599 résultats pour "monde"

• DESCARTES: Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile

  Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cet terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on es...

• DESCARTES: le tout et la partie

  Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on e...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  " En produisant pratiquement un monde d'objets, en façonnant la nature non organique, l'homme s'affirme comme un être générique conscient, c'est-à-dire un être qui se rapporte à l'espèce comme à sa propre nature, ou à lui-même comme être générique. Certes, l'animal aussi construit son nid, son habitation, tels l'abeille, le castor, la fourmi, etc. Mais il produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui et pour sa progéniture; il produit d'une façon partielle, quand l'homme produit d...

• L'art est-il le miroir de l'homme ?

  Selon la mythologie grecque, l'homme, le plus démuni des animaux, a reçu de Prométhée le feu de la civilisation; depuis, l'homo faber transforme la nature par une activité utile ou gratuite, par la technique ou l'esthétique. L'art est la production artificielle d'un objet à partir de la matière: l'art est imitation de la nature par le mortel, intermédiaire entre les bêtes et les Dieux. L'art est une ruse, un trompe-l'œil de Zeuxis, un reflet du créateur, un miroir de l'homme, une réflexion du mo...

• L'art est-il une affaire de goût ?

  L'art est d'une grande diversité ; la musique, la peinture, la sculpture… Autant de modes d'expression de la pensée de l'artiste, dont le fruit sera exposé à la vue de tous. Pour autant, les œuvres des artistes sont-elles une affaire de goût, dans le sens, tout d'abord, de la beauté ? En effet, on dira de quelqu'un qui reconnaît les belles choses qu'il « a du goût », on dira de quelque chose de beau et raffiné que cela est réalisé « avec goût ». En cela, l'art représente-t-il donc la beauté ? Et...

• Peut-on fonder les différences culturelles sur la nature ?

  Introduction La relation de fondation existant entre deux termes implique un rapport de dépendance, l'un des termes étant la source, l'origine de l'autre. On peut en déduire une forme de parenté entre ce qui génère et ce qui est généré. Or loin d'être similaires la nature et la culture s'opposent bien plutôt, ou s'excluent, la nature étant extérieure au monde humanisé, civilisé, transformé par l'homme. La nature n'est pas seulement un monde, elle signifie aussi ce qui est propre à l'homme, son e...

• Alexis de TOCQUEVILLE

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA DEMOCRATIE EN AMERIQUE" DE TOCQUEVILLE Alexis de Tocqueville (1805-1859) est issu d'une famille noble traumatisée par la Révolution et restée fidèle aux valeurs de l'Ancien Régime. Influencé par les philosophes des Lumières, il rompt avec l'héritage familial et voit dans 1789 l'avènement inéluctable d'un nouvel ordre social et politique, fondé sur les principes démocratiques. Mais, dans la France de l'après-Révolution, marquée par les crises politiques et sociale...

• Nietzsche: le brouillard de l'ignorance.

  La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur "égoïsme", ne font malgré tout, leur vie durant, rien pour leur ego et tout pour le fantôme d'ego qui s'est formé d'eux dans l'esprit de leur entourage qui le leur a ensuite communiqué. En conséquence, ils vivent tous dans un brouillard d'opinions impersonnelles ou à demi personnelles et d'appréciations de valeur arbitraires et pour ainsi dire poétiques, toujours l'un dans l'esprit de l'autre qui, à son tour, vit dans d'autres espr...

• RESUME DE COURS: La conscience ?

  RESUME DE COURS: La conscience Conscience vient du latin cum-scientia qui signifie littéralement : avec le savoir, avec la connaissance. Cette définition contient l'idée d'un savoir rassemblé (cum) autour d'un centre : l'homme. La conscience serait la connaissance immédiate que le sujet prend de lui-même, telle une lumière qui fait retour sur elle-même. • C'est donc une activité de synthèse que l'homme éprouve intuitivement et qui lui révèle sa propre vie intérieure. On distingue conscience psyc...

• KANT: la bonne volonté est seule bonne

  « De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une BONNE VOLONTÉ. L'intelligence, le don de saisir les ressemblances des choses, la faculté de discerner le particulier pour en juger, et les autres talents de l'esprit, de quelque nom qu'on les désigne, ou bien le courage, la décision, la persévérance dans les desseins, comme qualités du tempérament, sont sans do...

