181 résultats pour "étatiques"

• Emmanuel Kant, Métaphysique des moeurs, Première partie : Doctrine du droit.

  La raison ( ... ) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'Etats, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu'...

• KANT: Les relations de pouvoir entre l’Etat et les citoyens

  Commentaire de texte « De même que l'on peut dire des plantes (par exemple, des pommes de terre) et des animaux domestiques, dans la mesure où, du point de vue de leur abondance, ils constituent l'oeuvre de l'homme, qu'on est en droit de les utiliser, de les exploiter et de les consommer (de les faire abattre), de même, semble-t-il, on pourrait dire aussi du pouvoir suprême de l'État, du souverain, qu'il a le droit de mener ses sujets, qui sont, pour la plus grande part, son propre produ...

• Peut-on dire que l'Etat possède le monopole de la violence légitime ?

  INDICATION DE LECTURE • Le savant et le politique de Max Weber (Pion) Citation (page 113) : « II faut concevoir l'État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé... revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime... ». L'argumentation de Weber est schématiquement la suivante : L'État ne se laisse pas définir par le contenu de ce qu'il fait : il n'est presque pas de tâches dont ne se soit pas occupé tel ou t...

• Qu'attend-on de l'Etat : Qu'il assure notre bonheur ou Qu'il garantisse la liberté ?

  Qu'attend-on de l'Etat : qu'il garantisse notre bonheur ou qu'il assure la liberté ? L'Etat doit tout d'abord être définie comme une communauté fondée sur la loi. Il ne désigne pas n'importe quelle agrégation d'individus dénuée d'unité : la loi confère à un ensemble d'hommes cette unité qui leur permet de constituer une communauté ayant les mêmes fins. Mais avoir les mêmes fins ne signifie pas avoir les mêmes intérêts. Établir une distinction entre loi et intérêt, c'est ce à quoi nous invite la...

• Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours a des pratiques immorales ?

  Introduction La raison d'Etat, ou l'appel aux intérêts supérieurs de l'Etat, est invoquée par les politiques lorsqu'ils veulent justifier le recours à des pratiques immorales. On fait alors valoir que si la morale garde sa valeur du point de vue des relations interpersonnelles, la défense des intérêts de l'Etat concerne la collectivité toute entière et peut exiger, à ce titre, de sacrifier temporairement celle-ci afin d'assurer la continuité de l'Etat et la survie « de tous ». Pourtant, la raiso...

• La Société l’Etat La Justice et le Droit (cours de philosophie)

  La Société l’Etat La Justice et le Droit Introduction L’Etat est une institution (cad une forme d’organisation des grandes fonctions publiques) distincte du corps social qu’elle organise. Ces institutions établies de manière conventionnelle doivent cependant revêtir une certaine permanence. Une institution prend corps dans les différents individus successifs qui l’incarnent sans que cette succession en détruise la continuité. Or l’organisation de la société ne va pas de soi du fait du car...

• Max Weber: "La vocation de politique" - Etat et violence physique

  Max Weber, Le savant et le politique Nous entendrons uniquement par politique la direction du groupement politique que nous appelons aujourd'hui « État », ou l'influence que l'on exerce sur cette direction. Mais qu'est-ce donc qu'un groupement « politique » du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas connaître logiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politi...

• La religion et les états unis

  Intro : Bonjour, je vais vous présenter la relation que les us et la religion en 3 grandes parties : 1erement la Religion et la société aux us de 1890 a 1960 2emement la Religion au coeur du rêve américain : donc des années 60 à aujourd’hui. Donc déjà avant, dans les années 1790 à l’écriture des textes de loi le sécularisme qui est le terme anglosaxon de la laicité s’inscrit dans les fondateurs avec par exempla la clause d’établissement c l’interdiction pour l’état de favoriser une relig...

• L'Etat est-il une communauté illusoire ?

  Termes du sujet: COMMUNAUTÉ: Fait d'avoir quelque chose en commun. Une communauté de sentiments, de points de vue, de biens. En sociologie, groupe dont les membres partagent les mêmes valeurs culturelles, tout en ayant entre eux de profonds liens affectifs et de solidarité. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État...

• Quelle est la fonction première de l'Etat ?

