725 résultats pour "commentaires commentaires philo 2 douter"

• Le doute est-il l'echec de l'intelligence ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit s...

• Le doute est-il un échec de la raison ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit s...

• Le doute est-il un échec de la raison ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit s...

• Qu'est-ce que douter de soi ?

  Il faut opposer l'évidence de la connaissance de moi-même (parce que c'est moi), et la possibilité de ma propre ignorance de moi-même (justement parce que c'est moi). Le doute n'est pas l'ignorance de moi-même, il s'agit d'abord d'une défaillance dans le rapport à moi- même. Si je doute de moi-même, est-ce parce que le rapport à soi n'est pas si immédiat qu'il le paraît ? Dans ce cas, qu'est-ce que cela dit de moi ? Est-ce que le moi est une réalité intangible, immédiatement connue, ou est-ce qu...

• Peut-on douter de tout ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). L'homme soucieux de rigueur et assoiffé d'absolu se demande s'il peut exister...

• élément pour commentaire: "LA QUÊTE D'EURYDICE" (Livre X, vers 1 à 39) — Éléments de commentaire

  "LA QUÊTE D'EURYDICE" (Livre X, vers 1 à 39) — Éléments de commentaire I. — L'ÉPISODE INITIAL (vers 1-10). II. — LA DESCENTE AUX ENFERS (vers 11- Le livre X commence avec l'arrivée d'Hyménée, le mariage d'Eurydice et d'Orphée, la mort d'Eurydice. 1) Hyménée et le rite du mariage. · Hyménée est, chez les Grecs, le dieu qui préside au mariage : il conduit le cortège nuptial qui, symboliquement, mène la jeune fille de la maison de son père à celle de son époux. Cf. les diverses allusion...

• Est-il bon de douter?

  Que ce soit vis-à-vis de la pertinence de l'accomplissement d'une action ou de la validité d'un raisonnement, le doute se caractérise par une incertitude qui se traduit par la suspension du jugement. Le doute apparaît comme une parenthèse dans le cours des actes, des paroles, des pensées : parenthèse synonyme de retour sur soi, plus ou moins étendue et dans son objet et dans la durée. En renonçant à l'impulsion première, le sujet se met en retrait, mais ne se met-il pas également en danger ? Que...

• Russell: La valeur de la philosophie

  Russell La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. // Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et de convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni le consentement de la raison. Pour un tel individu, le monde tend à devenir défini, fini, évident ; les objets ordinaires ne font pas naître de questions et les pos...

• La Vérité (cours complet de philosophie)

  Séquence n°5 – La vérité Depuis Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, tout le monde semble s’accorder pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation entre ce qui est conçu par l’intelligence/l’esprit et la réalité. En d’autres termes, la proposition « Il pleut » est vraie si et seulement s’il pleut dans les faits. Cette définition comporte une conséquence importante : la vérité serait une propriété du langage et non du réel. « Vrai » et « faux » sont donc des qualificatifs qui s’appl...

• Interprétation et commentaire ?

  1. L'esprit et la lettre La nécessité de l'interprétation est liée à un contenu caché que le travail du commentaire doit rendre manifeste. C'est notamment ce qui justifie l'interprétation de l'Écriture. Seul le commentaire permet de retrouver, derrière la lettre, l'esprit du texte sacré (Spinoza, Traité théologico-politique). 2. L'interprétation de la loi La distinction entre l'esprit et la lettre doit également être prise en compte pour interpréter correctement la loi. À l'interprétation selon...

• Peut-on douter de tout ?

  L'homme soucieux de rigueur et assoiffé d'absolu se demande s'il peut exister une vérité qui soit une et universelle. Cette question ne cesse de le préoccuper : il a besoin d'un monde qui repose sur des certitudes, d'un monde sécurisant, et s'affole à la pensée que tout pourrait être remis en question. Mais ce besoin de certitude n'est pas le seul responsable de sa quête. Certains hommes cherchent cette vérité pour la simple joie de connaître, joie qui leur rend un instant le monde moins étrange...

