1476 résultats pour "philo 1 verite"

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...

• N'y a-t-il de vérité qu'objective ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur la nature de la vérité, mais aussi sur le rapport que nous entretenons avec elle. La vérité est-elle objective ? Au demeurant, nous avons le sentiment que oui. On dira même que celui qui fait preuve de subjectivité, qui donne son sentiment, son opinion ou son avis, ne peut que trahir la vérité. Bref, la vérité est objective ou elle n'est pas... Pourtant, peut-on atteindre une objectivité intégrale ? Le sujet qui part à la découverte de la vérité ne met-il pas né...

• Doit-on préférer l'illusion qui réconforte a la vérité qui fait souffrir ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition * Illusion = Du latin illudere qui signifie se jouer de, tromper, leurrer. 1° Le terme désigne l'état de celui qui est trompé, leurré, la méprise des sens ou de l'esprit qui se laisse abuser par l'apparence. Sous son aspect négatif, l'illusion s'apparente à un défaut de savoir. Positivement, elle est une croyance caractérisée par sa puissance et son énergie. - Chez Platon : Non pas ignorance simple mais ignorance qui s'ignore. C'est, par exemple, la s...

• Y a-t-il des vérités éternelles ?

  Définition des termes du sujet: Est éternel: ce qui est sans commencement ni fin, ce qui est hors du temps. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de m...

• ANALYSE DU "DISCOURS DE LA METHODE" DE DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE Le Discours de la Méthode parut en 1637; il était suivi de trois traités : la Dioptrique, les Météores et la Géométrie, qui sont une application de la méthode exposée dans le Discours. Le titre exact de l'ouvrage était celui-ci : Discours de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences, plus la Dioptrique, les Météores et la Géométrie, qui sont des essais de cette méthode. Descartes avait déjà travaillé à la composition d'autres ouvr...

• Vie, valeur et vérité ?

  Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il ne faut pas confondre la vérité et la réalité. Dire par exemple que j'ai éprouvé une «vraie joie», c'est dire simplement que j'ai éprouvé une joie authentique et non une simple satisfaction passagère. Mais les choses ne sont en ellesmêmes ni vraies ni fausses. Ce sont les représentations que nous en avons qui peuvent l'être. Ainsi un faux Gauguin est aussi bien une vraie imi...

• Vérité et utilité ?

  Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il ne faut pas confondre la vérité et la réalité. Dire par exemple que j'ai éprouvé une «vraie joie», c'est dire simplement que j'ai éprouvé une joie authentique et non une simple satisfaction passagère. Mais les choses ne sont en ellesmêmes ni vraies ni fausses. Ce sont les représentations que nous en avons qui peuvent l'être. Ainsi un faux Gauguin est aussi bien une vraie imi...

• Vérité et cohérence ?

  Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il ne faut pas confondre la vérité et la réalité. Dire par exemple que j'ai éprouvé une «vraie joie», c'est dire simplement que j'ai éprouvé une joie authentique et non une simple satisfaction passagère. Mais les choses ne sont en ellesmêmes ni vraies ni fausses. Ce sont les représentations que nous en avons qui peuvent l'être. Ainsi un faux Gauguin est aussi bien une vraie imi...

• Vérité et certitude ?

  Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il ne faut pas confondre la vérité et la réalité. Dire par exemple que j'ai éprouvé une «vraie joie», c'est dire simplement que j'ai éprouvé une joie authentique et non une simple satisfaction passagère. Mais les choses ne sont en ellesmêmes ni vraies ni fausses. Ce sont les représentations que nous en avons qui peuvent l'être. Ainsi un faux Gauguin est aussi bien une vraie imi...

• La vérité est-elle humaine ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION Se demander si la vérité est humaine est une question complexe et ambivalente. Etre humain signifie à la fois ce qui est propre à l'homme, ce qui lui est relatif, ce qui se rapporte à lui. Etre humain signifie aussi une certaine compréhension et compassion, une sorte de sensibilité, de générosité . Comment nous faut il alors comprendre que la vérité puisse être humaine ? Est-ce au sens où la vérité est relative à l'homme, propre à l'homme, construite par l'homme...