• Nietzsche

  « Je vous enseigne le surhumain » Les trois métamorphoses. Zarathoustra quitte la solitude de la montagne pour descendre vers les hommes. Figure inversée du prophète ou du messie, il ne vient pas annoncer un être transcendant ni un salut au-delà de l'homme : il renvoie l'homme à lui-même. « Je vais vous dire trois métamorphoses de l'esprit : comment l'esprit devient chameau, comment le chameau devient lion, et comment enfin le lion devient enfant. Il est maint fardeau pesant pour l'esprit, pour...

• Blaise PASCAL: Cette superbe puissance, ennemie de la raison

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas édito...

• Tout savoir sur Karl MARX...

  Karl Marx naît à Trèves, ville rhénane récemment annexée à la Prusse. Son père est avocat. Ayant étudié le droit et la philosophie aux Universités de Bonn et de Berlin, Marx soutient en 1841 une thèse sur La différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure. En 1842, il devient rédacteur en chef d'un journal d'opposition, la Gazette rhénane, interdit en 1843. A Paris, il collabore avec Heine au journal Vorwiirts (En avant) et fonde les Annales franco-allemandes. Il publie, avec...

• HEGEL: Les choses de la nature

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (17701831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats porta...

• Montaigne: L'ignorance s'oppose-t-elle à la vérité ?

  Comme l'a montré Platon, il faut faire un effort, une sorte de pari, pour penser la vérité, pour concevoir l'idée d'une vérité qui serait autre chose qu'une simple opinion parmi d'autres. Une telle idée semble naître de deux sources. D'abord, nous sommes toujours contraints de comparer nos idées à celles des autres, si bien qu'on en vient naturellement à se demander s'il n'existerait pas une mesure extérieure aux diverses considérations exprimées, une mesure fiable et connaissable, capable de dé...

• HEGEL: Dans l'histoire universelle...

  Dans l'histoire universelle nous avons affaire à l'Idée telle qu'elle se manifeste dans l'élément de la volonté et de la liberté humaines. Ici la volonté est la base abstraite de la liberté, mais le produit qui en résulte forme l'existence éthique du peuple. Le premier principe est constitué par les passions humaines. Les deux ensemble forment la trame et le fil de l'histoire universelle. L'Idée en tant que telle est la réalité ; les passions sont le bras avec lequel elle gouverne […] Ici ou là,...

• LE LANGAGE. COURS DE PHILO. TERMINALE

  "Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n'est pas le silence." CAMUS. "Plein de mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN LE LANGAGE. Si la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos"....

• L'artiste travaille-t-il quand il crée ?

  Un artiste est un individu qui pratique cette activité singulière qu'est l'art. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité et de la pensée d'une époque, en s'opposant à la fois...

• Le bonheur est-il idéal de l'imagination ou réalité ?

  Analyse du sujet - - - - - - Etymologiquement, le bonheur vient du latin bonum agurium, « chance, bonne fortune ». Au sens général, il s'agit d'un état de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. Chez Aristote, le bonheur est la fin que tout homme poursuit (même si les hommes ne s'entendent pas sur sa nature), doit être rapporté à la réussite de l'activité. Or l'activité la plus élevée est celle de l'intelligence : penser vrai procure donc le plus grand bonheur....

• Rousseau: Education et sanction

  «Je reviens à la pratique. J'ai déjà dit que votre enfant ne doit rien obtenir parce qu'il le demande, mais parce qu'il en a besoin, ni rien faire par obéissance, mais seulement par nécessité. Ainsi les mots d'obéir et de commander seront proscrits de son dictionnaire, encore plus ceux de devoir et d'obligation ; mais ceux de force, de nécessité, d'impuissance et de contrainte y doivent tenir une grande place. Avant l'âge de raison, l'on ne saurait avoir aucune idée des êtres moraux ni des relat...

• Averroès

  Averroès 1126-1198 De l'Orient du Dâr al-Islâm, nous passons à son Extrême-Occident. Le climat spirituel est autre ; tandis qu'en Orient s'élabore le platonisme néo-zoroastrien de Sohramardî (préfigurant le dessein du Byzantin Gémiste Pléthon), nous venons ici en un climat où domine un penseur qui se veut consciemment et délibérément aristotélicien. La réputation des grands philosophes de l'Andalousie (Ibn Masarra, Ibn Badja, Ibn Tofayl) pâlit quelque peu devant le nom d'Averroès (Ibn Ruchd...

• Questionnement : comment construire l’avenir de la démocratie dans un monde d’incertitudes ?

