382 résultats pour "notions culture"
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La notion de justice
I. Le mot même de « justice » implique une idée de rigueur rationnelle et quasi mathématique. Songez que la justice n'est que la justesse en matière de morale. Évoquez le symbole de la balance, les termes équité, égalité. La rectitude, la droiture définissent une ligne géométrique et aussi la conduite de l'homme juste. II. La justice est le respect rigoureux des droits de chacun (justicia vient de jus, droit). C'est le fait d'accorder à chacun son droit (jus suum cuique tribuere). Ainsi la justi...
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COURS 2.1 : NOTION D’ANALYSE D’UNE ŒUVRE D’ART
Histoire de l’art de la préhistoire au 18e siècle Programme des Arts visuels (520-1B3RI) Automne 2022 COURS 2.1 : NOTION D’ANALYSE D’UNE ŒUVRE D’ART 1ère PARTIE : QU’EN EST-IL DE L’ART ? 1. Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? - L’œuvre d'art ou « objet d'art » : o C’est un objet et parfois même qu’une idée : Une réalisation matérielle ou conceptuelle d’un être humain. Traditionnellement, on classait les œuvres en catégories : o les arts majeurs o les arts mineurs https://arbo...
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l'identité personnelle. Montrer comment on s'en forme la notion et quelles conséquences elle comporte
- Exercice préparatoire : 1. 2. 3. Lorsque nous regardons une photographie de nous lorsque nous étions enfants, nous constatons les multiples changements physiques qui attestent du vieillissement et du changement, à telle enseigne qu'il nous est parfois difficile de nous reconnaître. Qu'est-ce qui, pourtant, nous permet d'affirmer que, malgré ces changements manifestes, c'est la même personne – moi – qui demeure ? Donnez d'autres exemples où la question de l'identité semble se poser. Si je vou...
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exemple de sythèse de culture générale prépa ECG: Les contes de fées - Bruno Bettelheim, Perrault
Synthèse de texte, dossier lettres, culture générale, prépa ECG, champollion Texte 1 (Bruno Bettelheim) 1 : le conte de fée est le seul livre qui participe au développement personnel de l’enfant => importance du conte 2 : le conte de fait suit l’enfant durant toute la première partie de sa vie, guide l’enfant avec des messages cachés du conte, qui l’oriente dans son évolution => rôle d’une vision positive de l’enfant (dictée de façon implicite dans les contes) 3 : la morale tient une pla...
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Culture africaine, en quoi peut-il devenir un allié pour l'implantation de l'évangile, cas typique de l'ethnie Adja.
2022-2023 DEVOIR DE PHILOSOPHIE DE LA RELIGION THEME : APRES AVOIR SITUE VOTRE ORIGINE SOCIOCULTUREL (1ère PARTIE), MONTRER QUE L’IDEE CHRETIENNE DE DIEU (2ème PARTIE) NE PEUT AVOIR DE SENS (SIGNIFICATION, VALEUR ET DIRECTION) QU’A PARTIR DE L’ETOFFE CULTURELLE (3 ème PARTIE) DU SUJET CROYANT PLAN INTRODUCTION ............................................................................................................................ 2 PRESENTATION DE MON ORIGINE SOCIO-CULTUREL...
