvé!" écrit Gustave Flaubert dans son roman initiatique , L'Education sentimentale paru en 1869. Il s'attache à décrire les aventures amoureuses d'un jeune homme parisien qui souhaite faire son entrée dans la haute société. Flaubert est un auteur du XIXe siècle, issu d'une famille de médecins et qui adhère plus ou moins au mouvement littéraire du réalisme. Celui-ci se développe dans la second...

• SARTRE: et la signification de l'imaginaire

  Préférer l'imaginaire ce n'est pas seulement préférer une richesse, une beauté, un luxe en image à la médiocrité présente malgré leur caractère irréel. C'est adopter aussi des sentiments et une conduite « imaginaires », à cause de leur caractère imaginaire. On ne choisit pas seulement telle ou telle image, on choisit l'état imaginaire avec tout ce qu'il comporte, on ne fuit pas uniquement le contenu du réel (pauvreté, amour déçu, échec de nos entreprises, etc.), on fuit la forme même du réel, so...

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...

• Français Commentaire sur Horace de Pierre Corneille

  1eG1 07/10/22 Français Commentaire sur Horace de Pierre Corneille Depuis le XVe siècle, l’Homme est au cœur des préoccupations de tous les artistes, notamment des hommes de lettres. Lorsque le courant artistique, littéraire et culturel du classicisme émerge en France au XVIIe siècle sous le règne du roi Soleil, il est donc évident que les réflexions sur celui-ci se poursuivent, notamment au théâtre. Ce nouveau courant, à l’écriture maîtrisée, concise et raffinée, se caractérise par...

• Le sentiment esthétique ?

  Le sentiment esthétique est le fait d'éprouver un plaisir particulier : en ce qu'il ne se rattache à aucun avantage présent ou futur pour le sujet qui l'éprouve, il est désintéressé. Difficile à cerner, matière à controverse, il est un défi à l'explication rationnelle. C'est d'ailleurs sous le signe de l'irrationalité qu'il est mis en avant par Platon, sous la forme de l'enthousiasme, c'est-à-dire, au sens premier, d'une révélation qui ne passe pas par la raison mais qui est l'oeuvre d'un dieu....

• Rousseau et le sujet

  Le penchant de l’instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l’autre, voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l’attachement personnel sont l’ouvrage des lumières*, des préjugés, de l’habitude ; il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d’amour, on n’aime qu’après avoir jugé, on ne préfère qu’après avoir comparé. Ces jugements se font sans qu’on s’en aperçoive, mais ils n’en sont pas moins réels. Le véritable amour, quoi qu’on en dise, sera toujours...

• David HUME

  La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Tout sentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà de lui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutes les déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'elles portent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à la réalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Au contraire, un millier de sentiments différents, ex...

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• étude de document philo: texte d’Epicure extrait de la Lettre à Ménécée

  Commentaire de texte philo Introduction : Dans ce texte d’Epicure extrait de la Lettre à Ménécée au IVème siècle avant J.C, il est question de la recherche du bonheur. Epicure est un philosophe grec, aillant vécu au IVème siècle avant JC et étant le fondateur de l’épicurisme, étant un courant philosophique antique ayant pour objectif principal l’atteinte du bonheur par la satisfaction des seuls désirs « naturels et nécessaires ». Ainsi le problème auquel Epicure s’efforce de répondre est...

• Est ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?

  Justice Est-ce pour prévenir la réci· dive que la justice punit? ~ Châtier un criminel a pour finalité , non de réparer la faute , mais de le dissuader de commettre un autre crime. La peine n 'a jamais empêché la récidive. La justice punit au nom de l'ordre, de l'équité et de la paix sociale.

• élément pour commentaire: "LA QUÊTE D'EURYDICE" (Livre X, vers 1 à 39) — Éléments de commentaire

  "LA QUÊTE D'EURYDICE" (Livre X, vers 1 à 39) — Éléments de commentaire I. — L'ÉPISODE INITIAL (vers 1-10). II. — LA DESCENTE AUX ENFERS (vers 11- Le livre X commence avec l'arrivée d'Hyménée, le mariage d'Eurydice et d'Orphée, la mort d'Eurydice. 1) Hyménée et le rite du mariage. · Hyménée est, chez les Grecs, le dieu qui préside au mariage : il conduit le cortège nuptial qui, symboliquement, mène la jeune fille de la maison de son père à celle de son époux. Cf. les diverses allusion...