  Questionnement : comment construire l’avenir de la démocratie dans un monde d’incertitudes ? 1) Qu'est-ce que la " présidentialisation du régime politique" ? En politique ou en droit constitutionnel, la présidentialisation est la transformation d'un régime politique dans lequel le pouvoir du président de la République est renforcé ou a tendance à s'accroître. Dans un régime parlementaire, la présidentialisation consiste à faire du président de la République le personnage clé de l'Etat e...

• Le progrès des sciences et des techniques est-il le garant d'un monde meilleur?

  Discussion : La question semble s'en référer à une opinion commune : les hommes, par le développement des techniques et la maîtrise du monde par le savoir, ont franchi des étapes considérables, passant d'une vie primitive à une vie développée. Cependant, cette évidence n'en est pas nécessairement une, et les travaux des ethnologues obligent à regarder avec plus de circonspection cette évolution. Suggestion de plan : Première partie : Distinction entre science et technique « Historiquement, la te...

• Le progrès des sciences et des techniques nous garantit-il un monde meilleur?

  Discussion : La question semble s'en référer à une opinion commune : les hommes, par le développement des techniques et la maîtris e du monde par le savoir, ont franchi des étapes considérables, passant d'une vie primitive à une vie développée. C ependant, cette évidence n'en est pas nécessairement une, et les travaux des ethnologues obligent à regarder avec plus de circonspection cette évolution. Suggestion de plan : Première partie : Distinction entre science et technique « Historiquement, la...

• dissertation de français sur la littérature: “On lit pour découvrir une vision du monde”

  Dissertation de Français “On lit pour découvrir une vision du monde”, citation provenant de la romancière Amélie Nothomb. Cette citation montre l’importance du rôle de l’écrivain dans la réflexion des questions humaines, sociales, historiques. La littérature est un travail, un art de l’écrivain, il s’agit aussi d’un ensemble d’ouvrage à valeur esthétique. En quoi la littérature est-elle donc efficace pour susciter la réflexion des lecteurs sur des questions sociales, humaines et historiq...

• Nietzsche

  La religion est un monde de pure fiction. Dans un ouvrage dot le titre est déjà une déclaration de guerre : « L’Antéchrist », Nietzsche écrit : « Dans le christianisme, ni la morale ni la religion n’ont quelque point de contact que ce soit avec la réalité […] Ce monde de pure fiction se distingue du monde des rêves par un trait qui est fort à son désavantage, c’est que ce dernier reflète la réalité, tandis que l’autre ne fait que la fausser, la dévaluer, la nier. » Le christianisme est le derni...

• H6 - LA FRANCE DE 1945 À 1974 : UNE NOUVELLE PLACE DANS LE MONDE

  H6 - LA FRANCE DE 1945 À 1974 : UNE NOUVELLE PLACE DANS LE MONDE Introduction : • Problématique : Comment, malgré les obstacles, la France parvient-elle à reconstruire sa puissance extérieure et sa stabilité intérieure entre 1945 et 1974 ? I. Sous la IVème République, reconstruire la puissance : 1946-1958 A. Rétablir les bases nationales de la puissance • Une nouvelle République est fondée. Dès 1944, le Gouvernement provisoire de la République française annule la plupart des lois du régim...

• Séquence sur le théâtre : JUSTE LA FIN DU MONDE jean Luc lagarce

  Séquence sur le théâtre : JUSTE LA FIN DU MONDE jean Luc lagarce LL N°1 pour le bac Quelle(s) fonctions jean -Luc lagarce donne-t-il à ce prologue ? 3 mouvements dans ce passage : L1 àL18 : louis annonce de sa mort prochaine (à lui-même et au public) L19 à L 27 : comment annoncer sa mort prochaine ? L28 à la fin : l’illusion d’être le maitre de sa vie -Au théâtre classique, le début d’une pièce coïncide avec les scènes d’expositions durant lesquels on fait connaissance avec les perso...

• Exemple de dossier pour l'épreuve oral de Anglais Monde Contemporain

  LLCER Anglais, Monde Contemporain Epreuve de Specialité EDS Theme: Faire Société Axe: Unity and Plurality Subject: The place of Spanish in the United States What is the current situation of the Spanish language in the United States and how it will evolve in the years to come? Table of contents An American Language: The History of Spanish in the United States………………....2 The U.S. has the second largest population of Spanish speakers................................3 Total population...