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MIINIISTERE DE LA CULTURE ET DE LA COMMUNIICATIION
ADJOIINT ADMIINIISTRATIIF DES SERVIICES DECONCENTRES
sspéciialliitté « Bâttiimenttss de France »
CONCOURS IINTERNE ET EXTERNE
MINISTERE DE LA CULTURE ET DE LA COMMUNICATION ADJOINT ADMINISTRATIF DES SERVICES DECONCENTRES s pécialité « Bâtiments de France » CONCOURS INTERNE ET EXTERNE 2ème épreuve du concours externe : courts exercices écrits destinés à évaluer les capacités du candidat en vocabulaire, grammaire, orthographe et mathématiques. Durée: 1 h 30 Coefficient 2 Note éliminatoire:
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Commenter ou discuter cette pensée de Paul Valéry : « J'estime philosophe tout homme de quelque degré de culture qu'il soit, qui essaie de temps à autre de se donner une vue d'ensemble, une vision ordonnée de tout ce qu'il sait, et surtout de ce qu'il sa
Commenter ou discuter cette pensée de Paul Valéry : « J'estime philosophe tout homme de quelque degré de culture qu'il soit, qui essaie de temps à autre de se donner une vue d'ensemble, une vision ordonnée de tout ce qu'il sait, et surtout de ce qu'il sait par expérience directe, intérieure et extérieure. On peut concevoir un philosophe de très grand style qui n'aurait point de connaissance scientifique ». PLAN. Introduction. — Le mot de philosophe a eu des significations différentes au cours de...
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Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confonde
Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confondent pas. » Cette distinction entre la versification, technique du vers, et la poésie proprement dite vous semble-t-elle nécessaire? En vous appuyant sur vos lectures personnelles, sur des oeuvres précises que vous avez étudiées, vous vous efforcer...
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L'imagination est-elle un instrument de notre liberté ?
• Problématique: La capacité d'imaginer permet de se soustraire à une réalité ou de mieux la comprendre pour mieux préparer l'avenir. Mais elle peut aussi être le refuge névrotique de celui qui ne peut pas affronter une réalité qu'il ressent comme insupportable. [L'imagination est une pure création de l'esprit. Elle n'obéit qu'à ses propres règles. Elle n'est soumise à aucune contrainte extérieure. L'homme n'est jamais autant libre que lorsqu'il imagine.] L'imagination est une libr...
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Montaigne
Texte à commenter : « Or je trouve [...] qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays ou nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, le parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelions sau...
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Nietzsche
Pour Nietzsche, le christianisme est le dernier symptôme de valeurs. la décadence, contre lequel il faut opérer un renversement des Nietzsche forme une attaque virulente contre la religion, et principalement le christianisme, dont saint Paul est, pour lui, le véritable fondateur. Mais la religion chrétienne n’est que l’aboutissement extrême de l’idéalisme, du moralisme, qui se font jour dès « le cas Socrate ». comprendre les attaques de Nietzsche, c’est comprendre ce qu’il entend par le renver...
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La valeur d'une civilisation se reconnaît-elle au développement de sa technique ?
Les termes "valeur" et "fonction" portent la problématique. Si la valeur est fonction du progrès, alors on déduirait la valeur du progrès. Mais comment juger l'un et l'autre, et surtout l'un de l'autre ? Les critères de jugement ne sont-ils pas différents ? Le progrès technique peut-il tenir lieu de critère de valeur de la civilisation ? N'y a-t-il pas d'autres enjeux (moraux, culturels, artistiques) ? Une civilisation très avancée techniquement ne peut-elle être extrêmement rétrograde, voire in...
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Fiche de cours en philo : LES ECHANGES .
• La notion d'échange n'a pas seulement un sens économique. Pour bien comprendre l'échange, intégrez-le dans la fonction de communication, acte par lequel nous entrons en relation avec nos semblables (§ 1). • Distinguez bien l'échange dans les sociétés archaïques (le don, § 2, 3 et 4), l'échange matrimonial (essentiellement dans ces mêmes sociétés primitives, § 5) et l'échange au sens strictement économique et moderne du terme (avec monnaie et commerce § 6,'7, 8). • Lisez, en même temps que...
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KANT
"On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre, car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peu...
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HOBBES
L'état de nature, cette guerre de tous contre tous a pour conséquence que rien ne peut être injuste. Les notions de droit et de tort, de justice et d'injustice n'ont dans cette situation aucune place. Là où il n'y a pas de Pouvoir commun il n'y a pas de loi ; là où il n'y a pas de loi il n'y a pas d'injustice: Force et ruse sont à la guerre les vertus cardinales. Justice et injustice n'appartiennent pas à la liste des facultés naturelles de l'Esprit ou du Corps ; car dans ce cas elles pourraient...
