50 résultats pour "engagé"

• Art et Engagement.

  Une idée répandue veut que l'art soit producteur d'une satisfaction désintéressée. Un palais n'a pas besoin d'être une œuvre d'art, mais le plaisir de son possesseur trouve à s'alimenter dans la beauté des lieux, au-delà de leur aspect fonctionnel. Au XIXe siècle, cette idée a conduit certains artistes à élaborer une doctrine de l'inutilité absolue de l'art, qui ne chercherait à susciter chez le spectateur que le goût de la beauté : l'Art pour l'Art. Au travers des formulations diverses qu'elle...

• On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soit pour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses de l'époque. Certains pen

  On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soit pour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses de l'époque. Certains pensent que la littérature ne peut que gagner à rester complètement étrangère à ces divers courants. Que vous en semble? Une telle attitude est-elle d'ailleurs possible pour ceux qui écrivent? Ou bien, comme l'assurait A. France, «une littérature es...

• Le concept d'ENGAGEMENT en philosophie ?

  « Nous sommes embarqués ! » disait déjà Pascal. Jean-Paul Sartre a lancé dans l'éditorial du premier numéro des Temps modernes en octobre 1945, l'idée que les écrivains contemporains devaient tous s'engager. On sortait alors de la Seconde Guerre mondiale et nombre de journalistes et d'écrivains avaient collaboré avec l'occupant. De bons esprits pensaient que ce n'était pas « si grave » et qu'il fallait les absoudre de ce petit péché (ainsi par exemple : Mauriac qui avait lui-même été très résist...

• L'engagement et l'authenticité chez Sartre

  L'engagement et l'authenticité chez Sartre Quoi qu'il fasse, l'homme est engagé. Non qu'il comprenne tout ce qu'il fait et se projette en connaissance de cause, mais parce qu'il existe, d'abord tourné vers un monde qu'il doit sans cesse interpréter, vers un futur qu'il doit sans cesse déterminer. L'engagement dont parle Sartre n'est donc pas un recrutement, mais bien plutôt la nécessité incontournable de donner du sens à ce qui nous entoure, c'est-à-dire le monde et nos rapports à Autrui. Le pro...

• L'Engagement, le paradoxe de la morale chez Sartre

  Thème 527 L'Engagement, le paradoxe de la morale chez Sartre VOCABULAIRE SARTRIEN: Responsabilité : découle de la liberté humaine et est aussi radicale que celle-ci. Satire prend le mot au sens courant de « conscience d'être l'auteur incontestable d'un événement ou d'un objet » (EN, p. 612), à condition d'ajouter que nous sommes toujours, quoi qu'il nous arrive, responsables de nous-mêmes en tant que manière d'être et du sens que nous donnons au monde par nos choix. Engagement : désigne à la foi...

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ?

  Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ? INTRODUCTION. - « Je trouve bon, dit PASCAL, qu'on n'approfondisse pas l'opinion de COPERNIC : mais ceci... ! Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est immortelle. » En effet, s'il peut rester indifférent à certains problèmes qui ont préoccupé les savants, l'homme cultivé ne peut se désintéresser de questions qui le concernent, surtout des problèmes...

• En quoi notre parole nous engage-t-elle ?

  Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. Introduction Ma parole m'engage certes au sens du contrat moral, mais aussi en un autre sens : en elle ma pensée devient accessible, perce au jour. Dans le premier cas, la question est de savoir si une parole, comme un acte, est quelque chose dont je dois répondre ; dans le second cas, la question porte sur les positi...

• SES: engagement politique

  En 2017, le taux d’abstention des 18-24 ans au second tour des élections présidentielles de 2017 s’élève à 34 %. L’engagement politique s’est réalisé sous une autre forme d’action que le vote pour ces jeunes-là puisque, l’engagement politique représente toutes les formes d’actions motivées par des valeurs politiques afin d’exercer une influence sur les détenteurs de pouvoir politique. Ceci nous montre que dans une société démocratique, qui repose sur la base où la souveraineté est assurée p...

• Engagement et liberté ?

  La responsabilité est une notion centrale de la philosophie contemporaine que nul, peut-être, n'a mieux développée que Jean-Paul Sartre (L'Être et le Néant, 1942 ; L'Existentialisme est un humanisme, 1946...). Nous sommes toujours et complètement, dit Sartre, responsables de nos actes, et même de ceux d'autrui, devant qui nous avons à nous situer, car nous sommes responsables du sens donné à notre existence. Pourquoi ? Parce que nous sommes libres ; et nous sommes libres parce que nous ne sommes...

