Résultats pour "expérience"

• Expérience morale et expérience scientifique

• THESE ARGUMENTEE: Expérience quotidienne, expérience scientifique.

  Expérience quotidienne, expérience scientifique Au sens ordinaire, l'expérience désigne l'ensemble des impressions que nous pouvons recevoir de notre milieu. Un "homme d'expérience" est un individu qui, au cours des ans, a acquis des savoirs lui permettant d'être éventuellement de bon conseil, ou de se comporter convenablement en fonction des situations qu'il rencontre. On peut noter que l'expérience est d'abord reçue par l'esprit, qui est donc passif. Si elle "instruit", c'est aussi bien par l'...

• Définition: EXPÉRIENCE.

  EXPÉRIENCE. Connaissance que nous prenons des faits. LOG.: production et provocation du fait, permettant l'observation qui contrôlera l'hypothèse. — « L'expérience est l'unique source des connaissances humaines » (Cl. Bernard). — Expérience s'oppose à spéculation a priori. — Pour les Empiristes, l'expérience a un caractère direct et immédiat ; elle se fait grâce à la perception. Pour les Rationalistes, l'expérience suppose une activité mentale, qui permet d'atteindre l'objectivité que la percept...

• A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tan

  A l\'aide d\'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d\'auditeur, commentez cette opinion d\'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l\'homme qui n\'apprend que de sa propre expérience tandis que l\'expérience des autres ne le touche pas. L\'art transmet d\'un homme à l\'autre, pendant leur bref séjour sur la terre, tout le poids d\'une très longue et inhabituelle expérience, avec ses fardeaux, ses couleurs, la sève de sa vi...

• A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tan

  A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tandis que l'expérience des autres ne le touche pas. L'art transmet d'un homme à l'autre, pendant leur bref séjour sur la terre, tout le poids d'une très longue et inhabituelle expérience, avec ses fardeaux, ses couleurs, la sève de sa vie : il la r...

• Peut-on communiquer son expérience ?

  Qu'est-ce qu'un acquis de l'expérience ? U n acquis de l'expérience est une connaissance o u u n savoir que l'on obtient par la pratique subjective répétée d'une même action produisant toujours l e m ê m e effet. Le problème est que cette connaissance ou ce savoir a u n e valeur qui reste subjective. C o m m e n t donc communiquer cette expérience ? Par quels moyen peut-on communiquer u n e découverte subjective ? L'homme de la rue répondrait par le discours, cependant cette transmission orale r...

• Est-il raisonnable d'opposer théorie et expérience ?

  Ce que nous devons d'emblée remarquer, c'est le double registre sur lequel notre sujet intervient : premièrement, c'est le registre de la connaissance et de la science, que l'on peut appeler épistémologique (de épistémè, savoir). En ce sens, l'expérience est la manière que nous avons de connaître une chose (je fais l'expérience de la douleur, par exemple) et la théorie une manière de la mettre en forme, de la systématiser. Deuxièmement, nous trouvons un registre proprement moral, dont on trouve...

• Toutes les expériences scientifiques sont-elles légitimes ?

• Dans la vie, suffit-il de multiplier les expériences pour mieux comprendre les êtres humains ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le sujet interroge semble-t-il la possibilité de connaître les êtres humains, dont moi-même, par l'intermédiaire de l'expérience. L'expérience me permettrait dans ce cadre de rencontrer, de manière plus ou moins extérieure, différents êtres humains, afin de connaître le genre humain. § Il apparaît en effet de prime abord que les expériences répétées me permettent de mieux comprendre et connaître les êtres humains au sens ou je suis spontanément tourné ve...

• l'histoire peut-elle apporter a l'homme la matière d'une expérience ?

• d'après notre expérience de nous-mêmes, le moi est il une réalité simple ou complexe ?

• Est-il vrai qu'une seule expérience bien faite suffise à l'établissement d'une loi?

• Toute expérience est-elle vérification d'une théorie ?

  Introduction : L'expérience, au sens courant, c'est le vécu, c'est-à-dire l'instruction acquise par une longue pratique des choses. C 'est ainsi que l'on dit d'une personne âgée qu'elle a de l'expérience, en tant qu'elle a l'expérience de la vie. L'expérience dans le domaine des sciences est l'observation méthodique et réfléchie de certains phénomènes en vue de vérifier une hypothèse, que l'on nomme aussi expérimentation. C es deux sens du terme expérience semblent montrer que toute expérience n...

