160 résultats pour "beaux"

• Un objet peut-il être à la fois utile et beau

  Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ? LIRE LE SUJET Ce sujet posant évidemment le problème de la compatibilité de l'utilité avec la beauté, on prendra garde aux différentes «compatibilités» possibles. En effet, si l'on répond qu'un objet peut être à la fois utile et beau, est-ce parce que la beauté est simplement compatible avec l'utilité (= un objet est beau et en plus il est utile) ? ou est-ce parce que la beauté s' identifie avec l' utilité (= un objet est beau parce qu' il est ut...

• KANT

  DÉFINITION DU BEAU Le goût est la faculté de juger d'un objet ou d'une représentation par une satisfaction dégagée de tout intérêt. L'objet d'une semblable satisfaction s'appelle beau. Le beau est ce qui est représenté, sans concept, comme l'objet d'une satisfaction universelle. Cette définition du beau peut être tirée de la précédente, qui en fait l'objet d'une satisfaction dégagée de tout intérêt. En effet, celui qui a conscience de trouver en quelque chose une satisfaction désintéressée ne pe...

• Le beau donne t-il à penser?

  On sépare généralement le domaine du beau, de la sensibilité de celui de l'entendement, et de la connaissance. Kant depuis la Critique de la faculté de juger définit le beau comme une finalité sans concept, un libre jeu des facultés. Le beau apparaît donc comme un pur sentiment issu de la contemplation d'un objet et ne pas engendrer de connaissance ou de discours. Aussi ne faut-il pas confondre le beau et l'art, il ne s'agit pas de savoir si l'art donne à penser, mais de savoir si la perception...

• Le beau est-il un plaisir désintéressé ?

  Nous jugeons belles les oeuvres humaines quand elles suscitent en nous du plaisir par leurs seules formes. Ce qui est beau, selon Kant, n'est pas ce qui nous est agréable sur le seul plan de nos sensations. Pour cette raison, un vin ne peut pas être beau. Le peintre Poussin écrit que la fin de la peinture est la délectation. Ce terme exclut tout autre motif que l'impression produite par le jeu des formes et des couleurs. Il évoque un plaisir raffiné, accessible seulement à un amateur cultivé et...

• Le beau est-il toujours bizarre ?

  Problématique Bien souvent lorsque le Beau nous paraît "bizarre", il semble que nous ne puissions pas le comprendre, le saisir, lui donner du sens: si le beau est bizarre est-ce parce qu'il n'a pas de sens? Dans quelle mesure le beau qui est souvent synonyme d'harmonie, de rigueur, de régularité, de canons peut-il soudain nous apparaître comme "bizarre"? Le bizarre n'est-ce pas ce qui nous choque? N'est-il pas un excés de sens, un trop plein de sens? Quelles réactions adopter à l'égard de ce qui...

• Un objet technique peut il être beau ?

  L'utile est classiquement dissocié du Beau. Plus encore, selon la pensée de l'art classique, l'oeuvre d'art, sensée être l'expression du Beau par excellence, est opposée à toute forme d'utilité. Pourtant, même une oeuvre d'art requiert de la technicité. Paradoxalement, est-il possible que la technicité donne naissance à ce qui se définit en opposition avec toute utilité ? Qu'est-ce qu'un objet technique ? Il s'agit d'une production issue d'une méthode correspondant à des procédés de fabrication....

• Juge-t-on du beau ou le perçoit-on ?

  VOCABULAIRE: BEAU - BEAUTÉ (adj. et n. m.) 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. — (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. — Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est...

• L'ART EST-IL AU SERVICE DU BEAU ?

  Corrigé envoyé par: Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2002-2003 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? L'ART EST-IL AU SERVICE DU BEAU ? Longtemps, le même homme s'est proclamé artisan, artiste, technicien, parfois même ingénieur ou entrepreneur. Longtemps, les qualités techniques de production, la nature des matériaux ont été les critères premiers de la valeur esthétique d'un objet. Un temple, une cathédrale, un château rasse...

