602 résultats pour "histoire"

• Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• En quoi l'histoire est-elle à la fois un savoir indispensable et une science impossible ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ?

  Sujet : Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ? Analyse du sujet : - 1- Il s'agit ici d'établir une hiérarchie (« plus ») en fonction d'un intérêt (« s'intéresser à ») posé comme devoir-être ou impératif (« faut-il »). Cette hiérarchie porte sur deux façons de se rapporter au temps (« actualité » et « histoire »). On prendra garde de ne pas disqualifier l'une par l'autre ; il faut montrer en quoi l'une est davantage digne de notre intérêt (ce qui n'est pas dire de l'autre qu'...

• Mieux connaître l'histoire, est-ce mieux exercer sa liberté ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte...

• L'oeuvre d'art a-t-elle quelque chose à nous dire ?

  L'oeuvre d'art a-t-elle quelque chose à nous dire ? L'art désignait autrefois aussi bien le travail de l'artisan que la création de l'artiste. Depuis, ils se sont différenciés par leur fonction : l'artisan produit un objet d'une utilité définie, tandis que l'artiste crée un objet beau, une œuvre d'art. La beauté et la contemplation de cette beauté sont donc les finalités de l'œuvre d'art, mais sont-elles les seules ? Si oui, nous serions en droit d'affirmer qu'une œuvre d'art ne nous apprend ri...

• Peut-on accepter l'idée de progrès et celle d'une fin de l'histoire ?

  Peut-on alors accepter l'idée de progrès ? et alors aussi une fin de l'histoire ? NOTE: Témoin de la victoire de Napoléon à Iéna, Hegel écrit dans une lettre: "Je vis l'empereur, cette âme du monde, traverser à cheval les rues de la ville." Ce que Hegel admire en Napoléon, c'est le fondateur de l'Etat moderne. Pour lui, l'Etat est une fin indispensable de l'organisation humaine, c'est grâce aux Institutions étatiques que les hommes peuvent devenir des citoyens libres et rationnels. Progrès suppo...

• Jankélévitch: Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  ankélévitch : Toute vérité n'est pas bonne à dire ; on ne répond pas à toutes les questions, du moins on ne dit pas n'importe quoi à n'importe qui il y a des vérités qu'il faut manier avec des précautions infinies, à travers toutes sortes d'euphémismes et d'astucieuses périphrases ; l'esprit ne se pose sur elles qu'en décrivant de grands cercles, comme un oiseau. Mais cela est encore peu dire : il y a un temps pour chaque vérité, une loi d'opportunité qui est au principe même de l'initiation ; a...

• Peut-on considérer l'histoire à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

  Discussion : Si l'on considère que l'histoire se répète mécaniquement c'est que l'on nie le caractère événementiel de l'histoir Pourtant on est bien conscient que l'histoire est faite d'événements qui dépassent la propre volonté des hommes et qu par conséquent elle est imprévisible. Comment peut-on ainsi penser qu'elle peut se répéter ? De plus penser que l'histoi peut se répéter c'est s'opposer à la conception unilinéaire du temps et le considérer comme circulaire. Et si pour illustr l'ima...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes... A l'occasion de l'édition de 1883 du Manifeste du parti communiste, Friedrich Engels souligne, pour en attribuer d'ailleurs la paternité à Marx, ce qui avait été l'idée maîtresse de cet ouvrage. Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque, la base de l'histoire politique et intellectuelle de l'époque », le Manifeste affirme que « tout...

• L'histoire résulte-t-elle d'un plan caché de la nature ou d'une ruse de la raison ?

  Introduction : La formulation du sujet porte en lui-même deux présupposés théoriques. Autrement dit, pour saisir pleinement l'enjeu du sujet, il faut tout d'abord remarquer que l'alternative qui nous est proposée faire référence à la philosophie kantienne de l'histoire et celle de Hegel. En effet, le « plan caché de la nature » est une expression symptomatique de la philosophie de Kant et plus particulièrement dans son opuscule : l'Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique...