• L'art offre-t-il un accès à la vérité

  L’art offre-t-il un accès à la vérité ? Représentation du Parsifal de Richard Wagner (Jacobs School of Music) Allegri, le Miserere Définitions : L’art est une activité humaine produisant des œuvres porteuses d’émotions esthétiques. La vérité désigne la qualité de ce qui vaut pour tous, de manière universelle : 1) ce qui s’accorde pleinement au concept de la chose ; 2) l’adéquation de l’énoncé avec la chose ; 3) le sens ultime de l’existence. Problématisation : Si l’on répond oui, c...

• CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR

  CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR intro : bonheur = subjectif, relatif en fonction du sujet:loterie, la chance, conscience , ataraxie : stoïcisme CONCEPTION COMMUNE : bonheur = état de satisfaction totale/durable supposant une absence de manque/souffrance/douleur (faudrait avoir tout ce qui nous manque) OU ALORS : bonheur= état d’esprit de celui qui vit en harmonie avec lui -même et ce qui l’entoure soit une paix intérieure que rien ne vient troubler ataraxie= absence de troubles dans l’âme, séréni...

• SES CHAPITRE 1: COMMENT UN MARCHÉ CONCURRENTIEL FONCTIONNE-T-IL? (Partie 1)

  SES CHAPITRE 1: COMMENT UN MARCHÉ CONCURRENTIEL FONCTIONNE-T-IL? (Partie 1) Marché et libre-échange: C'est la possibilité de vendre un produit "concurrent" si on est producteur ou acheter un produit si on est consommateur. Qu'est ce qu'on entend par marché économique? On désigne un marché comme un lieu d'échange, réel ou virtuel, de produit, c'està-dire, des biens et/ou de services. Plus encore, un marché concurrentiel désigne un telle lieu où les produits s'échangent librement: les produ...

• L’État est-il la vérité de la société ?

  Définition des termes du sujet: ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public...

• La vérité se construit-elle ?

  A. L'évidence instantanée comme critère de vérité Pour Descartes, tout ce qui est fondé sur la mémoire est douteux. Celle-ci nous trompe, nous abuse en ce qu'elle nous fait croire que nous savons quelque chose. Pour rechercher la vérité il faut, dit Descartes, considérer comme absolument faux «tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute ». Ainsi parce que nos sens nous trompent parfois, alors je suppose que nos sens nous trompent toujours : rien n'est tel que nos sens nous le font imag...

• MALEBRANCHE: les sens sont trompeurs...

  MALEBRANCHE : LES SENS NOUS TROMPENT Nous connaissons le monde grâce à nos sens. Mais peut-on se fier à leur témoignage ? Non répondent Malebranche et la tradition idéaliste et rationaliste, car les sens nous trompent, doublement. « Nos sens ne nous trompent pas seulement à l'égard de leurs objets, comme de la lumière, des couleurs, et des autres qualités sensibles, ils nous séduisent même touchant les objets qui ne sont point de leur ressort, en nous empêchant de les considérer avec assez d'att...

• Peut-on mourir pour la vérité ?

  Définition et problématique : La vérité désigne, selon la logique, ce qui est vrai en tant qu'il exprime l'accord de la pensée avec elle-même. Elle signifie aussi l'adéquation de la pensée et de son objet, de la connaissance et du réel. Mourir pour la vérité signifierait renoncer à sa vie pour prouver ou pour défendre la vérité, c'est-à-dire défendre sa vision d'une adéquation entre sa connaissance et le réel. Cela a-t-il vraiment un sens ? Quelles sont les implications d'un tel acte ? I – La re...

• PEUT-ON MOURIR POUR LA VÉRITÉ ?

  Définition et problématique : La vérité désigne, selon la logique, ce qui est vrai en tant qu'il exprime l'accord de la pensée avec elle-même. Elle signifie aussi l'adéquation de la pensée et de son objet, de la connaissance et du réel. Mourir pour la vérité signifierait renoncer à sa vie pour prouver ou pour défendre la vérité, c'est-à-dire défendre sa vision d'une adéquation entre sa connaissance et le réel. Cela a-t-il vraiment un sens ? Quelles sont les implications d'un tel acte ? I – La re...

• Dissertation #1 Toutes les opinions sont-elles tolérables ?

  Dissertation #1 Toutes les opinions sont-elles tolérables ? John Stuart Mill affirme dans le deuxième chapitre de son livre, De la liberté publié en 1859: “Mais ce qu’il y a de particulièrement nefaste à imposer silence a l’expression d’une opinion, c’est que cela revient à voler l’humanité”. L’auteur presente ainsi les opinions comme une ressource humaine indispensable, aussi indispensable que la liberté de l’exprimer. L’auteur voit l’opinion comme un bénéfice non seulement à l’’Homme en...

• Commentes ce mot de Romain Rolland : Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

  Définition des termes du sujet: Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• LE LANGAGE. COURS DE PHILO. TERMINALE

  "Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n'est pas le silence." CAMUS. "Plein de mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN LE LANGAGE. Si la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos"....

• L’expérience: cours de philo

  L’expérience L’expérience est une des trois catégories qui permettent d’organiser l’étude de la vie mentale humaine, avec l’action et la pensée. I : Définition et problèmes Les définitions sont tirées du Dictionnaire de la philosophie et des sciences humaines de L. M Morfaux Au sens psychologique : Acceptation immédiate du réel, soit par l’intuition sensible (données des sens : expérience externe), soit par l’intuition psychologique (données de la conscience : expérience interne)....

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

  Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ? A. — Ce qu'on entend par vérités de l'ordre moral : a) Toutes les vérités morales : -- b) les vérités psychologiques et métaphysiques qui sont intimement unies à la morale, couine la liberté, la responsabilité, l'immortalité de l'âme, l'existence de Dieu. B. — Faire voir que ces vérités morales et métaphysiques ont la certitude rationnelle de toute...

• RUSSELL: «La science nous incite donc à abandonner la recherche de la vérité absolue, et à y substituer ce qu'on peut appeler la vérité "technique".»

  Penser un caractère provisoire de la vérité sans la réduire à une opinion. «La science nous incite donc à abandonner la recherche de la vérité absolue et à y substituer ce qu'on peut appeler la vérité technique, qui est le propre de toute théorie permettant de faire des inventions ou de prévoir l'avenir.» Russell, Science et religion (1935). • La notion de «vérité technique» permet de se garder d'un rapport religieux à la vérité. Les rationalistes, dit Russell, croient s'opposer aux religieux en...

• Langage et vérité ?

  Le « tournant linguistique » de la philosophie contemporaine Par rapport aux philosophes classiques de la connaissance (Descartes, Hume, Kant...), la philosophie du XXe siècle opère un déplacement : pour comprendre comment nous pouvons connaître le monde, celles-là partaient de l'« idée » ou des « facultés » de l'esprit ; la philosophie contemporaine, quant à elle, part du langage et se pose la question suivante suivante : A quelles conditions le langage peut-il représenter adéquatement le monde...

• Peut-il exister une recherche désintéressée de la vérité?

  Introduction : On dit souvent des affaires humaines que chacun y trouve son compte, son intérêt. Mais pour peu que l'on s'y intéresse, le mot « intérêt » est ambigu, dans la mesure où il peut être péjoratif comme mélioratif. L'intérêt est ce qui importe à quelqu'un, mais cette définition est si vague que l'intérêt peut être à la fois ce qui convient à une personne ou à un groupe, ce qui est avantageux, ce qui rapporte de l'argent, mais aussi ce qui suscite l'attention de quelqu'un, ce qui fait l...

• Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Contradiction = 1° Relation entre deux propositions dont l'une est la négation de l'autre parce qu'elles diffèrent en tout – en quantité (l'une est universelle, l'autre particulière), en qualité (affirmative/négative). Aristote, La Métaphysique, Tome II, Livre I, §3-4, 1055 35-1056a-b + §7. 2° Chez Hegel, moteur de la dialectique de la pensée du réel. ® Sciences = Du latin scientia qui signifie connaissance. 1° Depuis le XIX e siècle toute discipline...

• Y-a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  Vocabulaire: FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-di...

• Le fou peut-il dire la vérité ?

  INTRODUCTION Qui est le fou ? N'est-ce pas celui qui a perdu la raison ? N'est-ce pas celui qui ne sait plus ce qu'il dit ? En ce cas peut-on dire que le fou peut dire la vérité alors qu'il semble n'énoncer que des insanités ? Quel type de discours peut nous tenir le fou ? Le fou est-il vraiment fou ? Y a-t-il dans la folie un moment de vérité ? Alors la vérité ne serait pas de l'ordre rationnel et logique, la vérité est-elle irrationnelle, dans une sorte de métaphore livrée dans le discours du...

• DESCARTES: Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile

  Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cet terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on es...

• Faut-il s'être d'abord trompé pour pouvoir parvenir à la vérité ?

  Introduction : « Faut-il s'être d'abord trompé pour parvenir à la vérité ? » Le sujet revêt une étrange tonalité : alors que la vérité semble être ce qui nous préoccupe le plus – nous cherchons en effet toujours à connaître la vérité sur chacun des sujets qui nous concernent –, le sujet semble jeter le doute et présupposer que le chemin pour « parvenir » à la vérité est semé d'embûches. Ainsi, l'accès à la vérité semble être restreint ou, du moins, difficile puisqu'il semble impliquer une dose d...

• La philosophie contemple-t-elle le monde en sa vérité ?

  Cette thèse est celle de la tradition grecque du penser philosophique qui est sagesse, c'est-à-dire amour du vrai. La "contemplation" se distingue ici de l'action, car philosopher c'est spéculer (voir). C'est parcourir un chemin conduisant à la vérité des choses du monde, une vérité à laquelle seul le regard de l'âme a accès. La théorie est vision du vrai que la philosophie contemple par une ascension élevant l'âme au-delà du corps jusqu'à l'idée (Platon). Le discours (Logos) est le chemin grâce...

• La Vérité (cours complet rédigé) - Tronc commun

  LA VERITE Discourir sur la vérité paraît superflu : chacun sait bien ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas dans le domaine d'activité et de pensée qui lui est propre. Vérité : catégorie commune, immédiatement présente en toute parole humaine. En quoi peut-elle constituer un problème philosophique ? Pourtant l'histoire des sciences et de la philosophie semblent indiquer que la vérité n'est pas aisément accessible. On voit bien qu'il y a des vérités (un plus un = deux...) mais on ne voit pas...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Y a-t-il des vérités dans les domaines non scientifiques ?

  Cours, la vérité, STI, 2008 1 Y a-t-il des vérités dans les domaines non scientifiques ? Introduction : la vérité est aussi une valeur exigée dans les domaines ou l’objectivité scientifique est pourtant impossible (morale, politique, esthétique, religion). Peut-on parvenir à une quelconque vérité dans ces domaines ? De quelle façon ? 1/ La vérité comme exigence de sens  Selon Kierkegaard ( Cf. Texte 2 et 3, Freud et Kierkegaard), les vérités scientifiques ne permettent pas de sat...

• FREUD: Religion & Exigences de la raison

  [La religion ne peut se soustraire aux exigences de la raison] « [...] Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison. Il faut sentir intérieurement leur vérité ; point n'est nécessaire de la comprendre. Seulement ce Credo n'est intéressant qu'à titre de confession individuelle ; en tant que décret, il ne lie personne. Puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? Et si tel n'est pas le cas, pourquoi justement à celle-ci ? I...

• La diversité des opinions est-elle un obstacle à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Affirme-t-on sa liberté en refusant d'admettre une vérité évidente ?

  « [...] L'indifférence me semble signifier proprement l'état dans lequel se trouve la volonté lorsqu'elle n'est pas poussée d'un côté plutôt que de l'autre par la perception du vrai ou du bien ; et c'est en ce sens que je l'ai prise lorsque j'ai écrit que le plus bas degré de la liberté est celui où nous nous déterminons aux choses pour lesquelles nous sommes indifférents. Mais peut-être d'autres entendent-ils par indifférence la faculté positive de se déterminer pour l'un ou l'autre de deux con...

• Y a-t-il des méthodes pour atteindre l'absolu ?

  1862 Herbert Spencer Premlen Principes Peut-on parler de connais· san es absol es? ~ Il existe des vérités premières qui constituen t le fondement et la source de tous les phénomèn es. a . L'esprit ne peut pas accéder à !'A bsolu. Cela signifie que toutes nos connaissan ces sont relatives.