• KANT: art et nature

  "Devant une production des beaux-arts, on doit avoir conscience que c'est de l'art et non de la nature, mais il faut aussi que la finalité dans la forme de l'oeuvre paraisse aussi libre de toute contrainte de règles arbitraires que si c'était un produit pur et simple de la nature. C'est sur ce sentiment de liberté – liberté jointe à la finalité–que repose la sorte de plaisir qui est seule universellement communicable, sans cependant se fonder sur des concepts. La nature était belle quand e...

• Le beau est-il toujours surprenant ?

  Que faut-il entendre par surprenant ? L'art rompt avec le quotidien, avec la normalité, le rapport ordinaire aux choses, l'utilité, le besoin. Mais au sein d'un musée, d'un lieu d'exposition, d'une grande ville d'art, l'art surprend-t-il encore, puisque nous sommes préparés à voir de beaux objets, de beaux monuments ? De même, à force de fréquenter des œuvres d'art, de feuilleter des ouvrages d'art, sommes-nous encore surpris par ce qui est beau ? Et encore, à l'époque de l'art contemporain où l...

• Alain: De la distinction entre l'artiste et l'artisan

  "Aucune conception n'est oeuvre. Et c'est l'occasion d'avertir tout artiste qu'il perd son temps à chercher parmi les simples possibles quel serait le plus beau; car aucun possible n'est beau; le réel seul est beau. Faites donc et jugez ensuite. Telle est la première condition en tout art, comme la parenté des mots artiste et artisan le fait bien entendre; mais une réflexion suivie sur la nature de l'imagination conduit bien plus sûrement à cette importante idée, d'après laquelle toute médit...

• Bergson: art et beauté

  Pour comprendre comment le sentiment du beau comporte lui-même des degrés, il faudrait le soumettre à une minutieuse analyse. Peut-être la peine qu'on éprouve à le définir tient-elle surtout à ce que l'on considère les beautés de la nature comme antérieures à celles de l'art : les procédés de l'art ne sont plus alors que des moyens par lesquels l'artiste exprime le beau, et l'essence du beau demeure mystérieuse. Mais on pourrait se demander si la nature est belle autrement que par la rencont...

• Le beau est-il toujours bizarre ?

  Introduction. Le terme beau peut s'entendre en deux sens légèrement différents : un sens large (et quelque peu impropre), où il désigne toutes les valeurs esthétiques en général, et un sens strict. I. Le beau et l'équilibre. Au sens strict, le beau semble être à l'opposé du bizarre. Il consiste en effet « dans l'équilibre parfait de toutes nos facultés en même temps que dans la plénitude d'une réussite technique dont les moyens sont assez simples pour ne plus se laisser apercevoir ». C'est le be...

• Le beau est-il la finalité de l'art ?

  Il est étonnant de s'interroger sur la finalité de l'art, dans la mesure où ce médium est précisément celui qui ne vise a priori aucun but pratique, qui ne peut se targuer d'aucune visée autre que son existence. Néanmoins, l'esthétique, branche de la philosophie qui étudie l'art, place au centre de sa définition les notions de beau et de laid comme critères du jugement de goût. De quelle nature serait donc cette finalité ? Est-elle déterminée par les artistes eux-mêmes ou par une certaine lectur...

• Le beau est-il seulement l'objet d'une perception ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pou...

• Le beau selon Kant

  Thème 342 Le beau selon Kant PRESENTATION DE LA "CRITIQUE DE LA FACULTE DE JUGER" DE KANT Dans cette troisième et dernière Critique, Kant (1724-1804) obéit à des motifs apparemment disparates. Un objectif interne de complétude architecturale : il s'agit de trouver un moyen terme de liaison entre le monde nouménal de la liberté transcendantale constitué par la raison dans son usage pratique et le monde naturel de la nécessité mécanique constitué par l'entendement, moyen terme qui permettrait de s...

• cours sur l'art

  B. Quelle est la finalité de l’Art ? Nous traiterons les problématiques suivantes : les points communs et les différences avec la technique. -Suffit-il de maîtriser une technique pour faire l’art ? Une œuvre est-elle un objet technique comme les autres ? Le processus de création en art est-il semblable à la production technique ? L’artiste est-il un technicien comme les autres ? -A quoi sert l’art ? Quels sont les buts de l’art ? -Qu’est-ce que le beau ? L’art a-t-il toujours pour finalit...