• Peut-on concevoir une religion scientifique ?

  Auguste Comte 1857 Peu -on concevoir une reli ion sciemtifique? ~ Le positivisme scientifique doit aboutir à une nouvelle religion vouée à l'humanité . . , Comte s'est égaré dans des considérations mystiques étrangères à l'esprit scientifique.

• La liberté de religion est-elle légitime ?

  John Locke 1689 Lettre sur la tolé rance La liberté de religion est-elle légitime? ~ La religion est une affaire privée. Le pouvoir politique ne doit pas établir de discrimination entre les différents cultes. Q> Toute religion tend au fanatisme. La liberté religieuse doit donc être étroitement surveillée.

• Commentaire Voyage au bout de la nuit

  Le passage extrait du roman "Voyage au bout de la nuit" de Louis-Ferdinand Céline met en scène Ferdinand Bardamu, le narrateur, confronté à la réalité brutale de la Première Guerre mondiale. À travers une description poignante de la guerre, Céline exprime les conséquences dévastatrices de ce conflit sur les individus. Comment cet extrait met-il en évidence la brutalité de la guerre et la déshumanisation des combattants à travers les réflexions et les interrogations du narrateur ? Nous ana...

• Commentaire de texte: Le visage de nos colères de Sophie Galabru

  L’extrait étudié, provenant de l’oeuvre Le visage de nos colères de Sophie Galabru, aborde le thème de l’interaction avec l’entourage. Selon elle, un traitement respectueux et bienveillant faciliterai toute sorte d’échange humain. Elle énonce un problème : l’abolition de l’heurte, causant un climat de malveillance dans la société, fait-elle preuve d’hypocrisie ou de réalités humaines ? Le commentaire suivant proposera une compréhension précise du texte et du problème dont il est question. N...

• Sentir est-ce connaître ?

  PREMIERE CORRECTION La connaissance désigne l'activité par laquelle l'homme se propose de comprendre ce qu'il vit et ce qui l'entoure. Or le premier contact que nous avons avec les choses du monde s'opère par l'intermédiaire de nos sens. Sentir doit donc ici être entendu dans son sens premier : éprouver des sensations. Montrez donc d'abord que toute connaissance commence nécessairement par une sensation, celle-ci désignant précisément le fait qu'une impression organique devienne consciente. Cepe...

• La religion musulmane est-elle incompatible avec la philosophie ?

  La religion incompatibfe avec a eest-elle ilosophie? (mJ) L'islam est incompatible avec la philosophie; c'est du moins ce qu'affirme le théologien Al-Ghazâlî au XIIe siècle. Selon Averroès, on peut être à la fois musulman et philosophe. La loi divine appelle à étudier rationnellement les choses. cD

• Dissertation et commentaire

  SOMMAIRE  INTRODUCTION HISTOIRE  PREMIERE PARTIE : SUJETS DE DISSERTATION SUJET 1 : ACTIONS ET LIMITES DE L’ONU SUJET 2: LE BILAN DE L’ORGANISATION DES NATIONS UNIES (ONU). Sujet 3: YALTA ET POSTDAM DANS LES RELATIONS INTERNATIONALES SUJET 4: LE PLAN MARSHALL ET LA BIPOLARISATION DU MONDE SUJET 5: LES CAUSES DE LA GUERRE FROIDE SUJET 6: LA CRISE DE CUBA SUJET 7: LE CONTAINMENT DE 1947 À 1963 SUJET 8: LES RELATIONS EST-OUEST DE 1963 A 1975 SUJET 9: LES AMÉRICAINS AU VIETNAM DE 196...

• COMMENTAIRE DE TEXTE, RUY BLAS, ACTE III, SCENE 5, VICTOR HUGO

  COMMENTAIRE DE L’EXTRAIT DE RUY BLAS PAR VICTOR HUGO (ACTE III, SCENE 5) En réaction contre le rationalisme des Lumières, la première moitié du 19ème siècle voit le Romantisme exalter la démesure et la force des passions dans la musique, les peintures et tous les genres littéraires. Il donne priorité à l’émotion, au lyrisme de la passion, se défaisant des contraintes formelles classiques. Victor Hugo est un poète, dramaturge et un romancier très engagé politiquement. Il s’oppose fermement...

