848 résultats pour "vrai"

• Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

  Le thème de l'énoncé porte explicitement sur la nature du vrai. La nature du vrai doit être ici déterminée. Cette détermination doit permettre son identification – dire du vrai ce qu'il est. Mais une telle entreprise de détermination de la nature du vrai suppose la détention de critère(s) afin d'assurer l'identification du vrai. La croyance que quelque chose est vrai peut-elle faire office de critère de ce qui est vrai ? Voilà posé le problème de l'énoncé. Se demander si “ le vrai est ce que je...

• Pour Montaigne « la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». Pensez-vous que cette formule de Pierre Moreau résume bien la pédagogie de Montaigne ?

  Pour Montaigne « la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». Pensez-vous que cette formule de Pierre Moreau résume bien la pédagogie de Montaigne ? INTRODUCTION La principale préoccupation de Montaigne, tout au long des Essais, est la conquête d'une liberté qu'il considère comme le secret de la sagesse et du bonheur : c'est donc un souci qui doit normalement se retrouver au premier plan dans les passages consacrés à l'« Institution des Enfants ». Telle semble bien être l'opin...

• SPINOZA: la vraie valeur et vraie vie de l'esprit

  Lorsque les sujets d'une nation donnée sont trop terrorisés pour se soulever en armes, on ne devrait pas dire que la paix règne dans ce pays, mais seulement qu'il n'est point en guerre. La paix, en vérité, n'est pas une simple absence d'hostilités, mais une situation positive, dont certaine force de caractère est la condition. En effet on sait que la soumission consiste en une volonté constante d'exécuter les actes dont l'accomplissement est prescrit par une décision générale de la nation. Quelq...

• Le vrai peut-il ne pas être démontrable ?

  Demande d'échange de corrigé de DALLET Bob ([email protected]). Sujet déposé : Le vrai peut-il ne pas être démontrable ? La démonstration est la manifestation de la vérité d'une proposition, elle consiste à établir la vérité d'une proposition en la déduisant de propositions déjà démontrées ou admises comme vraies, en se conformant aux règles de la déduction. On la dira rigoureuse, au sens où l'enchainement logique des propositions sera certain et où aucun saut logique ne sera fait, la chaine démo...

• Qu'est-ce Qu'une pensée vraie ?

  — A — Le Pragmatisme. Protagoras s'évadait du scepticisme en soutenant que, si on ne peut enseigner la vérité, on peut du moins faire en sorte que l'homme ait les opinions qui lui sont le plus avantageuses. De même le pragmatisme de James, considérant que l'intelligence a pour fin, non de nous faire connaître la réalité, mais de nous permettre d'agir sur elle, cherche à définir la vérité par un critère pratique : le succès dans l'action. « Posséder des idées vraies, c'est à proprement parler, po...

• Comment peut-on savoir que l'on dit vrai ?

  Il est plutôt désagréable de se tromper car l'ignorance s'oppose à la liberté. Connaître la vérité est donc un besoin naturel. Peut-on connaître la vérité ? Pour cela il est nécessaire de posséder des critères qui permettent de distinguer la vrai du faux et ainsi d'éviter de commettre des erreurs. Comment définir les critères de la vérité? C'est précisément parce que nous ignorons les critères de la vérité que nous les recherchons ; mais si nous ignorons ce qui est vrai comment savoir que l'avon...

• Peut-on arriver à une connaissance vraie ?

  Le terme « connaissance » recouvre deux concepts différents : d'une part, la connaissance est une faculté de compréhension et de perception du monde. Il s'agit moins d'une saisie d'un objet particulier, que d'une capacité à saisir intellectuellement les propriétés des objets en général. Ainsi entendue, la connaissance se rapproche d'un concept voisin : celui d'intelligence, ou de raison, entendues comme faculté d'appréhension intellectuelle du monde. Mais la connaissance est aussi un résultat :...

• HEGEL: Le vrai est le tout.

  Le vrai est le tout. La formule : « Le vrai est le tout » apparaît dans le véritable manifeste qu'est la Préface de Hegel (1770-1831) à la Phénoménologie de l'esprit (1807). Dans ce texte, Hegel présente une nouvelle façon de philosopher, qui rompt avec le romantisme et que l'on nomme dialectique. L'ambition de Hegel est de ressaisir la totalité de l'histoire (de la réalité historique, mais aussi de la philosophie, de l'art, etc.) comme une unité. « Le vrai est le tout » signifie que l'on ne co...