• Peut-on se mettre d'accord sur ce qui est beau ?

  Introduction Juger qu'une chose est belle revient à donner un jugement de valeur, un jugement de goût. On dit souvent que les goûts et les couleurs ne se discutent pas, et ce du fait que chacun semble appréhender le beau selon ses critères subjectifs. Comment peut-on alors définir à l'unanimité ce qui est beau, compte tenu des goûts et des valeurs de chacun ? Est-il possible d'établir des règles permettant à tous de s'accorder sur le beau ? L'esthétique est une branche de la philosophie qui a be...

• Le beau, est-ce ce qui ne sert à rien ?

  Analyse du sujet: Le beau est pris ici substantivement, en sa signification esthétique. Il est situé dans la sphère de l'inutile. Rappelons-nous, avec T. Gautier, que l'utile est toujours laid. Aussi la définition proposée nous paraît-elle judicieuse. Analyse du sujet : Beau : Il est défini comme ce qui suscite un plaisir désintéressé. Le beau est le concept fondamental de l'esthétique, discipline qui traite de l'art et du jugement sur les oeuvres. Les grecs ont défini le beau comme l'harmonie n...

• Kant: le jugement de gout et le jugement d'agrément

  En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son jugement fondé sur un sentiment particulier et par lequel il affirme qu'un objet lui plaît, soit restreint à une seule personne. Il admet donc quand il dit: le vin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce qui plaît aux yeux et aux oreilles de chacun (...). Il en...

• N'importe qui est-il à même de juger de ce qui est beau ?

  On pense généralement que la beauté peut être ressentie par tous, mais est-ce la réalité ? Ne faut-il pas avoir une sorte d'instinct, une éducation particulière pour juger de la beauté ? Il est ici question d'opposer encore la vision intellectualiste de l'art avec une vision purement sensible de celui-ci. Et pour percevoir l'art par l'intelligence, une éducation au goût est requise, car le goût se doit d'être formé. 1) Ce sont des spécialistes qui jugent du beau. La valorisation de l'art contemp...

• La beauté est-elle dans l'art ou dans la nature ?

  Introduction : La beauté d'un paysage, d'une lumière, d'une plante ou d'une personne, est une beauté naturelle, qui n'a pas été construite par l'homme mais se donne naturellement dans les choses que la nature produit. Mais l'art, qui vise le beau, n'est-il pas le plus apte à réaliser la beauté, contrairement à la nature dans laquelle la beauté ne semble qu'accidentelle ? En effet, un grand nombre de choses n'est pas beau dans la nature, mais peut l'être dans la représentation qu'en fait l'a...

• Alain

  "Aucune conception n'est oeuvre. Et c'est l'occasion d'avertir tout artiste qu'il perd son temps à chercher parmi les simples possibles quel serait le plus beau; car aucun possible n'est beau; le réel seul est beau. Faites donc et jugez ensuite. Telle est la première condition en tout art, comme la parenté des mots artiste et artisan le fait bien entendre; mais une réflexion suivie sur la nature de l'imagination conduit bien plus sûrement à cette importante idée, d'après laquelle toute méditatio...

• Le goût est-il naturel ou dépend-il de la culture ?

  [Le goût est cette faculté naturelle qu'ont les hommes de distinguer immédiatement le bon du mauvais et le beau du laid. Point n'est besoin de culture ni d'éducation pour savoir si l'on aime ou si l'on n'aime pas.] Le goût est une sensibilité immédiate C'est tout de suite que je sais si quelque chose me plaît ou me déplaît, qu'il s'agisse d'un mets nouveau dans mon assiette ou d'une musique nouvelle à la radio. Si la musique techno ne me plaît pas, on aura beau me forcer à l'écouter ou te...

• Le beau,est ce ce qui ne sert a rien?