• Friedrich Nietzsche: L'histoire nous rend-elle plus modeste ?

  PRESENTATION DES "CONSIDERATIONS INACTUELLES" DE NIETZSCHE Des quatre considérations inactuelles, la seconde est la seule à ne pas porter sur un homme (Strauss, Schopenhauer et Wagner) mais sur un thème : l'histoire. Elle est « inactuelle » au sens où Nietzsche (1844-1900) y dénonce sévèrement la culture allemande de son époque, devenue selon lui superficielle, sans vitalité et sans avenir en raison d'un surpoids d'histoire et de « formation historienne » (Chap. 1). Ce diagnostic, critique et mé...

• l'examen de l'histoire nous permet-il d'affirmer l'existence du progrès de l'humanité ?

  La notion d'histoire prend des sens multiples et est donc ambiguë. L'histoire désigne en effet tout à la fois le devenir historique et la connaissance qu'on en prend. Mais ici le sujet semble exclusivement parler du devenir historique, du passage du temps. L'existence humaine tout entière est historique : elle est tendue entre souvenirs du passé et la tentation d'avenir. C'est pourquoi on admet généralement qu'il n'y a d'histoire véritable qu'humaine. La nature en effet agit au hasard, alors que...

• Emmanuel Kant: L'insociable sociabilité est-elle le moteur de l'Histoire ?

  "J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d'une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagréger cette société. L'homme a un penchant à s'associer car dans un tel état, il se sent plus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher, car il trouve en même temps en lui le caractère d'insociabil...

• Qu'est-ce que l'histoire nous apprend sur la nature humaine? ?

  Lorsqu'on voit, au-delà de la diversité des époques et des civilisations, la récurrence d'événements similaires au cours de l'histoire, on peut penser comme Hume que cette dernière, au lieu de nous montrer une variété, nous renseigne avant tout sur « les principes constants et universels de la nature humaine ». Mais quels principes l'histoire nous révèle-t-elle? En suivant les indications de Hume, nous envisagerons les principes qui intéressent le « philosophe politique » puis le « philosophe mo...

• Croyez Vous Qu'Une Bonne Histoire Est Celle Qui Propose Une Fin Inattendue ?

  Demande d'échange de corrigé de Bretgne dim ([email protected]). Sujet déposé : C royez V ous Qu'Une Bonne Histoire Est C elle Qui Propose Une Fin Inattendue ? C es derniers siècles ont amenés différents mouvements littéraires. Dans chacun d'eux se trouvent des auteurs aux buts tout aussi variés. Une histoire est constituée d'étapes, qui retraceront l'évolution d'un ou plusieurs personnages, dans environnement réel ou fictif. Tout récit possède une fin. Celle-ci peut être préparer depuis le dé...

• Droit positif et histoire

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règ...

• qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?

  Entre le « portrait d'Innocent X » que fait Velasquez et sa reprise par Francis Bacon, il y a plus que quatre siècles de différence : il y a tout un autre style, toute une autre façon de peindre, qui ne semble plus répondre aux mêmes codes de composition. Ainsi, penser une histoire de l'art, ce n'est pas seulement penser la possibilité d'établir une suite d'oeuvres par simple critère chronologique, mais c'est aussi penser la possibilité de classer les oeuvres selon des critères esthétiques. Cepe...

• La transidentité, juste une histoire de sexe ?

  1/ Problématique : La transidentité, juste une histoire de sexe ? Pour introduire un sujet aussi délicat et vaste qu’est la transidentité, un certain nombre de connaissances du sujet sont requises. Aussi bien au niveau de l’histoire et les différentes notions que ce sujet traite qu’au niveau vocabulaire. Pourquoi ne pas entamer ce sujet par les bases du vocabulaire pour mieux comprendre de quoi nous parlons ? Nous le savons, les mots ont une importance sur notre façon de percevoir les c...

