93 résultats pour "important"

• Peut-on vraiment dire n'importe quoi n'importe quand?

  Utiliser une langue, c'est être capable de constituer un système de signes et de l'exprimer. Le langage sert en général à établir un dialogue, c'est-à-dire à opérer une communication, un échange entre les hommes. Les sophistes sont des spécialistes de rhétoriques, des maîtres dans l'art de bien parler en public. Les sophistes se servent de techniques de discussions afin de persuader leurs auditeurs de la véracité de leurs dires. Protagoras est un sophiste pour qui l'homme est la mesure de toutes...

• Pouvons-nous dire n'importe quoi n'importe comment ?

  Définition des termes du sujet Pouvoir faire quelque chose, c'est ou bien en avoir la capacité, ou bien en avoir le droit : les deux sens sont possibles ici. « Dire n'importe quoi » peut avoir plusieurs sens : c'est ou bien dire des mots sans ordre, sans se soucier de leur sens, voire des mots qui n'existent pas, ou bien tenir un discours semblable au discours vrai, mais complètement faux dans son contenu, son fonctionnement ou sa pertinence. Faire quelque chose « n'importe comment », c'est ou b...

• Pouvons-nous dire vraiment n'importe quoi, n'importe comment

  Pouvons-nous vraiment dire n'importe quoi, n'importe comment? INTRODUCTION O n affirme fréquemment que le langage nous offre la possibilité de formuler une infinité d e m e s s a g e s . Par ailleurs, l'usage littéraire (poétique) de la langue paraît parfois surprenant, sinon aberrant, et, lorsque Éluard affirme que «la terre est bleue comme une orange », un lecteur peut réagir en accusant le poète d e dire « n'importe quoi ». Mais est-il vraiment possible de dire n'importe quoi n'importe commen...

• Certains psychologues contemporains insistent sur l'importance des tendances en psychologie. Vous indiquerez le rôle que jouent les tendances à la base du moi et au cours de son développement, ainsi que les refoulements et les déviations qu'elles subisse

  Certains psychologues contemporains insistent sur l'importance des tendances en psychologie. Vous indiquerez le rôle que jouent les tendances à la base du moi et au cours de son développement, ainsi que les refoulements et les déviations qu'elles subissent. Introduction. — Les psychologues se sont attardés à l'observation et à l'analyse des faits psychiques qu'atteint immédiatement la conscience : le jeu de l'imagination et de l'association des idées, les troubles provoqués par le sentiment et...

• Commentez cette affirmation de Guillaume Apollinaire dans « L'Esprit Nouveau et les Poètes » en vous référant aux textes de la poésie contemporaine que vous connaissez : « C'est par la surprise, par la place importante qu'il fait à la surprise, que l'esp

  INTRODUCTION La lecture de la poésie contemporaine est souvent déconcertante. Habitué à un langage poétique dont les conventions semblaient solidement établies jusqu'à la fin du XIXe siècle, l'esprit du lecteur se trouve soudain plongé dans un univers d'images et de formes surprenantes. C'est précisément à partir de cette impression que Guillaume Apollinaire a tenté de définir ce qu'il appelait « L'esprit nouveau ». « C'est par la surprise, écrivait-il, par la place importante qu'il fait à la su...

• Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré : « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explica

  Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré t: « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explication des phénomènes. » L'auteur prend exemple de la notion d'éther, milieu hypothétique conçu par la science moderne pour expliquer les différentes formes de l'énergie. Il veut par là caractériser la valeur des hypothèses : sens général du texte...

• Les enfants sont fidèles à leur règle, alors que les hommes ne le sont pas... cela eût dépendu de celui à qui cela importait. HOBBES

  "Les enfants sont fidèles à leur règle, alors que les hommes ne le sont pas... cela eût dépendu de celui à qui cela importait." Problématique: L'examen de l'histoire des s ciences, comprise comme recherche de la vérité mise en oeuvre propos des différents domaines d'études où elle peut se déployer, fait apparaître des différences sans doute significatives. Les mathématiques - et notamment la géométrie - semblent s'être constituées as sez vite, et avoir rencontré moins de « rés istances » de...