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Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .
• Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...
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Freud: droit, justice, nature
PRESENTATION DU "MALAISE DANS LA CIVILISATION" DE FREUD Freud (1856-1939) propose ici une réflexion sur la dimension tragique de la condition humaine. Pour cerner l'origine du « malaise » de l'homme civilisé, il s'appuie sur l'hypothèse, introduite dans Au-delà du principe de plaisir (1920), d'un dualisme fondamental du psychisme humain, divisé entre les pulsions de vie (pulsions sexuelles et d'autoconservation) et les pulsions de mort (pulsions d'autodestruction et d'agressivité). L'interprétat...
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Un critique contemporain, M. André Thérive, écrit : « La littérature dans son ensemble sert à faire mieux connaître l'homme. Au temps des classiques, la vérité générale, l'homme abstrait, suffisait encore. L'homme concret est une conquête de l'époque mod
Un critique contemporain, M. André Thérive, écrit : « La littérature dans son ensemble sert à faire mieux connaître l'homme. Au temps des classiques, la vérité générale, l'homme abstrait, suffisait encore. L'homme concret est une conquête de l'époque moderne ». Vous montrerez comment cette « conquête » a été préparée par les écrivains du XVIIIe siècle. INTRODUCTION Pour tout Français, penser au XVIIIe siècle, c'est penser à la Révolution. Et sans doute n'est-il pas illusoire de retrouver presque...
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Notes de cours: LES ECHANGES
1 approche générale • Le phénomène de l'échange est une caractéristique fondamentale des sociétés humaines au point qu'on peut considérer toute société comme un système d'échanges. • Les trois principales formes d'échanges sont : — l'échange d'information, à travers le langage, principalement, et tous les autres codes non linguistiques; — l'échange de personnes, à travers les systèmes matrimoniaux ; — l'échanges de biens (ou de services), à travers le don, le troc et le commerce fondé sur...
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Lévinas
" Autrui, en tant qu’autrui, n’est pas seulement un alter ego. Il est ce moi que je ne suis pas : il est le faible alors que moi je suis le fort, il est le pauvre, il est « la veuve et l’orphelin ». Il n’y a pas de plus grande hypocrisie que celle qui a inventé la charité bien ordonnée. Ou bien il est l’étranger , l’ennemi, le puissant. L’essentiel c’est qu’il a ces qualités de par son altérité même. L’espace intersubjectif est initialement asymétrique. L’extériorité d’autrui n’est pas simplemen...
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Nos rêves reflètent-ils nos désirs ou annoncent-ils l'avenir ?
Analyse du sujet : Rêve : indépendant de la volonté, le rêve apparaît pendant le sommeil. Il est considéré comme la représentation pendant le sommeil d'objets qui occupent notre pensée. Le rêve peut aussi se manifester à travers l'activité de l'imagination qui s'échappe du réel lorsque l'on est éveillé. Enfin en psychanalyse le rêve est l'expression de désirs refoulés. Désirs : Ambiguïté du désir. Associé à l'idée de la possession, de l'acquisition, de la réalisation de quelque chose que...
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Cl. Bernard écrit : « Dans sa marche à travers les siècles, la médecine constamment forcée d'agir, a tenté d'innombrables essais dans le domaine de l'empirisme et en a tiré d'utiles enseignements. Si elle a été sillonnée et bouleversée par des systèmes d
Cl. Bernard écrit : « Dans sa marche à travers les siècles, la médecine constamment forcée d'agir, a tenté d'innombrables essais dans le domaine de l'empirisme et en a tiré d'utiles enseignements. Si elle a été sillonnée et bouleversée par des systèmes de toute espèce que leur fragilité a fait successivement disparaître, elle n'en a pas moins exécuté des recherches, acquis des notions et entassé des matériaux précieux, qui auront plus tard leur place et leur signification dans la médecine scient...