• Le vrai est-il toujours le contraire du faux ?

  A priori, le vrai et le faux s'oppose comme le jour et la nuit et il paraît étrange de se demander si ces deux notions s'opposent toujours l'une à l'autre. Cependant, il faut bien lire notre sujet ; en effet, celui-ci utilise l'adjectif « toujours » sous-entendant par-là que vrai et faux s'opposent l'un à l'autre, mais qu'en revanche, il n'est pas évident que ce soit toujours le cas. Il nous faut donc envisager 1° les cas où le vrai est le contraire du faux, mais aussi 2° ceux où le vrai n'est p...

• Suffit-il être certain pour être dans le vrai ?

  > Demande d'échange de corrigé de Soubrane Marianne ([email protected]). Sujet déposé : Suffit-il être certain pour être dans le vrai ? La question suggère que le fait d'être certain a pour conséquence « d'être dans le vrai », c'est-à-dire de dire la vérité ou de l'approcher. A l'inverse, si cette relation est vraie, alors ne pas être dans le vrai, c'est-à-dire dire ou penser ce qui est faux, devrait engendrer de l'incertitude, du doute. Le seul fait de l'erreur montre combien cette second...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  Qu'est-ce qu'un jugement vrai ? Nous appelons vraie l'affirmation qui concorde avec la réalité. Mais en quoi peut consister cette concordance ? Nous aimons à y voir quelque chose comme la ressemblance du portrait au modèle : l'affirmation vraie serait celle qui copierait la réalité. Réfléchissons-y cependant : nous verrons que c'est seulement dans des cas rares, exceptionnels, que cette définition du vrai trouve son application. Ce qui est réel, c'est tel ou tel fait déterminé s'accomplissant en...

• Peut-on dire qu'une croyance est vraie ?

  Demande d'échange de corrigé de Diamond Michel ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on dire qu'une croyance est vraie ? Selon Gustave Le Bon, « ce n'est pas avec la raison, et c'est le plus souvent contre elle, que s'édifient les croyances capables d'ébranler le monde ». Ici, on souhaite s'interroger sur le sujet suivant : « Peut-on démontrer qu'une croyance est vraie ? » Dire cela est en faite se demander s'il est légitime d'accéder rationnellement à une certitude indubitable, ici savoi...

• Baruch SPINOZA: Récit, vrai et fait

  Sujet 2106 Qu'est-ce que la vérité ? "La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. [Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une idée avec son objet ; ainsi, l'on appelle Idée Vraie celle qui montre une chose comme elle est en ellemême; Fausse celle qui montre une chose autre...

• L'opinion peut-elle être vraie ?

  a. Le préjugé La première source d'erreur est dans l'opinion de celui qui croit avoir raison, d'abord parce qu'il n'examine pas du tout ce qu'il croit savoir. C'est le propre du préjugé, dont Descartes montre le poids depuis l'enfance. Les opinions reçues sont en effet nombreuses, et d'une certaine façon il ne peut en être autrement car l'esprit n'est pas immédiatement à même de tout examiner. Il s'agit en plus de se plier à ce qui est reconnu vrai dans une société ou dans une famille. Kant donn...

• N'y a-t-il rien de beau que le vrai ?

  "Rien n'est beau q u e le vrai : le vrai seul est aimable / Il doit régner partout, e t m ê m e dans la fable/ De toute fiction l'adroite fausseté / Ne tend qu'à faire aux yeux briller la vérité". C'est ainsi que commence le neuvième épître de Nicolas Boileau, écrivain français du XVII ème siècle. Contrairement à cette négation exceptive sonnant comme une affirmation péremptoire, tout l'enjeu de notre étude sera de trouver les limites de ce problème : le terme "rien" ici, appelle à une certaine...

• Platon: De l'opinion vraie et du savoir

  SOCRATE - Qu'on ne puisse bien diriger ses affaires qu'à l'aide de la raison, voilà ce qu'il n'était peut-être pas correct d'admettre ? MENON - Qu'entends-tu par là ? SOCRATE - Voici. Je suppose qu'un homme, connaissant la route de Larisse ou de tout autre lieu, s'y rende et y conduise d'autres voyageurs, ne dirons-nous pas qu'il les a bien et correctement dirigés ? MENON - Sans doute. SOCRATE - Et si un autre, sans y être jamais allé et sans connaître la route, la trouve par une conjecture exac...

