866 résultats pour "philo morale"

• La condition de liberté (cours de philo)

  LA LIBERTE EN PHILO La liberté d'agir est d'abord un statut social garanti par des droits et des devoirs et s'oppose en cela au statut d'esclave. Être libre ce n'est pas pour autant répondre à tous ses instincts et ses désirs, mais c'est précisément pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire quelque chose avec raison. Comment Kant définit la liberté ? La liberté est l'idée que la raison se fait de son pouvoir de s'arracher à tout horizon spatio-temporel. Cette idée permet à la raison de s...

• Le libéralisme défend-il le bien ?

  1981 Aprà la Vertu Le libéralisme défe d·il le ien? ~Le bien suprême, c'est la liberté individuelle. Le libéralisme la défend. C 9Le bien suprême, c'est la vertu. Le libéralisme défend les intérêts, pas la vertu.

• Le pouvoir doit-il appartenir à ceux qui travaillent ?

  Industrialisme Le pouvoir doit·il appartenir à ceux qui travaillent? cmz, La classe industrielle, à l'origine de tout progrès et de toute prospérité, doit disposer du pouvoir. 48 Le pouvoir doit appartenir aux esprits éclairés. On ne peut pas à la fois travailler et diriger l'État.

• Le sentiment permet-il d'accéder à la réalité ?

  Jean Wahl 1953 Le sentiment p rmet-il d'accé er à la éalité? cmz, C'est par le sentiment que nous accédons véritablement à l'être des choses. 49 Le sentiment est subjectif. Il ne saurait nous faire connaître la réalité objective.

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ?

  Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ? INTRODUCTION. - « Je trouve bon, dit PASCAL, qu'on n'approfondisse pas l'opinion de COPERNIC : mais ceci... ! Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est immortelle. » En effet, s'il peut rester indifférent à certains problèmes qui ont préoccupé les savants, l'homme cultivé ne peut se désintéresser de questions qui le concernent, surtout des problèmes...

• La révolution est-elle le seul moyen de conquérir la liberté ?

  1870 La révol tion est-el e le seul moyen de conquérir a liberté? ~ Face aux intérêts que défendent les possesseurs des richesses, la révolution est le seul moyen de vaincre l'oppression. ~ L'histoire est une marche progressive vers la liberté. La révolution est un phénomène accidentel.

• On a souvent souligné que les prescriptions morales varient selon les temps et les lieux. Faut-il en conclure qu'il n'y a pas de vérités morales universelles ?

  Observation. — Les deux sujets ne sont pas formulés exactement du la même façon : le sujet 64 a trait essentiellement aux variations de la conscience; le sujet 65 porte sur les prescriptions de la morale courante. Mais, comme c'est souvent celle-ci qui se reflète dans la conscience individuelle, on peut adopter le même plan dans les deux cas. Position de la question. C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait souvent qu'en...

• « La fable pour La Fontaine n'a été le plus souvent qu'un prétexte au récit, au conte, à la rêverie; la moralité s'y ajuste à la fin comme elle peut,», écrit le critique Sainte-Beuve (Lundis, VII). A la lumière des fables que vous avez étudiées, vous dir

  Par cette affirmation, Sainte-Beuve prend le contre-pied de la définition traditionnelle de la fable qui veut, depuis Ésope, que le récit soit exclusivement orienté vers la morale. La Fontaine ne serait-il donc pas le fabuliste que l'on se plaît à reconnaître? En réalité, si la prédominance du récit l'emporte ici et là, ses fables demeurent didactiques. Mais La Fontaine en portant toute son attention au récit a modifié profondément le genre de la fable. 1 . L a p r é d o m i n a n c e du r é c i...

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

  Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirisme de Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de la sensation. Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentations collectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent leurs con...

• Pour comprendre une oeuvre d'art faut-il la replacer dans son époque ?

  Hippolyte Taine 1882 uvre d'art, népoque? cmz, Toute production artistique est influencée par l'esprit et les mœurs de l'époque à laquelle elle appartient. C9 Le sens véritable de la création artistique est contenu dans l'œuvre elle-même. L'art est en dehors de l'histoire.

