511 résultats pour "religion"

• La science sans la religion est boiteuse, la religion sans la science est aveugle. A. Einstein. Qu'en pensez-vous ?

  « La science sans la religion est boiteuse, la religion sans la science est aveugle » Albert Einstein. Qu'en pensez-vous ? Analyse du sujet - D'origine latine soit de relegere signifiant recueillir, rassembler, soit de religare signifiant lier, relier, la religion désigne un ensemble de croyances et de pratiques institutionnalisées relatives à un domaine sacré distingué du profane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et exprimant les modalités du rapport des hommes aux...

• La religion a t-elle une fonction ?

  La religion existe depuis quasiment toujours dans la vie des hommes. On la définira comme essentielle à l'homme. En effet, la religion permet de créer une vie à l'homme puisqu'elle lui enseigne une histoire, le début de l'existence des hommes, elle permet de donner un but à l'existence et donc assure à l'homme un avenir. L'homme sera défini comme étant « un animal religieux ». La religion est considérée comme étant l'essence de l'homme. Or, on ne peut nier l'existence de plusieurs religions diff...

• Avons-nous besoin de religion ?

  Analyse du sujet : Homme : Aristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables, et de penser le Bien. La religion : La religion se définit en deux sens : elle est un ensemble de croyances et de pratiques qui lie, premièrement, chaque cr...

• La religion et le sacré ?

  La religion est un phénomène humain universel. Mais, dès que nous voulons en préciser la définition, deux écueils sont à éviter : celui d'une définition trop large et floue qui fait de la religion une croyance spécifiquement humaine, et celui d'une définition trop étroite, inscrite dans une culture monothéiste, qui limite la religion à une croyance en un Dieu. En fait, toute religion forme un système proposant une interprétation totalisante du monde et de l'existence, selon un mode de pensée spé...

• SCIENCE ET RELIGION

  SC I E N C E E T R E L I G I O N Toute religion comporte une part de philosophie naturelle doublée d'un système métaphysique. Elle se présente comme un discours sur la nature et l'homme comportant une vision du monde sous tendue par l'existence d'une A me, la présence de Dieu. C e discours qui a souvent précédé celui de la science entretient avec lui des rapports historiques et sociaux multiples. La religion élabore une pensée mythique qu'elle cherche à transformer en un système logiquement orga...

• La religion nous est-elle essentielle ?

  La religion est un concept ambigu puisque même son étymologie n'est pas certaine. En effet, le terme pourrait venir, d'après Cicéron, de « relegere » (recueillir, rassembler), ou encore selon Lucrèce, de « religare » (relier). La définition la plus simple que nous pourrions donner à la religion serait le fait de vouer un culte à une divinité, par des doctrines ou des pratiques constituant le rapport entre Dieu et l'homme. En fait c'est la religion qui donnerait à l'homme le sentiment de dépendre...

• Vaut-il mieux avoir n'importe quelle religion que pas de religion ?

• FEUERBACH et la religion

  Dans ce texte, le philosophe allemand Feuerbach défend une thèse athée que ses contemporains lui ont reprochée au point de lui refuser toute chaire d'enseignement supérieur. En effet, Feuerbach est un penseur non seulement athée mais matérialiste, qui ne voit pas dans le sentiment religieux l'expression d'un amour pour le divin, mais bien d'un amour de l'homme pour lui-même. Car la thèse centrale dans ce texte est bien celle-ci : l'amour que l'individu porte à Dieu est en réalité un amour qu'il...

• A quoi sert la religion ?

  Un travail sérieux, alimenté de recherches assez poussée pour donner des résultats intéressants. Il est cependant dommage que vous n'ayez pas pris toute la mesure des thèses de Marx et Feuerbach. D'autre part, vous auriez pu aussi chercher à montrer ce qui manque à un monde privé du fait religieux, comme suggéré dans la préparation « La religion est le soupir de la créature opprimée, la chaleur d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit des conditions sociales d'où l'esprit est exclu. La rel...

• La philosophie peut-elle remplacer la religion ?

