629 résultats pour "connaissance"

• La conscience de soi peut-elle être objetde connaissance ?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  Vocabulaire: AVENIR: Le temps à venir, le futur, cette partie du temps qui n'est pas encore. OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (...

• Avons-nous une connaissance exacte de notre passé

  Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ? A première vue, cette question appelle une réponse si évidente qu'on s'étonne de la voir posée. Mais, comme à l'ordinaire, en réfléchissant sur les mots, on voit sa signification se préciser et on découvre la possibilité d'un développement qui ne soit pas trop banal. 1. On a d'abord compris : pouvons-nous avoir de notre propre passé un souvenir exact ? En comprenant ainsi on n'a pas commis un contresens. C'est la mémoire qui cons...

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance...

• Caractères de la connaissance scientifique ?

  Caractères de la connaissance scientifique. — Quand l'esprit s'est élevé de la connaissance des faits à celle des causes, des principes et des lois, il s'est élevé de la connaissance vulgaire ou empirique à la connaissance scientifique. Cette connaissance diffère de toute autre par des caractères précis : 1° Elle est, d'abord, réfléchie et rationnelle, puisqu'elle implique la recherche et la découverte des raisons des choses. 2° Elle est certaine, car elle peut être vérifiée et démontrée, soit p...

• Toute connaissance est-elle démonstrative ?

  La connaissance se définit par l'activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'expérience et cherche à les comprendre ou à les expliquer. La connaissance parfaite d'une chose, en ce sens est celle ne laisse rien d'obscur ou de confus dans la chose connue, qui ne rien en dehors d'elle . La démonstration se définit, elle, en un raisonnement au moyen duquel la vérité de la conclusion est établie selon des raisonnements, à partir de prémisses. La démonstration est donc un processus, un r...

• Quelle connaissance pouvons-nous avoir de l'avenir ?

  PREMIERE CORRECTION L'être humain est caractérisé, entre autres, par sa faculté de se projeter mentalement dans l'avenir grâce à sa faculté d'anticipation sans pareille dans le monde animal; il le fait par exemple en élaborerant des projets à long terme et des stratégie pour atteindre ses objectifs ou encore en envisageant une forme de « fatalité » ou d'inéluctabilité. Pour se projeter, il semble qu'il ait besoin de connaître des choses de l'avenir, points de repères à partir desquels il pourra...

• Toute connaissance est-elle relative ?

  INTRODUCTION. Kant remerciait Hume de l'avoir réveillé de son sommeil dogmatique et Thomas Reid déclarait en parlant des philosophes sceptiques : « Ils emploient le raisonnement à ruiner la raison ; ils jugent qu'ils n'ont point de jugement en partage ; ils voient clair qu'ils sont aveugles ». Nous sommes habitués à ce genre de raisonnement et, depuis que le Mythe de Sisyphe d'Albert Camus nous a prouvé en termes cohérents que tout dans l'univers était incohérent, le relativisme de la connaissan...

• Quelle connaissance a priori est-elle possible ?

  VOCABULAIRE a priori: Formule latine signifiant « à partir de ce qui vient avant ». Désigne ce qui est indépendant de toute expérience. S'oppose à a posteriori. Contre l'empirisme, Kant soutient l'existence de structures a priori qui précèdent et conditionnent notre connaissance du monde. Connaissance Du latin cognitio, « action d'apprendre ». Activité de l'esprit par laquelle l'homme cherche à expliquer et à comprendre des données sensibles. Le problème de l'origine et du fondement de la connai...

• A quelle condition une connaissance est-elle scientifique ?

  Analyse du sujet : Une première remarque s'impose, c'est le singulier du terme « condition ». On nous demande la condition suffisante et nécessaire pour qu'une connaissance revête le caractère de scientifique et non un étalage de propriétés qui feraient qu'une connaissance soit scientifique. On peut s'étonner d'une telle question en ce sens qu'une connaissance semble toujours être du côté de la science. Comment, en effet, une connaissance, puisqu'elle est finalement savoir, pourrait ne pas être...