• L'individu, quelle importance ?

  Le terme individu vient du latin individuus, qui signifie indivisible. L'individu est donc une réalité qui forme une unité indécomposable, c'est-à-dire une réalité qui ne peut être divisée sans être détruite dans son être. Dès lors, se demander qu'elle importance a l'individu renvoie d'abord à la question de savoir si cette notion est ou non importante pour penser le réel. Autrement dit, les choses qui existent réellement sont-elles plutôt une réunion de caractéristique abstraite (par exemple êt...

• FACTEURS D'IMPORTANCE DES ENTREPRISES

  SOMMAIRE INTRODUCTION..............................................................................................1 I. FACTEURS D'IMPORTANCE DES ENTREPRISES....................................2 A. Cadre réglementaire et administratif................................................................2 1. Complexité des régulations.........................................................................2 2. Bureaucratie et lenteurs administratives...................................................

• Peut-on avoir raison à n'importe quel prix ?

  Sujet : Peut-on avoir raison à n’importe quel prix ? La raison (du latin ratio, « calcul », « mesure ») est une faculté humaine pouvant s’exercer soit dans le domaine théorique de la connaissance, soit dans le domaine pratique de l’action ou elle prend un sens moral. Dans le domaine de la connaissance, la raison est ce qui permet de raisonner, de réfléchir, d’être « rationnel », logique. Elle permet de saisir notamment les lois qui ordonnent le monde réel, sa rationalité. Dans le domain...

• Why is english important

  Why is english important In an increasingly interconnected world, where geographical boundaries are blurring and international exchanges are becoming commonplace, the question of the importance of the English language is emerging as a central concern. English, as a language with ancient roots, has acquired considerable influence in the spheres of communication, economics, education and culture on a global scale. However, this importance of English also gives rise to debate and concern abo...

• MARX: « Tu travailleras à la sueur de ton front ! »

  Commentaire de texte : « Tu travailleras à la sueur de ton front ! » Cette malédiction, Adam la reçut de la bouche de Jéhovah, et c'est bien ainsi qu'Adam Smith entend le travail ; quant au « repos » il serait identique à la liberté et au « bonheur ». C'est le moindre souci de Smith que « dans son état normal de santé, de force, d'activité, d'habileté, de dextérité », l'individu ait également besoin d'une quantité normale de travail qui mette fin à son repos. Il est vrai que la mesure du travail...

• Faut-il accorder de l'importance aux mots ?

  Discussion : « La parole est parfois une manière plus habile que le silence de se taire. » D'après Simone de Beauvoir, la parole serait donc utilisée souvent pour ne rien dire, puisqu'elle reviendrait en fait au silence. Par conséquent si l'on parle juste pour ne pas se taire, les mots n'ont donc plus aucun sens et plus aucune signification, car ils deviennent totalement instrumentalisés. Ils n'auraient donc plus d'importance. Cependant, il faut souligner que l'on ne dit jamais rien par hasard e...

• Faut-il accorder de l'importance aux mots?

  Discussion : « La parole est parfois une manière plus habile que le silence de se taire. » D'après Simone de Beauvoir, la parole serait donc utilisée souvent pour ne rien dire, puisqu'elle reviendrait en fait au silence. Par conséquent si l'on parle juste pour ne pas se taire, les mots n'ont donc plus aucun sens et plus aucune signification, car ils deviennent totalement instrumentalisés. Ils n'auraient donc plus d'importance. Cependant, il faut souligner que l'on ne dit jamais rien par hasard e...

• Aristotelianism, medieval

  Aristotelianism, medieval Although there are many possible definitions, 'medieval Aristotelianism' is here taken to mean explicit receptions of Aristotle's texts or teachings by Latin-speaking writers from about AD 500 to about AD 1450. This roundabout, material definition avoids several common mistakes. First, it does not assert that there was a unified Aristotelian doctrine across the centuries. There was no such unity, and much of the engagement with Aristotle during the Middle Ages took the...

• Quelle est l'importance du transformisme dans l'explication de la vie ?