  Introduction : La philosophie et la religion se confrontent naturellement car les deux se posent les mêmes questions, et visent le même but : accéder à la Vérité, à l'absolu. La philosophie, par la raison, questionne les mêmes objets que la religion : l'existence du bien et du mal, la place de l'homme dans la nature, etc. Est-ce à dire que la philosophie pourrait remplacer la religion ? Il s'agit d'examiner si la religion n'a rien de plus à apporter q u e la philosophie ne saurait avoir, et si l...

• Les hommes ont-ils besoin de religion ?

  La religion est-elle nécessaire à l'homme ? L'homme pourrait-il s'en passer ? Croire en Dieu est-il un besoin fondamental, c'est-à-dire à une nécessité existentielle ? La notion de religion désigne l'ensemble des rites et croyances associés à une notion de divinité ou de réalité (s) transcendante (s). Nous verrons dans un premier moment que pour de nombreux individus, la religion est au coeur de leur existence, puis, dans un deuxième temps, que la religion n'est pas un besoin absolument nécessai...

• Comment peut-on définir la religion ?

  Comment peut-on définir la religion ? Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s'agit d'isoler ce qui est commun à l'ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n'exclut pas d'emblée que les religions possèdent le monopole de ce qui définit l...

• La raison doit-elle se soumettre à la religion ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET : La rencontre de la raison et de la religion se fait au sujet de la vérité. Les vérités de raison sont les vérités naturelles et les vérités de la religion, ou vérités de foi, sont les vérités révélées qui donnent lieu à une croyance par autorité et qui outrepassent la raison. La religion semble donc concerner un domaine plus vaste que celui auquel renvoi la raison qui touche au fini et au domaine de la logique. Il semble donc que se dessine une insuffisanc...

• La philosophie peut-elle se concilier avec la religion ?

  Introduction. —- A Joas, dont elle voudrait gagner la sympathie sans renoncer à sa propre religion, Athalie déclare: «J'ai mon Dieu! que je sers, vous servirez le vôtre. Ce sont deux puissants dieux... » Et l'enfant de répondre, dans l'intransigeance de son orthodoxie : « Il faut craindre le mien. Lui seul est Dieu, Madame, et le vôtre n'est rien. » Ce ne serait pas une telle gageure que prétendre réduire à un semblable dialogue les rapports de la philosophie et de la religion au cours des siècl...

• Freud et la religion

  Ainsi je suis en contradiction avec vous lorsque, poursuivant vos déductions, vous dites que l'homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l'illusion religieuse, que, sans elle, il ne supporterait pas le poids de la vie, la réalité cruelle. Oui, cela est vrai de l'homme à qui vous avez instillé dès l'enfance le doux - ou doux et amer - poison. Mais de l'autre, qui a été élevé dans la sobriété ? Peut-être celui qui ne souffre d'aucune névrose n'a-t-il pas besoin d'...

• La disparition de la religion est-elle souhaitable ?

  Introduction : Longtemps, les religions se sont imposées au sein des civilisations et des cultures, et ont été au fondement même de leur institution. Religion et pouvoir politique ont été et sont encore dans de nombreuses nations confondus, de sorte qu'il est parfois délicat de distinguer ce qui est propre à la religion, de ce qui en dérive, ou en est un détournement illégitime opéré par certaines autorités. On accuse souvent les religions d'être source de conflit, car elles sont brandies comme...

• LA RELIGION (cours de philosophie) ?

  Une religion est un ensemble de croyances et de dogmes, d'institutions et de rites, qui situent l'homme et la nature par rapport à des êtres surnaturels. I. LE FAIT RELIGIEUX - A - La religion comme principe d'explication. L'état théologique ou fictif (c'est-à-dire dominé par l'imagination) est, selon Auguste Comte, le premier état de toutes nos connaissances. C'est dire que la religion apparaît d'abord comme un ensemble de conceptions naïves relatives à l'univers, le recours aux dieux étant l'e...

• La raison peut-elle avoir raison de la religion ?