• Dissertation gratuite: N'y-a-t-il de vrai que le vérifiable ?

  Dissertation gratuite: N'y-a-t-il de vrai que le vérifiable ? Dans l'Evangile, Thomas ne croyant pas à la résurrection de Jésus prononce cette phrase : « Je ne crois que ce que je vois ». De fait, il ne croira cette affirmation vraie que lorsqu'il aura vérifié et vu Jésus. Dans ce cas, la vérité n'existe que par la vérification. Pouvons-nous pour autant dire qu'il n'y a de vrai que le vérifiable ? Le mot « vrai » renvoie au terme « vérité » qui désigne une adéquation entre le jugement porté sur...

• Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?

  Demande d'échange de corrigé de STEPHAN Pauline ([email protected]). Sujet déposé : Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ? De nos jours, notre société semble mener un véritable combat contre certains préjugés notamment raciaux et sexistes estimés comme faux car non-fondés. Il faudrait donc se méfier des préjugés et procéder à l'examen quasi systématique de nos pensées. Ainsi, admettre une opinion sans l'avoir au préalable juger, vérifier, semble à première vue être contradictoire...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  "Qu'est-ce qu'un jugement vrai? Nous appelons vraie l'affirmation qui concorde avec la réalité. Mais en quoi peut consister cette concordance? Nous aimons à y voir quelque chose comme la ressemblance du portrait au modèle : l'affirmation vraie serait celle qui copierait la réalité. Réfléchissons-y cependant : nous verrons que c'est seulement dans des cas rares, exceptionnels, que cette définition du vrai trouve son application. Ce qui est réel, c'est tel ou tel fait déterminé s'accomplissant en...

• Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?

  Le terme « connaissance » recouvre deux concepts différents : d'une part, la connaissance est une faculté de compréhension et de perception du monde. Il s'agit moins d'une saisie d'un objet particulier, que d'une capacité à saisir intellectuellement les propriétés des objets en général. Ainsi entendue, la connaissance se rapproche d'un concept voisin : celui d'intelligence, ou de raison, entendues comme faculté d'appréhension intellectuelle du monde. Mais la connaissance est aussi un résultat :...

• La connaissance vraie requiert-elle la liberté du sujet ?

  Analyse du sujet : · A priori, la question est paradoxale : une connaissance est vraie pour autant qu'elle s'impose à chaque sujet ; en tant qu'elle s'impose, elle ne requiert pas la liberté du sujet, c'est-à-dire la possibilité de ne pas la concevoir comme vraie ( = liberté de ne pas y adhérer, de la réfuter). En effet, une connaissance que je peux contester n'est pas vraie mais seulement probable ou vraisemblable. · Cependant, pour donner sens au sujet, il convient de remarquer qu'il n'y a de...

• Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

  PREMIERE APPROCHE: La réponse la plus simple est celle-ci : la vrai est ce que je crois être tel cad que le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques qui emporte mon adhésion, ma croyance : la vérité se révèle vrai par elle-même, elle se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (Éthique II, 43). « La vérité est à elle-même son propre signe «(verum index sui). » Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de...

• Une science doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - La « science » : toute connaissance rationnelle obtenue soit par démonstration, soit par observation et vérification expérimentale. Elle comprend toutes les sciences positives (mathématiques, physique, biologie) - « Nécessairement passer par » : souligne le caractère inconditionné de l'étape de l'expérience, la science doit la subir avant de parvenir à son but, ici, être vraie. - « Expérience » : désigne généralement le réel en tant que tel, ma...

• Peut-on dire: les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ?

  Le problème posé par ce sujet est celui de savoir dans quelle mesure la valeur de la vérité est au-dessus de toute autre valeur. Plus exactement, si le prix du vrai semble incontestable en tant que tel, en tant que but et que fin, faut-il en déduire pour autant qu'une telle fin justifie tous les moyens, même les moyens les plus éloignés, voire les plus contradictoires avec cette fin ? La vérité peut-elle risquer le mensonge, le parjure, la trahison ? Autrement dit, la vérité peut-elle aveugler l...