• Lecture linéaire prologue de Juste la fin du monde de Jean Luc Lagarce

  Jean – Luc Lagarce est un dramaturge et metteur en scène qui fait part de sa mort prochaine en communiquant sa séropositivité en 1988. En 1990, il publie Juste la fin du monde où il est question du retour du fils pour annoncer sa mort future. Cette pièce est composee de 2 parties et s'ouvre sur un prologue, la liste initiale nous presente plusieurs personnages faisant partie d'une mme famille : Louis 34 ans, Suzanne sa soeur 23 ans, Antione son frere 32 ans, Catherine la femme d'Antione 32...

• Les ligues (partis politique) au 20ème siècle Tableau du monde en 1939

  Les ligues (partis politique) au 20ème siècle Tableau du monde en 1939: ● Le péronisme (Juan Domingo PERON, figure politique centrale en Argentine, dont l’influence a perduré longtemps après son mandat) : très connu en Argentine, se caractérise par un mélange de populisme, de nationalisme économique et de réforme sociale => plutôt un mouvement de Gauche. L'Amérique Latine était très exportatrice. Les exportations de céréales ont chuté, les agriculteurs sont très insatisfaits, cela prép...

• Explication linéaire n°1 : Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde Le prologue

  Explication linéaire n°1 : Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde Le prologue Présentation du texte : L’auteur, l’œuvre, le mouvement littéraire : à compléter après la lecture de la pièce La forme et le thème du prologue et de la pièce : monologue, vers libres, Louis annonce sa mort et le projet de retourner voir sa famille Les mouvements du texte : Vers 1 à 17 : L’annonce tragique de la mort de Louis - Repérez les marques d’énonciation : quel pronom personnel domine ? à qu...

• Synthèse LLCE: Sujet de bac anglais monde contemporain Fiction and society

  Sujet de bac anglais monde contemporain Fiction and society are two things completely different, fiction is something that is invented or untrue whereas society is a sort of community of people that is reality. We could ask ourselves what is the impact of society on fiction and the impact of fiction on society ? First of all we will talk about Noel Clarks « hood » trilogy, then I will mention the series on Netflix about Queen Elisabeth , and finally I will describe the page cover of anim...

• Corrigé de l’analyse du prologue de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce.

  Corrigé de l’analyse du prologue de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce. Attention : les références aux versets renvoient à la numérotation présente dans le livre et non à celle du document photocopié Situation du passage exclusivement (une introduction consacrée à l’auteur et à la pièce sera donnée ultérieurement) : Le prologue est une forme héritée de l’Antiquité, sa fonction est dévolue à l’exposition. Mais ici, nous constatons une tension due à la modernité de la langue q...

• Étude linéaire J.L Lagarce, Juste la fin du monde, première partie 1990 Scène 8

  Français Étude linéaire n°3 02/10/2023 J.L Lagarce, Juste la fin du monde, première partie 1990 Scène 8 Introduction type :  Pièce influencée par la tragédie, le mouvement tragique et inspiré des pièces antiques  Une pièce de Lagarce  Pièce a dimension tragique comme Abel et Cain  La mère a un rôle à jouer dans la temporisation  C’est au tour de la mère de se confier à Louis  Quasi soliloque car Louis reste silencieux et la mère monopolise la parole On va se demander dans q...

• écologie education moral et civique: les mesures prises en faveur de l’environnement en France et dans le monde

  I- Quelles sont les mesures prises en faveur de l’environnement “For the first time all the countries of the world are together on the path to save the planet … we fought for a long time and today we’ve reached a solid agreement. It Is a historic turning point.” MINISTER BARBARA HENDRICKS durant la COP21. En effet, La notion d’environnement, puis celle de développement durable sont des notions récentes, très en vogue depuis quelques dizaines d’années et font actuellement partie des ex...

• Pensez-vous avec Pascal que « si tous les hommes savaient ce qu’ils disent les uns des autres, il n’y aurait pas quatre amis dans le monde » ?

  1 CORRECTION DISSERTATION N°1 Pensez-vous avec Pascal que « si tous les hommes savaient ce qu’ils disent les uns des autres, il n’y aurait pas quatre amis dans le monde » ? INTRODUCTION On a tendance à considérer que l’amitié n’est pas n’importe quelle relation : elle est élective, précieuse, et surtout, morale, au sens où j’ai des devoirs envers mon ami, comme il en a envers moi. Ainsi, je me dois de dire ce que je sais être vrai à mon ami, là où a contrario, je joue la comédie ave...

• La seconde guerre mondiale Comment la WW2, guerre totale et d’anéantissement, est vécu dans le monde et en France ?

  La seconde guerre mondiale Comment la WW2, guerre totale et d’anéantissement, est vécu dans le monde et en France ? Contexte ❑ Un contexte de crise internationale : Crise économique (Krach de 1929) Affirmation des régimes totalitaires (Nazisme, Fascisme) L’échec de la SDN (ancêtre de l’ONU) ❑ Une escalade belliciste : La mise en place d’alliances (pacte germanosoviétique, Alliance Italie/Allemagne) Le réarmement et l’expansion de l’Allemagne (Rhénanie, Sudètes) L’expansionnisme jap...

• TOCQUEVILLE: «Le hasard [...] entre pour beaucoup dans tout ce que nous voyons sur le théâtre du monde; mais je crois fermement que le hasard n'y fait rien qui ne soit préparé à l'avance.»

  La rationalité de l'historien : faire le tri entre le nécessaire et le contingent. «Le hasard [...] entre pour beaucoup dans tout ce que nous voyons sur le théâtre du monde; mais je crois fermement que le hasard n'y fait rien qui ne soit préparé à l'avance.» • Tocqueville déclare qu'il déteste «ces systèmes absolus, qui font dépendre tous les événements de l'histoire de grandes causes premières». Une trop grande systématicité, de la part de l'historien, l'amène nécessairement, selon lui, à laiss...

• Nietzsche: La vérité peut-elle ignorer le réel ?

• Commentez cette pensée de SAINT-EXUPÉRY : « Être homme, c'est être responsable, c'est sentir en posant sa pierre que l'on contribue à bâtir le monde. ?

  Etre homme, c'est précisément être responsable Saint-Exupéry· ..,.. .Dans le chapitre II de Terre des hommes (1939), chapitre intitulé «Les camarades», Saint-Exupéry écrit : « Etre homme, c'est précisément être responsable. » Cette formule prend place dans une réflexion sur Guillaumet, un pilote qui, perdu dans les' Andes, avait survécu grâce à un extraordinai~e courage. Après sept jours de marche, Guillaumet sauvé, entouré par ses camarades, réussit à dire : « Ce que j'.ai fait, je te le jure,...

• Jean-Paul SARTRE

• HEGEL et les passions dans l'Histoire universelle

  "Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion..." HEGEL La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moins mauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits de l'auteur et de notes prises par ses auditeurs -, on peut lire (trad. Kostas Papaioannou...

• On a pu dire que notre époque serait caractérisée comme étant la « civilisation des loisirs ». Vous direz quelle vous semble être l'importance des loisirs dans le monde actuel. Puis, vous préciserez les loisirs qui semblent les plus appréciés par des jeu

  On a pu dire que notre époque serait caractérisée comme étant la « civilisation des loisirs ». Vous direz quelle vous semble être l'importance des loisirs dans le monde actuel. Puis, vous préciserez les loisirs qui semblent les plus appréciés par des jeunes de votre âge et les raisons de ces préférences. CONSEILS Le mot loisir prête souvent à confusion. Le loisir c'est l'état qui permet de faire ce que l'on veut. La distinction entre les loisirs et la façon de les employer est indispensable dans...

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait, quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétati

  Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait, quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant ». Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ? INTRODUCTION REDIGEE C'est traditionnellement à l'auteur...

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétatio

  Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant. » Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ? C'est traditionnellement à l'auteur de la Poétique et de...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

• Popper

• Un penseur contemporain a écrit : « l'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée

  Un penseur contemporain a écrit : « L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée de l'histoire vous paraît-il justifié ? Dans son « De Oratore », Cicéron a, en quelques. mots célèbres, magnifié « l'histoire témoin des siècles passés, flambeau de la vérité, âme de la mémoire, maîtresse de vie... » Ce dernier titre surtout — hi...

• Michel Raskine, à l'occasion de sa mise en scène de la pièce de Jean-Luc Lagarce, déclare : « La famille nous constitue. On n'y échappe pas. On y est comme condamné. » Partagez-vous ce point de vue de Michel Raskine concernant Juste lo fin du monde ?

  CORRECTION DE LA DISSERTATION Michel Raskine, à l'occasion de sa mise en scène de la pièce de Jean-Luc Lagarce, déclare : « La famille nous constitue. On n'y échappe pas. On y est comme condamné. » Partagez-vous ce point de vue de Michel Raskine concernant Juste lo fin du monde ? Problématique : les personnages de théâtre parviennent-ils à échapper à leur famille ? l. Certes, Ia famille est souvent constitutive de l'identité des personnages et des intrigues théâtrales a) Le poids d...