  Analyse du sujet : Beau : Il est défini comme ce qui suscite un plaisir désintéressé. Le beau est le concept fondamental de l'esthétique, discipline qui traite de l'art et du jugement sur les oeuvres. Les grecs ont défini le beau comme l'harmonie naturelle. C'est en référence à ce critère qu'Aristote définissait, dans la Physique, la tâche de l'artiste comme la recherche de l'imitation de la nature : la création de l'artiste doit imiter la beauté naturelle du monde. Kant, distingue le Beau du S...

• KANT

  « Le génie est le talent (don de nature) qui donne à l'art sa règle. Dès là que le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait encore s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne à l'art sa règle [...]. . En effet, tout art suppose des règles sur la base desquelles une production, si on doit la dire faite avec art, est tout d'abord représentée comme possible. Mais la notion de beaux-arts ne per...

• Le beau dépend-il du goût de chacun ?

  VOCABULAIRE: GOÛT: 1) Sens par lequel on perçoit les saveurs. 2) Faculté de porter un jugement approprié sur la beauté d'une oeuvre d'art. Faculté de reconnaître et d'apprécier le beau. Kant définira les caractéristiques du jugement de goût: : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée », « Est beau ce qui plaît universellement sans concept », « La beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin », « Est beau ce qui est reconnu...

• Est-on en droit de parler de beaux-arts ?

  [Les beaux-arts sont ceux qui respectent des règles esthétiques établies. Les Grecs ne concevaient pas l'art en dehors du respect de certaines règles qui produisaient le beau et l'harmonieux. La notion de «beaux-arts» se développe à la Renaissance au sein d'institutions académiques.] Il n'y a pas de beaux-arts sans respect des proportions Le musicien et philosophe Aristoxène de Tarente (IV siècle av. J.-C.), élève d'Aristote, s'inspirant des calculs pythagoriciens, propose une suite de rapports...

• Beauté et utilité - Le beau est-il inutile ?

  Analyse : • Etymologiquement, le terme « beau » renvoie au latin bellus et bonus. Cette association entre le beau et le bon se retrouve dans des expressions courantes comme « bel et bien ». Elle est également présente dans la tradition philosophique. Socrate qualifie, dans l'Hippias majeur, de « belle » une cuiller de figuier plus apte à tourner la soupe qu'une cuiller d'or. Dans la Critique de la faculté de juger, Kant désigne par la notion de beauté adhérente celle qui correspond à une fin bon...

• Le beau, le génie et les règles de l'art ?

  VOCABULAIRE: RÈGLE: Proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art). GÉNIE: a) Disposition innée, aptitude naturelle pour une chose (le génie des affaires). b) En art, dispositions permettant de rompre avec une tradition esthétique et de faire preuve de créativité et d'originalité. Beaux-arts Arts qui ont pour objet de représenter le beau : ce sont essentiellement la peinture, la sculpture, l'archite...

• KANT

  "Le génie est le talent (don naturel) qui donne des règles à l'art. Puisque le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit (ingenium) par laquelle la nature donne des règles à l'art. Quoi qu'il en soit de cette définition, qu'elle soit simplement arbitraire, ou qu'elle soit ou non conforme au concept que l'on a coutume de lier au mot de génie (ce que l'on expliquera dans le para...

• Les beaux-arts sont les arts du génie ?

  • Les beaux-arts s'opposent à la technique et à l'artisanat C'est à partir du XVIIIe siècle que l'art se distingue aussi bien de l'artisanat que de la technique et acquiert ainsi un statut spécifique. D'où l'apparition de l'esthétique comme théorie des beaux-arts. Et, dans la Critique de la faculté de juger esthétique (1791), Kant, même s'il ne prétend pas faire une théorie des objets beaux (car selon lui le beau n'est pas une qualité des objets : il n'y a pas de règles du beau et donc de scienc...

• L'amour du beau s'apprend-il ?

  L'amour du beau s'apprend-il ? La facilité avec laquelle la beauté peut être reconnue, indépendamment des oeuvres d'art, à des choses ou des personnes spontanément qualifiées de « belles » (un beau paysage) sans même qu'elles présentent forcément un intérêt esthétique (une belle farce) laisse présager de la difficulté rencontrée lorsque la philosophie entreprend de définir le beau de façon normative. On peut, en effet, soit reconnaître un caractère de beauté aux choses de la nature aussi bien qu...

• L'art peut-il se passer de la référence au beau ?

  Analyse du sujet Partie du programme abordée : L'art. Analyse du sujet : Un sujet très classique interrogeant sur la finalité même de l'art. Est-ce la beauté, ou ceci n'est-il qu'une conception parmi d'autres ( et si oui, lesquelles) ? Prenez des exemples que vous connaissez bien personnellement et analysez-les. Ne vous contentez pas d'une accumulation de titres. Interrogez-vous sur la spécificité de l'art moderne. Que recherche-t-il ? Analyse du sujet : - Art : Chez les grecs, l'art (techne) s...

• Le beau dépend-il du goût de chacun ?

  Lorsqu'il s'agit du beau et de l'art, l'opinion oscille souvent entre deux attitudes contradictoires. Tantôt on souligne la relativité des jugements qui s'y rapportent, celle des « goûts et des couleurs «, en s'en remettant à la subjectivité de chacun. Tantôt, au contraire, on se rapporte à un étalon ou à une mesure objective, qui se trouverait dans la connaissance des experts ou des artistes officiels, pour décider de ce qui est beau ou non, artistique ou pas. Cette hésitation fait ressortir le...

• Tout objet fabriqué peut-il être considéré comme beau ?

  L'aide du professeur : Se demander si tout objet fabriqué c'est déjà s'interroger sur le lien entre la beauté et le fait qu'il s'agisse d'un objet fabriqué. Le fait que l'objet soit fabriqué conduirait à pouvoir affirmer sa beauté. En outre, il faut aussi se demander au nom de quoi on pourrait déclarer de tels objets beaux. En effet, s'il est possible d'affirmer que tout objet fabriqué peut être considéré comme beau, le risque est alors de rendre très diffuse la notion de beauté. Si tout peut êt...

• Le beau et l’agréable chez Kant

  Le Beau et L’Agréable 1) D’après Kant, il ne peut y avoir de de dispute en ce qui concerne ce qui “agréable” pour une personne, car son utilisation reflète la subjectivité et le goût personnel de l’individu utilisant ce terme. En effet, trouver quelque chose “agréable” signifie pour lui qu’une personne admet que celle-ci ne l’est uniquement que pour elle, et que ce goût relève de l’opinion personnelle de cette dernière. De ce fait, il serait premièrement illogique pour cet individu de s’at...

• Que veut-on dire quand on dit : «C'est beau » ?

  MISE AU POINT KANTIENNE KANT : « La beauté en dehors de cette relation avec le sentiment du sujet n'est plus rien. » Quoi de plus étonnant sur le sujet, quoi de plus surprenant sur « le beau » ! — Cela n'a l'air de rien. Et pourtant, cela menace toute espèce de beauté et réconforte tout sujet dans sa singularité. Loin d'avoir une existence en lui-même, « le beau » est tributaire de notre puissance d'appréciation ou de discernement. Le jugement sur le beau, loin d'être la mesure du beau, juge bie...

• Avons -nous tort ou raison quand on dit :"c'est beau" ?

  Le beau est ce qui plaît. Mais le plaisir relève du sentiment, il est donc subjectif. Or, si l'appréciation du beau dépend de la sensibilité de chacun, le jugement de goût (« c'est beau ») n'est- il pas irréductiblement relatif (« Des goûts et des couleurs, on ne discute pas ») ? Cependant, il semble exister un consensus objectif autour de ce qu'on nomme les « grandes oeuvres ». Et certains artistes ne deviennent-ils pas des « classiques », traversant les siècles autant que les civilisations ? M...

• Puis-je appeler beau ce qui ne plaît qu'à moi ?

  Définition des termes du sujet La question « puis-je » interroge deux types de capacités : une capacité de fait – au sens d'une capacité physique par exemple : je ne peux pas voler dans les airs sans aide extérieure – et une capacité de droit – je ne peux pas faire telle ou telle chose car une instance me l'interdit, que cette instance soit un gouvernement, une tierce personne ou encore moi-même. La seconde acception semble ici plus pertinente : il s'agit de définir un rapport juste, autorisé au...

• Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ?

  Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ? Le beau est ce qui provoque le sentiment esthétique. Et si le beau naturel renvoie à la production de la nature, seule le beau que nous qualifions d'artistique est issu d'une activité de l'esprit humain. Que cette activité puisse exprimer une idée, c'est-à-dire qu'elle ait une signification, cela n'est pas évident, car l'art est un produit inerte, qui ne semble pouvoir dire de lui-même quelque chose. En effet comme nous le verrons en premier li...

• Le beau et le sublime chez Kant

  C e qui m'émeut authentiquement, c'est le rapport que je peux avoir avec du réel: l'émotion se manifeste alors par des réactions physiologiques. Dans l'oeuvre d'art, le réel est par définition absent: on est dans une représentation, une transposition. Et de surcroît, même la référence au réel n'est pas, en fait, un élément fondamental de cette représentation, bien plutôt tout entière soumise à un travail d'organisation formelle. C 'est précisément ce qui autorise l'art à traiter n'importe que...

• Peut-on considérer les beaux-arts comme un langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Beaux-arts Arts qui ont pour objet de représenter le beau : ce sont essentiellement la peinture, la sculpture, l'architecture, la musique, la danse et la poésie. Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non natu...

• Le sublime et le beau chez Burke

  Fiche TD Philosophie Question 1: En opposant le sublime au beau, Burke s’appuie sur une distinction des types de «plaisir» produits dans chacune de ces expériences. Dans quelle mesure est-il pour Burke le délice (lié au sublime) un plaisir relatif, distinct du plaisir positif du beau ? Edmund Burke, théoricien philosophe irlandais du XVIIIe siècle est une figure majeure du sublime. En effet pour Burke, le sublime est une expérience esthétique différente du beau. Le beau va être du côté de...

• Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?

  Discussion : La question consiste à savoir s'il est possible de renvoyer à une essence du beau (dans ce cas celui-ci ne serait ni conditionné par le temps, ni par la culture, ni par la civilisation qui le produit), ou si au contraire le beau résulterait de la manière spécifique avec laquelle on l'appréhende. Suggestion de développement : Première partie : Le jugement esthétique (Kant) Le beau est l'un des concepts fondamentaux de la philosophie esthétique occidentale, il renvoie au domaine de la...

• Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?

  Discussion : La question consiste à savoir s'il est possible de renvoyer à une essence du beau (dans ce cas celui-ci ne serait ni conditionné par le temps, ni par la culture, ni par la civilisation qui le produit), ou si au contraire le beau résulterait de la manière spécifique avec laquelle on l'appréhende. Suggestion de développement : Première partie : Le jugement esthétique (Kant) Le beau est l'un des concepts fondamentaux de la philosophie esthétique occidentale, il renvoie au domaine de la...

• Qu'est-ce qui différencie les beaux-arts de l'art de l'artisan ?

  Ce n'est qu'au xviiie siècle que le terme d'art a été réduit à la signification que nous lui connaissons actuellement. Il avait jusque-là servi à désigner toute activité humaine ayant pour but de produire des objets : en ce sens, l'art s'oppose à la nature, qui est l'ensemble de tout ce qui se fait sans que l'homme ait à intervenir. L'art réclame toujours des règles : lorsque l'on est charpentier comme lorsque l'on est musicien, il faut observer des règles si l'on veut produire l'oeuvre désirée....

• Que veut-on dire quand on dit : c'est beau ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. BEAU - BEAUTÉ (adj. et n. m.) 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. — (Par ext.) C e qui suscite une idée...

• Peut-on dire en même temps "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. BEAU: 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. — (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériori...

• Puis-je dire: "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?

  Ce sujet d'inspiration kantienne nous invite à réfléchir sur la différence entre deux types de jugement : celui se rapportant au beau et celui se rapportant à ce qui est agréable. Au premier abord, il semble que je ne puisse dire d'une oeuvre qu'elle est belle que si elle me plaît. Autrement dit, est belle l'oeuvre qui flatte mes sens, qui me touche sensuellement ou qui suscite en moi l'émotion. Mais prendre comme critère d'approbation d'une oeuvre d'art le simple plaisir sensuel que j'éprouve n...