Résultats pour "pouvoir"

• Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

  Analyse: - Nous appelons « pouvoir » la capacité d'une chose à en déterminer une autre. A insi le maître a du pouvoir sur son esclave parce qu'il est la cause des faits et gestes de ce dernier. A insi le pouvoir de la liberté correspond à sa capacité d'action sur les choses, à ce qu'elle peut modifier, ce sur quoi elle a un impact. - La liberté de pouvoir est une capacité à exercer sa force sans entrave. Le pouvoir est libre quand il n'est limité par rien d'extérieur. - Le sujet porte sur la déf...

• Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

  Analyse: - Nous appelons « pouvoir » la capacité d'une chose à en déterminer une autre. A insi le maître a du pouvoir sur son esclave parce qu'il est la cause des faits et gestes de ce dernier. A insi le pouvoir de la liberté correspond à sa capacité d'action sur les choses, à ce qu'elle peut modifier, ce sur quoi elle a un impact. - La liberté de pouvoir est une capacité à exercer sa force sans entrave. Le pouvoir est libre quand il n'est limité par rien d'extérieur. - Le sujet porte sur la déf...

• MONTESQUIEU: «II faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.»

  Organiser l'État pour garantir la liberté des citoyens «Il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.» Montesquieu, De l'esprit des lois (1748). • La question de la réalisation de la liberté par l'État ne peut pas être résolue de manière univoque car il existe toute une gamme possible entre la démocratie idéale et la dictature la plus sévère. Il faut donc se poser la question de la nature de l'organisation de l'État. • Montesquieu analyse les trois pouvoirs constituti...

• Le pouvoir de liberté est-il une liberté de pouvoir ?

• Doit-on parler du pouvoir de la représentation ou du pouvoir d'être représenté ?

• « Savoir, c'est pouvoir », a dît François Bacon. « Pour pouvoir, il faut croire et vouloir », a dit un sage. Vous vous efforcerez de déterminer dans quelle mesure savoir, croire et vouloir sont nécessaires à l'homme pour pouvoir, et vous chercherez si l'

  « Savoir, c'est pouvoir », a dît François Bacon. « Pour pouvoir, il faut croire et vouloir », a dit un sage. Vous vous efforcerez de déterminer dans quelle mesure savoir, croire et vouloir sont nécessaires à l'homme pour pouvoir, et vous chercherez si l'une de ces deux conditions ou deux d'entre elles y sont suffisantes. Introduction. —: « Au commencement était l'action », a écrit Gœthe. Le besoin d'agir est le plus essentiel à l'homme. Cependant, notre action effective ou productrice est bien r...

• Quels pouvoirs les idées donnent-elles aux hommes? Et quels pouvoirs ont-elles sur eux?

• Nature du pouvoir.

  Nature du pouvoir. 1 — Théories élitistes (le pouvoir des élites). A — Pareto. Pour lui, le pouvoir est avant tout politique, et non pas reflet de l'économie. Les individus qui veulent accéder au pouvoir se battent et c'est le plus fort qui l'emporte ; une fois le pouvoir acquis, la puissance dégénère en ruse. Le rapport politique est un rapport vertical ; gouvernants, gouvernés, et le gouvernant gouverne parce qu'il domine. Rappelons que chez Platon, l'élite qui doit gouverner est la « classe d...

• Le pouvoir est-il corrupteur ?

  Introduction Le pouvoir est-il corrupteur ? Cette question mérite d'être comprise dans toute sa radicalité, et pour cela, il est essentiel de la distinguer d'un autre problème très proche, celui du pouvoir corrompu. Cela fait partie de la doxa politique de dire que l'homme de pouvoir, l'Etat, l'administration sont corrompus. Par corrompu, on entend alors soit, en un sens restreint, le fait d'être soudoyé, soit, en un sens plus large, le fait d'avoir été changé en mal. Pour autant, notre question...

• HOBBES: désir et pouvoir

  « Je mets au premier rang, à titre d'inclination générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et sans trêve... pour quelque autre talent de l'esprit.» HOBBES Analyse thématique et recherche de la thèse d'un texte Remarque préliminaire Ce texte, extrait de l'oeuvre majeure de Hobbes (Le Léviathan, chapitre 2), est très représentatif de la façon dont une certaine conception de la nature humaine peut investir l'explication des mécanismes du pouvoir. On s'attachera donc à dégager, au-delà de sa...