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Peut-on concevoir une morale sans jugement ni obligation ?
Thèmes : Nous allons d'emblée procéder à l'analyse de deux thèmes autour desquels s'articule l'énoncé : l'obligation et le jugement. (i) L'obligation : L'obligation, dans le cadre d'une réflexion sur le domaine de la morale, se caractérise par son action sur le sujet. Face à l'obligation, le sujet est réduit à un état de passivité contrainte. En tant que sujet, et qui plus est sujet de la morale en question, il subit de l'extérieur (d'où la dimension de passivité) une contrainte à laquelle il do...
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la normalité en art
Philosophie LA NORMALITE Les amants – René Magritte 1928 A couple wearing gas masks kisses under mistletoe, 1940. Fox Photos Vogue couverture Magazine Avril 2020
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Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?
Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...
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Alain et l'erreur
Commentaire de texte Alain. «Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre ; son travail propre est de revenir, de ne point s'obstiner, de corriger selon l'objet la première esquisse. Mais il faut une première esquisse ; il faut un contour fermé. L'abstrait est défini par là. Toutes nos erreurs sont des jugements téméraires, et toutes nos vérités, sans exception, sont des erreurs redressées. On comprend que le liseur ne regarde pas à u...
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DESCARTES: l'intuition de la vérité
Il examine ce que c'est que la vérité ; et pour moi, je n'en ai jamais douté, me semblant que c'est une notion si transcendentalement claire, qu'il est impossible de l'ignorer : en effet, on a bien des moyens pour examiner une balance avant que de s'en servir, mais on n'en aurait point pour apprendre ce que c'est que la vérité, si on ne la connaissait de nature. Car quelle raison aurions-nous de consentir à ce qui nous l'apprendrait, si nous ne savions qu'il fût vrai, c'est-à-dire si nous n...
- Dans son essai Croissance zéro, Alfred Sauvy écrit, à propos de la fascination qu'exerce sur l'homme l'idée du retour à la nature : « ... L'idée séduisante de retour à l'état naturel, à une vie végétale, ne dure guère qu'un été et d'une façon très relati
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Rousseau et l'éducation
Thème 3951 Rousseau et l'éducation On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation. Si l'homme naissait grand et fort, sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu'à ce qu'il eût appris à s'en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l'assister ; et, abandonné à lui-même, il mourrait de misère avant d'avoir connu ses besoins. On se plaint de l'état de l'enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri, si l'homme n'eût commenc...
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cours sur l'art
B. Quelle est la finalité de l’Art ? Nous traiterons les problématiques suivantes : les points communs et les différences avec la technique. -Suffit-il de maîtriser une technique pour faire l’art ? Une œuvre est-elle un objet technique comme les autres ? Le processus de création en art est-il semblable à la production technique ? L’artiste est-il un technicien comme les autres ? -A quoi sert l’art ? Quels sont les buts de l’art ? -Qu’est-ce que le beau ? L’art a-t-il toujours pour finalit...
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La justice se ramène-t-elle au droit ?
La relation de la justice au droit forme le thème de cet énoncé. Mais il s'agit, plus précisément, de commencer par déterminer la nature propre de la justice. La justice est, dès les théorisations éthiques et politiques platoniciennes, définie comme une vertu cardinale de l'homme. Et par l'homme, vivant en communauté (l'animal politique d'Aristote), elle se trouve mise en œuvre sur le champ politique. Opérant sur le plan politique, le droit se présente alors comme instrument médiatisant son effe...
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Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?
Demande d'échange de corrigé de barros emilie ([email protected]). Sujet déposé :Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens sont un bien commun à tous les êtres vivants. Traditionnellement on pense qu'ils sont plus développés chez les êtres humains, pour lesquels la philosophie et la médecine en ont recensé cinq : l'ouïe, la vue, le gout, le toucher, l'odorat. Les sens nous permettent d'avoir un rapport avec le monde réel, tel que le conçoit l...