• A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

  Analyse du sujet : Une première remarque s'impose, c'est le singulier du terme « condition ». On nous demande la condition suffisante et nécessaire pour qu'une connaissance revête le caractère de scientifique et non un étalage de propriétés qui feraient qu'une connaissance soit scientifique. On peut s'étonner d'une telle question en ce sens qu'une connaissance semble toujours être du côté de la science. Comment, en effet, une connaissance, puisqu'elle est finalement savoir, pourrait ne pas être...

• La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation ?

  I — INTRODUCTION. Les Anciens doutaient de la puissance moralisatrice de la science. A la manière de Rabelais, ils pensaient : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. » Pour Auguste Comte, toute recherche gratuite et désintéressée est un non-sens. Il pense, au contraire, que la connaissance scientifique doit être au service de la société et que les recherches qui n'ont d'autres buts qu'elles-mêmes ne sont que perte de temps et luxe inutile. Le positivisme développe une conception pra...

• La connaissance de l'histoire nous aide t-elle ?

  Introduction L'histoire est omniprésente dans nos vie : sous forme de monuments, de jours fériés et de commémorations diverses. Enseignée à l'école dès les premières années de formation et jusqu'au baccalauréat, on estime qu'elle fait partie de ces connaissances fondamentales qu'un citoyen doit avoir en sa possession. Mais à quoi servent au juste les connaissances historiques ? Sont-elles des connaissances gratuites, qu'il faut acquérir pour satisfaire une soif de connaissance présente en chacun...

• La connaissance scientifique a-t-elle des limites ?

  Sens des termes — Connaissance : saisie de l'idée et de la réalité d'une chose, capacité d'en appréhender la notion. — Connaissance scientifique : saisie de la réalité d'une chose de manière universelle et vérifiable, à travers des lois. — Limites : du latin limes, frontière, limite. Point que ne peut dépasser une activité, barrière, borne. Sens du sujet Le réel, saisi par une démarche universelle et vérifiable, échappe-t-il partiellement à l'homme de science ? Si la connaissance scientifique ne...

• l'avenir est-il objet de connaissance ?

  Sens du sujet A partir de quelles données et jusqu'à quel degré la possession d'une idée véritable de l'avenir — de ce qui n'existe pas encore — est-elle possible ? Problème Le problème posé est celui de la capacité de l'homme à maîtriser son destin. Plan 1. Première condition de l'expérience : le temps vécu et concret. La connaissance du futur est impossible. L'avenir est imprévisible par définition. Ne voir dans le temps qu'un ennemi, c'est, semble-t-il, ne pas tenir compte de la dimension de...

• la religion fait elle obstacle à la connaissance ?

  La religion fait elle obstacle à la connaissance ? La religion est un phénomène complexe et controversé qui a suscité de nombreux débats au fil de l'histoire de l'humanité. D'un côté, certains considèrent que la religion peut être un frein à la connaissance, car elle encourage la croyance en des dogmes et des vérités établies par les autorités religieuses, plutôt que de promouvoir l'examen critique et la recherche indépendante. D'un autre côté, d'autres personnes soutiennent que la religion...

• Toute connaissance est-elle relative ?

  Que veut-on dire quand on affirme que la connaissance est relative ? INTRODUCTION. - « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà. (Pensées) Pascal s'en prend ici au caractère relatif, conventionnel de la justice humaine. Les lois varient d'un État à l'autre. La justice des hommes n'est pas universelle au contraire de la justice divine. La sagesse populaire et la réflexion philosophique ont senti, comme PASCAL, combien notre connaissance est relat...

• Les connaissances scientifiques n'ont-elles qu'une valeur pratique ?