  Introduction : Les croyances religieuses ne sont pas universelles et admises par tous les hommes. Tout le monde ne croit pas en Dieu, et tout le monde n'adhère pas à une religion. Il y a des athées, c'est-à-dire des gens qui ne croient pas en Dieu, et des agnostiques, qui ne se prononcent pas sur l'existence de Dieu. La diversité des opinions vis-à-vis de la croyance religieuse nous indique par conséquent qu'elle n'est ni une évidence, ni une certitude indubitable. La croyance religieuse se dist...

• La religion n'est-elle qu'une consolation infantilisante ?

  Introduction La religion est l'ensemble des discours, des représentations et des pratiques émanant d'une révélation donnée qui a pour fonction de relier l'ici bas et l'au-delà, le visible et l'invisible. Une consolation est l'opération par laquelle on compense la perte d'un objet par un autre approximativement équivalent : par exemple, la perte de la peluche est compensée par un tour de manège pour l'enfant malheureux. Si ce qui est infantile Est-ce est propre à l'enfance, ce qui est infantilisa...

• La religion est-elle utile à la société ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Réfléchir sur ce qu'on peut entendre par « athéisme ». — « L'athéisme » dit pratique. — Selon Bossuet « il y a un athéisme caché dans tous les coeurs, qui se répand dans toutes les actions : on compte Dieu pour rien ». Cet athéisme dont il parle est l'athéisme pratique des gens déclarant croire en Dieu. Athéisme ici renvoie à l'idée qu'un idéal (ici religieux) n'informe pas réellement les pratiques. Inversement on pourrait se demander si tout acte informé par un idéal moral...

• Une société peut-elle se concevoir sans religion ?

  Introduction : L'on a coutume d'entendre dire que pour qu'il n'y ait plus de conflit religieux, il n'y a qu'à interdire les religions elles-mêmes. L'opinion publique affirme cela en pensant pouvoir éviter des millions de morts. Pourtant, un simple regard sur le langage courant nous montre à quel point la religion fait partie intégrante de nos sociétés. Que l'on songe seulement telles que : « Mon Dieu ! » « Oh my godness » ou encore la façon de se saluer en Bavière « Grub Gott » qui signifie « Di...

• La religion est-elle l'ennemie de la raison ?

  Introduction — Regard rétrospectif sur l'histoire des hommes qui fait voir de nombreuses exactions commises au nom de la religion: Croisades, Inquisition, guerres de Religion en Europe, etc. — La raison, elle, devrait nous conduire à la tempérance et au respect. – Doit-on considérer la religion comme ennemie de la raison? – Petite analyse de la notion d'« ennemie » pour montrer l'ambiguïté et l'intimité paradoxale raison/religion. – Problématique: raison et religion ne reposent-elles pas sur des...

• La religion est-elle une simple manifestation de la culture ?

  Introduction La religion désigne le moyen par lequel l'homme accède à ce qui le dépasse, que l'on pourrait appeler Dieu ou l'absolu. « Religio » signifie en latin l'acte de relier notre monde humain avec l'au-delà ; la fonction dans l'antiquité romaine de « pontifex maximus » est paradigmatique de cette conception de la religion comme instrument de liaison entre les hommes et Dieu : en effet, le « pontifex » est chargé à la lettre de construire un pont entre l'au-delà et nous. Ainsi la religion...

• Bergson: La religion renforce et discipline

  BERGSON : LA RELIGION RENFORCE ET DISCIPLINE Selon Bergson, il faut distinguer la religion dynamique (qui tire son principe de l'élan vital et s'achève dans le mysticisme où l'homme prolonge l'action divine et se confond avec elle) et la religion statique qui a une fonction essentiellement sociale et pratique, celle de protéger la vie contre « le pouvoir dissolvant de l'intelligence », en constituant une « assurance » contre la désorganisation sociale et contre la dépression morale devant la mor...

• La religion naturelle s'oppose-t-elle à la religion révélée ?

• Peut-on réduire la religion à n'être qu'une idéologie ?