• En quoi notre parole nous engage-t-elle ?

  Introduction : La subtilité de ce sujet est particulièrement frappante. La parole est d'habitude présentée comme une capacité qui nous est propre. A insi, nous entendons par-là le fait de nous exprimer personnellement par l'intermédiaire d'une langue s pécifique. Le fait que « l'homme parle » comme le dit Heidegger, montre l'importance que la parole peut avoir pour nous. C omme nous parlons sans c esse, que ce soit éveillé ou en rêve, en nous taisant ou en nous exprimant par un langage, et qu'ai...

• L'artiste doit-il être engagé ?

  L'expression "artiste engagé" est entrée dans le langage courant car, ce dernier siècle, l'art s'est en effet fortement politisé au point que l'on peut se demander si l'art, par nature, ne serait pas le médium principal d'expression d'idées politiques. Qu'est-ce que l'art ? Le terme latin "ars" est l'équivalent du grec "techné", il signifiait "technique" ou "artisanat" avant la période de la Renaissance qui a eu lieu au quattrocento en Italie, c'està-dire au XIe siècle en France. A cette époque,...

• SES : L'engagement politique des jeunes

  Grand Oral : Sciences économiques et sociales Sujet : L’engagement politique des jeunes diffère-t-il du reste de la population ? L’engagement politique renvoie à l’implication durable d’un individu dans une action défendant une cause collective. On peut alors distinguer différentes formes d’engagement politique telles que le vote, le boycott, la consommation engagée ou encore le militantisme. Mais plus précisément, aujourd’hui nous nous intéresserons à décrire l’engagement politique des j...

• Quand dit-on d'une oeuvre qu'elle est « engagée » ?

  L'engagement de l'artiste... L'actualité nous a récemment appris qu'on pouvait être écrivain, vivre à la fin du XXe siècle, dans l'une des plus anciennes démocraties d'Europe, et mettre, par la seule publication d'un roman, sa vie en péril : S. Rushdie se cache encore des tueurs venus d'Iran comme naguère Voltaire s'efforçait de rejoindre la Suisse pour échapper à l'Église et à la justice du Roi. On ne pardonne pas toujours aux artistes leur liberté d'expression et leur engagement dans les grand...

• Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de li

  Demande d'échange de corrigé de Zhang William ([email protected]). Sujet déposé : Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Pensez-vous, comme Soljenitsyne, qu'une oeuvre littéraire doive assumer une telle responsabilité dans la société de son temps ? Vous fonderez votr...

• Le philosophe doit-il s'engager ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Engagement politique

  Engagement politique L’engagement politique est le fait pour un individu de s’investir dans une organisation ou (ou les deux en même temps) de participer à des activités présentant un caractère politique. Ceci est accompagné de risque mais il a pour but de faire évoluer la société. Tout d’abord, nous savons que le vote, adhérer à un parti politique, participer à des mouvements… sont un comportement politique car il permet de montrer son opinion et de défendre ses intérêts. C’est égalemen...

• S'engager, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Une piste serait d'étudier l'engagement sous l'angle de la responsabilisation. Être libre, pour Sartre, c'est engager sa responsabilité (L'Existentialisme est un humanisme). Mais si l'engagement est toujours volontaire, on est parfois — et peut-être abusivement — tenu pour responsable sans l'avoir voulu. Ainsi l'engagement renvoie à la liberté (en particulier à travers le concept de choix). Il faut distinguer l'acte de s'engager et les suites ou conséquences de l'engagement : de fait une fois en...

• Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• M'engager envers autrui, est-ce renoncer à ma liberté ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Dans un sens premier, l'engagement est une mise en gage impliquant une obligation. Remarquez d'ailleurs qu'on dit que s'engager c'est s'obliger. En ce sens, tout engagement suppose que l'on va respecter et suivre ce pour quoi ou ce dans quoi on s'est engagé. Quand je m'engage, j'affirme que je vais tenir ce que je dis ou ce que je fais, que je ne vais pas changer... Vous pouvez ici penser à différentes formes d'engagement : l'engagement politique, la promesse, l'engagem...

• S'engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?

  Problématique: Un sujet moderne et vivant sur la notion de liberté. s'engager, c'est-à-dire mettre ses forces au service d'une cause, nous rend-il prisonnier de cette cause qui s'impose dès lors à nous, ou bien le choix que suppose notre engagement est-il l'expression même de notre liberté ? Ce sont, bien évidemment, les théories sartriennes sur la liberté qui constituent l'essentiel des connaissances nécessaires à ce sujet. soyez, néanmoins très précis en ce qui concerne la définition des deux...

• S'engager est-ce affirmer ou perdre sa liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Une piste serait d'étudier l'engagement sous l'an...

• s'engager est-ce affirmer ou perdre sa liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. APPROCHE: Une piste serait d'étudier l'engagement...

• S'engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Remarques générales sur le sujet: Une piste serai...

• Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

  Spécialité Sciences économiques et sociales Terminale générale Questionnement : Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ? Thème de Science Politique Science Politique : Science qui a pour objet d'études le pouvoir, la façon dont on y accède et dont on l'exerce. Spécialité Sciences économiques et sociales Terminale générale Questionnement : Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ? Objectifs du programme : - Compren...

• Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

  Questionnement 1 : Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ? Dans les sociétés démocratiques, les citoyens ont déjà acquis de nombreux droits et libertés, notamment par un système politique qui repose sur des principes tels que la garantie des libertés, une égalité des droits, des institutions représentatives librement choisies et une possibilité d'alternance politique, mais aussi par une organisation sociale. Ainsi, il est intéressant de s’interroger sur l...

• l'engagement politique est-il compatible avec la recherche philosophique ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• La littérature engagé suffit-elle a dénoncer des injustices

  Louise Gougé 1eB Dissertation Depuis la naissance de l’humanité, de nombreuses inégalités sont présentes dans la société et persistent encore aujourd’hui. Ces inégalités existent depuis toujours et évoluent avec le temps. Certains auteurs prennent à cœur ces combats et mettent leur écriture au service de la société. C’est ce qu’on appelle des écrivains engagés. Voltaire, philosophe des Lumières, dit : « J’écris pour agir ». Cependant, la littérature engagée suffit-elle à dénoncer le...

• L'Engagement, le paradoxe de la morale chez Sartre

  L'Engagement, le paradoxe de la morale chez Sartre VOCABULAIRE SARTRIEN: Responsabilité : découle de la liberté humaine et est aussi radicale que celle-ci. Satire prend le mot au sens courant de « conscience d'être l'auteur incontestable d'un événement ou d'un objet » (EN, p. 612), à condition d'ajouter que nous sommes toujours, quoi qu'il nous arrive, responsables de nous-mêmes en tant que manière d'être et du sens que nous donnons au monde par nos choix. Engagement : désigne à la fois notre êt...

• Jean-Paul SARTRE

  Cette crise mystique de ma quinzième année, qui décidera si elle « a été » pur accident de puberté ou au contraire premier signe d'une conversion future ? Moi, selon que je déciderai — à vingt ans, à trente ans — de me convertir. Le projet de conversion confère d'un seul coup à une crise d'adolescence la valeur d'une prémonition que je n'avais pas prise au sérieux. Qui décidera si le séjour en prison que j'ai fait, après un vol, a été fructueux ou déplorable ? Moi, selon que je renonce à voler o...

• Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

  La vie de la cité paraît bien éloignée des universités et des bibliothèques où débattent et étudient les philosophes. Ces derniers doivent-ils pour autant vivre en dehors de la politique et de ses controverses. 1. L'engagement politique, entre obligation et vocation. A. Le savoir et l'acuité intellectuelle qui découlent de l'étude philosophique font obligation à ceux qui les ont acquis de se consacrer à la direction des affaires publiques. Par exemple, le philosophe de la République de Platon a...

• L’engagement des jeunes, le service civique et le service militaire

  Nous allons nous pencher sur l’engagement des jeunes, et plus particulièrement sur le service civique et le service militaire. Introduction En effet, en 1997 Le président Jacques Chirac a mis fin au service militaire obligatoire , de nos jours la seul obligation de lien des jeunes avec les armées est la journée défense et citoyenne aussi connu sous le nom de La JDC. Cependant, parallèlement s’est mis e place une autre forme d’engagement le service civique.Nous allons donc nous questionn...

• L'engagement politique des jeunes déroutent-elles les instances traditionnelles de revendications?

  L'engagement politique des jeunes déroutent-elles les instances traditionnelles de revendications? Introduction L'engagement politique des jeunes peut être considéré comme une force déroutante pour les instances traditionnelles de revendications. Les jeunes ont souvent des opinions et des modes d'action différents de ceux des générations précédentes, et peuvent remettre en question les méthodes traditionnelles de faire passer des revendications politiques. Cependant, cela peut aussi con...