  Le terme de connaissance vient du latin cognitio qui signifie action d'apprendre. La connaissance désigne donc l'activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'expérience et cherche à les comprendre ou à les orienter. Dans son étymologie, le terme de scientia désigne le savoir en général. Pourtant ici il ne s'agit pas de connaissances générales, mais de connaissances scientifiques au sens moderne du terme : ces dernières désignent des connaissances qui reposent sur des critères précis...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  Ce mot grec, « méta ta phusika », désigna tout d'abord dans l'édition des oeuvres d'Aristote d'Andronikos de Rhodes la série des quatorze livres qui viennent « après » (méta) les livres de Physique. Or ces ouvrages sont consacrés aux problèmes de la philosophie première : problème de l'être en tant qu'existant, des divers genres de causes, de Dieu moteur immobile du monde. Il se trouve que le mot métaphysique, qui voulait désigner la place de ces ouvrages, convient aussi pour exprimer leur natur...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  Définition des termes du sujet: MÉTAPHYSIQUE L'origine de ce mot est due à une confusion sur le sens du préfixe grec méta qui veut dire à la fois après et audessus de. La métaphysique désigne d'abord les oeuvres d'Aristote qui dans la collection d'Andronicos de Rhodes font suite à la physique. Or, ces oeuvres parlent du Premier Principe, de Dieu, des causes. On entend donc classiquement par métaphysique, l'étude de ce qui est au-delà de la nature, au-delà des phénomènes livrés à l'expérimentatio...

• Les connaissances scientifiques sont-elles vraies ?

  VOCABULAIRE: VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, du natu...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  Vocabulaire: AVENIR: Le temps à venir, le futur, cette partie du temps qui n'est pas encore. OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (...

• La connaissance scientifique est-elle désintéressée ?

  Analyse du sujet: La connaissance scientifique n'a-t-elle d'autre but qu'elle-même, ou peut-elle être mise au service d'autre chose ? Si oui, de quoi ? Conseils pratiques: Profitons de l'occasion pour rappeler aux élèves qu'un minimum de culture scientifique est indispensable pour traiter de façon satisfaisante ce type de sujet. INTRODUCTION Les acquis scientifiques paraissent souvent incontestables au point qu'on ne se pose même pas la question de savoir s'ils peuvent correspondre à un intérêt...

• Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?

  Termes du sujet: Peut-on ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou...

• Les connaissances scientifiques sont-elles infaillibles ?

  Introduction Traditionnellement, à propos d'une connaissance scientifique, les philosophes ont opposé la sensibilité (faculté d'obtenir des sens des impressions sur ce qui existe en dehors de nous) et l'entendement (faculté de penser les objets de la connaissance, c'est-à-dire d'ordonner les données de l'expérience grâce aux concepts ou « catégories »). Mais il apparaît qu'au lieu de distinguer ces deux modes, il est nécessaire de les unir pour une meilleure connaissance de l'objet. Descartes mo...

• Le vivant est-il entièrement connaissable?

  Existe-t-il des limites à la connaissance scientifique d'un être, vivant ? éléments de réflexion • Prendre garde qu'il ne s'agit pas de « la connaissance scientifique de la matière vivante » mais « d'un être vivant ». • Réfléchir aux difficultés de la méthode expérimentale en biologie. — Problème de l'être vivant comme être individuel. D'un individu à l'autre de notables différences peuvent exister chez des représentants de la même espèce. Ce qui fait que la répétition de l'expérience ne se fait...

• Le vivant est-il scientifiquement connaissable ?

  Demande d'échange de corrigé de masson marine ([email protected]). Sujet déposé : Le vivant est-il scientifiquement connaissable ? De nombreuses découvertes au XIXème siècle ont permis à l'homme d'établir une certaine connaissance du vivant. La théorie cellulaire, a permis d'établir l'existence d'un constituant commun à tous les être vivants : la cellule, et permet ainsi la connaissance plus approfondie sa structure. Puis, la génétique : Mendel met en évidence les lois qui règlent la r...

• Le vivant est-il entièrement connaissable?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «vivant» : Ensemble des être vivants dans l'univers, des bactéries aux êtres humains, en passant par les végétaux. Il est difficile de s'appuyer sur une définition exacte du vivant, les critères valables pour la plupart des animaux et végétaux pluricellulaires (se nourrir, excréter, grandir, respirer, se reproduire) ne permettent pas de classer certaines formes indécidables : virus et prions, dont on ne sait dire si elles sont vivantes. On définit...

• La science n'est-elle qu'une connaissance approchée ?

  Position de la question. On a longtemps attribué à la science une valeur et une exactitude absolues. C'est ce qui caractérisait le s scientisme ». Un savant comme LE DANTEC pouvait encore écrire, en 1911: « La science ne garde aucune trace de son origine humaine ; et elle a, par suite, quoi qu'en pensent la plupart de nos contemporains, une valeur absolue » (cité par LALANDE, Vocabulaire, p. 960). — A l'opposé de cette conception, G. BACHELARD a présenté dans son Essai sur la connaissance approc...