  Introduction La religion est l'ensemble des discours, des représentations et des pratiques émanant d'une révélation donnée qui a pour fonction de relier l'ici bas et l'au-delà, le visible et l'invisible. L'idéologie est un système de représentations du monde doué d'une existence et d'un rôle historiques au sein d'une société donnée au sein de laquelle l'individu humain croit penser par sa propre conscience alors qu'il est déterminé par l‘idéologie elle-même. Dans la mesure où elle se présente co...

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  Introduction L'étymologie du terme religion fait débat : le terme que provenir de deux verbes latins : religere ou religare. "Religere" signifie "récolter, recueillir, accomplir avec minutie", mettant en valeur le respect de la tradition et l'exécution scrupuleuse des rites, mais peut aussi vouloir dire « relire », mettant ainsi en valeur la place central des textes religieux, qu'il faut lire, et relire afin de les comprendre. Cette première étymologie nous montre que la fonction sociale de la r...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiques relat...

• Une religion sans croyance est-elle possible ?

  Discussion : Définition du terme, religion, par le dictionnaire : « Il désigne le rapport de l'homme au divin ou à une réalité transcendante, et l'un quelconque des systèmes doctrinaux communautaires composés de croyances ou dogmes et de pratiques rituelles et morales dans lesquelles ce rapport tend à s'organiser. Le terme désigne également, par généralisation, tout sentiment religieux de piété ou toute croyance spirituelle, même peu organisée. Le terme religion naturelle désigne une doctrine qu...

• Schopenhauer et la religion

  Commentaire de texte. Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation. Malgré la diversité des cultures à travers le temps et les âges, il est une constante qui semble toutes les traverser et que l'on retrouve toujours à plus ou moins grande échelle dans les diverses sociétés humaines : le besoin de religion de l'homme. Si on peut ainsi s'interroger sur le ou les fondements communs des religions, il n'en demeure pas moins que ce questionnement est nécessairement extérieur à la reli...

• En quoi la religion peut-elle rendre possible la paix ?

  Il peut sembler d'abord que la paix est une affaire d'Etat et non de religion. En effet, la paix, en son sens politique, peut être définie comme un état durable de sécurité et de concorde entre les hommes et, par extension, entre Etats. Elle est établie et maintenue généralement par des textes (lois, traités de paix), entretenue par des échanges (commerciaux, de savoirs), mais aussi parfois par des dispositifs de dissuasion (armée, postes aux frontières, missiles etc.). Qu'il y ait un lien, un r...

• La liberté de religion est-elle légitime ?

  John Locke 1689 Lettre sur la tolé rance La liberté de religion est-elle légitime? ~ La religion est une affaire privée. Le pouvoir politique ne doit pas établir de discrimination entre les différents cultes. Q> Toute religion tend au fanatisme. La liberté religieuse doit donc être étroitement surveillée.

• LA RELIGION ET LE MYSTICISME - BERGSON

  LA RELIGION ET LE MYSTICISME Qu'on adhère ou non à la religion, on arrivera toujours à se l'assimiler intellectuellement, quitte à se représenter comme mystérieux ses mystères. Au contraire, le mysticisme ne dit rien, absolument rien, à celui qui n'a pas éprouvé quelque chose. Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932. L'auteur marque une opposition entre religion et mysticisme. Il serait possible de parler de la religion sans y adhérer, tandis que le mysticisme ne serait pe...

• La religion est-elle quelque chose du passé ?

  Tout d'abord, qu'est ce que la religion ? C 'est un lien de piété, elle aurait pour objet les relations qu'on entretiendrait avec la divinité, elle signifierait un lien de dépendance avec le divin. C e terme signifie aussi l'observance d'un culte qui exige un certain zèle vigilant. A ussi, les religions ont pour objet l'explication mythique du monde pour rendre le monde praticable, elle offre un terrain capable d'assurer une vie normale à l'homme. On comprend qu'avec l'avancée des sciences, l'év...

• La religion est-elle une chose du passé ?