• Tout pouvoir est-il nécessairement répressif ?

  Introduction : Le pouvoir est l'effet d'un domination sur un objet ou une personne. Le pouvoir se nourrit de l'ordre. Il ne peut donc tolérer le désordre ou toute déviance face à son pouvoir au risque sinon de voir son pouvoir annulé. Dès lors, le pouvoir semble agir par essence, nécessairement, par la contrainte, c'est-à-dire par l'usage d'une force ou de violence, ce qui en fait proprement un pouvoir répressif. Pourtant, si par pouvoir, nous entendons le pouvoir politique, ne faut-il pas recon...

• Qu'est ce qu'un pouvoir légitime ?

  La notion de pouvoir désigne en général la faculté d'agir propre à l'être humain : détenir un pouvoir, c'est être capable d'agir sur les êtres et les choses. Le pouvoir, aptitude à entreprendre des actions efficaces, confère à l'individu ou au groupe qui le détient une maîtrise, qui s'exerce aussi bien sur autrui que sur soi. Le pouvoir existe dans tous les groupes humains organisés, dans la mesure où le fonctionnement du groupe suppose que des décisions y soient prises : on parlera donc avec la...

• L'Etat est-il toujours le cadre essentiel du pouvoir ?

  Analyse du sujet : L'Etat : vient du substantif latin status, du verbe stare, qui signifie « se tenir debout, être installé, tenir ferme ». Status en latin désigne ce qui est mis en place par une décision, qui est institué. C'est au XVe Siècle que le mot « Etat » apparaît pour désigner l'institution politique. L'expression « l'Etat » ( au singulier et avec un est à considérer comme une unité, son sens est différent de celui propre à « un Etat » qui est synonyme de pays. L'Etat désigne l'ensemble...

• « Vouloir » et « pouvoir » ?

• Fiche de cours en philo : LE POUVOIR .

  • Le thème essentiel est le suivant : le pouvoir ne constitue pas seulement un objet politique (comme, par exemple, le pouvoir de l'État). Il déborde largement cette sphère pour s'étendre à toute l'existence humaine. Il faut parler des pouvoirs multiformes épars dans toute la vie quotidienne, comme l'ont montré Michel Foucault et Roland Barthes (§ 4 tout particulièrement). • Le pouvoir est une énigme car la force elle-même ne peut l'expliquer (La Boétie, § 1). • Les formes diverses du pouvoir po...

• La conscience a-t-elle tous les pouvoirs ?

  Analyse du sujet : Conscience : Il y a trois grandes occurrences de la conscience : la conscience des faits (ce qui est fut ou sera), la conscience de soi et enfin la conscience morale qui porte sur des jugements de valeur (que l'on trouve dans l'expression « il juge en son âme et conscience »). La conscience définie deux choses : un sujet (celui qui a conscience) et un objet (ce dont il a conscience). La conscience des faits pose donc l'existence d'un sujet en face du monde (son objet de consci...

• D'où vient le pouvoir des mots ?

  ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE METHODE L'intitulé du sujet fait appel immédiatement à vos connaissances sur le langage et le pouvoir. Vous ne devriez pas avoir de difficulté à correctement définir les concepts de « mots» et « pouvoir ». En particulier il faut bien se rappeler, à propos des mots, les notions de signifié et de signifiant, qui montrent l'existence d'un « intérieur» et d'un « extérieur » des mots. Cette dernière distinction va vous conduire d'abord au problème : le pouvoir...

• LE POUVOIR (cours de philosophie)

  Il est classique de distinguer trois formes d'État, monarchie, aristocratie (ou oligarchie) et démocratie, et les problèmes qui se posent concernent toujours l'origine du pouvoir que détient l'État et, plus généralement, les rapports des citoyens et du pouvoir. I. LE FONDEMENT DU POUVOIR - A - Hobbes et le despotisme. Considérant que «l'homme est un loup pour l'homme», Hobbes (Léviathan, 1651) estime que le passage de l'état de nature, où règne la loi de la jungle, à l'état social suppose que le...

• Quelles sont les limites du pouvoir politique ?

• L'Etat est-il encore le cadre essentiel du pouvoir ?