• methodo commentaire - COMMENTAIRE : la méthode des 5 brouillons

  COMMENTAIRE : la méthode des 5 brouillons Sur une épreuve de 4h de bac, environ 3h sont consacrées au brouillon, c’est donc une étape capitale. On réfléchit, explore, trie, organise avant de se mettre à rédiger. BROUILLON 1 : Lecture et premières réactions La première chose à faire est de lire et relire le texte autant de fois que nécessaire pour s’assurer de l’avoir parfaitement compris. C’est la base si on veut éviter le contresens. Pour les mots qui pourraient poser problème on essaye d...

• Rappels méthodiques pour le commentaire

  Rappels méthodiques pour le commentaire Le commentaire est l’un des sujets proposés à l’écrit du bac de français. Il consiste à expliquer le sens d’un texte et à en proposer une interprétation en montrant comment le fond (sens, signi cation) et la forme (procédés littéraires, stylistiques) sont liés. Il doit être organisé de manière logique et progressive (plan) 1) [au brouillon] Lire l’intégralité du sujet (texte, paratexte, consigne). Noter ses premières impressions 2) [au brouillon] Proc...

• Commentaire d'arrêt rédigé - Les quasi-contrats - Commentaire d’arrêt : Civ. 1ère, 26 janvier 1988, n°86-10.742 et 86-12.447

  Commentaire d’arrêt : Civ. 1ère, 26 janvier 1988, n°86-10.742 et 86-12.447 Arrêt : Joint, en raison de leur connexité, les pourvois n°s 86-10.742 et 86-12.447 introduits, le premier, par la SARL Etablissements Gabriel Cash and Carry et, le second, par la société Winterthur, assureur de ces établissements ; Sur les cinq moyens réunis du pourvoi n° 86-10.742 et le moyen unique pris en ses quatre branches du pourvoi n° 86-12.447 : Attendu, selon les énonciations des juges du fond (Aix, 27 no...

• La conscience (cours de philo)

  LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...

• Locke: La connaissance implique-t-elle nécessairement la conscience ?

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN" DE LOCKE Avec l'Essai, John Locke (1632-1704) s'impose comme une figure majeure de l'empirisme anglo-saxon. Loin de se réduire à la doctrine de la « table rase », cette oeuvre inaugure surtout ce que Kant appellera plus tard le projet critique : réfléchir sur notre pouvoir de connaître et ses limites pour fixer les conditions de son bon usage. Car la cible de Locke est moins le rationalisme que le dogmatisme sous toutes ses formes. L'Ess...

• Dans quelles expériences se manifeste la conscience morale ?

  Avant de nous poser la question de la nature et de l'origine de la conscience morale, nous tenterons de la saisir dans ses manifestations concrètes. — I — La mauvaise conscience. Il semble qu'on ne puisse décrire « la mauvaise conscience » que par référence à « la bonne conscience ». Mais la bonne conscience est presque inconscience morale parce qu'elle est absence de souci moral, elle est demiconscience. Si, à propos d'un devoir accompli, la conscience s'aiguise dans une affirmation de sati...

• Douter est-ce renoncer à la vérité?

  Introduction Le doute est une attitude ordinaire de l'esprit, quand il se reconnaît inapte à juger ; le jaloux doute, de même que l'éternel indécis, ou le scientifique, conscient de la difficulté de valider une hypothèse. Aussi différents que soient ces trois sortes de doute, elles manifestent chacune une forme d'incertitude donc une certaine distance vis-à-vis de la vérité. Mais s'agit-il pour autant d'un renoncement à la vérité ? Le problème philosophique qui apparaît ici est celui de la défin...

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  L'ho les erdu ré? ~L'esprit religieux a cédé le pas à la science, à la technique , aux impératif s de la vie économiq ue. ~Même si l'homme contemp orain n'est plus gouverné par la religion, il reste inconscie mment attaché au sacré.

• Les sociétés modernes s'opposent-elles à la raison ?

  Adorno et Horkheimer 1 944 Les sociétés mo�ernes s'oppose t·elles à la raison? � Les progrès techniques, les impératifs économiques et leurs violences sont autant d'éléments qui nient la raison. e. Grâce à la raison, aux progrès des sciences, des techniques, du savoir, l'homme maîtrise toujours mieux la nature et son propre destin.

• L'absolu peut-il être atteint par la raison ?

  L'Abs atteint il être ison? ~ Dieu est accessible à l'intelligence. Foi et savoir sont conciliables. La raison peut donc atteindre !'Absolu. L'Absolu est ineffable. Dieu est absolument autre. On ne peut le concevoir. Seule la foi nous conduit à lui. C9

• Le christianisme s'est-il opposé au progrès de la raison ?

  Christianisme Le christianisme s'est-il opposé au progrès de la raison?

• Le philosophie peut-il raisonnablement parler de la science ?

  1940 La Pblloeophle da - Le philosophe peut·il raisonna· blement arler de la science? ~ La science n 'est pas seulement la stricte observation des faits. La raison œuvre dans l' expérimentation. C9 La science est avant tout explication des faits. Cette tâche est l'affaire du chercheur, du spécialiste.

• On a dit que le savant était un douteur. Distinguer le doute scientifique et le doute des sceptiques ?

  On a dit que le savant était un douteur. Distinguer le doute scientifique et le doute des sceptiques. PLAN I. — Le savant est un douteur, a dit Claude Bernard ; mais il croit à la science et ne doute que de lui-même ; le sceptique ne croit pas à la science, mais se croit un homme supérieur. II. — Le doute scientifique est provisoire; c'est un moyen ou une méthode pour arriver à une certitude plus complète. Exemple : Descartes. Le doute des sceptiques est une fin ou un système. III. — Le doute de...

• Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de 

  Quoting joffrin marie : Demande d'échange de corrigé de joffrin marie ([email protected]). Sujet déposé : Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de modèles, ceux qui se sont faits d'après les règles, et, avant eux, ceux d'après lesquels on a fait les règles. Or dans laquelle de ces deu...

• Augustin Thierry déclare que, dans les circonstances critiques, l'étude la plus utile et la plus fortifiante pour une nation est celle de sa propre histoire. Vous expliquerez : 1° la thèse générale ; 2° l'application qu'on peut en faire à la situation pr

  A ugustin T hierry déclare que, dans les circonstances critiques , l'étude la plus utile et la plus fortifiante pour une nation est celle de sa propre histoire. V ous expliquerez : 1° la thèse générale ; 2° l'application qu'on peut en faire à la situation présente de la France. PLAN Début. — Il est des heures, dans la vie d'un peuple, où il s e trouve en péril : qu'est-ce qui le réconfortera? a. Thierry nous dit : l'étude de sa propre histoire. Remarque préliminaire : Les sciences historiques en...

• Est-il possible de penser sans douter ?

  La pensée peut s'entendre en un sens très large comme l'ensemble de l'activité de l'esprit. A ce titre, elle peut englober un grand nombre de choses, puisque l'esprit contient les diverses facultés que sont l'entendement, la volonté, l'imagination. C'est pourquoi Descartes considère pour sa part dans les Méditations métaphysiques, II, que « vouloir, juger, imaginer, sentir » (car c'est l'esprit qui perçoit via les sens), font partie de la pensée. Dès lors pourquoi faudrait-il nécessairement dout...

• doit on douter de l'image ?

  Analyse du sujet : Ø « faut-il » indique qu'il s'agit d'évaluer un devoir-être. Autrement dit, on nous demande ici d'attribuer une valeur à quelque chose, de dire si la chose en question peut ou non être considérée comme une nécessité, voire un impératif de conduite. Ø Cette obligation porte sur une attitude mentale déterminée : « douter », c'est-à-dire suspendre son assentiment Ø Ce doute enfin pour objet l'image ou objet représentatif. Ø Difficulté : relation modèle/copie ou fonction représent...

• Le scientifique peut-il douter ?

  A l'heure actuelle, nous vivons dans un monde où la croissance est la préoccupation principale de nos sociétés. Cette croissance s'exprime de plusieurs manières et notamment par les découvertes scientifiques. Avide de savoir, l'homme a accumulé ces derniers siècles un patrimoine de connaissances qui ne cesse de s'étendre. En effet, les découvertes scientifiques s'accumulent sans cesse grâce aux techniques et aux savoirs empiriques. Néanmoins, depuis Descartes, en passant par le siècle des Lumièr...

• Le doute est-il une force ou une faiblesse ?

  VOCABULAIRE: FAIBLE: (adj.) 1. — En gén. l'opposition fort/faible sert à désigner une différence de degré dans la qualité ou la détermination : raisonnement faible (c.-à-d. peu concluant) ; en psychol. de la forme, forme faible (c.-à-d. peu structurée, opposée à prégnante) ; au sens vulg., une théorie faible est une théorie peu convaincante. 2. — Pour NIETZSCHE, l'opposition fort/faible désigne une opposition fondamentale entre deux types d'homme (les maîtres et les esclaves), entre deux qualité...