  Tout d'abord, qu'est ce que la religion ? C'est un lien de piété, elle aurait pour objet les relations qu'on entretiendrait avec la divinité, elle signifierait un lien de dépendance avec le divin. C e terme signifie aussi l'observance d'un culte qui exige un certain zèle vigilant. Aussi, les religions ont pour objet l'explication mythique du monde pour rendre le monde praticable, elle offre un terrain capable d'assurer une vie normale à l'homme. On comprend qu'avec l'avancée des sciences, l'évac...

• FREUD: Des trois fonctions de la religion

  PRESENTATION DE "L'AVENIR D'UNE ILLUSION" DE FREUD Cette oeuvre s'inscrit dans une réflexion sur la culture, à la lumière des découvertes de la psychanalyse. Analysant le rapport de la religion au désir, Freud (1856-1939) montre sa nature d'illusion. Il critique sa valeur, tant pour le bonheur individuel que pour le maintien de la société, et invite à son dépassement rationnel. Mais Freud se garde ici de tout scientisme : renoncer à la religion ne consiste pas à la remplacer par une autre illusi...

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  Vous ne voyez dans mon exposé que la religion naturelle : il est bien étrange qu'il en faille une autre. Par où connaîtrai-je cette nécessité ? De quoi puis-je être coupable en servant Dieu selon les lumières qu'il donne à mon esprit et selon les sentiments qu'il inspire à mon coeur ? Quelle pureté de morale, quel dogme utile à l'homme et honorable à son auteur puis-je tirer d'une doctrine positive, que je ne puisse tirer sans elle du bon usage de mes facultés ? Montrez-moi ce qu'on peut ajouter...

• La religion transforme-t-elle notre conscience du réel ?

  Introduction Parler de la religion ne va pas de soi, puisqu'il existe une grande hétérogénéité au sein de ce que nous nommons comme tel : depuis les trois grandes religions monothéistes – la religion juive, chrétienne et musulmane – jusqu'au bouddhisme, à l'animisme et aux religions polythéistes, ce que nous appelons religion est loin de former un tout unique et cohérent. Même l'étymologie du mot reste incertaine : Les auteurs chrétiens se plaisent à expliquer le latin religio par les verbes lig...

• KANT et la religion morale

  "On peut ramener toutes les religions à deux : celle qui recherche des faveurs (religion de simple culte) et la religion morale, c'est-à-dire de la bonne conduite. D'après la première, l'homme se flatte que Dieu peut bien le rendre éternellement heureux sans qu'il ait à vrai dire besoin de devenir meilleur (par la rémission des péchés); ou encore, si cela ne lui semble pas possible, il se flatte que Dieu peut bien le rendre meilleur sans qu'il ait autre chose à faire qu'à l'en prier; ce qui, en...

• Une société heureuse aurait-elle besoin de religion ?

  Introduction Une société est une association d'individus régies par des lois permettant aux hommes de vivre ensemble. Etre heureux, c'est être satisfait de manière durable. Ainsi une société heureuse serait une société où chaque individu serait satisfait de manière durable. La religion est l'ensemble des discours, des représentations et des pratiques émanant d'une révélation donnée qui a pour fonction de relier l'ici bas et l'au-delà, le visible et l'invisible. Se demander si une société heureus...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  Demande d'échange de corrigé de RABALLAND MATHIEU ([email protected]). \Sujet déposé : Croire en la science, est-ce une forme de religion ? Croire en la science, est-ce une forme de religion ? « Prouvé scientifiquement » est un cachet qu'on retrouve sur certains produits pour asseoir les promesses de résultats. Par exemple, si les compléments alimentaires de la marque XXX sont onéreux, c'est parce que, selon la publicité, contrairement à leurs concurrents, ils font véritablement maigrir, et leu...

• Peut on définir la religion par sa fonction sociale ?

  La religion est encore partout présente dans le monde. On trouve ainsi une multitude de croyances religieuses et de Dieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas le fait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestations de la vie religieuse. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentiment religieux et un aspect objectif à sa...