• Hegel: Expérience et connaissance

  La source première de notre connaissance est l'expérience. Pour qu'il y ait expérience, il faut, absolument parlant, que nous ayons perçu une chose elle-même. Mais on doit, en outre, distinguer perception et expérience. D'entrée de jeu, la perception ne contient qu'un unique objet qui est maintenant, de façon fortuite, ainsi constitué, mais qui, une autre fois, peut être autrement constitué. Or, si je répète la perception et si, dans cette perception répétée, je remarque et retiens fermement ce...

• Théorie et expérience (Cours de philosophie) ?

  La théorie et l'expérience ne sont pas séparables dans les sciences du concret. Mais ce serait une erreur que d'assimiler connaissance et science de la nature. Les conditions de possibilité de l'expérience ne sont pas données par l'expérience. Il faut donc laisser une place à des connaissances a priori qui ne risquent pas d'être démenties par l'expérience. Pour les empiristes, toute notre connaissance vient des sens. A l'origine, notre esprit est une tabula rasa (une table rase) qui, peu à peu,...

• Y a-t-il une expérience en métaphysique ?

  Y a-t-il une expérience en métaphysique ? Les philosophes que nous venons de voir répondaient par la négative : l'un (Kant) disant que le domaine métaphysique est par définition au-delà de l'expérience, l'autre (Comte) disant qu'elle est illusoire et relève d'une attitude spirituelle historiquement dépassée, le troisième la relativisant comme un langage ou comme une religion expressive d'une forme socio-culturelle parmi d'autres, objet d'une expérience anthropologique. Mais c'est prendre le mot...

• Hume: Expérience et Causalité

  Thème 461 Hume: Expérience et Causalité La relation de cause à effet par laquelle l'esprit pose l'existence d'une connexion nécessaire entre deux phénomènes et tire du présent des conclusions sur l'avenir, est indémontrable : elle ne peut être fondée ni sur l'observation des faits, qui ne fournit que l'idée de leur conjonction constante, ni sur des raisonnements a priori. D'où vient alors le principe de causalité ? Il résulte de l'habitude : l'association répétée de deux phénomènes dans notre ex...

• Leibniz: Expérience et connaissance

  Le succès des expériences sert de confirmation à la raison, à peu près comme les épreuves servent dans l'arithmétique pour mieux éviter l'erreur du calcul quand le raisonnement est trop long. C'est aussi en quoi les connaissances des hommes et celles des bêtes sont différentes. Les bêtes sont purement empiriques et ne font que se régler sur les exemples ; car, autant qu'on peut en juger, elles n'arrivent jamais à former des propositions nécessaires, au lieu que les hommes sont capables de scienc...

• HOBBES: Expérience et Universalité

  Texte : Lorsqu'un homme a observé assez souvent que les mêmes causes antécédentes sont suivies des mêmes conséquences, pour que toutes les fois qu'il voit l'antécédent il s'attende à voir la conséquence ; ou que lorsque qu'il voit la conséquence il compte qu'il y a eu le même antécédent, alors il dit que l'antécédent et le conséquent sont des signes l'un de l'autre ; c'est ainsi qu'il dit que les nuages sont des signes de la pluie qui doit venir, et que la pluie est un des signes des nuages pass...

• THÉORIE ET EXPÉRIENCE (cours de philosophie)

  Il est banal d'opposer le théoricien à l'homme d'expérience, en reconnaissant une supériorité dans le domaine spéculatif au premier, et une supériorité dans le domaine pratique au second. Mais cette opposition radicale ne semble pas recouvrir une analyse précise des notions. I. OPPOSITION - A - La théorie. La théorie est très exactement une vue de l'esprit (le grec «theorein» signifie : contempler), c'est-à-dire, selon le sens commun, une conception à laquelle ne correspond aucune réalité (cf. l...

• Les expériences de Pascal sur le vide (Sciences & Technique)

  Les expériences de Pascal sur le vide (Sciences & Technique) La première objection que l'on présente à Pascal est la suivante : ce qui empêche le mercure de monter jusqu'au sommet du tube c'est la vapeur dégagée par le mercure lui-même, ou par tout autre liquide dans n'importe quelle expérience du même type. On sait par quelle expérience spectaculaire Pascal démontre alors que cet argument n'est pas exact : il fait souffler deux tubes de cristal de douze mètres de long (on devine à quels frais),...