• Extrait 1/ EL 6 La peau de chagrin, Balzac Partie 1, Le talisman

  Extrait 1/ EL 6 La peau de chagrin, Balzac Partie 1, Le talisman Problématique En quoi la leçon du vieillard est-elle une leçon de sagesse? Cet extrait se caractérise par trois mouvements :  Mouvement 1 : Vouloir et Pouvoir  Mouvement 2 : Savoir  Mouvement 3 : la formule du bonheur et de la longévité Plan Axe 1: Deux causes de mort à partir de l’action humaine Axe 2 : le Savoir est la meilleure compréhension du monde Axe 3 : Les plaisirs intellectuels et les trésors de la pensée. A...

• Lorsque la vérité dérange, faut-il préférer l'illusion qui réconforte ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition * Illusion = Du latin illudere qui signifie se jouer de, tromper, leurrer. 1° Le terme désigne l'état de celui qui est trompé, leurré, la méprise des sens ou de l'esprit qui se laisse abuser par l'apparence. Sous son aspect négatif, l'illusion s'apparente à un défaut de savoir. Positivement, elle est une croyance caractérisée par sa puissance et son énergie. - Chez Platon : Non pas ignorance simple mais ignorance qui s'ignore. C'est, par exemple, la s...

• Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition * Illusion = Du latin illudere qui signifie se jouer de, tromper, leurrer. 1° Le terme désigne l'état de celui qui est trompé, leurré, la méprise des sens ou de l'esprit qui se laisse abuser par l'apparence. Sous son aspect négatif, l'illusion s'apparente à un défaut de savoir. Positivement, elle est une croyance caractérisée par sa puissance et son énergie. - Chez Platon : Non pas ignorance simple mais ignorance qui s'ignore. C'est, par exemple, la s...

• KANT: génie et imagination

  « Le véritable champ du génie est celui de l'imagination, parce qu'elle est créatrice et qu'elle se trouve moins que d'autres facultés sous la contrainte des règles ; ce qui la rend d'autant plus capable d'originalité. La démarche mécanique de l'enseignement, en forçant à toute heure l'élève à l'imitation, est assurément préjudiciable à la levée de germe du génie, en son originalité. Tout art réclame cependant certaines règles mécaniques fondamentales, celle de l'adéquation de l'oeuvre à l...

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...

• Faut-il préférer la vérité au bonheur ?

  Faut-il préférer la vérité au bonheur ? INTRO Il est possible que la vérité ne nous convienne pas. Sagesse et savoir ne sont pas assurance de bonheur, ces notions sont parfois même considérées comme incompatibles. Se demander s’il faut en préférer l’une à l’autre implique bien une incohérence entre vérité et bonheur, comme si la vérité rendait malheureux. Comme si le bonheur se trouvait dans le mensonge. En effet, certains estiment qu’il vaut parfois mieux rester dans l’illusion. Mais l...

• Faut-il aimer plus que tout la vérité ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition...

• Lecture Linéaire 1 : Acte 1, scène 5 Le Malade Imaginaire de Molière

  Lecture Linéaire 1 : Acte 1, scène 5 Le Malade Imaginaire de Molière PARCOURS ASSOCIÉ : SPECTACLE ET COMÉDIE Molière, dramaturge, comédien et directeur de troupe, de son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin, l'a bien compris. la comédie sert à « châtier les mœurs par le rire ». au XVIle siècle, il fait la satire de nombreux personnages dans des pièces comme le barbon dans l’école des femmes, l'avare dans la pièce éponyme ou encore l'hypocondriaque dans le malade imaginaire. en effet, dans c...

• Peut-on atteindre le salut par la connaissance ?

  Gnostic:ls~ne Peut-on atteindre le salut par la connaissance? ~ L'homme n'a pas besoin de la grâce divine pour obtenir le salut, il peut se sauver lui-même par la sagesse. On ne peut attendre le salut que de la grâce divine. La connaissance n'a rien à voir avec la destinée de l'âme. 48

• Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

  Gaston Berger 1957 Mon in imité est-elle in• connais able pa autrui? ~Je peux communiquer avec autrui. Mais jamais autrui ne connaîtra mon intimité. S'il n'est pas possible de sortir de moi-même, il est possible qu'autrui saisisse certains éléments de mon intimité. 48

• Est-il bien utile de se connaître soi-même ?

  Concernant la connaissance de soi, les avis divergent chez les grands philosophes et écrivains, comme le montrent ces deux citations : Anatole France, écrivain français de la fin du XIXe siècle dit : « Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible. ». Tandis que Pascal, philosophe français du XVIIe siècle en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela...