1239 résultats pour "dissertations philo faute"

• Que faut-il entendre par le mot réalité ?

  Que faut-il entendre par le mot « réalité » ? INTRODUCTION. — On peut considérer la métaphysique comme la partie de la philosophie qui a pour rôle de chercher où est le réel et quel est le degré de réalité des divers objets de connaissance qui s'offrent à l'homme. Mais encore faut-il s'entendre sur la signification de ces mots. Aussi, nous allons nous demander ce qu'il faut entendre par « réel » et par « réalité ». I. — QU'EST-CE QUE LA RÉALITÉ ? A. L'étymologie. — Pour déterminer le sens des mo...

• Dissertation : savons nous ce qu'est le bonheur ?

  Dissertation : Savons-nous ce qu’est le bonheur ? TG4 Il n’est pas difficile de savoir de quoi est constitué le bonheur et ce qu’il représente. Lorsque j’effectue une action plaisante, lorsque je suis dans une situation plaisante, entouré de personnes que j’affectionne, je ressens alors une sensation de bien-être en moi, je suis heureux et parce que je le suis, je continue à l’être. C’est cette sensation qui nous donne la joie que nous appelons bonheur. On comprend donc que le bonhe...

• Être heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs ? Exemple de dissertation rédigée

  Être heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs ? Exemple de dissertation rédigée Le bonheur est souvent associé à quelque forme de plaisir, tandis que le malheur renvoie à la douleur, à la souffrance. En outre, le bonheur est typiquement conçu comme une condition stable. En fait le mot « bonheur, » lorsqu’il est employé pour désigner un des objectifs fondamentaux de l’existence, correspond précisément à l’idée d’une vie heureuse : il ne s’agit pas d’une satisfaction de courte durée. Le...

• Valmont : coupable ou victime ? Il faut utiliser autant le roman que l'adaptation de Frears. Il convient d'interroger les limites du personnage ainsi que de mettre en relation le vicomte de Valmont avec des aspects (sentiments, caractère) développés par

  Introduction : Choderlos de Laclos publie les Liaisons Dangereuses en 1782 ; comme l'indique notre sujet la parution d'un tel ouvrage au XVIIIe siècle ne va pas de soi. En effet, le XVIIIe siècle est le siècle des Lumières, de la Raison et de la Morale alors que ce roman épistolaire se présente comme une apologie du plaisir malgré sa visée morale. La marquise de Merteuil est au cœur des différentes correspondances, c'est elle qui organise la mécanique bien huilée qui sert à corrompre la ver...

• méthode dissertation philosophie

  Méthodologie de la dissertation I – Introduction Il est préférable de rédiger l’introduction en un seul bloc. Il est crucial en revanche que, dès la lecture de l’introduction, le jury identifie avec précision la bonne compréhension du sujet, l’enjeu ou les enjeux de la problématique, et l’intitulé précis de parties bien différenciées. 1.1. Ouverture : qui permet d’introduire le sujet par une mise en contexte historique ou artistique ou par un rapprochement littéraire On dit souvent q...

• Dissertation : Peut-on penser sans conscience ?

  Dissertation : Peut-on penser sans conscience ? "La conscience ne peut avoir tort" écrivait Alfred de Vigny, poète et dramaturge français du dix-neuvième siècle dans sa pièce "Chatterton" en 1835. Cette citation exprime la certitude absolue découlant de la conscience, comme si la connaissance du monde permettait d'être absolument sûr de notre existence, et donc pouvoir appréhender par la pensée ce même monde. Nous pouvons donc nous demander "Peut-on penser sans conscience ?". La conscien...

• Dissertation: Peut-on en finir avec les préjugés?

  Philosophie – tronc commun – Corrigé de dissertation Peut-on en finir avec les préjugés ? Rappel consigne : pour cette première dissertation, il s'agissait avant tout d'amorcer l'esprit de réflexion et d'analyse qui fait le propre de la discipline philosophique, et sans lequel aucune matière acquise dans l'année ne pourra être mise à profit. Je n'ai donc pas sanctionné l'absence de références philosophiques. Par contre, les travaux ultérieurs devront impérativement en comporter. Le princip...