• Histoire 1789

  HISTOIRE LA MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE ET SON ÉCHEC (1789-1792) Le roi et les réactionnaires (cad ceux qui veulent un retour avant 1789) refusent les changements. OCTOBRE 1789: Des parisiennes furieuses de l’aug du prix du pain et de l’inaction du roi= se rendent a Versailles et a Paris(palais des tuileries). L’assemblée siège depuis peu a Paris, le roi finit par accepter sous la contrainte: LA RÉVOLUTION FRANÇAISE DÉSORMAIS :le pouvoir politique se fait sous la surveillance de paris L...

• Une histoire de dragons

  Exercice : Une histoire de dragons Chez les dragons, les caractères « cracher du feu » et « piques sur le dos » sont respectivement codés par deux gènes. À partir de l’étude des documents, identifier la bonne réponse parmi les quatre proposées pour chaque affirmation. Document 1 : Tableau des caractères, gènes, phénotypes et allèles étudiés dans les croisements réalisés. Gène codant chaque Gène Gène caractère « puissance du feu » « piques sur le dos » Phénotypes possibles pour [Feu p...

• Histoire des Arts DNB

  Histoire des arts Aucun test réalisé Les mouvements littéraires du XVIIe au XXe siècle vuHumanisme et Renaissance vuBaroque et classicisme vuLe mouvement des Lumières vuLe romantisme vuLe réalisme vuLe symbolisme vuLe surréalisme vuLa crise du roman au XXe siècle vuLittérature et engagement Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun te...

• Le vrai a-t-il une histoire ?

  VOCABULAIRE: VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, du natu...

• L'histoire des croisades

  L'histoire des croisades Expéditions militaires entreprises entre 1095 et 1270 par des chrétiens d'Europe occidentale. Elles sont généralement menées sur ordre du pape. Elles visent à récupérer Jérusalem et les lieux de pèlerinage qui sont aux mains des musulmans. L'emblème des croisés est la croix. Le mot "croisades" vient du latin. Ce terme s'applique aussi aux guerres contre les peuples païens, les hérétiques chrétiens et les ennemis de la papauté. L'origine des croisades remonte au milie...

• De quoi y a-t-il histoire ?

  Autrui m'est-il indispensable? L'homme ne vit pas seul, il est confronté en permanence à d'autres personnes. L'existence la plus quotidienne n'en finit pas de nous mettre en contact avec l'altérité. M ais qu'est ce qu'autrui? C 'est d'abord l'autre, le différent. Mais généralement nous privilégions sous le nom d'autrui les seuls êtres humains parce que je sens, je présuppose qu'ils partagent avec moi une façon d'être, de voir le monde que le reste des choses n'ont pas. Pourtant, l'homme vit d'ab...

• histoire Terminale

  PARTIE A HISTOIRE TERMINALES A.B.C.D.E Le Monde contemporain de 1939 à nos jours Chapitre 1 : Les Relations internationales et la marche vers la guerre de 1930 à 1939 es pa ce ac a de m iq ue .c om Après 1924, le retour de la prospérité et la volonté de réconciliation permettent d’avancer vers la paix. Mais la crise économique de 1929 met fin à cet espoir. Durant les années 30 on assiste un peu partout en Europe et au Japon à la mise en place de régim...

• Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ?

  Sujet : est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ? Analyse du sujet : Nous nous trouvons confrontés à une interrogation qui a la forme d'une question totale : soit elle appelle une réponse par « oui », les actions humaines donnent un sens à l'histoire, soit « non », elles n'en donnent pas. Dans ce cas, il s'agira de s'interroger sur le rapport existant entre les actions humaines et l'histoire. Avant de rentrer dans le détail d'une problématisation, il va s'agir de s'arrêter...

• EXPOSE DE PHILOSOPHIE THEME : LA PERIODE MEDIEVALE DE L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE

  Année Scolaire : 2022-2023 EXPOSE DE PHILOSOPHIE THEME : LA PERIODE MEDIEVALE DE L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE SOMMAIRE Introduction I- L’histoire de la philosophie 1-L’histoire du moyen-âge II-La définition de la notion 1-La philosophie médiévale III-Les caractéristiques de la philosophie A-La période médiévale (moyen-âge) B- La cause de la philosophie du moyen-âge-médiévale) C- La pensée médiévale Conclusion INTRODUCTION La philosophie antique et médiévale coure une périod...