• Descartes: les conditions de la connaissance vraie

  Introduction La règle 3 énonce l'un des points de départ fondamentaux de la méthode telle que la conçoit Descartes. Dans une recherche scientifique il ne faut pas tenir compte de ce que pensent les autres, les anciens, mais uniquement de ce que l'on connait avec évidence. Ce point de départ est donc révolutionnaire en ce sens qu'il refuse tout argument d'autorité, rompant avec la scolastique médiévale qui recevait comme convenable les arguments de la forme « Aritoteles dixit... », « Aristote a d...

• Platon et le vrai philosophe

  "Être ainsi délié, voilà donc ce contre quoi l'âme du vrai philosophe pense qu'on ne doit rien faire, et de la sorte elle se tient à l'écart des plaisirs, aussi bien que des désirs, des peines, des terreurs, pour autant qu'elle en a le pouvoir. Elle calcule en effet que, à ressentir avec intensité plaisir, peine, terreur ou désir, alors, si grand que soit le mal dont on puisse souffrir à cette occasion, entre tous ceux qu'on peut imaginer, tomber malade par exemple ou se ruiner à cause de ses dé...

• La technique a-t-elle pour finalité la quête du vrai ?

  De prime abord, la technique ne semble pas avoir de finalité générale. En effet, elle se définit intuitivement comme un ensemble de moyens ordonnés à réaliser une fin particulière (le plus souvent la fabrications d'objets), et c'est cette fin qui donne rétroactivement une éventuelle valeur à la technique employée à l'atteindre. La technique semble donc cantonnée au statut de moyen sans fin propre. Elle nous apparaît totalement conditionnée par ce à quoi elle est utile. S'il fallait attribuer une...

• Est-On Vraiment Libre De Nos Choix ?

  Tout le monde en parle, la liberté… c'est une grande préoccupation de l'homme depuis bien des années. Dans la liberté, on a aussi la possibilité de faire ses propres choix. Bien des gens la prône, et bien des gens ne supportent pas qu'on impose une conduite. On érige des statues en son honneur telle la statue de la liberté. On crée des devises telle la devise de la France : « liberté, égalité, fraternité » ou encore celle du Ghana : « liberté et justice », pour ne pas citer celle du Liberia, don...

• L'homme peut-il ne pas vouloir chercher le vrai ?

  L'homme peut-il ne pas vouloir chercher le vrai ? « Tous les hommes désirent naturellement savoir ». Vouloir, c'est appliquer sa volonté, son énergie à obtenir quelque chose. La vérité, c'est le caractère de ce qui est vrai ; adéquation entre la réalité et l'homme qui la pense. La vérité est une notion très complexe : philosophie, science et religion la recherchent. Elle peut être définie comme une adéquation de la connaissance et du réel. Chercher la vérité, c'est chercher du sens. Chaque homme...

• Nietzsche : le désir du vrai, désir d'ignorer la Vérité

  Nietzsche : le désir du vrai, désir d'ignorer la Vérité Mais l'analyse de Socrate, qui voit dans le désir du vrai le désir fondamental de l'homme, n'est-elle pas victime d'une illusion, ne repose-t-elle pas sur une méconnaissance de ce qu'est réellement le désir fondamental de l'être humain ? Ne prend-elle pas en effet ce que le désir croit être pour ce qu'il est ? Tel est du moins l'avis de Nietzsche. Selon Nietzsche, le désir du vrai est bien un désir de bonheur, mais il masque le refus d'une...

• L'art dit-il le vrai ?

  oeUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. • Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste • Selon Platon, l'art est doublement faux dans la mesure où il est l'imitation (oeuvre d'art) d'une image (objet nature...

• La rationalité scientifique est-elle le seul discours vrai sur le monde ?

  La rationalité scientifique est un type de raisonnement qui se donne pour but la production d'un discours vrai sur les objets qu'elle étudie. Par rationalité, nous entendons un mode de raisonnement fondé sur la raison, en général, et par rationalité scientifique, un mode de raisonnement en particulier. La singularité de la rationalité scientifique consiste dans l'obéissance du discours scientifique à des normes précises, notamment à une norme de soumissions à des protocoles expérimentaux définis...

• La rationalité scientifique est-elle le seul discours vrai sur le monde ?