• Marx: Le travail aliène-t-il l'être humain ?

  arx: En quoi consiste l'aliénation du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas, mais se nie, ne se sent pas à l'aise, mais malheureux ; il n'y déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine son esprit. En conséquence, l'ouvrier ne se sent lui-même qu'en dehors du travail et dans le travail il se sent extérieur à lui...

• La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?

  L'exigence du fondement est toujours exigence d'assurance et de stabilité ; fonder ce que l'on établit, c'est en garantir la cohésion, l'objectivité et la permanence. Or, en matière de morale, les sentiments paraissent souvent trop inconstants ou subjectifs pour supporter l'exigence de moralité, en sa rigueur et sa droiture. Que serait une morale qui dépendrait de nos sentiments de plaisir ou de joie, de nos sentiments de haine ou de colère ? Cependant, et c'est là limite que rencontre toute mor...

• Que gagnent les sentiments à être dits ?

  [En formulant ses sentiments, on les comprend et on les apprécie mieux. Les sentiments dits peuvent être partagés et peuvent émouvoir d'autres personnes. Exprimer nos sentiments peut nous soulager.] Il faut dire les sentiments Les sentiments gagnent à être dits lorsqu'ils surgissent entre deux personnes. Si je tombe amoureux, il est absurde de garder mes sentiments pour moi. De même, si une personne nous irrite, mieux vaut en parler tout de suite avec elle afin de régler le problème. La parole e...

• Que gagnent les sentiments à être dits ?

  [En formulant ses sentiments, on les comprend et on les apprécie mieux. Les sentiments dits peuvent être partagés et peuvent émouvoir d'autres personnes. Exprimer nos sentiments peut nous soulager.] Il faut dire les sentiments Les sentiments gagnent à être dits lorsqu'ils surgissent entre deux personnes. Si je tombe amoureux, il est absurde de garder mes sentiments pour moi. De même, si une personne nous irrite, mieux vaut en parler tout de suite avec elle afin de régler le problème. La parole e...

• Rôle du sentiment en morale ?

  Position de la question. Il semble difficile de nier que le sentiment soit appelé à jouer un certain rôle dans la vie morale. Le problème est surtout de déterminer quel est ce rôle. I. Le sentimentalisme pur. A. — Selon certaines conceptions philosophiques et surtout peut-être selon certains préjugés de la morale courante, la moralité serait surtout affaire de sentiment. La sincérité, la bonté du coeur, la sympathie avec autrui suffiraient à nous faire distinguer, de façon presque infaillible, l...

• Les sentiments gagnent-ils à être dits ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: On entend dire communément qu'il ne faut pas cacher ses sentiments, qu'il ne faut pas les garder pour soi, considérant que leur expression et le fait de les dire pourrait nous permettre de nous libérer. En effet, l'idée selon laquelle il faut dire ses sentiments repose sur une opposition entre l'intérieur et l'extérieur qui tend à affirmer que dire consiste à libérer. On pourrait ainsi penser que le passage par le langage a cette fonction. Mais le langage n'apporte-t-il...

• La justice peut elle relever du sentiment ?

  La justice consiste à la fois dans une institution et dans une disposition morale qui visent au respect du droit, ainsi que dans une volonté d'équité, c'est-à-dire d'accorder à chacun ce qui lui est dû, et d'égalité, qui est d'appliquer la même loi et les mêmes peines à chacun sans discrimination. Si l'on s'interroge sur ce en quoi consiste l'exercice de la justice et sur l'origine de notre capacité à l'exercer, il est possible d'opposer deux conceptions : la conception rationaliste, selon laque...

• Bergson

  Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots (à l'exception des noms propres) désignent des genres... Et ce ne sont pas seulement les objets extérieurs, ce sont aussi nos propres états d'âme qui se dérobent à nous dans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu. Quand nous éprouvons de l'amour ou de la haine, quand...