  Observation. — On remarquera que le problème est posé de façon très précise. Il ne s'agit pas de l'importance du transformisme dans la biologie en général, mais spécialement en ce qui concerne « l'explication de la vie ». Introduction. Le P. TEILHARD DE CHARDIN a parlé de « l'abîme supposé béant » qui s'ouvrirait, selon la conception traditionnelle, « entre la matière minérale et la vie ». La classification fixiste était en accord avec cette conception : la vie s'y présentait comme une hiérarchi...

• Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels ?

  Introduction : Quelqu'un qui perd la mémoire oublie tout ce qui lui était cher. La valeur, ce qui importe, est essentiellement lié aux souvenirs personnels. Les liens que nous nouons avec nos proches, la vie que nous nous construisons, les choses auxquelles on s'attache, nos goûts, sont présents en nous par une mémoire affective. Mais d'autre part, sans le passé du monde, les choses que j'aime n'existeraient pas et je n'existerais pas. Faut-il affirmer que le passé le plus important pour moi est...

• BERGSON: INTELLIGENCE, CONSCIENCE

  C omment n'être pas frappé du fait que l'homme est capable d'apprendre n'importe quel exercice, de fabriquer n'importe quel objet, enfin d'acquérir n'importe quelle habitude motrice, alors que la faculté de combiner des mouvements nouveaux est stric tement limitée chez l'animal le mieux doué, même chez le singe ? La caractéristique cérébrale de l'homme est là. Le cerveau humain es t fait, comme tout cerveau, pour monter des mécanismes moteurs et pour nous laisser choisir parmi eux, à un instant...

• Pourquoi est-il si important et si difficile de se connaître soi-même ?

  Problématique envoyée par l'élève: O n présente généralement la connaissance de soi c omme un idéal. Ici, vous pouvez penser à la célèbre formule de Socrate « C onnais-toi toi-même » qui était inscrite au fronton du temple de Delphes. La connaissanc e de soi est alors présentée comme la connaissance la plus essentielle. Se connaître soi-même c'est alors savoir qu'on est un être de désirs, de passions, d'envies. M a i s d'une manière très générale nous considérons également que la connaiss ance d...

• La liberté de penser consiste t'elle pouvoir penser tout et n'importe quoi?

  Analyse du sujet · Éléments de définition = ® Liberté = selon le sens commun, est pleinement libre celui qui a la possibilité de réaliser sans aucun obstacle que ce soit, tous ses désirs. Il s'agit donc d'un pouvoir absolu de la liberté capable de se déterminer infiniment (cf. Descartes, Lettre à Mesland, 6 février 1645) Lorsque le terme s'entend comme liberté spécifiquement humaine, ce terme reçoit habituellement des déterminations morales, psychologiques et politiques. La liberté morale serait...

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser n'importe quoi ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sol...

• HOBBES: Egalité naturelle et violence à l'état de nature.

  La nature a fait les hommes si égaux quant aux facultés du corps et de l'esprit, que, bien qu'on puisse parfois trouver un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus prompt qu'un autre, néanmoins, la différence d'un homme avec un autre n'est pas si importante que quelqu'un puisse de ce fait réclamer pour luimême un avantage auquel un autre ne puisse pas prétendre aussi bien que lui ( ... ). De cette égalité des aptitudes découle une égalité dans l'espoir d'atteindre nos fi...

• Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher (Kant) ou apprendre la philosophie (Hegel) ?

  Introduction Ce qui est demandé à un apprenti philosophe dans un premier temps, ce n'est pas ce qu'il pense. Il doit faire abstraction de ses opinions pour se mettre au service de la pensée des autres. Celui qui s'apprêtait à apprendre à philosopher se voit contraint à apprendre la philosophie. Faut-il en conclure cependant que penser par soi-même n'a pas d'intérêt ? Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher ou apprendre la philosophie ? Il semble qu'apprendre à philosopher, ce n'est pa...

• alain et l'astronomie

  « J\'ai vu la lune dans des lunettes; et ce n\'était pas désagréable. Pourtant la vue de ces montagnes éclairées par le soleil ne m\'a pas instruit. Car il y a un ordre à suivre et je n\'en étais point là, mais plutôt à suivre la vagabonde d\'étoile en étoile, et à bien marquer son chemin. Et, malgré tant d\'observations, qui me rendaient peu à peu vraiment attentif à ce qui importe, la chose ne m\'est pas encore familière. Autant à dire du soleil, des étoiles, des planètes; je les veux loin. La...