  Ce sujet invite le candidat à réfléchir sur le rôle et la finalité de l'État. L'erreur serait ici d'énumérer les différents rôles de l'État, en disant, par exemple, que l'État n'a pas pour seul but de maintenir l'ordre, mais qu'il a aussi pour but de faire ceci, puis cela... On pourra envisager la problématique suivante : l'État (c'est-à-dire la société structurée par une organisation politique et juridique) a-t-il pour but de maintenir (faire perdurer) l'ordre (paix civile, absence de troubles)...

• La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?

  La justice a en français deux sens distincts qui sans être très éloignés ne se recoupent pas tout à fait : d'une part elle désigne une institution (on parle ainsi du fonctionnement de la Justice) , d'autre part, elle désigne une valeur (on exige ainsi par exemple qu'un partage soit juste, conforme à la justice). Montrez ainsi que dans le premier sens, la justice désigne non pas l'ensemble des lois (cet ensemble c'est ce qu'on appelle le droit positif), mais plutôt l'ensemble des mécanismes qui s...

• La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: La justice a en français deux sens distincts qui sans être très éloignés ne se recoupent pas tout à fait : d'une part elle désigne une institution (on parle ainsi du fonctionnement de la Justice) , d'autre part, elle désigne une valeur (on exige ainsi par exemple qu'un partage soit juste, conforme à la justice). Montrez ainsi que dans le premier sens, la justice désigne non pas l'ensemble des lois (cet ensemble c'est ce qu'on appelle le droit positif), mais plu...

• Doit-on tout attendre de l'Etat ?

  VOCABULAIRE: DOIT-ON: Ce genre d'interrogation interroge sur le devoir ainsi que sur la nécessité et la possibilité. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personn...

• l'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

  • Ordre et justice paraissent ici opposés ; si la justice implique un ordre, la réciproque n'est pas nécessaire. • Souligner la différence entre les deux verbes. • Penser à des exemples historiques. • Un État semble ne pas pouvoir instaurer la justice s'il est en désordre : la justice implique l'existence d'un ensemble de lois à respecter par tous alors que le désordre signifie l'absence de règles de vie commune. • On pourrait en conséquence être tenté d'affirmer que le rôle de l'État est d'abor...

• Obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement etre injuste ?

  Communément nous considérons que nous adoptons une attitude de citoyen juste et responsable lorsque nous nous conduisons en conformité avec les lois. Cela signifie que l'obéissance aux lois civiles est synonyme de justice et donc que par la même occasion les lois déterminent ce qui est juste et ce qui ne l'est pas. Mais alors n'y a-t-il pas un problème lorsqu'on pose la question suivante : obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement être injuste ? La question pose problème dans la mesure ou...

• fiche histoire: Les États et la violence (Moyen-Orient, 1920 à 2011)

  Les États et la violence (Moyen-Orient, 1920 à 2011) Intro : Lors du printemps arabe en 2011, en Syrie, le corps du jeune Hamzah al-Khatib, 13 ans, est rendu à ses parents un mois après avoir été capturé à Deraa suite à une manifestation contre le régime de Bachar el-Assad. Or, le corps présente de nombreux sévices : coups de bâton, de chaussures, ainsi que des traces de balles. Cet événement montre la violence dont fait preuve le régime syrien à l’égard de sa population. Cette violence est...

• Hggsp: quelle est l'attitude du gouvernement des États-Unis dans la gestion internationale de la question environnementale et climatique ?

  Les Etats-unis demeure comme le 1er pays au monde d’émission de GES, c’est aussi le pays avec une importante consommation de CO2 après la Chine Avec une superficie de 10millions de km carré, il est reconnu comme le 3ème pays au monde par la taille après la Russie et le Canada, ils sont au première loge pour découvrir le réchauffement climatique en particulier grâce à leurs côtes ( 22000km) et à la fonte des glaces en Alaska. Les états-unis ont été aussi victime de diverses phénomène extrême...

• H2-3 LA FRANCE ET LA CONSTRUCTION DE NOUVEAUX ÉTATS PAR LA GUERRE ET LA DIPLOMATIE (1848-1871)

  H2-3 LA FRANCE ET LA CONSTRUCTION DE NOUVEAUX ÉTATS PAR LA GUERRE ET LA DIPLOMATIE (1848-1871) Introduction : La seconde moitié du XIXe siècle est marquée en Europe par l’aboutissement de deux processus d’unification majeurs donnant naissance à deux nouvelles nations, l’Italie et l’Allemagne. La construction de ces deux nouveaux états a constitué un enjeu majeur dans les relations internationales européennes. La France, sous l’impulsion de Napoléon III, a été un acteur majeur de ces const...

• l'Etat a-t-il pour fonction d'assurer le bonheur des individus ?

  Définition des termes du sujet L' « Etat » a été défini de manières très diverses par la philosophie. Mais on y reconnaît de manière générale l'ensemble des institutions servant à gouverner une certaine communauté politique. Ce terme s'oppose donc ici clairement à « individus », terme qui désigne des êtres pris séparément, en dehors de toute communauté. Être chargé de, c'est devoir s'occuper de, voire être responsable de. Le bonheur enfin, a reçu également des définitions diverses mais peut être...

• l'Etat n'a-t-il pour but que d'assurer la sécurité des citoyens ?

  Ce sujet invite le candidat à réfléchir sur le rôle et la finalité de l'État. L'erreur serait ici d'énumérer les différents rôles de l'État, en disant, par exemple, que l'État n'a pas pour seul but de maintenir l'ordre, mais qu'il a aussi pour but de faire ceci, puis cela... On pourra envisager la problématique suivante : l'État (c'est-à-dire la société structurée par une organisation politique et juridique) a-t-il pour but de maintenir (faire perdurer) l'ordre (paix civile, absence de troubles)...

• De la souffrance morale. Comment la distinguez-vous de la souffrance physique ? Quelles sont ses principales modalités ? Quelle est sa valeur ?

  De la souffrance morale. Comment la distinguez-vous de la souffrance physique ? Quelles sont ses principales modalités ? Quelle est sa valeur ? INTRODUCTION. - Les états affectifs d'ordre physique nous sont communs avec les animaux; au contraire, c'est le propre de l'homme de jouir et de souffrir moralement. C'est donc un fait bien spécifiquement humain que nous pourrons observer en étudiant la souffrance morale, dans laquelle nous retrouverons tout l'homme. Sa nature. — On précise la nature de...

• Chapitre 3 : La France et la construction de nouveaux états par la guerre et par la diplomatie (1848-1871)

  Histoire, Thème 2, Chapitre 3 Chapitre 3 : La France et la construction de nouveaux états par la guerre et par la diplomatie (1848-1871) Le 9 octobre 1852, Louis Napoléon Bonaparte prononce un discours devant la Chambre et le tribunal de commerce de Bordeaux dans lequel il prononce la phrase suivante : « Certaines personnes se disent : l'empire c'est la guerre, moi je dis, l'empire c'est la paix ». Entre 1848 et 1870 lorsqu'il est au pouvoir (en tant que président de la république ou en ta...

• La violence est-elle l'échec de la justice ?

  Un enfant qui en maltraiterait un autre dans la cour de l'école en exerçant sur lui une violence physique serait sans doute immédiatement puni par une institutrice attentive aux événements de la récréation. Dès lors, nous pouvons nous demander en quoi la violence peut être l'échec de la justice ou si elle est au contraire ce qui engendre la nécessité d'avoir recours à cette dernière. Nous tenterons tout d'abord de dégager une définition des termes du sujet et à en déterminer les enjeux, puis nou...

• H5 - LA FRANCE ET LA CONSTRUCTION DE NOUVEAUX ÉTATS PAR LA GUERRE ET PAR LA DIPLOMATIE (1848-1871)

  H5 - LA FRANCE ET LA CONSTRUCTION DE NOUVEAUX ÉTATS PAR LA GUERRE ET PAR LA DIPLOMATIE (1848-1871) Séance 1 : 1 heure Introduction Doc. vidéoprojeté : « Napoléon III et Victor Emmanuel II mettent le feu à l’Italie » Doc. vidéoprojeté : « La reddition de Napoléon III face à Guillaume Ier et Bismarck » • Le 9 octobre 1852, Louis Napoléon Bonaparte prononce un discours devant la Chambre et le Tribunal de commerce de Bordeaux dans lequel il prononce la phrase suivante : « Certaines personnes...

• Quelles sont les différentes solutions que les États ont mises en œuvre pour lutter contre les effets de la crise de 1929 ?

  Quelles sont les différentes solutions que les États ont mises en œuvre pour lutter contre les effets de la crise de 1929 ? « Rendez le gouvernement au peuple » déclare F.D. Roosevelt, le prochain président des États-Unis en 1932. À la suite des nombreuses conséquences mondiales, économiques et politiques de la crise de 1929 un souffle de révolte contre les politiques libérales en échec se fait entendre en Europe et en Amérique. En effet, les désastres sociaux de la crise remettent en caus...

• Partie 1 : La mise en place de cadres étatiques et nationaux au MoyenOrient : Acteurs, outils, contestations (1920 – 1947)

  Partie 1 : La mise en place de cadres étatiques et nationaux au MoyenOrient : Acteurs, outils, contestations (1920 – 1947) Entre-deux-guerres = période de transformation politique, sociale, et culturelle aux racines antérieures à 1914 (ex : réformes dans les empires) MAIS épanouissement dans le nv contexte politique  Nouvelle période de l’histoire du Moyen-Orient = domination coloniale, mandats (seuls Etats indé : Turquie, Iran, Arabie saoudite et Yémen + Egypte dès 1936)  François Georg...

• La Corée du Nord, Etat totalitaire

  LA CORÉE DU NORD : LE SEUL ETAT « TOTALITAIRE » DU MONDE Présentation du système politique de la Corée du Nord : La Corée du Nord est un État totalitaire dirigé par le Parti du travail de Corée avec pour idéologie officielle le Juche (doctrine politique basée sur l'indépendance nationale de la Corée du Nord et son autosuffisance économique). Sous la direction de Kim Jong-un en tant que Dirigeant Suprême, le pays fonctionne selon une structure politique très centralisée ce qui signifie q...

• l'Etat a-t-il pour but d'éliminer la violence ?

  Analyse du sujet · · · · · · · On confronte ici deux notions. Politique et violence. Politique : de quelle politique parlons-nous ? o Soit une politique en tant que débat publique, compétition pour l'accès au pouvoir, qui dans ce cas ne peut prendre en compte une quelconque idée de rejet de la violence : la fin justifie alors tout les moyens ; o Soit une politique en tant que programme d'action pour l'ensemble de la communauté. C'est un art, une activité pour l'ensemble des citoyens, qui selo...

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ?

  VOCABULAIRE: COMPÉTENCE (n. f.) 1. — Attribution (compétence d'un tribunal). 2. — Habileté reconnue. 3. — (Ling.) Utilisé par CHOMSKY (cf. performance) pour désigner la capacité qu'a le locuteur-auditeur idéal d'associer sons et sens en accord strict avec les règles de sa langue. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L...

• Le rôle de l'Etat est-il de faire régner la justice ?

  APPROCHE: Le pouvoir de l'État est-il un pouvoir judiciaire ? Si l'organisation de ce pouvoir relève de la communauté, l'État fait régner la justice. Mais n'insiste-t-on pas sur la nécessaire indépendance du pouvoir judiciaire ? Pourquoi, parmi les trois grands pouvoirs qui relèvent de l'État, faudrait-il mettre à part le pouvoir judiciaire et affirmer la nécessité de son indépendance ? Que se passerait-il si ce pouvoir était sous le contrôle de l'exécutif ? Quel recours aurait-on si ce pouvoir...

• Quel est le sens de l'expression: La raison d'Etat ?

  Les sociétés primitives étudiées par Durkheim gardent longtemps un caractère magique. Une caste privilégiée — en général celle des prêtres — détient le pouvoir et l'exerce de façon autoritaire, sans permettre que les administrés contestent les décisions prises. L'infraction à la foi prend volontiers en conséquence un caractère de lèse-majesté ou d'impiété. Les sociétés primitives évoluent vers des états d'un type plus complexe, résultats de la fusion d'un certain nombre de tribus, de peuplades,...

• Le soft power, l’autre versant de l’expression de la puissance des États : la langue, la culture sous toutes ses formes et les technologies comme leviers d’influence à travers le monde

  Votre texte passera automatiquement à la ligne pour laisser une marge au correcteur (Marge obligatoire sur chaque feuille, ne pas modifier). Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : Sujet : Le soft power, l’autre versant de l’expression de la puissance des États : la langue, la culture sous toutes ses formes et les technologies comme leviers d’influence à travers le monde. Le concept de soft power, popularisé par le politologue américain Joseph Nye en 1990, met en lumière la capacit...

• Dans quelles mesures l’Union Européenne a une influence sur les régimes politiques mis en place dans les États membres ?

  Aujourd’hui l’union européenne est confrontée à de nombreux défis. L’union européenne est une constitution juridique fondée à partir du traité de Rome et du traité de l’union européenne signé le 25 mars 1957. ça création en 1993 a été une étape importante dans la démocratisation de l'Europe. L'Union européenne repose sur des fonctions spécifiques qui permettent à chaque pays d'être représenté. Elle établit un espace politico-économique, composé, en 2020 de 27 États membres Cette opération...

• Thème 2 : Analyser les dynamiques des puissances internationales LA PUISSANCE DES ETATS UNIS AUJOURD’HUI

  Thème 2 : Analyser les dynamiques des puissances internationales Objet de Travail conclusif : LA PUISSANCE DES ETATS UNIS AUJOURD’HUI Jalon n°1 : les lieux et les formes de la puissance des Etats-Unis EXERCICE 3 : BOSTON, CENTRE MAJEUR DE LA TECHNOLOGIE MONDIALE ? Bill Gates (Microsoft), Mark Zuckerberg (Facebook) et Elon Musk (Tesla) reflètent la puissance technologique des Etats-Unis. Tous trois ont fréquenté l’un des cent établissements d’enseignement supérieur de Boston. Doc 3 : Mod...

• Puissance des Etats-Unis : exemple du MIT

  Faites d’abord une présentation générale du MIT (qu’y fait-on, quelles sont ses spécialités ou ses particularités ?)  Massachusetts Institute of Technology, le MIT, est considéré comme la meilleure école d’ingénieur au monde. C’est un institut de recherche américain fondée au 19 siècle par William Barton Rogers. On y étudie un large panel de domaines comme l’humanité, les arts, les sciences sociales, le management mais majoritairement les sciences et l’ingénierie. Pareillement aux carac...

• Hobbes: Le léviathan, l'Etat est le garant de la sécurité de tous

  En dehors de l'Etat, les hommes jouissent d'une liberté absolue. Mais chacun disposant de la même liberté absolue, tous sont exposés à subir des autres ce qui leur plaît. La constitution d'une société civile et d'un État oblige à une nécessaire limitation de la liberté : il n'en reste que ce qu'il faut pour vivre bien et vivre en paix. Chacun perd de sa liberté cette part qui pouvait le rendre redoutable pour autrui. Dans l'état de nature, chacun jouissait d'un droit illimité sur toutes choses,...

• Hobbes: Le léviathan, l'Etat est le garant de la sécurité de tous

  En dehors de l'Etat, les hommes jouissent d'une liberté absolue. Mais chacun disposant de la même liberté absolue, tous sont exposés à subir des autres ce qui leur plaît. La constitution d'une société civile et d'un État oblige à une nécessaire limitation de la liberté : il n'en reste que ce qu'il faut pour vivre bien et vivre en paix. Chacun perd de sa liberté cette part qui pouvait le rendre redoutable pour autrui. Dans l'état de nature, chacun jouissait d'un droit illimité sur toutes choses,...

• KANT et la guerre

  "Il ne doit y avoir aucune guerre; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature... puisqu'elle est un devoir." KANT Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'États, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir...

• Kant: Politique et morale

  La raison (...) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'États, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu'un...

• L'Etat garantit-il l'égalité ?

  Pierre Bourdieu , 1989 La No blesse d'État L'Etat garantit-il l'égalité? ~ L'État arrache les hommes à leurs passions individuelles et arbitre leurs rapports avec un souci d'équité. L'État justifie insidieusement la domination des faibles par les forts. Il reproduit un système de castes. 48

• Richard Evelyn Byrd

  Richard Evelyn Byrd 1888-1957 La carrière de l'amiral Byrd nous remet en mémoire les nouvelles méthodes techniques et les inventions qui ont changé le cours de notre existence. Scott et Shackleton étaient l'un de vingt et l'autre de quatorze ans plus âgés que Byrd, qui sortit de l'Académie navale des États-Unis, à Annapolis, l'année même où Scott périt dans les glaces de la barrière de Ross. Jeune lieutenant, Byrd fut chargé de la préparation navale de la première expédition transatlantique amér...

• l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

  Analyse. · · Nous avons ici un sujet qui nous propose d'établir ce qu'et al force d'un état face aux droit des citoyens du dit état .Autrement dit, nous devrons déterminer ici le degré de puissance de l'état qui permette de conserver la totalité des droits de ses citoyens. Mais tout d'abord, attachons nous à donner une définition des principaux termes : état et droit. o Un état se définit comme étant un régime politique social. Il s'agit d'une autorité souveraine s'exerçant sur l'ensemble d'u...

• l'Etat doit-il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

  Analyse. · · Nous avons ici un sujet qui nous propose d'établir ce qu'et al force d'un état face aux droit des citoyens du dit état .Autrement dit, nous devrons déterminer ici le degré de puissance de l'état qui permette de conserver la totalité des droits de ses citoyens. Mais tout d'abord, attachons nous à donner une définition des principaux termes : état et droit. o Un état se définit comme étant un régime politique social. Il s'agit d'une autorité souveraine s'exerçant sur l'ensemble d'u...

• Machiavel: La conservation de l'Etat

  Thème 442 Machiavel: La conservation de l'Etat 1. La raison d'État La politique machiavélienne est une manière réaliste d'envisager la possibilité de conserver l'État ; elle ne se réduit pas aux stratagèmes cyniques auxquels on l'associe parfois. Il est nécessaire de faire passer l'intérêt général avant les intérêts particuliers. La politique n'a donc guère de rapports avec la morale privée. Pour fonder un État, il est ainsi nécessaire de penser que les hommes sont méchants, et qu'ils n'agiront...

• L'Etat doit-il être au serice du peuple ?

  [Le premier devoir de l'État est de servir les intérêts du peuple. Si les hommes se sont réunis en société et s'ils ont accepté le principe d'une autorité souveraine, ce n'est pas pour en être les esclaves.] Sans le peuple, l'Etat est une réalité vide de sens Ainsi que le fait justement remarquer Hobbes, le souverain, pour conserver son autorité - et ce quelle que soit la nature du gouvernement, qu'il s'agisse d'une monarchie ou d'une démocratie - doit servir les intérêts du peuple. L'État n'exi...

• Pourquoi penser une société sans Etat ?

  NOM prénom : LAPLUSBELLE lola Email : [email protected] Classe : TERMINAL Peut-il y avoir une société sans État ? La société se définit comme un ensemble d'individus qui entretiennent entre eux des rapports réglés et qui sont liés par diverses formes de dépendances réciproques et d'échanges mutuels, ce qui inclut ici les sociétés animales (ARISTOTE: « L‘homme est un animal politique ») .L’ organisation de la société dans des institutions politique, économiques, judiciaires, adminis...

• Une société sans Etat est-elle possible ?

  Définition des termes du sujet: ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public...

• L'Etat légitime est-il un État limité ?

  Définition des termes du sujet: ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public...

• Peut-on penser l'Etat comme un organisme ?

  L'État se confond avec les membres qui le forment. Il résulte d'une association entre des personnes. Mais dans la mesure où elles font partie de l'État, celui-ci a une réalité transcendante aux éléments qui le constituent. L'État n'existerait que par les hommes, mais pour aussitôt acquérir une indépendance à leur égard. Ambiguïté de l'État donc, dont l'unité semble dépasser la simple somme de ses parties. Cette sommaire caractérisation de l'Etat correspond rigoureusement au concept de totalité....

• Peut-on penser l'Etat comme un organisme ?

  L'État se confond avec les membres qui le forment. Il résulte d'une association entre des personnes. Mais dans la mesure où elles font partie de l'État, celui-ci a une réalité transcendante aux éléments qui le constituent. L'État n'existerait que par les hommes, mais pour aussitôt acquérir une indépendance à leur égard. Ambiguïté de l'État donc, dont l'unité semble dépasser la simple somme de ses parties. Cette sommaire caractérisation de l'Etat correspond rigoureusement au concept de totalité....