• dissert: la morale est elle utile à la vie sociale ?

  Sujet : la morale est-elle utile à la vie sociale ? Introduction : Face à la complexité des relations humaines, la morale apparaît comme un phare guidant nos actions et décisions. La morale est un ensemble de doctrines, de règles de conduites et de normes utiles qu’une société se donne pour maintenir une cohésion dans une communauté. La vie sociale est le mode d’existence des hommes en relation les uns avec les autres pour former une communauté organisée. La morale apparait comme un outi...

• Sida et Les Vrilles de la vigne de Colette (dissertation)

  Sida et Les Vrilles de la vigne de Colette Dissertation guidée sur les deux œuvres de Colette La dissertation en quelques mots-clés La dissertation est un exercice argumentatif. C'est une démonstration personnelle visant à rendre compte de votre lecture au moyen d'arguments et d'exemples. L'angle de vue est rigoureusement donné par le sujet. Ce dernier peut prendre différentes formes (une question posée sur l'œuvre, une citation d'un critique littéraire ou d'un auteur, une citation de...

• Faut-il dire des sciences humaines Qu'elles peuvent être inhumaines ?

  Faut-il dire des sciences de l'homme qu'elles peuvent être « inhumaines » ? DIRECTIONS DE RECHERCHE ne • Si « l'homme » est signifierait-il pas que « l'homme » n'est pas à proprement par1er un Il est sans doute bon en effet de se demander si l'instauration d'une problématique proprement scientifique n'est pas solidaire de l'instauration d'objet(s) scientifique(s). • La constitution de « sciences humaines » n'aurait-elle pas eu comme condition des déplacements conceptuels affectant ce qui est e...

• Méthodologie complète dissertation prépa avec exemple: : Ne doit-on prendre pour vrai, que ce qui est scientifiquement prouvé

  METHODOLOGIE DISSERT' Analyse du sujet: Comprendre les enjeux du sujet (pqoi le sujet se pose) EX: Ne doit-on prendre pour vrai, que ce qui est scientifiquement prouvé. Conception scientifique du sujet, mais ce que l'on tient pour vrai c ce qui est reconnu comme vrai par un ensemble de personne mais ce n'est pas nécessairemeng ce qui est vrai. Présupposé : seul est vrai ce qui est scientifiquement prouvé (se repose-t-il sur le fait que la science aurait le menopole de la vérité ? N'y a t...

• Faut-il tolérer toutes les idées?

  PLAN A. Il faut tolérer toutes les idées. — Liberté et tolérance. — Le respect d'autrui. B. On ne doit pas tolérer toutes les idées. — Le problème du scepticisme. — Le dynamisme des idées les conduit parfois à être négatives ou intolérables. C. De la tolérance au droit. — Le combat, par le raisonnement, contre les idées mauvaises. - Lorsque l'idée devient acte et qu'elle est dangereuse, il faut la combattre avec la loi. Problématique : la tolérance, le fait de respecter la liberté d'autrui, semb...

• Faut-il tolérer toutes les idées ?

  PLAN A. Il faut tolérer toutes les idées. — Liberté et tolérance. — Le respect d'autrui. B. On ne doit pas tolérer toutes les idées. — Le problème du scepticisme. — Le dynamisme des idées les conduit parfois à être négatives ou intolérables. C. De la tolérance au droit. — Le combat, par le raisonnement, contre les idées mauvaises. - Lorsque l'idée devient acte et qu'elle est dangereuse, il faut la combattre avec la loi. Problématique : la tolérance, le fait de respecter la liberté d'autrui, semb...

• Fiche de cours en philo : LE BONHEUR .

  • Saisissez bien le passage de l'eudémonisme (§ 3, 4, 5) - c'està-dire d'une philosophie pour qui le but de la vie humaine est le bonheur -, qui caractérise la réflexion de l'Antiquité classique, à une vision moderne, parfois chrétienne, beaucoup plus pessimiste, considérant notre monde comme celui du malheur (§ 6). • Plaisir, joie et bonheur se distinguent profondément, ce dernier se définissant comme un état de satisfaction complète et de plénitude (§ 1). Le bonheur est également un accord ent...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiqu...

