1087 résultats pour "philo 9 verite"

• A-t-on le devoirs de chercher la vérité ?

  A-t-on le devoirs de chercher la vérité ? A première vue chercher la vérité ne serait pas un devoirs à proprement parlé puisqu’un devoir se traduit comme une obligation sociale. En effet cela explique le principe du film Matrix qui laisse le choix à son personnage principal de prendre connaissance de la réalité où de rester dans l’illusion et l’ignorance. La recherche de la vérité n’est donc pas obligatoire. Or cette position ne tient pas compte de la complexité du problème en question pu...

• l'art est-il le dévoilement d'une vérité ?

  OEUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. • Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste • Selon Platon, l'art est doublement faux dans la mesure où il est l'imitation (oeuvre d'art) d'une image (objet nature...

• Faut-il dire la vérité ?

  Introduction. Le mensonge proprement dit est condamnable. En résulte-t-il que nous devions toujours dire la vérité, en toute circonstance? I. Comment il faut dire la vérité à autrui. Remarquons d'abord que, même lorsque nous croyons pouvoir dire à quelqu'un une vérité qui risque de le blesser ou de lui être désagréable, nous devons le faire avec prudence, avec ménagement et sans froisser les sentiments intimes ou l'orgueil légitime de celui à qui nous nous adressons. Nous devons le faire, non co...

• Doit-on toujours dire la vérité ?

  Introduction. Le mensonge proprement dit est condamnable. En résulte-t-il que nous devions toujours dire la vérité, en toute circonstance? I. Comment il faut dire la vérité à autrui. Remarquons d'abord que, même lorsque nous croyons pouvoir dire à quelqu'un une vérité qui risque de le blesser ou de lui être désagréable, nous devons le faire avec prudence, avec ménagement et sans froisser les sentiments intimes ou l'orgueil légitime de celui à qui nous nous adressons. Nous devons le faire, non co...

• Peut-on toujours dire la vérité?

  Introduction. Le mensonge proprement dit est condamnable. En résulte-t-il que nous devions toujours dire la vérité, en toute circonstance? I. Comment il faut dire la vérité à autrui. Remarquons d'abord que, même lorsque nous croyons pouvoir dire à quelqu'un une vérité qui risque de le blesser ou de lui être désagréable, nous devons le faire avec prudence, avec ménagement et sans froisser les sentiments intimes ou l'orgueil légitime de celui à qui nous nous adressons. Nous devons le faire, non co...

• A chacun sa vérité. Qu'en pensez vous?

  Peut-on dire : « A chacun sa vérité » ? Introduction. — Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire : « A chacun sa vérité » ? A. Sans doute la vérité est une. Si ce que j'appelle ma vérité s'oppose à ce que vous professez être la vôtre, nécessairement l'un de nous deux...

• La vérité est-elle conformité au réel ?

  Définition des termes du sujet: Réalité / Réel : Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble des choses qui existent, le monde extérieur (synonyme : réalité). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du...

• La croyance nous éloigne-t-elle de la vérité ?

  Introduction Au sens le plus général, la croyance est l'équivalent de l'opinion, et désigne un assentiment imparfait, qui, comme l'opinion, comporte tous les degrés de probabilité. Ce n'est qu'avec Kant que la croyance en vient à désigner un assentiment parfait (puisqu'il exclut le doute), sans cependant avoir le caractère intellectuel et logiquement communicable du savoir : « Lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est tenu pour insuffisant au point de vue o...

• Pourquoi avons-nous du mal à reconnaître la vérité ?

  Définition des termes du sujet Ce sujet, introduit par la question « pourquoi ?», demande que l'on définisse les causes et les raisons d'un fait précis – l'objet ici n'est pas de remettre en cause l'existence de ce fait. Ce fait est « avoir du mal à reconnaître la vérité ». Avoir du mal, c'est éprouver des peines et des difficultés à faire quelque chose, que cette difficulté provienne de l'objet lui-même ou du rapport que nous entretenons avec lui ; « reconnaître » a deux sens : cela signifie d'...

• n'existe-t-il de vérités que scientifiques ?

  Ce sujet est d'un type un peu difficile car comme vous l'avez sans doute remarqué il mêle deux notions : la vérité et la science. La modalité de la question est très simple : elle suppose qu'il existe un certain type de vérités et invite à se demander s'il peut en exister d'autres. Commencez donc par vous demander qu'est-ce qu'une vérité de type scientifique (vous pouvez pour cela prendre un exemple comme le fait que la Terre tourne autour du soleil...). Ce type de vérité paraît en quelque sorte...

• Toute vérité est-elle scientifique ?

  Ce sujet est d'un type un peu difficile car comme vous l'avez sans doute remarqué il mêle deux notions : la vérité et la science. La modalité de la question est très simple : elle suppose qu'il existe un certain type de vérités et invite à se demander s'il peut en exister d'autres. Commencez donc par vous demander qu'est-ce qu'une vérité de type scientifique (vous pouvez pour cela prendre un exemple comme le fait que la Terre tourne autour du soleil...). Ce type de vérité paraît en quelque sorte...

• exposé la vérité scientifique

  “Mais que suis-je donc ? Une chose qui pense. Qu’est-ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent” écrit le célèbre philosophe descarte dans ses méditation métaphysique en 1641 . Il s'interroge en effet ici , sur la connaissance . C’est celle-ci qui mène un être humain à appréhender et à trouver la vérité .Il existe en effet plusieurs types de vérités . Nous appelons vérité générale, tout ce que no...

• La certitude peut elle-être un critère de vérité ?

  • De quoi peut-on parler lorsqu'on parle de « certitude »? Cf. article certitude du Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande. A. « État de l'esprit à l'égard d'un jugement qu'il tient pour vrai sans aucun mélange de doute. » Cet état peut concerner soit un jugement tenu pour évident par lui-même, soit un jugement démontré ou jugé tel. La certitude est appelée dans le premier cas immédiate ou intuitive; dans le second cas, médiate ou discursive. B. « État de l'esprit qui adh...

• Doit-on aimer la vérité plus que tout ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer plus que tout et lui préférer l'illusion par exemple. DÉVELOPPEMENT INTRODUCTION La vérité devrait être aimée pour elle même, au point que son objet d'amour apparaisse comme nécessaire. Or s'il faut aimer la vérité...

• Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• La découverte de la vérité peut-elle être le fait du hasard ?

  VOCABULAIRE: HASARD: a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes. FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expériment...

• Peut-on refuser de chercher la vérité ?

  Interrogez-vous sur ce qui nous pousse à chercher la vérité. Cette recherche est-elle nécessairement recherche du vrai ou quête de l'illusion la plus rassurante ? C'est Nietzsche qui déclare que les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elle le sont et de ce point de vue, notre remarque préliminaire rejoint la position nietzschéenne. Mais qu'est-ce qui peut nous pousser à ne pas vouloir chercher la vérité ? Est-ce la nature même de la vérité qui est en cause ? Est-ce parce qu'en définit...

• La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

  [Devant une idée vraie, l'esprit n'a aucun pouvoir, il ne peut qu'admettre. La vérité ne se discute pas, elle s'impose. Toute la force de la vérité est précisément dans cette impuissance de l'homme raisonnable à refuser le vrai.] On est contraint de «se rendre à l'évidence» L'expression commune «se rendre à l'évidence» montre bien que l'évidence est une force qui nous assaille et nous domine. Elle implique aussi que l'on y résiste et qu'enfin on se rend. La toute-puissance de l'évidence est dans...

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

  [Devant une idée vraie, l'esprit n'a aucun pouvoir, il ne peut qu'admettre. La vérité ne se discute pas, elle s'impose. Toute la force de la vérité est précisément dans cette impuissance de l'homme raisonnable à refuser le vrai.] On est contraint de «se rendre à l'évidence» L'expression commune «se rendre à l'évidence» montre bien que l'évidence est une force qui nous assaille et nous domine. Elle implique aussi que l'on y résiste et qu'enfin on se rend. La toute-puissance de l'évidence est dans...

• La vérité peut-elle se définir par son utilité ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitari...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• La certitude peut-elle être une garantie de vérité ?

  • De quoi peut-on parler lorsqu'on parle de « certitude »? Cf. article certitude du Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande. A. « État de l'esprit à l'égard d'un jugement qu'il tient pour vrai sans aucun mélange de doute. » Cet état peut concerner soit un jugement tenu pour évident par lui-même, soit un jugement démontré ou jugé tel. La certitude est appelée dans le premier cas immédiate ou intuitive; dans le second cas, médiate ou discursive. B. « État de l'esprit qui adh...

• Les sciences ont-elles le monopole de la vérité ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logi...

• Peut on ne pas vouloir chercher la vérité ?

  L'activité philosophique depuis les présocratiques jusqu'à la phénoménologie est absorbée par la recherche de la vérité, sur l'être, ou sur la nature de notre rapport au monde. L'activité scientifique de même est versée dans la quête de la vérité que ce soit au sujet de la matière, de la structure de l'univers ou de la simple génération des vivants. La recherche de la vérité paraît être suscitée par une volonté de savoir ; toutefois ne peut-on pas penser que nous pouvons légitimement ne pas être...

• La tolérance est-elle indifférente a la vérité ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Le terme a été créé au XVIe siècle lors des guerres de Religion : les catholiques ont fini par « tolérer » les protestants et vice versa. On peut appréhender ici, que du moins à l'origine, la tolérance constituait une sorte de « pisaller », une attitude consistant à supporter l'expression d'idées que l'on appréhendait comme parfaitement erronées. Remarquer que cette tolérance n'impliquait nullement une indifférence vis-à-vis de ce que catholiques ou protestants considéraien...

• Doit-on rejeter les apparences au nom de la vérité?

  Vocabulaire: Apparence: Aspect extérieur d'une chose; façon dont elle se manifeste à nous. Aspect trompeur des choses, par opposition à ce qu'elles sont réellement. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions...

• Doit-on errer pour parvenir à la vérité?

  Introduction Doit-on errer pour parvenir à la vérité ? Cette question envisage une certaine façon d'accéder à la vérité. Qu'entend-on exactement par le verbe errer ? Il recouvre plusieurs sens. Errer peut signifier c ommettre une erreur, se tromper, ainsi qu'aller d'un côté et de l'autre sans but ni direction précise, ou, au sens figuré, divaguer, progresser sans discipline, comme dans La Dame aux Camélias de Dumas : « Je laissais ma pensée errer dans les plaines solitaires ». Errer peut aussi s...

• Avons-nous des devoirs envers la vérité ?

  [Parce que de tous les biens, la vérité est l'un des plus précieux, il est de notre devoir de trouver le moyen le plus sûr d'y parvenir. Il est aussi de notre devoir moral de refuser le mensonge.] Penser avec méthode est un impératif intellectuel « Il est (...) bien préférable de ne jamais chercher la vérité sur aucune chose que de le faire sans méthode», écrit René Descartes dans Règles pour la direction de l'esprit. Notre premier devoir par rapport à la vérité est d'éviter la précipitation. L'...

• La vérité s'apprend-elle ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être dite vraie ou fausse, selon que da...

• La vérité peut-elle engendrer la terreur ?

  Sens des termes - Vérité : ce qui est réellement, ce à quoi l'esprit peut donner son assentiment par suite d'un rapport de conformité avec l'objet de pensée. - Pouvoir : ici, être en mesure de (idée de possibilité, non point de légitimité). - Engendrer : faire naître, avoir pour effet, causer, produire. - Terreur : ici, pouvoir politique fondé sur la peur collective régnant dans une population, résultant de l'emploi de la violence. Sens du sujet La connaissance à laquelle l'esprit peut donner so...

• La cohérence est-elle la norme de la vérité ?

  La cohérence désigne la liaison et l'ordre qui assurent l'apparente rigueur d'une pensée ou d'une série d'actions. Etre cohérent revient à ne pas produire de contradiction. La vérité semble avoir pour condition cette exigence de cohérence mais si c'est peut-être une condition nécessaire, on peut se demander s'il s'agit pour autant d'une condition suffisante. Un mensonge peut être parfaitement cohérent... il n'est reste pas moins un mensonge. Une théorie scientifique peut aussi être cohérente mai...

• La science dit-elle la vérité ?

  La science dit-elle la vérité ? La vérité désigne l'accord parfait entre le discours et son objet ou la correspondance exacte entre l'être et la pensée. La science désigne de façon unitaire, l'ensemble des disciplines chargées de dire la vérité, chacune dans leur domaine propre, respectif, de manière rigoureuse. Mais comment s'assurer qu'elle dise bien la vérité ? C'est le diallèle de la vérité, problème logique insoluble, qui consiste à supposer ce qu'il s'agit précisément d'établir de man...

• Chacun peut-il avoir sa propre vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Ce qui n'est pas rationnel est-il forcément sans vérité ?

  Aide du professeur: Le rationnel est par définition ce qui est conforme à la raison et l'irrationnel, ce qui lui est contraire. L'irrationnel concerne donc tout ce dont la raison humaine ne sait pas rendre compte. Ainsi, on voit difficilement comment la vérité aurait à s'occuper de l'irrationnel. Toutefois, on peut remarquer que ce qui est considéré comme irrationnel à un moment donné ne le sera plus nécessairement avec les progrès de la science. Ainsi, dans l'antiquité le tonnerre pouvait paraî...

• Peut-on ne pas vouloir reconnaître la vérité ?

  PREMIERE CORRECTION Qu'est-ce qui peut nous pousser à ne pas vouloir chercher la vérité ? Est-ce l'essence même de la vérité qui est en cause ? Est-ce parce la vérité est introuvable comme l'affirme les sceptiques ? Faut-il alors se contenter du vraisemblable ou du rassurant ? Est-ce parce qu'on préfère s'en remettre à des opinions qui nous flattent ou nous arrangent ? Pourtant, comme le montre entre autres l'épistémologie moderne, la recherche de la vérité n'est-elle pas une quête plutôt qu'une...

• Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ?

  PREMIERE CORRECTION Qu'est-ce qui peut nous pousser à ne pas vouloir chercher la vérité ? Est-ce l'essence même de la vérité qui est en cause ? Est-ce parce la vérité est introuvable comme l'affirme les sceptiques ? Faut-il alors se contenter du vraisemblable ou du rassurant ? Est-ce parce qu'on préfère s'en remettre à des opinions qui nous flattent ou nous arrangent ? Pourtant, comme le montre entre autres l'épistémologie moderne, la recherche de la vérité n'est-elle pas une quête plutôt qu'une...

• La vérité peut-elle laisser indifférent ?

  Avant de s'attarder un peu sur l'éventuel sens que peut revêtir la notion centrale du sujet (celle de vérité), il serait utile de s'appliquer à déterminer ce que peu bien être l'indifférence. En effet, que ce passe-t-il quand une chose me laisse indifférent? Elle ne m'atteint pas, elle n'a pas d'effet sur moi, ou plus précisément, on peut dire qu'elle ne correspond pas à ce qui serait susceptible de me toucher. Ainsi dit-on communément « ça ne m'atteint pas », pour noter un certain décalage entr...

• Peut-on dire: "à chacun sa vérité" ?

  Lorsque le sophiste dit : « à chacun sa vérité », il semble prêcher la tolérance contre le fanatisme, alors qu'en réalité il cherche à imposer son opinion en manipulant l'esprit des autres et en les privant de tout repère. De même, si chaque homme « est la mesure de toute chose », si toutes les opinions se valent et valent toutes comme vérité, pourquoi écouter Protagoras? S'il dit vrai, il le dit comme vérité universelle, et par là même il dément ce qu'il énonce. La formule « à chacun sa vérité...

• Les critères de la vérité

  Quels sont les critères de la Vérité ? Nous allons aboutir aux mêmes conclusions en analysant les différents critères proposés pour reconnaître la vérité. - I - L'évidence. • Verum index sui • disait Spinoza reprenant sur ce point la thèse cartésienne de l' c intuitus •. Le vrai est signe de lui-même ; il n'y a donc pas de critère du vrai, on le reconnaît en le découvrant parce qu'il apporte avec lui la lumière : il est « évident •, c'est-à-dire que l'esprit ne peut pas ne pas l'accepter dès qu'...

• La vérité est-elle soumise au temps ?

  Qu'est-ce que la vérité ? Elle est unique, universelle, objective, en adéquation avec la réalité. La vérité est l'accord des esprits ; elle a l'adhésion de tous et renvoie à un jugement reconnu ou désigné par tous pour vrai. En ce sens, on peut se demander comment elle pourrait être soumise au temps, c'est-à-dire changer de nature suivant un temps différent. Le discours sur la réalité change-t-il avec le temps ? Par exemple, si nous nous référons encore aujourd'hui aux philosophies grecques pour...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  ON vous interroge ici sur une identité ou une différence entre vérité et réalité. A première vue, la vérité est équivalente à la réalité puisqu'on dit souvent " c'est vrai " pour dire " c'est arrivé, ça s'est passé, c'est réel ". Ainsi réalité et vérité seraient équivalentes. Pourtant, vous devez noter que si la réalité existe en dehors de la pensée et du discours, la vérité, elle, est toujours à comprendre à partir de la pensée et du discours, puisque la vérité, c'est l'adéquation du discours e...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  RAPPEL DE COURS: DES LIMITES A LA DEMONSTRATION ? Peut-on faire de la démonstration une voie d'accès universelle à la vérité ? Plusieurs objections peuvent être opposées à cette idée. La première objection est liée à l'essor progressif, au xviie siècle et plus encore au xviiie siècle de la méthode expérimentale. Il y a un domaine où la démonstration ne semble pas s'appliquer de façon pertinente, c'est celui des sciences de la nature, dans lesquelles les vérités se découvrent par l'expérience, et...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours , et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Q ualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres c onventions. La vérité expérimentale c ' e s t la non-contradic tion de m e s jugements, l'accord et l'identific ation de m e s énoncés à pro...

• Dois-je préférer la vérité à mes amis ?

  Introduction: Les disputes arrivent souvent lorsque l'on doit prendre position sur un sujet et qu'on déclare ce qu'on pense être vrai. C'est par exemple ce qui arrive dans toutes les discussions politiques, on se fâche avec ceux qui ne partagent pas nos opinions. Cela touche au lien profond entre croyance et affectivité: nous partageons des croyances avec nos proches, elles cimentent nos relations sociales. Une communauté se fonde sur des croyances qui ont une fonction de lien, ce sont des forme...

• Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?

  RAPPEL DE COURS: LE DIALOGUE Dans les Méditations métaphysiques (1641), Descartes prétend reconstruire toutes les vérités à partir de lui seul. La première certitude à laquelle les Méditations aboutissent est en effet celle de l'existence du sujet pensant : « je pense donc je suis » est une certitude absolue, qui peut être affirmée quand bien même il n'y aurait au monde aucune autre vérité, quand bien même ni le monde ni les autres n'existeraient. C'est cette situation qu'on nomme (pour la criti...

• Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?

  RAPPEL DE COURS: LE DIALOGUE Dans les Méditations métaphysiques (1641), Descartes prétend reconstruire toutes les vérités à partir de lui seul. La première certitude à laquelle les Méditations aboutissent est en effet celle de l'existence du sujet pensant : « je pense donc je suis » est une certitude absolue, qui peut être affirmée quand bien même il n'y aurait au monde aucune autre vérité, quand bien même ni le monde ni les autres n'existeraient. C'est cette situation qu'on nomme (pour la criti...

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  AIDE DE L'ELEVE: Il s'agit ici de s'interroger sur l'essence de la vérité afin de savoir si toutes les vérités doivent être prouvées. Demandez-vous ce qu'est une preuve et ce qu'est la vérité. Un travail d'analyse et de définition est toujours nécessaire. Il faut également faire varier les dimensions dans lesquelles le sujet fait sens. On peut parler de vérité dans différents domaines et, conséquemment, le rapport à la preuve ne sera peut-être pas identique à chaque fois. On peut par exemple son...

• La vérité n'est-elle pas toujours déjà là ?

  A. L'intuition Pour Descartes, l'intuition est une opération de l'entendement et non de la perception : c'est la conception d'un esprit pur et attentif, débarrassé, grâce à un doute méthodique, des préjugés. C'est dans la clarté et la distinction que je saisis la vérité d'un principe : ce climat s'appelle l'évidence. L'idée claire, c'est celle qui s'impose immédiatement à notre esprit. L'idée distincte, c'est «celle qui est tellement précise et différente de toutes les autres qu'elle ne comprend...

• Peut-on douter de tout ? (DM de philo)

  Terminale A ---------------------------- -Devoir Maison de Philosophiesujet 2: “ Peut-on douter de tout? ” “peut on douter de tout” est une réflexion intéressante dans la mesure où cette question même est un doute. Le fait de réfléchir à l'utilisation ou non du doute n’est pas chose commune. Car celui-ci est utilisé de manière permanente par l’homme et en est donc devenu commun. être étonné par celui-ci tout en essayant d’en chercher les effets fait de cette question une question philo...

• La vérité est-elle soumise au temps ?

  Qu'est-ce que la vérité ? Elle est unique, universelle, objective, en adéquation avec la réalité. La vérité est l'accord des esprits ; elle a l'adhésion de tous et renvoie à un jugement reconnu ou désigné par tous pour vrai. En ce sens, on peut se demander comment elle pourrait être soumise au temps, c'est-à-dire changer de nature suivant un temps différent. Le discours sur la réalité change-t-il avec le temps ? Par exemple, si nous nous référons encore aujourd'hui aux philosophies grecques pour...