• Meditations metaphysiques, meditation VI

  Texte : Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou de boire, quand j'ai les sentiments de la faim ou de la soif, etc. Et partant je ne dois aucunement douter qu'il n'y ait en cela quelque vérité. // La nature m'enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., que je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en...

• Commentaire Le Mariage de Figaro - scène d'exposition (commentaire)

  Le Mariage de Figaro, comédie écrite durant le siècle des Lumières, soit le XVIIIème siècle, est présentée par Beaumarchais lui-même comme : « la plus banale des intrigues ». Banale, elle ne l’est pas puisque Louis XVI, sensible à la critique de la noblesse et des privilèges qu’elle met en lumière, manifeste une opposition farouche à sa représentation. Effectivement, achevée en 1778, refusée par la censure, elle ne pourra être jouée qu’en 1784. Le Mariage de Figaro se situe dans une trilog...

• Cour philo première HLP

  Cour Philo HLP: Programme: I. Préambule - Former au grand oral Année de formation => exercice oral Expose Répondre aux questions de cour Note orale Consolidation culture G Pluridisciplinaire Science humaine 4 semestre= 2 ans II. Contenu d’enseignement Semestre 1: A) Les pouvoirs de la parole Discour= langage Communiquer= échange d’info Parler Hawkisme= utilisation des machines qui entraîne la baisse du niveau de langage, rétrécissement du voc. Parler ≠ communiquer ≠ ba...

• Méthodologie du commentaire composé

  Méthodologie du Commentaire Littéraire Quelques conseils pratiques 1. Présentation et Composition Comme pour une dissertation, on doit :  commencer chaque partie par l’idée directrice qui y sera développée ( ici, les centres d’intérêt ou axes d’études choisis)  mettre des mots de liaison pour relier entre elles les remarques de votre commentaire et en faire un tout cohérent  faire une transition entre les parties et terminer la dernière partie du devoir par une conclusion partielle....

• Méthodologie du commentaire de document

  Méthodologie du commentaire de document 1/ Objectifs de l'exercice Cet exercice forme à la méthode historique : il n'y a pas d'histoire sans document. Il permet de sortir de l'histoire transmise (cours, manuel, livre) pour faire l'expérience du travail de l'historien. Il permet de manipuler une source, de chercher à la comprendre, à l'interpréter en utilisant ses connaissances et d'en dégager l'intérêt. Cet exercice permet d'évaluer les qualités requises en histoire : connaissances précis...

• L'héroïsme donne-t-il un sens à la vie ?

  André Malraux 1933 L'héro·1 me do ne-t-il uns ns à la vie? ~La vie humaine n'a pas de sens. La seule manière de lui donner de la valeur, c'est de se comporter en héros. 4G) Il y a d 'autres manières de donner un sens à la vie que par des attitudes extrêmes.

• Les noms propres ont-ils un sens et une dénotation ?

  Gottlob Frege 1892 Les no s propre ont-ils un sens et une dé otation? cmz, Les noms propres ont une dénotation (l'objet qu'ils désignent) et un sens (la façon dont cet objet est défini). ~ Si l'on pense que les noms propres ont un sens distinct de la dénotation, on se heurte à de sérieuses difficultés.

• Le non-sens a-t-il du sens ?

  Gilles Deleuze 1969 Len n-sens a-t-il u sens ~Le non-sens n 'est pas l'absurde; bien qu'il n'ait pas un sens particulier, il a bien une signification. ~ Le non-sens s'oppose au sens. Parce qu'il ne veut rien dire, il est une absurdité ou un pur néant.

• Le droit divin est-il naturel ?

  Louis de Bonald 1802 Législation primitive considé Le droit di in est il naturel? ~ La loi divine est la loi naturelle de l'humanité. La société doit donc se fonder sur le Trône et sur l'Autel. 4G> Le droit divin est une justification arbitraire de l'Ancien Régime. Selon le droit naturel, les hommes sont libres et égaux.

• N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?

  Rudolph Carnap 1928 N'y a·t·il esens que dans une conception scientifique du monde? ~ Seuls les énoncés scientifiques peuvent prétendre à la vérité et sont «dotés de sens», les autres propositions en sont dénuées. Ce qui n 'est pas théorie scientifique ne peut pas, peut-être, prétendre à la vérité mais n 'est pas, pour autant, dépourvu de toute signification. 48

• Les lois de la nature ne sont-elles que des hypothèses ?

  f{arl Popper 1963 Les lois de la n lu re ne sont·ell sque des hypothèses? ~ Les lois de la nature sont des hypothèses provisoires. Les lois de la nature sont des faits absolus et immuables. C9

• Pour être tolérant, c'est-à-dire pour respecter le jugement d'autrui, faut-il nécessairement être indifférent ou douter de tout ?

• Méthode du commentaire linéaire

  L’oral du baccalauréat : Méthode du commentaire linéaire 2 Conclure l’étude linéaire Elle dure environ 30 secondes : vous devez être concis. Sa logique est l’inverse de celle de l’introduction : on part du particulier, le texte à commenter, pour aller vers le plus général, avec une ouverture sur d’autres textes. 1) Faire le bilan de l’explication. En une ou deux phrases, vous résumez les éléments principaux de votre développement. Vous en profitez ensuite pour répondre précisément à la pro...

• Méthode du commentaire de document en Histoire

  Méthode du commentaire de document en Histoire I. Qu’est-ce qu’un commentaire de document ? En quelques mots, le commentaire de texte est un exercice de critique historique, fondé sur la démarche analytique. C’est l’exercice qui permet de placer l’étudiant en situation de recherche en le confrontant à la source et à son exploitation, contrairement à la dissertation, qui fait appel à une démarche de synthèse. Cet exercice constitue un apprentissage du métier d’historien. Le but du comm...

• Le doute est-il une force ou une faiblesse ?

  VOCABULAIRE: FAIBLE: (adj.) 1. — En gén. l'opposition fort/faible sert à désigner une différence de degré dans la qualité ou la détermination : raisonnement faible (c.-à-d. peu concluant) ; en psychol. de la forme, forme faible (c.-à-d. peu structurée, opposée à prégnante) ; au sens vulg., une théorie faible est une théorie peu convaincante. 2. — Pour NIETZSCHE, l'opposition fort/faible désigne une opposition fondamentale entre deux types d'homme (les maîtres et les esclaves), entre deux qualité...

• La nature humaine est-elle toujours et partout la même ?

  Voltaire 1756 nations La natu e humain est-elle toujours t partout a même? cmz, L'histoire démontre l'unité de la nature humaine en tout temps et en tous lieux. ~ La diversité des m œ urs conduit à penser qu 'il n 'y a pas d 'unité dans la nature humaine.

• Commentaire du texte de Merleau Ponty

  Nom: Perrier Prénom: Anne Adresse e-mail: [email protected] (il y a un _ entre ANNE et 81100) Sujet du commentaire de texte proposé: Commentaire du texte de Merleau Ponty suivant: Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui de manipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à répondre à ses questions. Galilée l'a résumé d'un mot : l'essayeur. Homme de l'artifice, le savant est un activiste....

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...

• Le doute est-il un échec de la raison ?

  Introduction Le doute peut être considéré comme un défaut ou une imperfection, puisque, par exemple, celui qui sait quelque chose avec certitude ne doute pas ou ne doute plus. Pourtant, douter suppose une certaine intelligence, même sous la forme quotidienne et ranale de l'hésitation: un être stupide ne doute guère, ou, comme on dit, ne doute de rien. Sur un autre plan, mais de !bon analogue, la réflexion philosophique, «fille de l'étonnement », ne peut que souligner l'acte par lequel un être re...

• Lecture linéaire de « Clair de lune » des Fêtes galantes de Verlaine (lecture linéaire suivie du commentaire corresponda

  Texte 2 du Parcours Lecture linéaire de « Clair de lune » des Fêtes galantes de Verlaine (lecture linéaire suivie du commentaire correspondant) (Introduction) : cf celle du commentaire. (sauf pas annonce de plan) Lecture Premier quatrain : L’adresse à la femme aimée assimilée à un masque des Fêtes galantes Le premier vers commence par pronom pers « Vous » dc situation d’énonciation : un « Je » s’adresse à un « Vous « sans que jamais le Je destinataire ne s’inscrive en tant que tel ds l...