• NIETZSCHE: Dans l'ensemble, les méthodes scientifiques sont une conquête...

  Nietzsche « Dans l'ensemble, les méthodes scientifiques sont une conquête de la recherche pour le moins aussi considérable que n'importe quel autre résultat : c'est en effet sur l'entente de la méthode que repose l'esprit scientifique, et tous les résultats des sciences ne pourraient, si ces méthodes venaient à se perdre, empêcher un nouveau triomphe de la superstition et de l'absurdité. // Les gens d'esprit ont beau apprendre autant qu'ils veulent des résultats de la science ; on s'aperçoit to...

• Jankélévitch: Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  ankélévitch : Toute vérité n'est pas bonne à dire ; on ne répond pas à toutes les questions, du moins on ne dit pas n'importe quoi à n'importe qui il y a des vérités qu'il faut manier avec des précautions infinies, à travers toutes sortes d'euphémismes et d'astucieuses périphrases ; l'esprit ne se pose sur elles qu'en décrivant de grands cercles, comme un oiseau. Mais cela est encore peu dire : il y a un temps pour chaque vérité, une loi d'opportunité qui est au principe même de l'initiation ; a...

• L'importance du respect de la règle pour la règle en matière de morale ?

  L'importance du respect de la règle pour la règle en matière de morale. INTRODUCTION. — Le déclin des absolus à l'époque contemporaine a favorisé notre tendance naturelle à n'admettre que l'utile. Nous n'acceptons plus guère de nous soumettre à une loi que si nous reconnaissons son utilité pour nous-mêmes ou pour les autres. Et cependant on ne saurait méconnaître la valeur morale du respect de la règle pour la règle, c'est-à-dire sans aucune autre considération d'un autre ordre. A. Réserves et p...

• Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelles opinions?

  [I. Droit d'expression et démocratie] Philosophiquement, l'opinion est la doxa grecque : c'est un type de connaissance inférieure, un intermédiaire entre la connaissance et l'ignorance. Elle se fonde sur une croyance et échappe à l'examen critique, rationnel. Elle croit, sans analyser cette croyance (cf. le mythe de la caverne dans La République de Platon). Politiquement, on distingue l'opinion publique et l'opinion privée. La première est la pensée sociale dominante sur les questions politiques...

• Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelle opinion ?

  Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...

• LA PENSÉE DE LA MORT IMPORTE-T-ELLE À LA VIE ?

  Problématique: La mort est certes importante dans l'existence humaine, mais cela ne signifie pas qu'elle importe à la vie. Nous ne pouvons pas ignorer que nous sommes mortels et pourtant, une vie obnubilée par la mort n'est pas une vie. La perspective de notre propre mort nous incite à nous tourner vers la vie pour lui donner sens. Traitement: Analyse du sujet : q La mort est une nécessité implacable. Tout être vivant est programmé pour mourir, chaque homme est voué à mourir un jour ou l'autre....

• « Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ? »

  Première partie: Question problématisée « Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ? » Sortie de la Seconde Guerre mondiale, la France suivant le plan Marshall se doit de se reconstruire socialement et économiquement. Le gouvernement veut une union des populations mais fait face à des nouveaux défis et conflits: la guerre froide et la volonté d’émancipation des colonies françaises. Dans un flou politique et engagé dans un...

• Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ?

  Première partie : Question problématisée « Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ? » Appauvrie et détruit par la Seconde Guerre mondiale, la France n'est plus une grande puissance en 1945. Le projet initié lors de la libération est aussi un projet de restauration de ce pouvoir dans toutes ses dimensions. Les projets de reconstruction économique et sociale reposent sur une intervention gouvernementale à grande échelle d...

• Lutter contre les préjugés est d'une grande importance pour plusieurs raisons

  Lutter contre les préjugés est d'une grande importance pour plusieurs raisons : 1. Promouvoir l'égalité : Les préjugés peuvent mener à la discrimination, à l'injustice et à l'inégalité. En combattant les préjugés, nous travaillons à créer une société plus équitable où chaque individu a les mêmes droits et opportunités, indépendamment de ses caractéristiques personnelles telles que la race, le genre, l'orientation sexuelle, la religion, etc. 2. Favoriser la compréhension et le respect mutue...

• Première partie : Question problématisée « Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ? »

  Première partie : Question problématisée « Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ? » Après la Seconde Guerre mondiale, la France était affaiblie et détruite, perdant sa position de grande puissance. Le projet de reconstruction initié après la libération visait à restaurer la puissance de la France dans tous les domaines. Cela impliquait une intervention gouvernementale importante dans l'économie et la réduction des...

• Caravage, Matyre de Saint Matthieu

  Caravage, Michelangelo Merisi, dit le (Milan, 1571 - Porto Ercole, Grosseto, 1610) Après son apprentissage à Milan auprès du peintre bergamasque Simone Peterzano, le Caravage s'établit à R o m e vers 1593. Il commence à y travailler dans l'atelier du Cavalier d'Arpin, où il peint des tableaux représentant des fleurs et des fruits, et quelques scènes de genre avec des figures d'adolescents, comme le Jeune garçon portant une corbeille de fruits (1593, Rome, Gal. Borghèse) ou le Jeune garçon mordu...

• Nietzsche

  A tout prendre, les méthodes scientifiques sont un aboutissement de la recherche au moins aussi important que n'importe quel autre de ses résultats; car c'est sur l'intelligence de la méthode que repose l'esprit scientifique, et tous les résultats de la science ne pourraient empêcher, si lesdites méthodes venaient à se perdre, une recrudescence de la superstition et de l'absurdité reprenant le dessus. Des gens intelligents peuvent bien apprendre tout ce qu'ils veulent des résultats de la science...

• N'importe qui est-il à même de juger de ce qui est beau ?

  On pense généralement que la beauté peut être ressentie par tous, mais est-ce la réalité ? Ne faut-il pas avoir une sorte d'instinct, une éducation particulière pour juger de la beauté ? Il est ici question d'opposer encore la vision intellectualiste de l'art avec une vision purement sensible de celui-ci. Et pour percevoir l'art par l'intelligence, une éducation au goût est requise, car le goût se doit d'être formé. 1) Ce sont des spécialistes qui jugent du beau. La valorisation de l'art contemp...

• Rôle de l'intelligence dans la formation du caractère.

  Rôle de l'intelligence dans la formation du caractère. L'intelligence joue-t-elle un rôle important dans la formation du caractère ? Ce n'est pas l'avis de Ribot. « La vie physique, dit-il, considérée dans sa plus haute généralité, se ramène à deux manifestations fondamentales : sentir, agir. L'intelligence n'est pas un élément fondamental du caractère ». Aussi ce philosophe ne fait-il pas rentrer l'intelligence dans la répartition des caractères en trois grands genres : les sensitifs, les actif...

• David HUME

  «Tout ce qui est peut ne pas être. Il n'y a pas de fait dont la négation implique contradiction. L'inexistence d'un être, sans exception, est une idée aussi claire et aussi distincte que son existence. La proposition, qui affirme qu'il n'existe pas, même si elle est fausse, ne se conçoit et ne s'entend pas moins que celle qui affirme qu'il existe. Le cas est différent pour les sciences proprement dites. Toute proposition qui n'est pas vraie y est confuse et inintelligible. La racine cubique de 6...

• Mythologie grecque

  Mythologie grecque Rites et croyances des anciens Grecs, généralement liés à un ensemble de récits et de légendes. La caractéristique dominante de la religion grecque est un polythéisme anthropomorphique (multiplicité de divinités qui ont une forme et des sentiments humains), l'absence d'un canon établi ou d'une révélation (au contraire des Ecritures judéo-chrétiennes), un rituel fort et une soumission presque totale de la vie religieuse à l'Etat. La religion ne présente d'abord que peu d'exempl...

• Présentation de la mythologie grecque

  Présentation de la mythologie grecque Rites et croyances des anciens Grecs, généralement liés à un ensemble de récits et de légendes. La caractéristique dominante de la religion grecque est un polythéisme anthropomorphique (multiplicité de divinités qui ont une forme et des sentiments humains), l'absence d'un canon établi ou d'une révélation (au contraire des Ecritures judéo-chrétiennes), un rituel fort et une soumission presque totale de la vie religieuse à l'Etat. La religion ne présente d'abo...

• KANT: «Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler.»

  Thème 381 KANT: «Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler.» Le travail est nécessaire à l'homme. «Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. » Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pour la plier à ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il met en oeuvre pour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieux exploiter les ressources naturelles...

• La dialectique platonicienne - Introduction au Cratyle de Platon.

  La dialectique platonicienne - Introduction au Cratyle de Platon Introduction à la linguistique, les premiers éléments d'une terminologie constituée dans l'étude du langage Introduction Nous allons étudier la dialectique platonicienne à travers le Cratyle de Platon, dialogue consacré à l'étude du langage qui présente en la matière une terminologie constituée. Cet ouvrage met en avant la méthode de la dialectique mais d'une façon différente par rapport aux autres dialogues. Nous retrouvons cepen...

• Animal language and thought

  Animal language and thought The question of animal language and thought has been debated since ancient times. Some have held that humans are exceptional in these respects, others that humans and animals are continuous with respect to language and thought. The issue is important because our self-image as a species is at stake. Arguments for human exceptionalism can be classified as Cartesian, Wittgensteinian and behaviourist. What these arguments have in common is the view that language and thoug...

• fiches révisions ses terminale

  Préparation oral SES Chapitre 1 : Quels sont les sources et les défis de la croissance économique La croissance économique : D’après Simon Kuznets, la croissance économique c’est la hausse à long terme, la capacité à offrir davantage à la population une gamme sans cesse élargie de bien économique. Cette hausse est fondée tout d’abord sur le progrès technique qui permet des gains de productivités mais aussi des transformations sociales, politiques et culturelles. La croissance économique...

• Hume et la connaissance

  A la lumière de son analyse de la causalité, Hume montre que notre connaissance, quand elle porte sur les relations entre les faits (science expérimentale), n'a pas de fondement objectif et ne saurait être certaine. Si l'expérience nous montre certaines régularités dans le cours de la nature, rien ne nous permet d'affirmer qu'il existe des lois déterminant l'enchaînement nécessaire des causes et des effets. Contre les illusions de la métaphysique, qui prétend atteindre l'essence de la réalité gr...

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ?

  Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ? INTRODUCTION. - « Je trouve bon, dit PASCAL, qu'on n'approfondisse pas l'opinion de COPERNIC : mais ceci... ! Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est immortelle. » En effet, s'il peut rester indifférent à certains problèmes qui ont préoccupé les savants, l'homme cultivé ne peut se désintéresser de questions qui le concernent, surtout des problèmes...

• Aristote

  Il est manifeste [...] que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard des circonstances, est soit un être dégradé soit un être surhumain, et il est comme celui qui est décrié en ces termes par Homère : « sans famille, sans loi, sans maison ». Car un tel homme est du même coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé dans un jeu. C'est pourquoi il est...

• « Un voyage, c'est trois voyages, trois étapes de la pensée : c'est d'abord ce qu'on a désiré, pressenti et, malgré soi, avant le départ, appelé; c'est sur place les choses vues. Et puis c'est, après le retour, ce que nous retenons, ce qui est vraiment d

  « Un voyage, c'est trois voyages, trois étapes de la pensée : c'est d'abord ce qu'on a désiré, pressenti et, malgré soi, avant le départ, appelé; c'est sur place les choses vues. Et puis c'est, après le retour, ce que nous retenons, ce qui est vraiment demeuré en nous d'une telle expérience. » Que pensez-vous de cette définition du voyage donnée par Maurice Barrés ? Lequel de ces trois voyages présente le plus d'attrait ? Introduction. — Tandis que l'animal est confiné dans le présent, l'homme,...

• Bergson et le langage

  Si […] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d’eux rester invariablement attaché, une fois l’espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l’action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n’y étant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un lan...