• Science et révolution : une certaine histoire du progrès

  Science et révolution : une certaine histoire du progrès Argument : On ne saurait dissocier l’histoire des sciences de l’Histoire, l’habileté, la curiosité et l’inventivité de l’ensemble des destinées humaines. Chaque époque se voit transformée ou sensiblement imprégnée par telle découverte ou invention permise par l’avancée de la connaissance scientifique. Pour autant, dans quelle mesure ces inventions et ces découvertes constituent-elles des révolutions ? On sait à quel point ce terme est...

• SUJET DE LA DISSERTATION histoire d’amour tragique ? Le Roman Manon Lescaut n’est-il qu’une

  SUJET DE LA DISSERTATION histoire d’amour tragique ? Le Roman Manon Lescaut n’est-il qu’une  Plan évidemment dialectique, induit par la négation restrictive ne…que. I- Une histoire tragique qui met en garde contre les dangers de la passion a) Un amour impossible, des personnages pathétiques, un dénouement malheureux. b) Des personnages à la fois victimes de la fatalité et responsables de leurs malheurs. c) La fonction instructive (morale) de l’histoire tragique : « un exemple te...

• ARISTOTE: «La poésie est plus philosophique et d'un caractère plus élevé que l'histoire...»

  Thème 346 ARISTOTE: «La poésie est plus philosophique et d'un caractère plus élevé que l'histoire...» L'histoire n'est que le récit de faits particuliers. «La poésie est plus philosophique et d'un caractère plus élevé que l'histoire; car la poésie raconte plutôt le général, l'histoire le particulier. » Aristote, Poétique (ive siècle av. J.-C.). • L'histoire désigne à la fois les faits eux-mêmes et le récit, la description, des faits. Mais ces deux sens du mot histoire sont indissociables puisque...

• Mieux connaître l'histoire permet-il à l'homme de mieux exercer sa liberté ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• Une guerre sanglante: la seconde guerre mondiale (Histoire mondiale)

  A-Le monde conte mporain Première partie : Le monde au lendemain de Deuxième Gue rre mondiale 1945-1990 L1 : Les conséquences de la guerre et les règlements du conflit Introduction La Seconde Guerre mondiale a constitué un bouleversement majeur dans l’Histoire de l’humanité par son ampleur mais également par l’importance de ses conséquences. Elle représente aussi un tournant dans l’histoire des relations internationales avec l’émergence des Etats-Unis et de l’URSS qui sont, les deux nouve...

• l'histoire justifie-t-elle ce que l'on veut n'enseigne-t-elle rigoureusement rien car elle donne des exemples de tout (Valéry)

  Un penseur contemporain a écrit : « L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée de l'histoire vous paraît-il justifié ? Dans son « De Oratore », Cicéron a, en quelques. mots célèbres, magnifié « l'histoire témoin des siècles passés, flambeau de la vérité, âme de la mémoire, maîtresse de vie... » Ce dernier titre surtout — hi...

• Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Contradiction = 1° Relation entre deux propositions dont l'une est la négation de l'autre parce qu'elles diffèrent en tout – en quantité (l'une est universelle, l'autre particulière), en qualité (affirmative/négative). Aristote, La Métaphysique, Tome II, Livre I, §3-4, 1055 35-1056a-b + §7. 2° Chez Hegel, moteur de la dialectique de la pensée du réel. ® Sciences = Du latin scientia qui signifie connaissance. 1° Depuis le XIX e siècle toute discipline...

• Sciences & Techniques: Newton : la gravitation universelle

  Sciences & Techniques: Newton : la gravitation universelle L'histoire a retenu qu'en l'année 1665, Isaac Newton, jeune étudiant, "contempla" pour la première fois son idée, celle de la gravitation universelle. Mais si le miracle était aussi grand, pourquoi attendit-il vingt ans pour entreprendre d'en faire une vérité démontrée ? Certes, la méthode était à trouver. Mais il fallait surtout, au-delà de l'apparence la plus raisonnable, croire en ce nouveau monde possible. Newton puisa sa convi...