• Faut-il reprocher au langage d’être équivoque ?

  Dissertation philo Faut-il reprocher au langage d’être équivoque Le langage est la capacité la plus importante pour communiquer et partager ces pensées. Elle peut être mis en œuvre par la langue écrite ou oral. Toutefois certaines personnes s’acharnent à démontrer que celle-ci peut être illusoire et que son équivocité fait barrière a la clarté. Ils diront que ceux qui manient les mots, n’ont qu’affaire à nous embrouiller l’esprit avec de grands mots qui n’ont pas de sens précis. Nous avons...

• Dissertation: Puis-je décider de ce que je veux être ?

  Dissertation : « Puis-je décider de ce que je veux être ? » Normalement, un humain débute sa vie et est amené à vivre jusqu’à sa mort. Ceci est commun à chaque être humain qui suit le cours de sa vie. Pourtant, un être est pourvu d’une conscience de soi qui lui permet de comprendre qui il est et par conséquent de changer ou non ce qu’il veut être. Mais avant ça il faut comprendre ce qu’est que « être » car tous les individus ont des difficultés logiques pour se connaître et se comprendre...

• Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une c...

• Expliquez et discutez la pensée suivante d'un grand mathématicien : « Il ne faut pas dire : la science est utile parce qu'elle nous permet de construire des machines; mais : les machines sont utiles parce qu'elles nous permettent de faire la science. » C

  Expliquez et discutez la pensée suivante d'un grand mathématicien : « Il ne faut pas dire : la science est utile parce qu'elle nous permet de construire des machines; mais : les machines sont utiles parce qu'elles nous permettent de faire la science. » Cette affirmation vous paraît-elle répondre à tous les problèmes que soulève le rapport de la science et de la technique ? Introduction. — Il y a une liaison étroite entre la science, dont le but est de connaître et de comprendre, et la technique,...

• Faut-il craindre aujourd'hui le "règne de la quantité ?

• Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre

  Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison? Les vérités de raison ne sontelles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ? Voilà un sujet on ne peut plus classique, mais posé sous une forme nouvelle et en même temps parfaitement claire. Tout candidat qui connaît l'essentiel du problème de la raison a les éléments nécessaires et suffi...

• Faut-il tout montrer à la télévision ?

• Faut-il tout montrer à la télévision ?

  “Expliquer ne sert à rien. On ne peut que voir, constater et montrer », par cette citation, Jacques-Pierre Amette confère un grand pouvoir à l'image, qui est alors l'outil ultime de démonstration : faire voir c'est faire comprendre. Mais on est alors en mesure de se demander si l'image a un tel pouvoir probatoire, est-il possible pour autant de tout montrer ? S'il est généralement admis que tout montrer y compris ce qui peut choquer amène au changement des mentalités, il apparaît pourtant...

• Faut-il soumettre les mathématiques à l'analyse logique ?

• Commenter ce texte de Poincaré : « La foi du savant ne ressemble pas à celle que les orthodoxes puisent dans le besoin de certitude. Il ne faut pas croire que l'amour de la vérité se confonde avec l'amour de la certitude [...]; non, la foi du savant ress

  Commenter ce texte de Poincaré : « La foi du savant ne ressemble pas à celle que les orthodoxes puisent dans le besoin de certitude. Il ne faut pas croire que l'amour de la vérité se confonde avec l'amour de la certitude [...]; non, la foi du savant ressemblerait plutôt à la foi inquiète de l'hérétique, à celle qui cherche toujours et qui n'est jamais satisfaite.» INTRODUCTION Les étonnants progrès réalisés par la science moderne dès le milieu du XIXe siècle ont engendré de grands espoirs. En én...

• est ce qui faut philosopher pour bien vivre ?

  PHILOSOPHIE Terminal B « L’importance n’est pas de vivre mais de bien vivre » Socrate. Ce que Socrate déclare à la fin de son procès pour expliquer à ses amis qu’il préfère boire la ciguë plutôt que de s’enfuir pour échapper à sa condamnation à mort ! Le philosophe exprime ici l’idée que ce qui donne du sens à la vie d’un être humain, c’est d’agir pour défendre ce qu’il croit bon, jusqu’à en mourir s’il l’estime nécessaire. Il ne s’agit donc pas simplement de vivre, mais de vivre “b...

• Faut-il penser l'Etat comme un corps ? Faut-il penser l'Etat comme un organisme ?

  L'État se confond avec les membres qui le forment. Il résulte d'une association entre des personnes. Mais dans la mesure où elles font partie de l'État, celui-ci a une réalité transcendante aux éléments qui le constituent. L'État n'existerait que par les hommes, mais pour aussitôt acquérir une indépendance à leur égard. Ambiguïté de l'État donc, dont l'unité semble dépasser la simple somme de ses parties. Cette sommaire caractérisation de l'Etat correspond rigoureusement au concept de totalité....

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Sujet 2 : Faut-il toujours dire la vérité ?

  Philosophie : Dissertation : Vérité : Sujet 2 : Faut-il toujours dire la vérité ? Au milieu de la troisième partie du récit, La Princesse de Clèves, roman de Madame de Lafayette, se trouve comme piégée dans une situation tragique. Confrontée aux soupçons de son mari, elle est pressée de s’exprimer sur son trouble intérieur. La jeune princesse, éduquée très droitement, ne mentira pas à son mari, mais cet aveu, conduira indirectement au chagrin fatal de celui-ci. Comment mentir à l’égard...

• Faut-il ne croire que ce que l'on voit ?

  Analyse du sujet : Cette interrogation est une interrogation totale : elle attend donc une réponse soit affirmative, soit négative – autrement dit : « Il ne faut croire que ce que l'on voit. » ou bien « il ne faut pas croire tout que ce que l'on voit ». Le caractère exclusif de l'interrogation que l'on retrouve dans le « ne...que » impliquerait en cas d'une réponse affirmative que seul l'objet de la perception visuelle pourrait être objet de croyance. Mais avant de tenter de répondre à cette que...

• La faute et l'erreur ?

  Explication des termes: ERREUR : Affirmation fausse. A la différence du mensonge, l'erreur implique la bonne foi; l'erreur, dit Platon, est une ignorance double, c'est-à-dire une ignorance qui ne se sait pas ignorante, une ignorance doublée d'une illusion. Du latin errare, « errer ». Affirmation fausse, c'est-à-dire en contradiction, soit avec les règles de la logique, soit avec les données de l'expérience. L'erreur est à distinguer de la faute, qui possède une connotation morale et ne concerne...

• La faute et l'erreur

  Position de la question. « Omnis peccans est ignorans, Personne n'est méchant volontairement, Qui commet une faute le fait toujours par ignorance », ces formules qui ont eu cours chez les philosophes anciens, notamment chez les Stoïciens, et que DESCARTES a, en partie, reprises lorsqu'il écrit au début du Discours de la Méthode : « Il suffit de bien juger pour bien faire », identifient la faute et l'erreur. Peut-on accepter cette thèse ? I. En quel sens la faute est une erreur. Tout acte moral i...

• Faut-il ne croire que ce que l'on voit ?

  Analyse du sujet : Cette interrogation est une interrogation totale : elle attend donc une réponse soit affirmative, soit négative – autrement dit : « Il ne faut croire que ce que l'on voit. » ou bien « il ne faut pas croire tout que ce que l'on voit ». Le caractère exclusif de l'interrogation que l'on retrouve dans le « ne...que » impliquerait en cas d'une réponse affirmative que seul l'objet de la perception visuelle pourrait être objet de croyance. Mais avant de tenter de répondre à cette que...

• Ne faut-il croire que ce que l'on voit ?

  Analyse du sujet : Cette interrogation est une interrogation totale : elle attend donc une réponse soit affirmative, soit négative – autrement dit : « Il ne faut croire que ce que l'on voit. » ou bien « il ne faut pas croire tout que ce que l'on voit ». Le caractère exclusif de l'interrogation que l'on retrouve dans le « ne...que » impliquerait en cas d'une réponse affirmative que seul l'objet de la perception visuelle pourrait être objet de croyance. Mais avant de tenter de répondre à cette que...

• Que faut-il faire pour être libre ?

