2165 résultats pour "commentaires commentaires philo 9 etres"

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire)

  Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire) Bien des poèmes évoquent un amour brisé. C'est un amour de ce genre que V erlaine, poète symboliste de la 2ème moitié du 19ème siècle évoque ds le poème Colloque Sentimental, extrait du recueil Les Fêtes Galantes, inspiré des tableaux du peintre Watteau (18ème). Dans ce poème à la forme originale, puisqu'il n'est constitué que de distiques, il dépeint un décor étrange de tonalité fantastique, où 2 êtres dialoguent, évoquant le souvenir qui ressur...

• Etre un homme conscient, est-ce etre un homme libre ?

• Etre comblé est-ce etre heureux?

• Le génome d'un individu relève de son etre plutôt que de son avoir. Commentaire critique. ?

• Etre libre est-ce etre déterminé ?

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• la philosophie confirme-t-elle le fait d'etre un etre raisonnable ?

• Faut-il etre seul pour etre heureux ?

• L'intériorité chez Plotin - Les ennéades II, 9.

  L'intériorité chez Plotin - Les ennéades II, 9 Introduction La philosophie est un appel à l'intériorité, intériorité qui n'est pas un repli réflexif, une rupture avec le monde, avec autrui ou avec le divin. La philosophie renvoie à la pensée par opposition à l'aspect qualitatif, des unions d'êtres, des assimilations qui excluent les oppositions, les négations radicales. La philosophie nous renvoie à la simplicité du regard qui se moque de ceux que l'on appelait les gnostiques, ceux qui savent et...

• Si etre ou ne pas etre telle est la question, comment puis-je seulement exister ?

• Etre juste, est-ce s'interdire d'etre heureux ?

• Suffit il d'etre maître de ses pensées pour en etre responsable ?

• l'homme ne peut-il etre heureux qu'en se niant ?

• Un homme peut-il m'etre complètement étranger ?

• l'homme n'est-il qu'un animal qui refuse de l'etre ?

• Faut-il apprendre a etre homme ?

• Etre un homme libre, est-ce etre un homme heureux ?

• Dans quelle mesure le fait d'etre conscient donne t-il sa valeur a l'homme ?

• Comment expliquer qu'etre quelqu'un de moral, c'est etre moral dans sa vie ?

• Comment l'homme, en se choisissant, peut-il etre responsable de tous les hommes ?

• En quel sens un homme peut il etre plus conscient qu'un autre ?

• Est-ce que le plus grand malheur de l'homme est d'etre enfant ?

• Etre un ami véritable est-ce faire preuve de vertu ?

• Le théâtre est-ill selon vous fait pour ètre lu ou bien pour ètre vue et jouer ?

• l'homme a-t-il vocation a etre "un sujet entièrement a lui-même, souverain, maître de soi et de l'univers ?

• Peut-on hierarchiser les êtres vivants ?

  Analyse du sujet : - - - La hiérarchie constitue un système de classement permettant d'ordonner les individus selon leurs fonctions, leurs dignités ou leurs pouvoirs. C et ordonnancement reconnaît entre les membres du groupe social considéré un certain rapport de subordination et d'importances respectives. Un système hiérarchique reconnaît en son sein différents rangs qu'on considère comme étant plus ou moins élevés. Le fait d'être placé sur un rang supérieur permettant de disposer d'une sort...

• Schopenhauer: l'homme, cet "animal métaphysique" (Commentaire de texte)

  Schopenhauer: l'homme, cet "animal métaphysique" (Commentaire de texte) Selon Schopenhauer, bien que, comme tout être, l'Homme meurt, cet « animal métaphysique » est particulier, car il ne peut s'empêcher de s'étonner de son existence, et se poser la question de la Création. L'étonnement, c'est là la base de la philosophie. Ayant accédé à la conscience de soi, doué d'intelligence, et conscient de sa finitude, l'Homme voudrait comprendre pourquoi il existe. Il est ainsi différent de tous les aut...