• COMMENTEZ: « La religion est l'opium du peuple » Karl Marx

  COMMENTEZ: « La religion est l'opium du peuple » Karl Marx Karl Marx, par cette citation, déclare que le peuple est obsédé par la religion. En effet, pour lui, c'est un moyen utiliser par les chefs de sociétés pour contrôler le peuple. Il dit que ce sont les hommes qui ont créés la religion et non pas le contraire et qu'il ne faut pas l'oublier. La religion empêche de se révolter contre les injustices (ou de faire la révolution). Marx espère donc la disparition de la religion. La religion dans l...

• La religion est-elle aliénation ou enrichissement de l'homme ?

  Intro: - Nous appelons religion à la fois la croyance d'un individu en un être transcendant (la foi) et l'institution dans laquelle s'incarne cette foi (ensemble de dogmes, cérémonies, autorité mondaine). La religion possède donc une dimension qui relève du vécu intime d'un sujet et une dimension sociale qui peut être décrite objectivement par un ensemble d'actes et de propositions auquel adhèrent un groupe d'individus qui partagent la même religion. - L'aliénation signifie une perte de liberté...

• La religion n'a telle pour fonction que de calmer nos angoisses ?

  Les religions peuvent être définies comme des systèmes de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, et qui unissent des individus dans une communauté morale. Elles reposent sur la foi individuelle, c'est-à-dire une adhésion spirituelle à l'existence d'une instance divine et à des vérités révélées. S'interroger sur la fonction de la religion amène à questionner à la fois sa fonction d'organisation sociale et sa fonction d'organisation de la pratique de la foi. La vénération d'une...

• L'humanité peut-elle se concevoir sans religion ?

  Introduction Le fait religieux est prégnant dans l'histoire de l'humanité, et il est difficile de dire s'il a pu exister des peuples sans religion. Ce constat ajouté que seul les hommes font preuve du sentiment religieux, mène à penser que la religion pourrait constituer l'une des caractéristiques essentielles de l'humanité. Mais doit-on en conclure que l'humanité ne peut se concevoir sans religion? Etre humain, est-ce nécessairement faire preuve de sentiment religieux, ou bien n'est-ce pas plu...

• La religion est-elle un rempart contre l'idolatrie ?

  Introduction On retiendra tout d'abord la définition durkheimienne de la religion : « Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c'est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui y adhèrent » (Les formes élémentaires de la vie religieuse , L. I, chap. I, § IV). Ainsi cette institution a des règles, des ordres, une hiérarchie. Et cela doit pouvoir contrecarrer...

• FREUD: le rôle immense de la religion...

  Pour bien se représenter le rôle immense de la religion, il faut envisager tout ce qu'elle entreprend de donner aux hommes : elle les éclaire sur l'origine et la formation de l'univers, leur assure, au milieu des vicissitudes de l'existence, la protection divine et la béatitude finale, enfin elle règle leurs opinions et leurs rites en appuyant ses prescriptions de toute son autorité. Ainsi remplit-elle une triple fonction. En premier lieu, tout comme la science, mais par d'autres procédés, elle...

• La science et la philosophie peuvent-elles se concilier avec la religion ?

  Introduction : La philosophie et la science sont deux disciplines qui visent la connaissance, et se proposent pour cela comme des moyens permettant d'accéder à la vérité. Fondées toutes deux dans la raison humaine, elles se proposent comme activité rationnelle, méthodique, opérant par le moyen de la pensée conceptuelle. Si la science permet davantage d'accéder à des certitudes indubitables, la philosophie a pour elle d'être dialectique et de se prêter à la critique, de manière à pouvoir toujours...

• La religion est-elle un obstacle à la liberté de penser ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Religion = D'origine latine soir de relegere signifiant recueillir, rassembler, soit de religare signifiant lier, relier. 1Ensemble de croyances et de pratiques institutionnalisées relatives à un domaine sacré distingué du profane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et exprimant les modalités du rapport des hommes aux dieux ou à Dieu. Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. 2L'ensemble des croyances à traver...