  Analyse du sujet : L'Etat : vient du substantif latin status, du verbe stare, qui signifie « se tenir debout, être installé, tenir ferme ». Status en latin désigne ce qui est mis en place par une décision, qui est institué. C'est au XVe Siècle que le mot « Etat » apparaît pour désigner l'institution politique. L'expression « l'Etat » ( au singulier et avec un est à considérer comme une unité, son sens est différent de celui propre à « un Etat » qui est synonyme de pays. L'Etat désigne l'ensemble...

• L'exercice du pouvoir est-il compatible avec le respect de la justice ?

  Introduction : Le pouvoir implique la domination que son possesseur. Il le classe au-dessus de lui dans la mesure où il peut le commander. Il peut agir selon son bon vouloir. Or du point de l'Etat ou de la politique, chaque citoyen est équivalent. Il s'agit de l'égalité. Cependant, le pouvoir implique la possibilité d'user et d'abuser de ce pouvoir. Le pouvoir semble être sans limite ou pour le moyen corrupteur. Plus exactement, l'homme n'étant pas saint à tendance à dénaturer ce pouvoir qui lui...

• « Tout pouvoir est violence ». Qu'en pensez-vous ?

• Tout savoir est-il un pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin populaire pote...

• La parole est-elle un pouvoir ?

  introduction Banalité apparente de la parole. Et pourtant « On a versé la terre avec des mots. » (Musset). La parole... ? Première partie : La parole comme activité Le concept de parole, définition. • Saussure : distinction entre langue (le langage appréhendé en tant que code, phénomène social et passivité) et parole (l'utilisation individuelle de ce code). • Chomsky : cette distinction se retrouve dans son opposition entre compétence (possibilités offertes par la maîtrise d'une langue) et perfo...

• Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?

  Analyse du sujet · Éléments de définition - Pouvoir = Avoir la faculté, le droit et le moyen de faire quelque chose. En ce sens et dans cette perspective, il y a autorité. - Justification = Justifier, c'est rendre légitime. Il s'agit alors de trouver des raisons valables, justes et légitime de rendre compte, d'expliquer, quelque chose. Un exercice justifié est un exercice juste et légitime. Se justifier, c'est rendre raison de son existence et de ce qu'on fait. · - - - - Angles d'analy...

• La Démocratie Exige-T-Elle La Séparation Des Pouvoirs ?

  La Démocratie Exige-T-Elle La Séparation Des Pouvoirs ? Ce sujet nous conduit à nous pencher sur le rapport existant entre la démocratie et la séparation des pouvoirs. Etymologiquement, on pourrait définir la démocratie par le gouvernement du peuple par le peuple, ce qui suppose en théorie l'identification des gouvernants et des gouvernés. Plus concrètement, c'est régime dans lequel tous les citoyens possèdent à l'égard du pouvoir un droit de participation, à savoir le vote, et un droit de conte...

• Le pouvoir contractuel

• La liberté est-elle dans le pouvoir ou dans le vouloir ?

  Introduction : Le pouvoir désigne la capacité d'action physique d'une chose sur une autre, c'est-à-dire le fait d'être cause sur elle d'un effet. Le vouloir désigne la capacité de l'être humain choisir ses actes. Le sujet nous invite à choisir entre les branches d'une alternative : la liberté réside t-elle plutôt dans le pouvoir ou dans le vouloir ? Il s'agit donc d'examiner l'un après l'autre chacun de ces termes en tentant d'en abstraire l'autre. Dans la mesure où la liberté semble d'abord se...

• Sur quoi se fondent les pouvoirs de l'Etat ?

  Sur quoi se fondent les pouvoirs de l'Etat ? Introduction : L'Etat est une institution, un pouvoir réglant la vie des individus dans leurs libertés et leurs antagonismes. En tant qu'institution elle une création de l'homme qui n'est pas nécessaire par conséquent puisque nombres de sociétés vivent sans Etat. Pourtant, une fois crée celui possède un ensemble de pouvoir, coercitifs ou non, qui lui donne une autorité. La question est alors de saisir le fondement de cette autorité, de son pouvoir et...

• ALAIN (1868-1951) Propos sur le pouvoir.