• Une société peut-elle être objet de connaissance ?

  [Introduction] Ce qui distingue les sciences humaines de la philosophie, c'est leur volonté de formuler des vérités scientifiques sur ce qu'elles entreprennent de connaître — vérités qui se distingueraient clairement des discours des philosophes, tout englués de postulats métaphysiques implicites et nécessairement intégrés dans des « systèmes » dont la qualité première n'est certainement pas la scientificité. Il est toutefois important de vérifier si une telle approche scientifique est possible...

• Les artistes nous apprennent-ils ce que nous sommes ?

  Un artiste est un individu qui pratique cette activité singulière qu'est l'art. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité et de la pensée d'une époque, en s'opposant à la fois à la...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855)

  Le défaut de la définition socratique est de laisser dans le vague le sens plus précis de cette ignorance, son origine, etc. En d'autres termes, même si le péché est ignorance, ce qui en un certain sens est indéniable, y peut-on voir une ignorance originelle: c'est-à-dire l'état de quelqu'un qui n'a rien su et jusqu'ici rien pu savoir de la vérité? ou est-ce une ignorance acquise ultérieurement? Si oui, il faut bien que le péché plonge alors ses racines ailleurs qu'en l'ignorance et ce doit être...

• La perception est-elle source de connaissance ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Perception: Du latin percipere, saisir...

• Peut-on parler de connaissances absolues ?

  [Tout ce qui est de l'ordre des premiers principes, tout ce qui existe par soi-même, et non relativement à autre chose, fait l'objet d'une connaissance absolue et vraie. L'Esprit est lui-même un absolu.] La connaissance de Dieu est absolue Connaître Dieu, c'est connaître l'auteur de toutes choses, l'Etre absolu, qui existe par lui-même, que rien ne limite, pas même le temps et l'espace. Si Dieu est toute perfection, intelligence suprême, il faut donc admettre qu'en concevoir l'idée constitue une...

• Les limites de la connaissance sensible ?

  Dès l'Antiquité, de nombreux philosophes — et pas seulement les spiritualistes — ont souligné l'insuffisance de la connaissance délivrée par les sens. Démocrite : connaissance bâtarde et connaissance légitime Démocrite déclarait qu'«il existe deux connaissances, l'une due aux sens, l'autre à l'intellect ; à celle due à l'intellect, il donne le qualificatif de légitime, en lui accordant crédit pour juger de la vérité ; à celle due aux sens, il donne le nom de bâtarde, en lui ôtant l'infaillibilit...

• La science est-elle seulement une connaissance ou est-elle aussi une éducation ?

  Introduction. — Nos ancêtres manifestaient une certaine défiance à l'égard du savoir qui risque d'enorgueillir et qui peut être utilisé pour le mal. « Science s a n s c o n s c i e n c e n'est que ruine de l'âme », aimaient-ils à répéter. De nos jours, au contraire, on a vanté la science moralisatrice, et un philosophe contemporain a porté ce jugement : « La science n'est pas seulement un jugement ; elle est aussi une éducation ». Tâchons de bien comprendre cette pensée ; ensuite, nous verrons s...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possibles de telles prédictions et, corrélativement, ce qui rend suspecte une telle capacité. Ces prédictions supposent essentiellement la régularité de la nature: les événements passés et présents obéissent à des lois, et, en vertu de leur nécessité, ces même lois régiront les événements futurs. sommes-nous cependant certains qu'il exi...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possibles de telles prédictions et, corrélativement, ce qui rend suspecte une telle capacité. Ces prédictions supposent essentiellement la régularité de la nature: les événements passés et présents obéissent à des lois, et, en vertu de leur nécessité, ces même lois régiront les événements futurs. sommesnous cependant certains qu'il exis...

• Est-il bien utile de se connaître soi-même ?

  Concernant la connaissance de soi, les avis divergent chez les grands philosophes et écrivains, comme le montrent ces deux citations : Anatole France, écrivain français de la fin du XIXe siècle dit : « Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible. ». Tandis que Pascal, philosophe français du XVIIe siècle en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela...

• Expérience et connaissance scientifique

  VOCABULAIRE: EXPÉRIENCE: a) Sens courant (expérience vécue): instruction acquise par une longue pratique des choses (l'expérience de la vie). b) Connaissance acquise par les données ou impressions des sens. c) En science, observation méthodique et réfléchie de certains phénomènes, en vue de vérifier une hypothèse (synonyme d'expérimentation). CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de...

• Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

  Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ? INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La machine résulte d'une fabrication dont l'origine est humaine. Elle est artificielle et non naturelle. Elle se différencie de l'outil en raison de sa complexité, une fois mise en marche la machine n'a plus besoin de l'homme pour fonctionner, si ce n'est en cas de dysfonctionnement. La machine est un produit technique et en ce sens dépend de l'agir humain. Elle ne possède pas son p...

• Saint AUGUSTIN et le langage

  Ce texte de st Augustin constitue une réflexion sur le rapport des mots aux choses, c'est-à-dire sur la notion de signification. Loin que ce soit l'apprentissage des mots qui nous permette de saisir le monde et de nous y rapporter, de l'organiser en connaissance, c'est la connaissance des choses qui fonde celle des mots : le langage est un moyen mais il n'est pas inné, les mots se construisent sur la base de correspondances entre des sons et des choses que l'on y associe. Toutefois, nous le verr...

• La connaissance ruine-t-elle la croyance ?

  La science est un défi à la croyance Vouloir connaître les secrets de la nature, c'est outrager Dieu. C'est dérober le feu des dieux comme Prométhée. En effet, celui qui croit pouvoir percer le mystère de la création par ses propres lumières tente en fait de s'approprier un savoir qui n'appartient qu'au créateur. Il se rebelle contre la toute-puissance divine. Le désir d'une connaissance interdite est la cause de la Chute: c'est pour avoir voulu goûter aux fruits de l'arbre de la connaissance qu...

• Quelle peut être l'utilité de la connaissance du passé ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitari...

• Le vivant est-il entièrement connaissable ?

  Termes du sujet: VIVANT: L'être vivant est un organisme. Il n'est pas constitué d'une juxtaposition de parties ajoutées les unes aux autres. Ces parties forment un tout car elles sont interdépendantes (le fonctionnement d'une partie est tributaire de celui des autres) et paraissent toutes participer à une fin commune : le maintien de l'être vivant en vie. Parce qu'il est un organisme, l'être vivant est un organisme. Tout être vivant est un individu au sens où il forme une unité distincte, ne res...

• KANT

  «Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car dans ce genre de choses puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la personne soit le fondement de nos jugements. Mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre assentiment à l'égar...

• Kant et l'autorité d'autrui

  «Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car dans ce genre de choses puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la personne soit le fondement de nos jugements. Mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre assentiment à l'égar...

• Faut-il se battre contre tous les préjugés ?

  Incipit : La notion de préjugé, même si elle ne s'y trouve pas formulée comme telle, c'est-à-dire littéralement comme ce qui précède le jugement, est au fondement de la démarche de la philosophie dès son institution platonicienne, ou plutôt socratique. Car en référence à l'autobiographie donnée par ce dernier dans le Phédon. Si la caractéristique de la pratique philosophique de Socrate peut se définir en tant qu'art de la définition, et de la définition correcte au moyen de la seule pensée qu...

• DESCARTES: libre arbitre et volonté

  Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté assez ample et parfaite ; puisqu'en effet je l'expérimente si vague et si étendue, qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes. Et ce qui me semble bien remarquable en cet endroit, est que de toutes les autres choses qui sont en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si étendue, que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus parfaite. Car, par exemple, si je considère la faculté de con...

• La connaissance doit-elle conduire au bonheur ?

  PREMIERE PARTIE INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Etymologiquement le "bon heur" signifie la bonne chance que l'on retrouve dans l'expression "porte-bonheur" ou au "petit bonheur la chance" ou "par bonheur": le bonheur en ce sens se trouve lié à un certain hasard qui se veut heureux ici. Or y a-t-il véritablement des conditions du bonheur? Si la chance ou le hasard ne sont pas les conditions du bonheur, le savoir, la connaissance peut-il être une condition de celui-ci ? le savoir peut signifier i...