• Dans la vie, suffit-il de multiplier les expériences pour mieux comprendre les êtres humains ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le sujet interroge semble-t-il la possibilité de connaître les êtres humains, dont moi-même, par l'intermédiaire de l'expérience. L'expérience me permettrait dans ce cadre de rencontrer, de manière plus ou moins extérieure, différents êtres humains, afin de connaître le genre humain. § Il apparaît en effet de prime abord que les expériences répétées me permettent de mieux comprendre et connaître les êtres humains au sens ou je suis spontanément tourné ve...

• Aristote: La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles

  La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles, qu'il s'agisse des êtres éternels ou des êtres générables et corruptibles. En effet, elles ne sont pour ces êtres causes d'aucun mouvement, ni d'aucun changement. Elles ne sont plus d'aucun secours pour la science des autres êtres (elles n'en sont pas, en effet, la substance, sinon elles seraient en eux), ni pour expliquer leur existence, car elles ne sont du moins pas immanentes aux...

• Aristote: Des êtres vivants répugnants !

  À vrai dire, certains des êtres vivants n'offrent pas un aspect agréable ; pourtant la Nature qui les a produits avec art procure des plaisirs inexprimables à ceux qui, lorsqu'ils les contemplent, peuvent connaître les causes et qui sont philosophes de race. Et d'ailleurs il serait déraisonnable et absurde que nous trouvions du plaisir à contempler les images de ces êtres, parce que nous y saisissons en même temps l'art, par exemple du sculpteur ou du peintre qui les a produits, et que, les exam...

• Fiche de cours en philo : LA VERITE .

  • Les philosophies, mais aussi les sciences, sont centrées sur l'idée de vérité, terme de toutes leurs recherches. Que désigne-t-elle? Conçue d'abord chez Platon comme absolue (§ 2), elle a progressivement tendu à se relativiser. Ce mouvement est très net chez Kant (§ 7), chez Nietzsche (§ 9) et dans la théorie contemporaine (Foucault — Cf. notre conclusion). • Il ne faut pas confondre la simple validité formelle et logique avec la vérité au sens matériel du terme (§ 1). • La vérité fut initiale...

• Etre maître de soi, est-ce une visée illusoire ?

  Introduction : Etre maître de soi c'est faire référence à une liberté, une autonomie de l'individu considéré alors comme modéré, tempérant et non soumis à la puissance du désir. La maîtrise de soi est alors une vertu qui fait de l'homme un être pleinement responsable et utile pour la communauté. Il s'agit pour lui de tendre vers cet idéal que représente le sage, c'est-à-dire celui dont l'âme et le corps vivent en harmonie et lui permet alors de se vouer à la sagesse, c'est-à-dire la partie la pl...

• Commentaire du texte de Karl Marx la définition du travail

  Demande d'échange de corrigé de REINA MATHILDE ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire du texte de Karl Marx la définition du travail A travers ce texte extrait du premier tome du Capital, Marx nous livre une conception novatrice du travail humain. Il analyse le travail au nom de la haute idée qu'il s'en faisait et dénonce ainsi rationnement la façon misérable dont les hommes étaient alors contraints de travailler et s'engage intellectuellement au coté des travailleurs. Il voit dans le trava...

• Etre juste est-ce etre dans son droit ?

  Le mot français juste vient du latin jus qui veut dire droit, dans son acceptation générale, le respect du droit. Le droit est ce qui permet de régler les relations entre les hommes et s'incarne donc dans les sociétés avec les institutions judiciaires. Etre juste, alors serait de respecter le droit et donc les lois. Il existe cependant une autre signification au terme juste qui se rapporte plus à une morale que chacun respecte. Platon reprendre d'ailleurs les deux sens du mot dans La république...

• Etre juste, est-ce etre dans son droit ?

  Le mot français juste vient du latin jus qui veut dire droit, dans son acceptation générale, le respect du droit. Le droit est ce qui permet de régler les relations entre les hommes et s'incarne donc dans les sociétés avec les institutions judiciaires. Etre juste, alors serait de respecter le droit et donc les lois. Il existe cependant une autre signification au terme juste qui se rapporte plus à une morale que chacun respecte. Platon reprendre d'ailleurs les deux sens du mot dans La république...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ?

  Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ? Comment dire libre l'être qui ne pourrait pas lui-même décider de ce qu'il peut faire et faire par là ce dont il a envie ? Aussi nous semble-t-il spontanément que la liberté consiste à faire ce qui nous plait, c'est-à-dire réside dans l'indépendance de l'individu à l'égard de toute autorité extérieure. La soumission à une autorité extérieure (l'autorité extérieure par exemple), dans la mesure où celle-ci décide pour nous de ce que nous pouvons faire,...

• Qu'est-ce qui fait de nous un etre moral ?

• Qu'est-ce qu'etre tolérant ?

• Etre maître de soi. ?

• Etre juste, est-ce traiter tout le monde de la même manière ?

  Ce sujet porte sur la définition de la justice; on demande si une attitude juste consiste à se comporter de manière identique envers tous les êtres humains, donc si la justice repose sur le principe d'égalité entre tous. Le sujet suggère que la justice concerne les relations entre les hommes, qu'elle soit considérée sous l'angle moral ou sous l'angle politique. En effet, la justice est une vertue morale qui gouverne les relations à autrui; elle désigne aussi communément l'ensemble des institutio...

• Heidegger et l'Etre ?

  Heidegger et l'Etre Heidegger vécut toute sa vie dans le pays de Bade (A llemagne du S.-O.) où il est né. Toute sa carrière universitaire se passe à l'université de Fribourg-enBrisgau où il fut d'abord étudiant, puis professeur, et dont il fut nommé recteur en 1933. Marié en 1916, il sera père de deux fils. En 1928, il succède à Husserl, dont il fut le disciple et l'assistant. Recteur de l'université de Fribourg, il adhère au parti nazi (1933) et tient des discours et des proclamations dont le c...

• Etre cultivé rend-il meilleur ?

  Introduction : Etre meilleur, c'est être plus performant, plus fort mais si on peut le comprendre comme un principe de rationalité, voire de rapidité dans l'exécution, il n'en reste pas moins que l'on ne peut pas ne pas insister ici sur la valeur éthique que comprend ce superlatif. Etre cultivé peut s'entendre aussi en un double sens. Tout d'abord, un être cultivé est quelqu'un qui a des connaissance théoriques, mais en vue du rapport nature – culture, on peut parler de ce rapport à la culture c...

• Quel intérêt la classification des êtres vivants vous paraît-elle présenter ? Que nous apprend-elle d'important ?

  INTRODUCTION. - Toute science étant une connaissance ordonnée et générale a besoin d'identifier, d'unifier et en même temps de hiérarchiser, c'est-à-dire, en définitive, d'opérer une classification. Mais plus les faits ou les êtres dont traite cette étude sont nombreux, complexes et variés, plus cette mise en ordre présente d'intérêt et d'importance : c'est évidemment le cas en biologie, en face de la multitude ordonnée des divers types d'êtres vivants. Pour nous en rendre compte, il suffira d'e...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Exister, est-ce cesser d'etre ?

• Peut on etre l'historien de son temps ?

• Fiche de cours en philo : L'ANTHROPOLOGIE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie elle-même explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Etre le plus fondamenta...

• Etre moral, est-ce naturel ?

• Etre libre, est-ce pouvoir faire ce que l'on veut ?

  Introduction "Quand chacun fait ce qu'il lui plait, on fait souvent ce qui déplait à d'autres" (Rousseau, Lettres écrites de la montagne). Cette formule montre qu'il est naïf et dangereux d'identifier la liberté a une indépendance totale. "pouvoir faire ce que l'on veut" = aspect réducteur de la liberté. Etre libre n'est-il pas plus exigeant qu'on ne le croit? Problématique: Pour que la liberté existe vraiment, ne doit-elle pas plutôt concerner également chacun, c qui implique qu'elle soit limi...