  La rationalité scientifique est un type de raisonnement qui se donne pour but la production d'un discours vrai sur les objets qu'elle étudie. Par rationalité, nous entendons un mode de raisonnement fondé sur la raison, en général, et par rationalité scientifique, un mode de raisonnement en particulier. La singularité de la rationalité scientifique consiste dans l'obéissance du discours scientifique à des normes précises, notamment à une norme de soumissions à des protocoles expérimentaux définis...

• Qu'est-ce que la recherche du vrai ?

  Qu'est-ce que la recherche du vrai ? 1. TROIS DEFINITIONS DE LA VERITE O La conception la plus traditionnelle de la vérité définit celle-ci comme conformité de la chose et de l'esprit (adaequatio rei et intellectus, disaient les scolastiques médiévaux). O Mais logique et mathématiques nous invitent à distinguer entre la vérité matérielle d'une proposition et la validité (= vérité formelle) d'un raisonnement. • Exemple de R. Blanche, dans son Introduction à la logique. contemporaine (1957) : Tout...

• Dans quelle mesure est-il vrai de dire que « percevoir, c'est se souvenir » ?

  Dans quelle mesure est-il vrai de dire que « percevoir, c'est se souvenir » ? DÉVELOPPEMENT Pour la plupart des hommes, les termes de sensation et de perception sont synonymes. Cette confusion n'est pas légitime : La perception est infiniment plus riche que la sensation pure et simple. A vrai dire, si l'enfant a des sensations brutes, l'adulte n'a plus guère que des perceptions. Nous percevons beaucoup plus que nous ne sentons, et c'est ce qu'on veut exprimer en disant que « percevoir, c'est se...

• A quoi reconnait-on la vraie pensée ?

  — A — Le Pragmatisme. Protagoras s'évadait du scepticisme en soutenant que, si on ne peut enseigner la vérité, on peut du moins faire en sorte que l'homme ait les opinions qui lui sont le plus avantageuses. De même le pragmatisme de James, considérant que l'intelligence a pour fin, non de nous faire connaître la réalité, mais de nous permettre d'agir sur elle, cherche à définir la vérité par un critère pratique : le succès dans l'action. « Posséder des idées vraies, c'est à proprement parler, po...

• Est-il vrai que toutes les opinions se valent ?

  Si on fait de la tolérance un principe de conduite et de jugement, on doit alors respecter les façons de penser différentes des siennes, sans quoi il n'y a pas de pluralisme possible. La prudence comme la modestie commandent de renoncer à prendre son point de vu comme le seul bon. La formule : «à chacun son opinion», issue de la sagesse populaire, peut être symptomatique d'une attitude adéquate, consensuelle et tempérée. Mais est-il vrai que toutes les opinions se valent ? Si le dogmatisme propr...

• S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ?

  S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ? Il s'agit d'une discussion. Celle-ci ne porte point exactement sur la valeur de la théorie de Descartes, ni sur la question de la responsabilité du sujet à l'égard de l'erreur, mais sur le bien-fondé de la conséquence qu'il paraît légitime de tirer de la théorie de Descartes. Le sujet intéresse à la fois la psychologie et la morale. On remarquera que les t...

• Un écrivain fait dire à l'un de ses personnages : « Il avait reçu de la Nature le plus grand don qu'un homme en puisse attendre : le vrai courage, froid, fidèle, sans colère et sans haine. » Appréciez cette conception du courage. ?

  Un écrivain fait dire à l'un de ses personnages : « Il avait reçu de la Nature le plus grand don qu'un homme en puisse attendre : le vrai courage, froid, fidèle, sans colère et sans haine. » Appréciez cette conception du courage. Ce sujet est de ce type de dissertation où, semble-t-il, il ne serait besoin que de facilité et de quelques qualités littéraires au service d'idées morales. Il y a lieu tout différemment d'apporter une analyse psychologique informée de tout ce qui concerne les sentiment...

• Spinoza, Traité théologico-politique: l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni

  Philosophie – Séries techniques – Corrigé Explication de texte Expliquez le texte suivant : 1 5 10 On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire esclavage, et la liberté n'est qu'à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Qu...

• Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ?

  Analyse du sujet Ce sujet pose le problème de savoir si une conviction diffère fondamentalement d'une persuasion. Dans 1984, Winston Smith, employé du ministère de la vérité, est accusé par O'Brien (surveillant de l'Angsoc, le parti unique) d'une faute qu'il ne comprend pas. Il est convaincu qu'il n'est pas coupable, et pourtant O'Brien n'a de cesse d'essayer de la persuader du crime de sa pensée. À cet égard, il semble bien que la persuasion soit moi louable moralement que la conviction : elle...

• Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à

  Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à votre expérience personnelle et à des exemples susceptibles de l'illustrer. INTRODUCTION. - Le paysage de mon enfance, c'est une campagne de l'Ouest, sans prétention, inconnue des touristes, au sud de la Loire, entre la mer et un lac qu'il vaudr...

• comment reconnait-on un discours vrai ?

  Ce sujet porte de prime abord sur l'existence de critères permettant de distinguer un énoncé vrai d'un énoncé faux : qu'est-ce qui m'indique que « deux plus deux égalent quatre » est un énoncé vrai, et qu'en revanche, « le soleil tourne autour de la Terre » est un énoncé faux? Ce critère est censé produire la conviction : le sujet pose donc le problème du lien pouvant relier la vérité, définie indépendamment du sujet humain, à l'adhésion du sujet à cette vérité. La vérité est, en effet, définie...

• Est-il vrai de dire que les pratiques techniques ne jouent pas un rôle déterminant dans l'avènement de la pensée scientifique ?

  Est-il vrai de dire que les pratiques techniques ne jouent pas un rôle déterminant dans l'avènement de la pensée scientifique ? Compréhension du sujet A. Sens des mots de l'énoncé : - Les «pratiques techniques» : c'est l'ensemble du savoir-faire qui invente, fabrique, utilise les outils, depuis le moindre outil fabriqué jusqu'aux machines perfectionnées dont nous disposons à l'heure actuelle (machines à laver, voitures, ordinateurs, radiotélescopes, etc.). — La «pensée scientifique» apparaît à...

• Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquen

  Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif (DALBIEZ). Cette unique question englobant les trois sujets entre lesquels les candidats avaient à choisir nous invite à proposer un exercice de réflexion sur le travail si important du choix pré...

• Est-il vrai que l'on ne peut discuter des goûts ?

  Demande d'échange de corrigé de Mallet Margaux ([email protected]). Sujet déposé : Est-il vrai que l'on ne peut discuter des goûts ? Est-il vrai que l'on ne peut discuter des gouts ? Plan : I. On ne peut pas discuter des goûts car ils sont subjectifs et personnels II. On peut discuter des goûts car c'est ce rapport social qui permet à notre goût de se construire III. Les individus s'entendent sur une notion de "norme" en matière d'esthétique et de goût (le bon goût) Introduction : Il est un...

• DESCARTES: Les conditions de la connaissance vraie

  Il ne servirait de rien de compter les suffrages pour suivre l'opinion garantie par le plus d'auteurs, car s'il s'agit d'une question difficile, il est plus croyable que la vérité en a été découverte par un petit nombre plutôt que par beaucoup. Même si tous étaient d'accord, leur enseignement ne nous suffirait pas : nous ne deviendrons jamais mathématiciens, par exemple, bien que notre mémoire possède toutes les démonstrations faites par d'autres, si notre esprit n'est pas capable de résoudre to...

• Qu'est-ce qui peut me dire si une idée est vraie ou fausse ?

  Au moyen de la science et de la logique l'homme tente d'établir des critères objectifs lui permettant d'évaluer la valeur de vérité de ses idées ; cependant une idée n'est pas une simple proposition, on peut se demander si des paramètres génériques et formels sont à même d'en vérifier l'exactitude. L'intérêt d'une idée n'est-elle pas en effet d'interroger et de transformer les cadres établis ? Nous nous demanderons si ce n'est pas le sujet lui-même qui est le mieux placer pour juger de son idée...

• Peut-on dire que les propositions de philosophie sont vraies au sens où les propositions des sciences le sont ?

• Pourquoi la vraie vie est-elle toujours ailleurs ?

  Pourquoi la vraie vie est-elle toujours ailleurs ? Introduction : La vraie vie est une expression particulière et paradoxale dans la mesure où elle suppose une comparaison entre une vie existante et reconnue comme insatisfaisante et ne pouvant pas conduire au bonheur. Dès lors une autre vie est envisager comme meilleure et souhaitable que ce soit dans cette vie en changeant de manière de vivre ou bien dans une vie au-delà de la première vie c'est-à-dire après la mort comme cela retrouver dans...