• Par ses choix, l'homme engage l'humanité tout entière

  VOCABULAIRE: CHOIX: Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puis...

• SES grand oral engagement politique: Urgence climatique : quelle place pour la voix des jeunes ?

  SES Problématique : Urgence climatique : quelle place pour la voix des jeunes ? La question climatique a-t-elle su redonner aux jeunes le goût de l’engagement politique ? Développement : INTRO : Bonjour, je m’appelle Perrin benjamin et aujourd’hui je vais traiter la question relevant de ma spécialité d’SES. « Ma génération n'a pas réussi à répondre au défi dramatique du réchauffement climatique. C'est normal que les jeunes soient en colère ». Ces propos tenus par Antonio Guterres...

• L'existentialisme sartrien ?

  Doctrine philosophique suivant laquelle l'homme n'est pas déterminé par son essence, mais libre et responsable de son existence. Ce mouvement philosophique qui place l'existence vécue de l'individu au centre de la philosophie a pour précurseurs Kierkegaard et Nietzsche. Elaboré principalement par Heidegger et Jaspers, l'existentialisme trouve notamment chez Sartre et Camus sa formulation moderne : "l'homme est condamné à la liberté, mais cette liberté le rend également responsable." Les fondemen...

• Peut-on exiger de l’artiste un autre engagement que celui de produire des oeuvres d’art ?

  Un artiste se réduit-il à produire des œuvres d'art ou peut-il créer sous d'autres formes. Par exemple réaliser des actions, des happenings, des œuvres éphémères, des objets fabriqués en série, des textes politiques, avoir une vie originale comparable à une œuvre d'art ? On connaît des artistes engagés qui ont mêlés leurs destinées à des combats politiques comme Sartre, Aragon, Merleau-Ponty. Mais est-ce dans la nature de l'artiste de faire ceci ? Quels peuvent être les buts de l'artiste ? C es...

• « L'art vit de contraintes et meurt de liberté » (Albert Camus, Le discours de Suède) ?

  « L'art vit de contraintes et meurt de liberté » (Albert Camus, Le discours de Suède) Introduction Étrange cette citation de Camus qui, à première vue, semble être la parfaite contradiction du sens commun que l'on donne à l'art. N'est-il pas, lorsqu'il se concrétise par telle œuvre, l'expression même d'une activité libre ? Ne sont-ce pas les différentes contraintes extérieures (la matière, la censure, les totalitarismes…) qui empêchent l'activité artistique d'exister ? Pour comprendre le sens d...

• Jean-Paul SARTRE

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Cogito, conscience : pour Sartre, aucune philosophie ne peut éviter de partir du cogito (« Je pense, donc je suis », Descartes, Méditations métaphysiques, II). Mais Sartre sous-tend le cogito réflexif cartésien (la conscience de soi réfléchie) par un cogito pré-réflexif : une conscience non thétique (irréfléchie) de soi engagée dans toute conscience d'un donné. En outre, le cogito cartésien est modifié par Sartre dans le sens de l'intentionnalité : il n'est absolument pas s...

• Jean-Paul SARTRE: EXISTENCE ET ANGOISSE

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Cogito, conscience : pour Sartre, aucune philosophie ne peut éviter de partir du cogito (« Je pense, donc je suis », Descartes, Méditations métaphysiques, II). Mais Sartre sous-tend le cogito réflexif cartésien (la conscience de soi réfléchie) par un cogito pré-réflexif : une conscience non thétique (irréfléchie) de soi engagée dans toute conscience d'un donné. En outre, le cogito cartésien est modifié par Sartre dans le sens de l'intentionnalité : il n'est absolument pas s...

• Jean-Paul SARTRE

  Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire t il pas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui se donnera...

• Parlant de son roman les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa les Misérable

  Parlant de son roman les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences; vous direz, en faisant appel à votre culture personnelle, l'intérêt que présentent selon vous les œuvres animées de semblables intentions. Introduction. 1. a) Existence e...

• Notes de cours: L'EXISTENCE ?

  1 approche générale : essence et existence • L'existence est le fait d'être. L'existence d'un être se distingue de son essence, qui désigne ce que cet être est indépendamment du fait même qu'il soit. • Ainsi peut-on définir l'essence, mais seulement constater ou éprouver l'existence. • Le problème philosophique traditionnel est de savoir quel rapport entretiennent l'essence et l'existence. Faut-il poser le primat de l'essence ou celui de l'existence ? — La philosophie classique, se mouvant...

• « Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, Esprit des lois, IV, 1748. Pense

  DIFFICULTÉS... CONSEILS... PROPOSITIONS... • Cette citation est extraite de la quatrième partie de L'Esprit des Lois, dont le titre est « Que les lois de l'éducation doivent être relatives aux principes du gouvernement ». Le paragraphe que commence notre phrase se termine par cette explication : « Cela vient, en quelque partie, du contraste qu'il y a parmi nous entre les engagements de la religion et ceux du monde ; chose que les anciens ne connaissent pas. » Montesquieu donne donc une raison à...

• Les formes de l'Etat.

  Les formes de l'Etat. Déjà la discussion sur les origines de la souveraineté, c'est-à-dire sur les sources et les justifications de l'autorité de l'État, nous engageait dans la discussion des formes de l'État. Les doctrines politiques sont des philosophies de la souveraineté et de la forme de l'État, débouchant sur l'action politique, c'est-à-dire sur le militantisme (recrutement, organisation de l'action, structuration du parti) en vue d'opérer un changement historique de l'Etat ou de maintenir...

• Tout savoir sur René DESCARTES...

  René Descartes naît le 31 mars 1596 à La Haye, en Touraine, aujourd'hui commune d'Indre-et-Loire qui porte le simple nom de Descartes. Son père est Conseiller au Parlement de Bretagne ; sa mère meurt en mai 1597. En 1606, il entre au Collège Royal de La Flèche. La Première Partie du Discours de la méthode évoque ses études dans «l'une des plus célèbres écoles d'Europe» : les Jésuites reconnaissent les qualités exceptionnelles de cet élève à la santé fragile ; ils le laissent se lever à son h...

• engagement et écologie

  Alors que le déconfinement bat son plein et que la belle saison de l’été est arrivée, il est tentant de penser que tout va redevenir comme avant, de souhaiter le retour au monde « d'avant la crise sanitaire ». Or, cet « ancien monde » a justement conduit à la situation actuelle, et il est temps de transformer notre société fondée sur la croissance sans limites, sur la consommation sans limite, sur l’utilisation des ressources de notre planète jusqu’à leur épuisement, de transformer notre so...

• Jean-Paul SARTRE

  Quand nous parlons d'une toile de Picasso, nous ne disons jamais qu'elle est gratuite ; nous comprenons très bien qu'il s'est construit tel qu'il est en même temps qu'il peignait, que l'ensemble de son oeuvre s'incorpore à sa vie. Il en est de même sur le plan moral. Ce qu'il y a de commun entre l'art et la morale, c'est que, dans les deux cas, nous avons création et invention. Nous ne pouvons décider a priori de ce qu'il y a à faire. Je crois vous l'avoir assez montré en vous parlant du cas de...

• Jean-Paul SARTRE

  Quant au désespoir, cette expression a un sens extrêmement simple. Elle veut dire que nous nous bornerons à compter sur ce qui dépend de notre volonté, ou sur l'ensemble des probabilités qui rendent notre action possible. Quand on veut quelque chose, il y a toujours des éléments probables. Je puis compter sur la venue d'un ami. Cet ami vient en chemin de fer ou en tramway ; cela suppose que le chemin de fer arrivera à l'heure dite, ou que le tramway ne déraillera pas. Je reste dans le domaine de...

• Jean-Paul SARTRE

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Projet: traduction du terme heideggérien Entwurf. C'est ce qui caractérise le mode d'être de l'homme en un sens ontologique radical : l'homme est projet, c'est-à-dire existe en se projetant indéfiniment en avant de soi vers l'avenir, vers ses fins, vers l'être qu'il a à être sans jamais coïncider avec lui. Le projet fondamental d'une existence est le projet qui constitue la signification synthétique profonde des multiples projets secondaires. C'est ce que vise à mettre au j...

• Sartre: La responsabilité limite-t- elle la liberté ?

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Liberté : ce n'est pas une propriété parmi d'autres de l'homme, c'est l'étoffe même de son existence, qui renvoie à cette indétermination (« l'existence précède l'essence ») et à cette ouverture aux possibles qui caractérisent la réalité humaine. Selon une formule récurrente de Sartre, « l'homme est condamné à être libre ». De cette liberté découle sa responsabilité. Elle s'éprouve dans l'angoisse. Responsabilité : découle de la liberté humaine et est aussi radicale que cel...