• étude critique de document - HGGSP - histoire et mémoire - la guerre d'Algérie

  HGGSP – DM ETUDE CRITIQUE DE DOCUMENT La guerre d’Algérie, qui s’est étendue de 1954 jusqu’à son indépendance en 1962 entre la France et l’Algérie créer encore débat aujourd’hui. En effet, dans les années 2010, l’histoire et les mémoires d’Algérie ont encore du mal à voir complètement le jour. C’est ce que les deux documents proposés à l’étude confirment. Le premier, est un entretien entre l’historien Algérien Mohamed Arbi, ancien membre du FLN et le journal « Le Monde ». Le 20 mai 2010,...

• EXPLICATION DE TEXTE IDÉE D’UNE HISTOIRE UNIVERSELLE AU POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE

  EXPLICATION DE TEXTE IDÉE D’UNE HISTOIRE UNIVERSELLE AU POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE NB : le découpage choisi pour le texte aurait pu être différent, j’ai personnellement trouvé pertinent de l’organiser ainsi mais je suis consciente de la diversité de possibilités sur ce point. L’extrait donné à expliquer est extrait de l’œuvre Idée d’une histoire au point de vue cosmopolitique, écrite par Emmanuel Kant et parue en 1784 dans la Berlinische Monatsschrift. Dans cet article, composé de 9 propo...

• Est ce l'histoire qui donne un sens aux actions humaines ?

  Analyse du sujet : Nous nous trouvons confrontés à une interrogation qui a la forme d'une question totale : soit elle appelle une réponse par « oui », les actions humaines donnent un sens à l'histoire, soit « non », elles n'en donnent pas. Dans ce cas, il s'agira de s'interroger sur le rapport existant entre les actions humaines et l'histoire. Avant de rentrer dans le détail d'une problématisation, il va s'agir de s'arrêter sur les concepts qui la composent : action : Opération d'un agent (anim...

• Dire que la connaissance a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de vérité objective ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, no...

• Levi-Strauss et la barbarie

  Commentaire d'un texte de Lévi Strauss « Chacun appelle barbarie ce qui n'est point de son usage » nous explique déjà, au XVIe siècle, Michel de Montaigne dans ses Essais. Le barbare, c'est étymologiquement, l'étranger (βαρβαρος) pour les grecs, celui qui s'exprime par onomatopées – bar-bar – au lieu de s'exprimer dans le logos, le langage grec. Et il faut réfléchir à cet idée d'étranger, cette altérité cristallisée par l'appréhension et l'angoisse des hommes. L'étranger, c'est cet autre pr...

• Sujet : Les trente glorieuses : une parenthèse dans l’histoire économique ? (Oral ESCP)

  Sujet : Les trente glorieuses : une parenthèse dans l’histoire économique ? (Oral ESCP) “ Les Trente Glorieuses ou la révolution invisible” (Jean Fourastié, 1979), Problématique : En quoi la période de l’après-Seconde Guerre mondiale représente-t-elle une période spécifique et non reproductible dans l’histoire des pays développés ? I. Une rupture dans l’histoire économique des pays développée 1. Une rupture inattendue - Un pessimisme dans les années de dépression (Harrod-Domar, Hanse...

• LES HOMMES ONT-ILS PEUR DE LA VERITE ?

  LES HOMMES ONT-ILS PEUR DE LA VERITE ? Introduction : Déf. : la vérité : vérité d'un fait, (que s'est-il passé ?), qu'il s'agisse de notre histoire personnelle ou de l'Histoire de l'humanité ; vérité d'une affirmation (me dit-il la vérité ?), vérités scientifiques (quelle est la cause de tel phénomène ?), vérités métaphysiques (Dieu, l'origine de l'homme…).Découvrir la vérité serait donc découvrir ce que les choses sont en elles-mêmes, retirer le voile qui les cache (vérité en grec se...

• Grand oral - En quoi le Titanic, paquebot dit insubmersible, est-il question d’histoire et de mémoire ?

  Grand oral - En quoi le Titanic, paquebot dit insubmersible, est-il question d’histoire et de mémoire ? Idée de plan : I. Le Titanic, symbole du progrès et de la modernité du début du XXᵉ siècle • • • Le contexte historique : la révolution industrielle, la course à la puissance technologique et commerciale entre l’Europe et les États-Unis. Le Titanic comme prouesse technique : un géant des mers, symbole de la foi en la science et en l’ingénierie humaine. L’idée d’“insubmersibi...

• LECTURES DE L’HISTOIRE : LES ALÉAS DE LA DISCORDE

  LECTURES DE L'HISTOIRE : LES ALÉAS DE IA DISCORDE Sans doute l'épreuve de la discorde civile entraînée par les fêlures religieuses a-t-elle constitué l'aiguillon et le plus clair de la réflexion politique en France en ce siècle-là et,comme travaux pratiques, une approche expérimentale d'une philosophie de l'histoire se faisant. Penser les conditions concrètes de survie pour un corps social dont une partie est intolérable à l'autre,jus­tifier la légitimité et l'efficacité d'un souverain...

• Histoire de l’art moderne et contemporain

  Histoire de l’art moderne et contemporain 1. présentation de Manet. Édouard Manet est issu de la bourgeoisie parisienne du XIXe siècle bien que fort instruis il ne brille pas vraiment dans ses études. Son père Auguste Manet, est magistrat et haut fonctionnaires du gouvernement, en tant que secrétaire du ministre de la Justice, et sa mère, Eugénie-Désirée Fournier, est la fille de l’ambassadeur de Suède, qui lui apporte une grande culture en matière de musique et de littérature. D’abord...

• HISTOIRE THÈME 2- La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire

  HISTOIRE THÈME 2- La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire Le bilan de la Seconde Guerre mondiale est catastrophique sur le plan humain, matériel et moral. En France, pour sortir le pays du chaos, un ensemble de réformes à visée sociale sont instaurées. Au niveau mondial, des institutions sont créées pour maintenir la paix. Toutefois, le monde est déjà divisé entre les États-Unis et l'URSS: la guerre froide commence. Chapitre 4: La fin de la Seconde Guerre...

• La guerre n'est-elle qu'un haïssable accident de l'Histoire ?

  La guerre est-elle un mal... Du Candide de Voltaire au roman de Barbusse, Le feu, la guerre figure le Mal, l'absurdité d'une horreur qui révèle la part sombre de la nature humaine. Thomas Hobbes dans De cive et Léviathan rappelle l'évidence de cette nature mauvaise que signale l'existence de la guerre. A l'état de Nature les hommes, explique-t-il, vivent dans la crainte : Tous les hommes sont égaux par leur force et leur intelligence : si je suis moins fort, je puis m allier avec d'autres faible...

• Document culture histoire: la ville

  La ville a marqué l’histoire par bien d’autres aspects que ceux précédemment cités. C’est à Alexandrie que fut traduite la Bible des Septante (à la demande de Ptolémée II), que César séduisit la reine Cléopâtre (ou le contraire), et que la bibliothèque disparut dans les flammes à cause de la révolte de la population alexandrine conte celui qui était devenu l’amant de la reine en -48. Il est vrai que la population alexandrine est prompte à se révolter contre leur souverain et à leur donner de...

• Du témoignage historique - le témoin en histoire ?

  1. Du témoignage. — Le témoignage est l'attestation d'un fait par un témoin, c'est-à-dire par une personne qui en a connaissance. Le témoignage porte uniquement sur des questions de fait; c'est par là qu'il se distingue de l'autorité qu'on invoque surtout en matière de doctrine. S'agit-il, par exemple, d'événements qui se sont produits loin de nous et que nous n'avons point constatés, nous recourons au témoignage; s'agit-il, au contraire, d'une question de droit ou de métaphysique à résoudre, no...