  Que faut-il faire pour être libre ? L’article 1er de la DDHC dispose que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Cela présuppose que la liberté est innée. Or, c’est à l’état de nature que l’être humain semble être le plus libre. Toutefois, l’être humain vit en société et la liberté qu’il avait à l’état de nature ne peut pas s’exercer telle qu’elle lorsqu’il vit en société. Il convient alors de se demander ce qu’il faut faire pour être libre. Dans un premier sens, o...

• Que faut-il oublier ?

  Aide du prof : Le sujet tend à nous faire penser qu'il y a des choses qu'il faut oublier. Vous pouvez en effet, commencer par remarquer que l'oubli est sans doute nécessaire pour vivre. Imaginez ce que serait un individu qui n'oublierait rien, dont l'esprit serait encombré de la totalité de ce qu'il vit et rencontre. Ainsi, dans Les secondes considérations inactuelles, Nietzsche remarque la nécessité vitale de l'oubli. Il note d'ailleurs que l'homme envie l'animal qui jamais ne se dit " J'étais...

• « L'étude de l'histoire littéraire est destinée à remplacer en grande partie la lecture directe des Oeuvres de l'esprit humain. » A cette affirmation de Renan, Lanson répond dans l'avant-propos de son Histoire de la Littérature française : « Je voudrais

  « L'étude de l'histoire littéraire est destinée à remplacer en grande partie la lecture directe des Oeuvres de l'esprit humain. » A cette affirmation de Renan, Lanson répond dans l'avant-propos de son Histoire de la Littérature française : « Je voudrais que cet ouvrage ne fournît pas une dispense de lire les Oeuvres originales, mais une raison de les lire, qu'il éveillât les curiosités au lieu de les éteindre. » Étudier ces deux jugements. INTRODUCTION. -- Les siècles passés nous ont transmis u...

• Y a-t-il des fautes de goût ?

  IL Y A DES FAUTES DE GOÛT. [Les fautes de goût sont une preuve d'inculture. On peut nous les reprocher. Le goût exige de la sensibilité mais se cultive. Le manque de goût est une preuve de vulgarité, de manque d'intérêt et de paresse. Celui qui est capable de reconnaître la bonté doit aussi être capable de reconnaître la beauté.] Le goût se conquiert Pour juger de la qualité d'une oeuvre d'art, il faut du goût, c'est-à-dire une sensibilité spéciale capable de reconnaître la beauté véritable. En...

• Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de

  Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de l'industrie sous l'angle exclusivement ou principalement technique) exclut comme superflu, et peu réaliste, l'apprentissage qui relie la culture générale aux connaissances professionnelles. » Discutez, après l'avoir expliquée, la conception « te...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  Demande d'échange de corrigé de Leray Victor ([email protected]). Sujet déposé : Que vaut une preuve contre un préjugé ? Rappel de l'analyse du sujet : - De l'analyse de la formulation du sujet, nous avons vu qu'il ne peut s'agir de montrer uniquement la supériorité de la preuve sur le préjugé d'un point de vue théorique. Ce serait éviter le problème que pose la question, à savoir : que se passe-t-il lors de la confrontation réelle entre preuve et préjugé ? La préposition « contre » i...

• Faut-il juger ?

  « Juger » , voilà un verbe dont les acceptions philosophiques sont assez déconcertantes pour l'apprenti philosophe que nous sommes. Avant de se prononcer sur ce que peut bien vouloir signifier « faut-il juger », il faut préalablement se mettre d'accord sur ce que signifie le verbe « juger », et c'est déjà potentiellement un problème en perspective. Pour chaque acception du verbe juger, il nous sera utile de nous prononcer sur la légitimité, la permission qu'il faut accorder à cet acte qui consis...

• Faut-il pardonner ?

  Qu'est-ce que le pardon ? En quoi serait-il un devoir ? Est-ce une nécessité morale, religieuse, ou une nécessité pragmatique (non pas pardonner par rapport au coupable pour le libérer de sa culpabilité, mais pardonner par rapport à la victime, pour la détacher du crime qui a été commis, pour ne plus vivre dans le passé du crime) ? Pourquoi peut-on demander "faut-il" pardonner ? Est-ce que ce serait nécessaire moralement parce qu'il serait nécessaire de reconnaître l'humanité donc la faillibilit...