• Peut-on répéter une expérience ?

• Quel sens peut-on donner au mot expérience ?

• A quelles conditions une expérience est-elle utile ?

• L'« EXPÉRIENCE» DE L'ESPACE

  L'« EXPÉRIENCE» DE L'ESPACE A. L'affirmation de la réalité de l'espace» L'affirmation que nous soutenons volontiers de la réalité de l'espace tire sa certitude de l'expérience que nous en avons. Si l'on affirme volontiers que l'espace est réel, c'est qu'il nous semble en avoir l'expérience immédiate. Et cette réalité de l'espace nous semble aller de pair avec la réalité même du monde où nous avons localisation et séjour, où nous pouvons quitter une chose pour une autre, voyager ou demeurer. Auss...

• Faut-il se fier à ses expériences ?

• Que pouvons-nous déduire de nos expériences personnelles ?

• CONNAISSANCE ET EXPÉRIENCE CHEZ KANT

  CONNAISSANCE ET EXPÉRIENCE ''L'expérience est une connaissance empirique, c'est-à-dire une connaissance qui détermine un objet par des perceptions." Kant, Critique de la raison pure, 1787. L'expérience est bien une sorte de connaissance de l'objet, mais uniquement par le moyen des sens. Autrement dit, il ne s'agit pas de dire que la perception nous trompe parce qu'elle nous livre une vision approximative de l'objet : l'expérience est insuffisante à elle seule, mais elle est nécessaire.

• le désir est-il une expérience de la liberté ?

• Une seule expérience suffit-elle à vérifier une loi ?

• Liberté et expérience de la liberté

  Dans les lignes précédentes, nous n'avons envisagé la liberté que par rapport au déterminisme : nous étions en présence ou bien d'une négation pure et simple de la liberté, ou bien d'une identification de la liberté humaine à la seule liberté rationnelle, ou bien enfin d'un effort pour établir indirectement la réalité de la liberté, soit en passant par les postulats de l'action morale (Kant), soit à partir du dilemme déterminisme - liberté (Renouvier). On peut espérer accéder plus directement à...

• L'observation et les expériences en biologie ?

  L'observation et les expériences en biologie. A pplication d'une question traitée habituellement sous sa forme générale, et du point de vue des conditions d'ensemble de la recherche expérimentale. Le défaut ess entiel à éviter sera donc de ne pas se contenter de reproduire les généralités sur l'observation et l'expérience. De plus, comme il faut caractéris er les procédés en biologie, on devra se garder de détailler inutilement une des cription; il ne faudra le faire que dans la mesure où ce dét...

• Y a-t-il une expérience en métaphysique ?

  Les deux philosophes que nous venons de voir répondaient par la négative : l'un (Kant) disant que le domaine métaphysique est par définition au-delà de l'expérience, l'autre (Comte) disant qu'elle est illusoire et relève d'une attitude spirituelle historiquement dépassée. Mais c'est prendre le mot « expérience » dans un sens très restreint, celui d'expérience objective. Dans un tel sens, il n'y a pas d'expérience métaphysique et l'expression est évidemment contradictoire dans ses termes. Au sens...

• Faut-il se méfier des expériences sensibles ?

  Les expériences sensibles sont le moyen que nous avons d'entrer en relation avec le monde ; s'en méfier ne revient-il pas alors à se couper des choses ? Cependant, si notre rapport au monde est un rapport de connaissance, il semble qu'en bien des cas les sens nous trompent ou nous égarent. Il serait alors légitime de se méfier des renseignements qu'ils nous livrent. Cependant, pouvons-nous nous contenter d'un tel rapport ? Ne devons-nous pas également nous déplacer, agir dans le monde ? C'est do...

• Mon identité est-elle indépendante de mon expérience ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'identité peut-être prise en deux sens. Le premier est la mêmeté, l'identité se révèle dans le fait d'être le même à différents moments du temps. Le deuxième sens est l'ipséité (ipse = soi), autrement dit l'identité c'est ce qui nous est propre et ce qui permet de nous différencier des autres. L'expérience, quant à elle, correspond à tout ce qui, au travers de notre histoire personnelle, nous forme, nous modèle. L'identité, prise dans le...

• Alain: Expérience de la parole et de la pensée

  Alain « Nous passons tous par cette expérience décisive, qui nous apprend en même temps la parole et la pensée. Nos premières idées sont des mots compris et répétés. L'enfant est comme séparé du spectacle de la nature, et ne commence jamais par s'en approcher tout seul ; on le lui montre et on le lui nomme. // C'est donc à travers l'ordre humain qu'il connaît toute chose ; et c'est certainement de l'ordre humain qu'il prend l'idée de lui-même, car on le nomme, et on le désigne à lui-même, comme...

• L'expérience scientifique doit-elle rompre avec l'expérience immédiate ?

  Introduction : L'expérience représente les connaissances acquises par l'individu grâce au temps et à l'usage de la vie. Mais elle désigne aussi, sous une seconde acception, la connaissance acquise par les sens. Une troisième panière de définir l'expérience est de voir qu'elle est le fruit d'un expérimentateur, c'est-à-dire qu'elle est construite par un esprit actif et non passif contrairement à l'expérience immédiate. Bien plus, l'expérience scientifique vise le savoir, elle est épistémologiquem...

• L'expérience ordinaire peut-elle nous tromper ?

  Introduction : L'expérience est l'ensemble de ce qui nous est donné immédiatement par les sens et la perception. Par expérience ordinaire, on entend distinguer cette expérience de l'expérience scientifique, c'est-à-dire d'une expérience qui est l'objet de réflexion, de contrôle etc. L'expérience ordinaire est donc l'immédiateté même. Le problème alors de cette immédiateté est bel et bien qu'elle peut nous tromper ou du moins se révéler fausse. C'est bien ce que l'exemple du bâton brisé dans l'ea...

• La vie peut-elle être un objet d'expérience ?

  Introduction Toute expérience suppose un vécu. Les expériences, au sens large, sont ce qu'un être vivant peut vivre, voir, éprouver. La vie est donc une des conditions de possibilité de la notion d'expérience. Mais alors, peut-elle aussi être un objet d'expérience ? A utrement dit, la vie peut-elle être non pas ce grâce à quoi on fait une expérience, mais ce dont on fait l'expérience ? Mais si l'on entend le terme d'expérience en un sens strictement épistémologique, c'est-à-dire à la fois comme...

• L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § § § § § L'expérience est l'interaction que nous avons avec le monde par l'intermédiaire de nos sens. L'expérience sembla alors nous offrir directement une connaissance singulière, c'est-à-dire une connaissance qui porte sur un objet donné, accessible à la perception. L'expérience semble alors ne pas pouvoir nous donner une connaissance générale. Il existe qui plus est semble-t-il des connaissances a priori (indépendantes de l'expérience) et qui sembl...

• L'expérimentation consiste-t-elle à forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Le Vocabulaire de la philosophie de Lalande. Expérience : « A) Le fait d'éprouver quelque chose, en tant que ce fait est considéré non seulement comme un phénomène transitoire, mais comme élargissant ou enrichissant la pensée : « Faire une dure expérience ». B) Ensemble des modifications avantageuses qu'apporte l'exercice à nos facultés, des acquisitions que fait l'esprit par cet exercice, et d'une façon générale, de tous les progrès mentaux résultant de la vie. C) L'exerci...

• L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ?

  L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ? Sans recours à l'expérience la science ne serait qu'un tissu d'hypothèses et de supputations. La démarche scientifique consiste à se donner les moyens d e vérifier des hypothèses, et d e déduire éventuellement des lois de la confirmation ou d e l'infirmation des hypothèses de départ. L'expérience semble, du point de vue du sens commun, être suffisante pour établir des vérités scientifiques, mais, en adoptant le point de vue de la...

• Qu'entend-on par expérience ? l'expérience est-elle première, antérieure à la pensée, ou reçoit-elle de la pensée les lois qui la rendent intelligible ?

  Qu'entend-on par expérience ? L'expérience est-elle première, antérieure à la pensée, ou reçoit-elle de la pensée les lois qui la rendent intelligible ? INTRODUCTION. — En philosophie, on opposé fréquemment les rationalistes et les empiristes qui se différencient par le rôle qu'ils attribuent à l'expérience dans l'acquisition du savoir. Selon l'empirisme, ce savoir résulterait de la seule expérience. Pour le rationalisme, au contraire, celle-ci ne suffirait pas à nous donner une véritable connai...

• Peut-on prouver contre l'expérience ?

  Lorsque dans un procès on demande à l'accusation ou à la défense une preuve de ce qu'elle avance, on lui demande un élément matériel, concret – un témoignage ou une pièce à conviction – qui permet de déterminer avec certitude la vérité de l'hypothèse qu'elle soutient. Prouver cela semble être ceci : faire appel à un argument ou à un objet décisif qui fasse reconnaître comme vraie, c'est-à-dire comme décrivant adéquatement la vérité, ce qui n'était auparavant qu'une hypothèse. Or il semble que l'...

• Sans théorie, l'expérience suffirait-elle à constituer la connaissance scientifique ?

  Introduction Il est courant d'opposer l'expérience, dans laquelle ou toucherait du doigt la réalité elle-même et la théorie qui ne serait qu'une construction abstraite de l'esprit (cf l'expression "ce n'est qu'une théorie" en dit long sur les doutes qui présent sur la capacité de la théorie de nous informer fidèlement sur la réalité). Tirée du grec "theoria" le mot théorie signifie chez Platon "contemplation", "vue de l'esprit". Mais que vaut une simple vue de l'esprit si elle ne renvoie pas a...

• Faut-il faire l'expérience de quelque chose pour le connaître ?

  Introduction « On ne devrait parler que de ce que l'on connaît ! » : qui n'a pas eu cette pensée face au spectacle désolant de celui qui, n'y connaissant rien, s'arroge le droit d'en parler tout de même, voire d'en parler d'autant plus qu'il n'y connaît rien ? Devant le bavardage verbeux de celui qui ainsi étale sa propre ignorance, qui n'a pas souhaité entendre s'exprimer sur le même sujet un homme d'expérience, lequel au moins sait de quoi il retourne ? Davantage même : il est plus rassurant,...

• Peut-on connaître le monde ?

  Dans la première partie des Méditations cartésiennes, Husserl montre que tous nos vécus, nos expériences, présupposent l'existence d'un monde. Autrement dit tout ce qui arrive n'arrive que sur fond de monde ; le monde n'a donc pas à être rejoint, il est toujours déjà présent dans l'expérience. Le monde se donne sous diverses facettes, mais jamais en soi, c'est à dire dans sa totalité. Or, si le monde ne se donne jamais que de manière fragmentaire, comment puis-je prétendre le connaître ? N'y a t...

• L'Expérience Sensible Permet-Elle De Fonder La Connaissance?

  L ‘origine de la connaissance humaine a toujours intrigué les plus grands penseurs de nos temps. Oui, cette notion très importante de connaissance bien allouée a l'espèce humaine représente tous nos savoirs, nous permets d'avoir des compétences et est le fait même de connaître. Plusieurs grands philosophes ont bien argumenté leurs différents points de vue, mais aucune réponse n'a su être à la hauteur pour bien répondre à cette question. Par contre, parmi les hypothèses qui semblent être les plus...

• La lecture peut vous paraître un acte banal. En fait, c'est une activité complexe qui est tributaire des conditions physiques, des expériences personnelles et de la culture du lecteur, au point que l'on a pu dire : « Le lecteur [...] se définit par une p

  Que serait une littérature sans lecteurs ? Une histoire de la littérature ne peut être dissociée d'une histoire de la lecture. L'évidence de cette remarque nous avertit, incidemment, que la lecture a connu une succession d'états et ne saurait être réduite au seul fait de prendre un livre. « Le lecteur, a-t-on pu dire, se définit par une physiologie, une histoire et une bibliothèque. » C'est affirmer que lire est une activité qui plonge ses racines dans un amoncellement de couches géologiques qui...

• « POETE. Synonyme (noble) de nigaud (rêveur). POESIE (La). Est tout à fait inutile : passée de mode. » Telles sont les définitions que Flaubert note avec ironie dans le Dictionnaire des idées reçues. Votre expérience de lecteur (ou de créateur) vous inci

  « POETE. Synonyme (noble) de nigaud (rêveur). POESIE (La). Est tout à fait inutile : passée de mode. » Telles sont les définitions que Flaubert note avec ironie dans le Dictionnaire des idées reçues. V otre expérience de lecteur (ou de créateur) vous incite-t-elle à partager l'ironie de Flaubert ou à approuver ces idées reçues ? La poésie vous paraît-elle, d'une manière générale, dénuée d'intérêt ? Vous semble-t-elle particulièrement inadaptée à notre temps ? Lorsqu'on connaît les conceptions l...