• Il est facile, comme on l'a souvent fait, de dégager des tragédies de Corneille un idéal moral « cornélien ». Définissez brièvement cet idéal et dites dans quelle mesure il serait, selon vous, applicable non pas seulement à des êtres d'exception, mais à

  Il est facile, comme on Va souvent fait, de dégager des tragédies de Corneille un idéal moral « cornélien ». Définissez brièvement cet idéal et dites dans quelle mesure il serait, selon vous, applicable non pas seulement à des êtres d'exception, mais à la vie commune. Ici la méthode la plus sûre pour être exact et complet est celle de la revue. Passez en revue toutes les pièces de Corneille en notant successivement et l'idéal moral que chacune nous propose et la mesure dans laquelle cet idéal es...

• Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de li

  Demande d'échange de corrigé de Zhang William ([email protected]). Sujet déposé : Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Pensez-vous, comme Soljenitsyne, qu'une oeuvre littéraire doive assumer une telle responsabilité dans la société de son temps ? Vous fonderez votr...

• Victor Hugo a écrit : « Améliorer la vie matérielle, c'est améliorer la vie morale. Faites les hommes heureux, vous les- ferez meilleurs. » Est-il vrai que le progrès matériel entraîne nécessairement le progrès moral ?

  La moral renvoie à une excellence du caractère, elle fait appelle aux catégories du bien et du mal. Elle a une portée abstraite, puisqu'elle engage le domaine des valeurs. Rapporter son évolution et sa réalisation à la sphère matérielle ne va pas sans poser de problèmes. Viser l'enrichissement peut-il se faire en accord avec la vertu. Plus encore, est-ce en visant ce progrès matériel que nous pouvons atteindre un idéal de moralité ? Ces deux ordres sont-il interdépendants l'un de l'autre ? Le to...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• Weber: Peut-on considérer le travail comme une valeur morale ?

• A-t-on intérêt à être moral ?

  De prime abord, la moralité semble s'imposer à nous de manière extérieure : elle pose des valeurs, notamment le bien et le mal, auxquelles il faudrait se plier inconditionnellement. Or, d'où peut provenir une telle exigence et estelle légitime ? En somme, pourquoi être moral ? La question qui nous est posée est intéressante à maints égard : il ne s'agit pas se demander comment être moral, c'est-à-dire en quoi consiste la moralité et de quelle manière s'y conformer. Plutôt, notre question prend l...

• L'État doit-il obéir à la morale ?

  Définition des termes du sujet: Obéir: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'obéir. * Être soumis à une force, une action, une règle par une nécessité naturelle : Les corps obéissent à...

• Pourquoi etre moral ?

  De prime abord, la moralité semble s'imposer à nous de manière extérieure : elle pose des valeurs, notamment le bien et le mal, auxquelles il faudrait se plier inconditionnellement. Or, d'où peut provenir une telle exigence et estelle légitime ? En somme, pourquoi être moral ? La question qui nous est posée est intéressante à maints égard : il ne s'agit pas se demander comment être moral, c'est-à-dire en quoi consiste la moralité et de quelle manière s'y conformer. Plutôt, notre question prend l...

• HEGEL: droit et méchanceté

  Commentaire de texte : "Il faut distinguer droit et morale. Le droit peut très bien permettre une action qu'interdise la morale. Le droit, par exemple, m'autorise à disposer de mon bien de façon tout fait inconditionnelle, mais la morale contient des déterminations qui limitent ce droit de disposition. Il peut sembler que la morale permette bien des actions que le droit interdit, mais la morale n'exige pas seulement l'observation du droit à l'égard d'autrui, elle ajoute de plus au droit...

• Philo: l'Homme est-il capable de pur désintéret ?

  Thème 2 : que dois-je faire ? Chapitre 3 : l’Homme est-il capable de pur désintérêt ? Devoir & Morale Analyse du sujet : - Un interet économique et financier : bénéfice / surplus que l’on reçoit par une action faite - Désinteret : sans attentes de recevoir qqchose en retour, gratuité - Pur : sans mélange Ce que l’on questionne ici, c’est l’Homme est-il capable d’action totalement pure ? Ce sujet questionne la contradiction ds la double condition de l’Homme Désinteret Altruisme Am...

• Philosophie Morale

  Philosophie morale (zapero) : Critique : jugement négatif. Et critique de tout le raisonnement censé étayer ce jugement. Donc, critique de la Morale : mise en question raisonnée des principes, des valeurs. Critique d’un certain ordre moral. Chez Marx : la morale « bourgeoise », remet en question la légitimité de cette morale. Rejeter toute morale (critique d’un ordre moral particulier) et rejeter LA morale (critique de TOUT ORDRE, TOUT principe moral) c’est différent. Morale : obligati...

• Y a-t-il un progrès moral ?

  I. - L'observation des variations de la conscience morale a tenté les philosophes de tous les temps et la peinture de ces variations a été l'un des thèmes favoris des sceptiques. Cette étude nous intéresse encore aujourd'hui, et nous devons nous demander, en particulier, quelle est la signification exacte de l'évolution incessante des données de la conscience. Peut-on parler d'un progrès de l'humanité, en morale ? Ou bien y a-t-il stagnation, ou même décadence ? En réalité, la question peut être...

• N'est-on moral que par intérêt?

  Sujet : N'est-on moral que par intérêt ? Analyse du sujet : - Le sujet ne demande pas s'il arrive qu'on soit moral par intérêt, mais si l'intérêt n'est pas justement l'unique raison d'être de la morale. - La formulation du sujet est quelque peu provocatrice, car intuitivement, on a tendance à opposer la morale à l'intérêt, comme on opposerait l'altruisme à l'égoïsme. Il est courant de considérer que ce qui est moral est désintéressé, et que ce qui est intéressé est immoral. - Aussi, si l'o...

• Quelle est l'origine de la morale ?

  INTRODUCTION Pour le sens commun, la morale consiste à énoncer un certain nombre de règles d'action comme « tu ne tueras point », « respecte- t-on prochain ».C'est parce qu'elle énonce des normes, des règles qu'on dit de la morale qu'elle est une discipline normative. D'où vient la morale, Quelle est l'origine de la morale ? La morale qui édicte en nous les valeurs de bien et de mal est elle innée en nous ou fait-elle l'objet d'une acquisition, d'un apprentissage ? PROPOSITION DE PLAN I Travail...

• La morale est-elle une science ?

  La morale est-elle une science ? A. — La morale est une science. — Montrer qu'elle possède, en effet, les éléments indispensables à toute science : a) Un objet propre et des principes incontestables. b) Une méthode appropriée. c) Des conclusions certaines. Ajouter que la morale est une science, essentiellement pratique. Tandis que la science spéculative cherche à savoir pour savoir, la morale cherche à savoir pour agir, pour tirer de ces connaissances des inspirations et des règles qui la dirige...

• Courage et morale ?

  INTRODUCTION. — Nous admirons l'homme conséquent avec lui-même et qui, au lieu de se laisser aller au gré des circonstances, maintient coûte que coûte, les principes auxquels il s'est arrêté. Pouvons-nous donc définir la morale une logique de la conduite, et le courage qui fait rester d'accord avec soi-même suffit-il à constituer la moralité ? I. — MORALE ET LOGIQUE DE LA CONDUITE. A. Par morale, nous pouvons entendre d'abord la règle de vie élaborée par les moralistes. a) Cette règle de vie peu...

• L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. INTÉRÊT: a) ce qui...

• Une morale peut-elle être scientifique ?

  Observation. — Sans être tout à fait équivalents, ces deux sujets ont bien des points communs. Nous les traitons donc conjointement. Position de la question. Au cours du XIXe siècle et au début du XXe, le culte de la science, alors à son apogée, avait amené à croire que la science suffit à diriger l'action humaine. D'où plusieurs tentatives de « morale scientifique n, qui furent une des manifestations du « scientisme ». Mais une Morale peut-elle être purement scientifique? Les tentatives à rejet...

• Qu'est-ce qu'un acte moral ?

  Qu'est-ce qu'un acte moral ? introduction. — On peut considérer la morale comme une théorie des actes moraux ou encore comme la discipline qui a pour rôle de fonder et d e déterminer les normes d e l'activité morale. Mais que faut-il entendre par « acte moral » ? En précisant cette notion élémentaire, nous serons amenés à toucher aux problèmes fondamentaux de la morale. Il ne sera pas inutile de nous arrêter tout d'abord, bien qu'il puisse paraître ne pas avoir besoin d'explication, au substanti...

• qu'est-ce qu'un acte moral

  Qu'est-ce qu'un acte moral ? introduction. — On peut considérer la morale comme une théorie des actes moraux ou encore comme la discipline qui a pour rôle de fonder et d e déterminer les normes d e l'activité morale. Mais que faut-il entendre par « acte moral » ? En précisant cette notion élémentaire, nous serons amenés à toucher aux problèmes fondamentaux de la morale. Il ne sera pas inutile de nous arrêter tout d'abord, bien qu'il puisse paraître ne pas avoir besoin d'explication, au substanti...

• N'est-on moral que par intérêt?

  Analyse du sujet : - Le sujet ne demande pas s'il arrive qu'on soit moral par intérêt, mais si l'intérêt n'est pas justement l'unique raison d'être de la morale. - La formulation du sujet est quelque peu provocatrice, car intuitivement, on a tendance à opposer la morale à l'intérêt, comme on opposerait l'altruisme à l'égoïsme. Il est courant de considérer que ce qui est moral est désintéressé, et que ce qui est intéressé est immoral. - Aussi, si l'on n'était moral que par intérêt, ce serait...

• n'est-on moral que par intérêt ?

  Analyse du sujet : - Le sujet ne demande pas s'il arrive qu'on soit moral par intérêt, mais si l'intérêt n'est pas justement l'unique raison d'être de la morale. - La formulation du sujet est quelque peu provocatrice, car intuitivement, on a tendance à opposer la morale à l'intérêt, comme on opposerait l'altruisme à l'égoïsme. Il est courant de considérer que ce qui est moral est désintéressé, et que ce qui est intéressé est immoral. - Aussi, si l'on n'était moral que par intérêt, ce serait...

• La morale n'est-elle qu'une convention?

  Interrogez-vous sur le fondement de la morale et sur son origine. Par ailleurs, il serait bon de distinguer la morale des mœurs. C'est en effet un bon moyen de montrer que la morale échappe en droit aux simples conventions. En revanche, les mœurs (traditions, habitudes, coutumes...) sont conventionnels et particuliers. Pourquoi faut-il poser l'exigence d'une morale échappant aux simples conventions ? Parce que si ce n'est pas le cas, la morale perd de sa valeur, elle n'est plus absolue et univer...

• Kant: La morale

  Thème 468 Kant: La morale PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent co...

• Qu'est-ce que le formalisme moral ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La définition du formalisme moral est problématique car elle met aux prises les obligations et les faits, qui sont le contexte d' application des premières. En ce sens à travers l'élucidation du formalisme moral nous touchons à la question du rapport entre le devoir-être et l'être. Le formel est synonyme d'a priori ou encore d'inconditionné, de pur. Le formalisme moral tend à fonder la morale sans en référer aux conditions de l'expérience....

• Morale et métaphysique

  INTRODUCTION. — Deux choses importent à l'homme : savoir et agir. Le degré supérieur du savoir constitue ce qu'on appelle la métaphysique. La science qui dirige son action vers son but suprême d'homme est la morale. — Jusqu'à Kant, la métaphysique sert de base à la morale rationnelle; — Kant, lui, la place plutôt au sommet. — Depuis, de nombreux moralistes modernes ont essayé de rendre la morale tout à fait indépendante. Efforçons-nous d'examiner par l'étude des théories et par nos réflexions pe...

• La littérature doit être morale ? ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet englobe la littérature dans son ensemble, sans distinction de genres. Nous devons tenter ici de donner une définition de la littérature afin de délimiter le cadre de la dissertation. C'est la littérature en tant qu'art qui nous intéressera ici. D'une manière générale, la littérature regroupera ici les œuvres ayant soit un but esthétique soit une forme esthétique particulière. La dimension esthétique est donc la finalité de la littérature, critère qu...

• L'expérience morale ?

  Introduction. — Les savants et les philosophes ont élaboré au cours du XIX° siècle la théorie de l'expérience en usage dans les sciences de la nature et on n'a pas de difficulté à comprendre ce qu'on entend par « expérience physique ». Mais on parle aussi d' « expérience morale ». Que veut-on dire par là ? I. Comme l'expérience physique et comme l'expérience en général, l'expérience morale consiste à éprouver la réalité d'un fait. Elle s'oppose à la spéculation théorique ou au raisonnement. La s...

• L'expérience morale

  Introduction. — Les savants et les philosophes ont élaboré au cours du XIX° siècle la théorie de l'expérience en usage dans les sciences de la nature et on n'a pas de difficulté à comprendre ce qu'on entend par « expérience physique ». Mais on parle aussi d' « expérience morale ». Que veut-on dire par là ? I. Comme l'expérience physique et comme l'expérience en général, l'expérience morale consiste à éprouver la réalité d'un fait. Elle s'oppose à la spéculation théorique ou au raisonnement. La s...

• Morale de conviction ?

  La loi morale • Dans « l'Analytique de la Critique de la raison pratique, Kant énonce la loi morale : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne universelle. » Pour déterminer si une action relève de nos aspirations individuelles ou du devoir, il s'agit de savoir si nous sommes prêts à universaliser ce qui est au principe de notre action ou si nous considérons plutôt ce dernier comme un privilège dont nous seuls pourrions jouir. "Agis uniqueme...

• Choisit-on d'être moral ?

  Introduction Agir moralement, c'est pouvoir répondre de ses actes. Or, la responsabilité implique la liberté : on ne sera jugé responsable que de ce qu'on aura librement choisi. Dès lors, il semble intrinsèquement contradictoire de refuser que l'on puisse choisir d'être moral ou non. Il faut pourtant distinguer l'être moral du fait d'agir moralement, en ce sens que cela se réfère à une qualité du sujet, de l'agent, et non de l'action en elle-même. S'interroger sur la possibilité de choisir si l'...

• L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

  Analyse du sujet: L'avantage personnel et l'attachement (égoïste) à cet avantage peuvent-ils désigner et représenter ce qui donne des normes à la conduite ? Le chemin des valeurs éthiques peut-il passer par ce qui est utile à l'individu ? La notion d'intérêt peut signifier ici intérêt personnel ou intérêt commun ; l'intérêt peut être égoïste ou « généreux ». Si l'un des deux types d'intérêt devait être une valeur morale, ce serait nécessairement l'intérêt commun puisque celui-ci se soucie de l'a...

• Y A-T-IL UNE MORALE PERSONNELLE ?

  I. Pour certains philosophes comme A. Comte, Durkheim, il n'y a pas de devoirs de l'homme envers luimême. L'individu, en tant que tel, est une abstraction; en réalité il est un produit de la famille et de la société. Les devoirs envers nous-mêmes, les devoirs purement personnels, ne sont, dit Durkheim, qu'un luxe; ils relèvent, non de la morale, mais de l'esthétique; un acte qui ne nuirait qu'à son auteur, et non à la société, un acte auquel n'est attachée nulle sanction sociale, ne saurait être...

• La morale peut-elle être immorale ?

  Analyse du sujet : - - - Il s'agit de s'interroger sur un paradoxe : comment la morale entraînerait-elle l'immoralité, c'est-à-dire sa propre négation ? Pour donner sens au sujet, il convient de remarquer que la morale n'est pas une simple qualité, ne se réduit pas au fait d'être moral. Dès lors, une disjonction peut s'instaurer entre morale et moralité, entre un ensemble constitué de normes et de valeurs (pensable à part des individus qui s'y conforment) et la qualité des actions rapportable...

• La morale kantienne

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. A. Caractère rationnel du devoir • La morale de Kant évite ces difficultés. Certes, il s'agit ici encore d'une morale du devoir. Il n'est pas question de céder à sa sensibilité, à ses tendances spontanées. Il faut obéir à une loi,...

• y a-t-il une morale universelle ?

  Position de la question. C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait souvent qu'entériner ces jugements courants. L'inceste (par exemple chez les pharaons de l'ancienne Égypte) et la polygamie, l'esclavage et le meurtre des prisonniers de guerre, l'infanticide et la mise à mort des vieillards, tout, comme le dit PASCAL (Pensées, 294), « a eu sa place entre les actions vertueuses ». La morale chrétienne prescrit le pardon de...

• L'État doit-il faire respecter la morale ?

  Termes du sujet: RESPECT : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disp...

• Y a-t-il des vérités morales?

  Position de la question. C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait souvent qu'entériner ces jugements courants. L'inceste (par exemple chez les pharaons de l'ancienne Égypte) et la polygamie, l'esclavage et le meurtre des prisonniers de guerre, l'infanticide et la mise à mort des vieillards, tout, comme le dit PASCAL (Pensées, 294), « a eu sa place entre les actions vertueuses ». La morale chrétienne prescrit le pardon de...

• La politique est-elle morale ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «politique» vient du grec politeia [politeia], qui signifie vivre-ensemble. La politique est l'art d'accorder un peuple afin d'éviter la guerre civile. Mais que signifie faire de la politique? C'est une question dont il faudra partir pour ce sujet (ce qui n'est pas synonyme de problématique). Le dirigeant politique, afin de mener à bien la politique (en temps que projet), devrait certainement être moral lui-même, puisque son but est de rendre chaqu...

• Liberté et moralité ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Contre le sens commun, qui définit la liberté par...