• Faut-il douter de tout ?

  Douter de tout c'est remettre tout en cause, c'est refuser toute certitude. Vous pouvez dès lors remarquer que le doute perpétuel peut être assez nuisible dans nos actions quotidiennes. En effet, le doute risque bien souvent de paralyser l'action. Ainsi, quand je traverse la route, il ne faut pas que je doute à tout moment de ce que je vois. De même celui qui conduit ne peut pas en permanence douter de ce qu'il doit faire, il doit agir. Douter de tout semble donc être une sorte de position intel...

• Faut-il apprendre à vivre

  Dissertation : Faut-il apprendre à vivre ? La question de savoir s'il faut apprendre à vivre est une question philosophique fondamentale qui interpelle tous les êtres humains. En effet, apprendre à vivre peut-être compris de différentes manières : s'agit-il d'apprendre à simplement exister ou bien d'apprendre à vivre une vie pleine de sens et de valeur ? Pour certains, la vie est simplement une succession d'événements et de moments qui se succèdent, sans qu'il y ait une finalité ou un s...

• Que faut-il pour faire un monde ?

  Que faut-il pour faire un monde ? Introduction a) Amorce du sujet : l'encyclopédie chinoise. – Michel Foucault dans Les Mots et Les Choses évoque un texte de Jorge Luis Borges au sujet d'une certaine encyclopédie chinoise. Elle classe les animaux sous les rubriques suivantes : a) qui s'agitent comme des fous ; b) qui de loin ressemblent à des mouches, c) appartenant à l'empereur, d) dont on peut faire des pinceaux avec les poils de la queue (…) f) inclus dans la présente classification. S...

• Dissertation :une religion sans dogme est-elle possible?

  Problématique: Une religion se définit comme un ensemble de pratiques et de rites relatifs à une réalité sacrée, séparée du profane. Qu'est-ce qu'un dogme ? Une connaissance, un principe ou une règle sur lesquels il n'y a plus à revenir. Il y a des dogmes en religion, lesquels semblent constitutifs de cette dernière. La seule religion sans dogme qui soit possible est la "religion naturelle", celle qui ne recourt pas à une révélation divine et surnaturelle, mais aux données de la raison et de la...

• Philo - L’inconscient -

  L’inconscient Introduction : Il arrive parfois qu’on ait le sentiment d’être mû par une force étrangère à sa propre volonté. Comme si, quelque chose en nous pensait et agissait à notre place. Cette sensation étrange semble échapper à toute explication qui s’enracinerait dans les concepts de conscience ou de volonté. Au contraire, c’est en faisant appel au concept d’inconscient que certaines pistes de réflexion se tracent avec davantage d’aisance. Or, le concept d’inconscient demeure, au...

• Proposition de dissertation Sujet : Pourquoi l’Etat ?

  Proposition de dissertation Sujet : Pourquoi l’Etat ? « L’homme est un être sociable : la nature l’a fait pour vivre avec ses semblables ». Cette fameuse affirmation péremptoire d’Aristote souligne la nature sociable de l’homme. Or, vivre en société requiert une organisation qui protège les individus et assure leur bien commun. C’est ainsi que l’Etat a été créé. En effet, l’Etat renvoie par son étymologie à « la stabilité » et désigne du point de vue de la sociologie, une structure poli...

• lettre philo

  Chère Isaline , J’ai entendue de la part de nos collègues que tu hésitais à prendre la philosophie en tant que spécialité ; C’est pour cela que je t’écris aujourd’hui pour enlever ce doute qui te tourmente . Tout d’abord mon amie il faut que tu saches que veut réellement dire philosophie ? et qu’est ce qu’elle fait comprendre ? La philosophie désigne l’amour de la sagesse , elle explore les questions fondamentales de l’existence humaine et la compréhension du monde qui nous entourent. D...

• Faut-il se passer de tout maître ?

  Termes du sujet: MAÎTRE: Du latin magister, «celui qui est plus » (sous-entendu « que les autres »), « le maître ». Personne qui exerce une autorité, une domination (notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du resse...