  ALAIN (1868-1951) Propos sur le pouvoir. « Voter, ce n'est pas précisément un des droits de l'Homme ; on vivrait très bien sans voter, si l'on avait la sûreté, l'égalité, la liberté. Le vote n'est qu'un moyen de conserver tous ces biens. L'expérience a fait voir cent fois qu'une élite gouvernante, qu'elle gouverne d'après l'hérédité, ou par la science acquise, an-ive très vite à priver les citoyens de toute liberté, si le peuple n'exerce pas un pouvoir de contrôle, de blâme et enfin de renvoi. Q...

• Des relations politiques sans domination ni pouvoir sont-elles possibles ?

  Introduction La politique est l'art de conduire les affaires de l'État, et les relations politiques, ce sont les rapports qui unissent les hommes ou les groupes d'homme dans le cadre de la gestion d'un État. Les relations politiques peuvent donc désigner le rapport des citoyens et des hommes chargés de mener la marche d'un État, mais aussi le rapport que les gouvernants ont entre eux dans le cadre de la leur travail politique, et le rapport que les gouvernants de différents États entretiennent...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  Demande d'échange de corrigé de Martin Bruno ([email protected]). Sujet déposé : La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ? Introduction C'est souvent dans l'attitude de refus, refus de l'oppression ou de l'injustice en général, que la liberté de l'individu s'atteste de façon exemplaire. Les résistants, pendant la Seconde Guerre mondiale, témoignent par exemple de ce pouvoir de refuser qui fait la dignité de l'existence humaine. Mais ce pouvoir de refuser permet-il, de manière suffi...

• Notes de cours: LE POUVOIR

  1 approche générale • Autorité sur autrui, le pouvoir apparaît comme un fait social élémentaire : là où il y a groupe, il y a rapport de forces et par conséquent relation dominant-dominé. • La relation de pouvoir recouvre cependant des formes très diverses. Elle peut impliquer en effet des personnes physiques, des personnes morales, des institutions, des groupes sociaux. • De manière générale la relation de pouvoir se caractérise par : — une intention manifestée dans l'exercice du pouvoir ; — un...

• LE POUVOIR-SENTIR ET LA RÉCEPTIVITÉ EN ART

  LE POUVOIR-SENTIR ET LA RÉCEPTIVITÉ EN ART Mais quel est donc ce symbolisé que je sais ne pouvoir atteindre que par son symbole ? Grâce à l'art, je forme avec moi-même une société secrète : l'artiste me confie la moitié de l'anneau, que je reconstitue dans sa totalité ; cette reconstitution, c'est la jouissance esthétique. Quelle fonction précise est donc celle du symbole, quelle est celle du symbolisé ? C'est ici le lieu de scruter la conscience de l'amateur. Le béotien ne voit pas l'oeuvre-sym...

• En quoi le pouvoir du peuple serait-il légitime ?

  Analyse du sujet - - - - - - - Le pouvoir du peuple semble faire écho à ce que nous appelons couramment la démocratie – démocratie que l'on appelle de nos vœux par opposition au despotisme ou à la dictature. Le terme de démocratie vient du grec demos (peuple) et kratos (autorité). Selon A. Lincoln, la démocratie est le « gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » Il s'agit alors d'un régime politique où la souveraineté – le pouvoir légitime – appartient au peuple compris co...

• L'État est il le seul à détenir le pouvoir politique?

• Pouvoir dire « je » est-ce déjà être libre ?

• Le pouvoir politique doit-il dépasser ou utiliser la violence à son profit ?

  Le pouvoir politique a, semble-t-il, pour mission de régner sur une société et d’y faire régner la loi. Or à quoi sert la loi ? A empêcher que les rapports entre les hommes ne dégénèrent en une guerre civile, en une série de vendetta permanentes. Pour cela, le pouvoir politique est doté de la force publique : il a le droit de faire un usage de la violence pour contraindre ceux qui ne respectent pas la loi. Mais il s’agit d’un usage légitime de la violence qui vise à empêcher d’autres violences....

• Suffit-il de vouloir pour pouvoir ?

  Vouloir : La volonté se définit comme la faculté de choix : pouvoir de se déterminer librement à agir ou à s'abstenir d'agir, en vertu de motifs. La volonté implique une délibération consciente : par ce trait, l'acte volontaire s'oppose à l'acte qui procède de l'instinct, de l'impulsion, d'un réflexe ou d'une habitude. Vouloir, c'est donc poursuivre une fin déterminée et conscient. On peut déjà noter que la volonté inclue également une faculté de représentation. Pouvoir : Etre en capacité de fai...

• Le pouvoir politique est-il le dépassement de la violence ou son instrument ?

  Introduction : La violence est un usage de la force, d'une puissance contre un objet ou un individu. Elle est essentiellement destructrice mais peut servir au maintien de l'ordre et de la sécurité : son statut est ambiguë. La politique est l'art de gouverner les hommes au sein des cités, elle cherche à produire un ensemble cohérent et obéissant aux mêmes règles et aux mêmes lois. En ce sens, il semble que la violence et le pouvoir politique soient incompatibles. Bien plus, le pouvoir politique,...

• HOBBES: De la nécessité d'un pouvoir coercitif

  HOBBES : LA PUISSANCE DE L'ÉTAT DOIT ÊTRE ABSOLUE L'État, selon Hobbes, est la seule manière par laquelle les hommes peuvent surmonter leur propre violence. Sans une Puissance souveraine absolue auquel chacun abandonne la totalité de ses droits naturels, qui cumule donc tous les pouvoirs, la société éclate, et ceux qui en font partie se détruisent. Ainsi, à la violence naturelle ne peut-on opposer que la force absolue de l'Etat-Léviathan. « On objectera peut-être ici que la condition des citoy...

• Est-il de l'essence du pouvoir politique d'être violent ?

• KANT: Toute opposition au pouvoir législatif suprême

  Concepts : Toute opposition au pouvoir législatif suprême, toute révolte destinée à traduire en actes le mécontentement des sujets, tout soulèvement qui éclate en rébellion est, dans une république, le crime le plus grave et le plus condamnable, car il en ruine le fondement même. Et cette interdiction est inconditionnelle, au point que quand bien même ce pouvoir ou son agent, le chef de l'Etat, ont violé jusqu'au contrat originaire et se sont par là destitués, aux yeux du sujet, de leur droit à...

• Quel pouvoir la technique nous donne-t-elle ?

  La profusion des utilisations de la technique dans le monde contemporain va de pair avec la croissance de nos pouvoirs sur ce monde. Cette constatation nous invite à penser que le savoir technique serait étroitement lié à notre action. En partant de cette idée, on peut définir la technique comme l'ensemble des procédés et des méthodes d'un métier, d'un art, d'une science. Ces procédés sont codifiés, c'est à dire très précis, transmissibles et leur principale caractéristique est qu'ils visent un...

• Le problème de la conservation temporelle du pouvoir».

  Le problème de la conservation temporelle du pouvoir» 1 — Les modèles platoniciens. Dans le « Critias », Platon montre que de même qu'un troupeau de bétail ne peut être dirigé que par un homme, et non par un animal, de même un groupe d'hommes ne peut être mené que par un surhomme, un dieu. Lorsque l'Atlantide était ainsi gouvernée, sa prospérité était à la mesure de sa filiation divine : véritable paradis recréé. On voit que Platon développe une théorie du pouvoir « élitiste » (des élites), mais...

• La liberté est-elle le pouvoir de choisir entre le bien et le mal?

• Devoir, est-ce pouvoir ?

• Le naturaliste Jean Rostand a écrit : « Il suffit de quelques savants pour doter l'humanité d'un monstrueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

  Le naturaliste Jean Rostand a écrit : « Il suffit de quelques savants pour doter l'humanité d'un monstrueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes. » Que pensez-vous de cette affirmation ? Introduction. — Avant le développement de la science moderne, l'homme se complaisait aux récits fantastiques dans lesquels il se voyait revêtu d'une puissance magique capable de transformer le monde. Aujourd'hui, ces contes ne nous intéressent guère plus que par leur...

• Le pouvoir des mots constitue-t-il seulement un abus de langage ?

  Qu'ils soient écrits ou prononcés, les mots sont capables de prendre différentes formes. Transmis depuis toujours, ils traversent l'Histoire de l'homme tout en évoluant. Victor Hugo voit d'ailleurs le mot comme un véritable « être vivant ». Tout le monde appréhende ce qu'est un mot mais pourtant il semble qu'il nous cache bien des secrets. Le mot pourrait se définir comme un groupe de sons correspondant à un sens dans lequel se distribue le langage. Un abus de langage pourrait se définir comme u...

• Montesquieu: Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs

  "1. Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens' et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat' fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Pour la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit...