731 résultats pour "commentaires commentaires philo 2 douter"

• Rousseau et l’homme de la nature

  Rousseau et l'homme de la nature La pensée de Rousseau se rattache-t-elle vraiment à la philo­ sophie des Lumières? Une longue tradition de notre histoire littéraire voit plutôt dans l'auteur des Confessions un précurseur du romantisme. Mais ne trouve-t-on pas du préromantisme dans I' œuvre de Diderot et faudrait-il pour autant exclure le directeur de 1 'Encyclopédie du rationalisme des Lumières?Les thèmes de la nature, du sentiment, du génie lui appartiennent tout autant qu'à la pensée...

• Bergson: La religion renforce et discipline et l'ordre

  BERGSON : LA RELIGION RENFORCE ET DISCIPLINE Selon Bergson, il faut distinguer la religion dynamique (qui tire son principe de l'élan vital et s'achève dans le mysticisme où l'homme prolonge l'action divine et se confond avec elle) et la religion statique qui a une fonction essentiellement sociale et pratique, celle de protéger la vie contre « le pouvoir dissolvant de l'intelligence », en constituant une « assurance » contre la désorganisation sociale et contre la dépression morale devant...

• Douter est-ce signe de force ou de faiblesse ?

  Connaissance Le besoi n d'une conviction est-il signe de fai blesse? � Seul un esprit fort est capable de douter. Avoir besoin d'une conviction est le signe d'une pensée qui s'endort. Sans conviction, l 'homme ne peut rien conquérir. Les pensées fortes reposent sur de solides croyances.

• En faisant appel à votre expérience et à vos connaissances historiques et littéraires, vous expliquerez et apprécierez le précepte de Voltaire : «Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le d

  En faisant appel à votre expérience et à vos connaissances historiques et littéraires, vous expliquerez et apprécierez le précepte de Voltaire : «Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire. » En déclarant «Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire », Voltaire donne une leçon de tolérance et définit ce que doit être l'esprit démocratique. La valeur de sa formu...

• « Je dirai de l'argent ce qu'on disait de Caligula, qu'il n'y avait jamais eu un si bon esclave et un si méchant maître ». Mes Pensées, 1127 Montesquieu, Charles de Secondat, baron de ?

  « Je dirai de l'argent ce qu'on disait de Caligula, qu'il n'y avait jamais eu un si bon esclave et un si méchant maître ». Mes Pensées, 1127 Montesquieu, Charles de Secondat, baron de Introduction : L'argent est le moyen ou l'instrument permettant d'acquérir des biens. Caligula était un empereur romain qui, atteint d'une grave maladie, tomba dans le despotisme et la mégalomanie. Quel peut être alors le rapport que dresse Montesquieu entre l'argent et Caligula ? A n'en pas douter, il s'agit d'un...

• Bergson: La liberté se confond-elle avec la réalisation de soi-même ?

  Si notre culture et notre éducation nous conditionnent et restreignent notre liberté, en même temps elles nous forment l'esprit en nous dispensant la connaissance et l'apprentissage de la rationalité. Elles apparaissent donc à la fois comme un obstacle et une condition de la liberté, ce qui constitue une problématique. Il peut arriver que la liberté se fonde sur l'ignorance, faisant ainsi l'économie du savoir. À travers le risque qu'elle implique, l'épreuve du doute et la notion de responsabilit...

• Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus

  Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seulement à la peinture, mais à tous les arts, même au roman, même à la poésie. A ces doctrinaires si satisfaits de la natur...

• Goethe: La connaissance est-elle un facteur de liberté ?

  Pour que l'opinion cesse d'adhérer infiniment à elle-même, il faut qu'elle cesse d'apparaître dans cette fausse transparence à soi, nommée d'ordinaire « évidence ; ou bien que cette évidence se fasse plus exigeante. N'est-elle pas un problème, dans la mesure où chacun est obligé d'interpréter, à tort ou à raison, ce qu'il voit et entend ? L'opinion doit-elle se confronter à quelques normes rationnelles ? Doit-elle se calquer sur la pensée de philosophes patentés ? La liberté de penser peut-elle...

• Fiche bac 2 : lecture linéaire de l’extrait « Nuit blanche », dans les Vrilles de la vigne, Colette (1908)

  Fiche bac 2 : lecture linéaire de l’extrait « Nuit blanche », dans les Vrilles de la vigne, Colette (1908) 1/ Quelques éléments pour l’introduction    Auteur : Colette Date de publication : 1908 « Nuit blanche » est une nouvelle autobiographique qui relate un moment d’intimité partagé avec Missy. Problématique : En quoi la description de cette insomnie peut-elle aussi être lue comme une déclaration à Missy ? Mouvements du texte : 1. Ligne 32-41 : La quête de sommeil 2. Lign...

• Bergson: La religion renforce et discipline

  BERGSON : LA RELIGION RENFORCE ET DISCIPLINE Selon Bergson, il faut distinguer la religion dynamique (qui tire son principe de l'élan vital et s'achève dans le mysticisme où l'homme prolonge l'action divine et se confond avec elle) et la religion statique qui a une fonction essentiellement sociale et pratique, celle de protéger la vie contre « le pouvoir dissolvant de l'intelligence », en constituant une « assurance » contre la désorganisation sociale et contre la dépression morale devant la mor...

• DEVOIR 2 SES peut-on dire que le sexe et la position dans le cycle de vie sont les seuls facteurs de structuration et de hiérarchisation de l’espace social ?

  Saisir les différentes informations demandées puis commencez à saisir votre devoir en page 2. Votre texte passera automatiquement à la ligne pour laisser une marge au correcteur (Marge obligatoire sur chaque feuille, ne pas modifier). Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : Karl Marx a dit : « L’histoire de toute société jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de lutte des classes ». Cette citation nous montre bien que l’espace social est influencé et hiérarchisé par de nombreux f...

• Baudelaire- Les fleurs du mal (analyse du reccueil) - 2

  Baudelaire- Les fleurs du mal 1) Classer les poèmes en trois familles équilibrées : La sexualité, la beauté et la L’importance de la mélancolie femme et la mort sublimée Prosaïsme de choses banales Le balcon Le flacon Moesta et Errabunda Le revenant Femmes damnés Les métamorphoses du vampire La chevelure Les chats Les hiboux La pipe Le vin de l’assassin L’albatros Squelette Laboureur La cloche fêlée Spleen 1 Spleen 2 Spleen 3 Spleen 4 L’irrémédiable Une gravure...

• commentaire composé Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée

  Alfred de Musset est un écrivain, dramaturge et poète français du XIXème siècle, réputé pour son théâtre, bien encré dans l'époque de la Révolution Romantique. Il est ici question d'un extrait d'un de ses ouvrages intitulé Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée, paru en 1845 dans un contexte historique du théâtre de la Révolution Romantique. Cette pièce se déroule en un seul acte. Dans l'extrait étudié, il est question de deux personnages ; le Comte et la Marquise. Le comte déclare à l...

• Commentaire Blaise pascal, Pensées: richesse et vérité

  Blaise Pascal est un philosophe mathématicien et physicien du XVIe siècle, il est l’auteur des Pensées, un recueille d’écrit reconstitué après sa mort, qui est principalement une apologie du christianisme en démontrant que l’homme ne peut trouver la paix intérieure et le bonheur qu’en Dieu. Ce texte porte sur les notions de justice, de vérité, de mensonge et la raison. Il traite plus spécifiquement de l’opposition qui existe entre la vérité et la “bonne fortune”. Le problème étudié dans ce...

• NOTION DE DROIT (2)

  _____ LE DROIT _____ ■ Etymologie. Le mot droit vient du latin dirigere, qui signifie d'abord aligner, mettre en ligne droite, puis donner une direction déterminée, régler. ■ La plupart des sujets qui invitent à réfléchir sur le droit conduisent à distinguer soigneusement deux sens de ce mot : 1. Le droit positif : l'ensemble des règles d'un certain type qui existent (ou ont existé) en fait, réellement, dans une société donnée. Remarques - Le droit positif est constitué des diff...

• commentaire texte de Schopenhauer

  Commentaire texte de Schopenhauer : Dans ce texte de Schopenhauer, la question que l’on se pose est : est-ce que le fait de combler nos désirs peut nous donner accès à la jouissance ? Une question à laquelle je répondrais rationnellement oui. Mais si l’on réfléchit bien combler nos désirs correspond à satisfaire un manque. Or une fois ce manque comblé, que reste-t-il ? Atteignons-nous la jouissance ? C’est ce que nous allons voir. Suite à cela on démontrera que la plus heureuse des vies...

• Devoir philo: kant et le bonheur

  le fait d être Heureux fait référence au bonheur, qui est un état durable de complète satisfaction. Selon Kant, le bonheur « est un idéal de l’imagination et non de la raison », cela signifie que le bonheur est un concept particulier ( même si tout le monde le recherche en tant que but universel ) et vague, c’est à dire qu’il repose sur une idée que chacun se fait du bonheur. Cet exemple illustre un constat : nous pouvons tout faire pour être en groupe et heureux, et malgré tout ne pas l’ê...

• Notions de philo : la justice et l’état

  Notions de philo : la justice et l’état Revient-il à l’état de décider de ce qui est juste ? Introduction : L'Etat est un tout mais l'Etat n'est pas tout, aurait pu dire Hobbes dans le Léviathan et son souhait de voir naître un Contrat que reprendra Rousseau dans le contrat social. Ils inspireront la Révolution française et nos institutions même. Mais l'homme peut être un loup pour l'homme lancera Rousseau, la société pervertit l'humanité renchérira-t-il. De fait il faut un législate...

• Commentaire La Mort d'Agrippine

  Commentaire littéraire n.1 : La mort d’Agrippine, 1654, de Cyrano de Bergerac Dramaturge de la seconde moitié du XVIIe siècle, Cyrano de Bergerac s’inscrit dans le courant libertin, qualifié d’adepte de la liberté de penser. Parue en 1654, La Mort d’Agrippine est une œuvre résultat de ce courant. Dans cette scène, Agrippine présente ses envies de vengeance à Sejanus qui réagit avec indifférence. L’auteur met en scène deux personnages radicalement opposés; quelles sont les fonctions de ce...

• Colette - Sidonie -commentaire

  Objet d’étude : Le récit du XVIIe siècle au XXe siècle Parcours associé : la célébration du monde Texte 14 : l’épisode du merle, extrait du chapitre 1, « Sido », dans Sido, de Colette (1930) Au vrai, cette Française vécut son enfance dans l’Yonne, son adolescence parmi des peintres, des journalistes, des virtuoses de la musique, en Belgique, où s’étaient fixés ses deux frères aînés, puis elle revint dans l’Yonne et s’y maria, deux fois. D’où, de qui lui furent remis sa rurale sensibilité,...

• Commentaire, sur Manon Roland

  Commentaire, sur Manon Roland Note Observation Signature I. Mme Roland, une femme en revolution La Révolution Française débute le 14 juillet 1789 lors de la prise de la Bastille. Pendant cette période de bouleversement socio-économique. Tout est centré autour de l'égalité et la liberté de chacun, Or, à cette époque l'égalité entre chaque citoyen n’est qu'à son début, en effet les femmes sont tenues à l'écart de la vie politique et révolutionnaire. Le 5 et 6 octobre 1789, la marche...

• L’art notion philo

  Le jugement esthétique est-il possible ? - appréciation très fréquente; - Concernant la beauté d’un objet. Pourquoi la question surprend t-elle ? Surprenant de demander si le jugement esthétique est-il possible alors que c’est une réalité ordinaire. 1ère réaction : L’appréciation concernant la beauté des objets est une appréciation courante (!!?) Contradiction explicite ? Ouverture : « le gout des autres » A. Jaoui, film, réflexion qui a le bon gout ou le mauvais ? Alors pourquoi cett...

• Commentaire philosophie - La technique

  Commentaire philosophie Dans nos sociétés modernes, nous utilisons toutes sortes d’objets techniques sans en connaître les principes de fonctionnement. Que l’on prenne le tramway ou que l’on manipule un smartphone, nous nous contentons souvent d’avoir confiance en la fiabilité de ces outils sans pour autant en comprendre le fonctionnement. C’est précisément ce constat qu’établit Max Webber dans Le savant et le politique. Selon lui, l’homme moderne n’a plus besoin de maîtriser la technique...

• Commentaire texte d'averoes

  OZIAS SYMENOUH Licence 3 Philosophie CC N°1 : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET MEDIAVALE Commentaire de texte d’Averroès Ibn Rochd de Cordoue, plus connu en Occident sous son nom latinisé d'Averroès est un philosophe, théologien, juriste et médecin musulman andalou de langue arabe du XIIe siècle, né le 14 avril 1126 à Cordoue en Andalousie et mort le 10 décembre 1198 à Marrakech au Maroc. Il exerce les fonctions de grand cadi (juge suprême) à Séville et à Cordoue, et de médecin privé des sult...

• Alain

  ALAIN : UNE PENSÉE QUI NE DOUTE PLUS, LE FANATISME Il ne suffit pas de condamner le fanatisme. Il faut chercher à le comprendre. Il faut s'interroger sur les manières de penser qu'il met en oeuvre, pour mieux différencier ses idées et jugements de ceux qu'exige la démarche philosophique. « Il y a un fond d'estime, et même quelquefois une secrète admiration, pour des hommes qui mettent enjeu leur propre vie, et sans espérer aucun avantage ; car nous ne sommes point fiers de faire si peu et de ri...

• DESCARTES: s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables qu'ils ne sont

  Madame, je me suis quelquefois proposé un doute : savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables qu'ils ne sont, et ignorant ou ne s'arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d'avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu'on devienne plus triste. Si je pensais que le souverain bien fût la joie, je ne douterais point qu'on ne dût tâcher de se rendre joyeux,...

• géopolitique: Chapitre 2 : Usages sociaux et politiques du patrimoine

  Thème 4 Chapitre 2 : Usages sociaux et politiques du patrimoine Le patrimoine hérité du passé, est une construction sociale et politique à différentes échelles. A travers les usages que l’on en fait, comme par exemple avec le château de Versailles. Mais ces usages peuvent générer des tensions diplomatiques au sujet notamment de l’appropriation de ces biens comme pour les frises du Parthénon (Athènes). Quels types de conflits et de tensions les différents usages du patrimoine engendrent-i...

• KANT

  « Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n'est pas quelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même, mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s'étourdir ou s'endormir, mais il ne saurait éviter parfois de revenir à soi ou de se révei...

• LL 2 : Les Vrilles de la vigne , “Jour gris”, 1908

  LL 2 : Les Vrilles de la vigne , “Jour gris”, 1908 Mouvement 1 : Mise en place d’un univers champêtre et bucolique : invitation à entrer dans un monde sensoriel/sensuel et à contempler ce pays/cette nature Et si tu passais, en juin, entre les prairies fauchées, à l'heure où la lune ruisselle sur les meules rondes qui sont les dunes de mon pays, tu sentirais, à leur parfum, s'ouvrir ton cœur. Tu fermerais les yeux, avec cette fierté grave dont tu voiles ta volupté, et tu laisserais tomb...

• Gil Blas de Santillane d’Alain-René Lesage Commentaire

  Un étrange médecin Gil Blas de Santillane d’Alain-René Lesage Commentaire Architecture du texte : Le texte suit l’ordre chronologique. Lignes 1 à 6 : sorte d’introduction à la scène. - Lignes 1 à 3 : Nouveau jour, nouvel épisode. Début de journée assez rapide = sommaire. Lignes 3 à 6 : Considérations générales du narrateur-personnage qui préparent la scène qui suit. Lignes 6 à la fin : scène dont la tension va crescendo - Lignes 6 à 20 : confrontation polie des deux médecins. G...

• Thème 1 Totalitarismes et Seconde Guerre mondiale (2)

  Thème 1 Totalitarismes et Seconde Guerre mondiale Question obligatoire : L’affirmation des totalitarismes et de la guerre  INTRODUCTION : Quels éléments permettent de comprendre la situation à laquelle ce document fait allusion ? Ce document est une affiche de propagande Allemande datant de la seconde guerre mondiale (1941),> . On peut apercevoir le signe Nazis en haut de l’affiche .De plus on remarque une carte du monde avec des flèches pointant sur L’URSS à l’époque . C’est...

• DESCARTES: la précipitation et la prévention

  Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention; et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et distinctement en mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute. Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais, en autant de parcelles qu'il se pourrait, et qu'il serait requis pour le...

• DESCARTES: Savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables...

  Madame, je me suis quelquefois proposé un doute : savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables qu'ils ne sont, et ignorant ou ne s'arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d'avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu'on devienne plus triste. Si je pensais que le souverain bien fût la joie, je ne douterais point qu'on ne dût tâcher de se rendre joyeux, à que...

• Seriez-vous disposé à dire avec Kant : On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher ?

  Seriez-vous disposé à dire avec Kant : On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher ? INTroDucTioN. - Autrefois, l'instruction était principalement, et elle reste encore dans une grande mesure, affaire de mémoire : passe pour bon élève celui qui a appris ses leçons et les a retenues. Cependant, enregistrer le contenu des manuels ou des exposés du maître n'est pas tout : il n'y a pas de formation ou de culture sans réflexion personnelle. Cette réflexion est particulièrement in...

• En quoi le détour est-il un parcours initiatique ?

  Introduction : Le détour est un éloignement, un chemin plus long et donc biaisé par rapport à un chemin direct. Un parcours initiatique peut se comprendre comme l'apprentissage d'une connaissance ou la découverte d'une vérité. Le parcours a alors un double sens : spatial et spirituel. Spatial en tant qu'il est avant tout un mouvement, un déplacement dans l'espace mais aussi spirituelle puisque ce voyage doit être l'occasion de l'acquisition d'une connaissance. Cependant, en quoi un détour est pa...

• Commentez cette parole de Spinoza: "Le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à...

• Michelet écrit en 1855: "Nous avons évoqué l'histoire, et la voici partout; nous en sommes assiégés, étouffés, écrasés; nous marchons tout courbés sous ce bagage, nous ne respirons plus, n'inventons plus. Le passé tue l'avenir. D'où vient que l'art est m

  Le XIXe siècle est certainement le premier où la dimension historique envahit la conscience des écrivains et des artistes. Ce serait une grave erreur de croire que c'est le XXIXe siècle qui a inventé le genre historique sérieux. D'énormes travaux avaient dès le XVIIIe siècle mis fin à l'histoire rhétorique et ornementale (celle où, par exemple, une harangue plus ou moins imaginaire d'un général à ses troupes comptait plus qu'une étude économique des ressources d'un pays): les recherches des Béné...

• La Politique et le droit

  Cours 2: La politique et le droit Introduction: Qu’est-ce que la politique ? Qu’est-ce qui fait la spécificité de la politique ? Au sens moderne, la politique désigne l’art de gouverner, plus spécifiquement tout ce qui concerne l’Etat ou le gouvernement. Mais le terme avait un sens plus large au départ. Dans la conception antique, le terme de politique (du grec politikos= qui concerne les citoyens; polis= la cité) désigne ce qui concerne l’ensemble des citoyens ou la vie de la Cité. La po...

• Commentaire linéraire pour le bac de francais sur l'alchimie de la douleur de charles baudelaire

  Analyse linéaire : « Alchimie de la douleur », Les Fleurs du Mal Introduction : L’alchimie est une science occulte née dans l’Antiquité et demeurée vive jusqu’au 18 ème siècle. L’un de ses buts principaux était la transmutation des métaux sans valeur en métaux précieux. Elle peut servir de métaphore au travail poétique si l’on considère notamment que la poésie, en tant que travail sur les mots, cherche à trans figurer, à métamorphoser la réalité. Le titre « Alchimie de la douleur » extrait...

• Cours Histoire / Chapitre 2 LES REGIMES TOTALITAIRES DANS LES ANNEES 1930

  Cours Histoire / Chapitre 2 LES REGIMES TOTALITAIRES DANS LES ANNEES 1930 Pendant l'entre – deux guerres, des dictatures d'un genre nouveau, des totalitarismes apparaissent en Europe : le Fascisme en Italie, le Nazisme en Allemagne et le Stalinisme en URSS. Ces régimes s'appuient sur la transformation de l'homme et de la société qui sont au service de l'idéologie de l’État. Cependant, ces régimes (nazi, fasciste et soviétiques) sont différents par leur mode d'accès au pouvoir, leur bu...

• bac 2021 métropole septembre svt ex 2 corrigé

  BAC 2021 : Comportements et stress: vers une vision intégrée de l'organisme Un cas clinique de perturbation physiologique et son traitement Une patiente se présente à l'hôpital en raison de douleurs abdominales. Les examens médicaux pratiqués permettent de constater certains dysfonctionnements et de cerner l'origine de sa pathologie. L'équipe médicale procède alors à une intervention chirurgicale, qui aboutit à la guérison de la patiente. Son cas est décrit par les documents suivants. Expl...

• Commentaire de texte de Leibniz (notes sur la métaphysique unitarienne de Christoph Stegmann)

  Cours du jeudi de 12h à 14h DM Histoire de la philosophie Commentaire de texte, Leibniz Commentaire de texte sur l'extrait d’un texte de Leibniz : Notes sur la métaphysique unitalienne de Christoph Stegmann Introduction, plan détaillé et conclusion. Le texte que nous étudions est extrait des Notes sur la métaphysique unitalienne de Christoph stegmann, Ad Christophori Stegmanni Metaphysicam Unitariorum, un traité de la période tardive de Leibniz (entre 1708 et 1710, il meurt six ans ap...

• Lecture linéaire Barbier de Séville Acte III scène 2

  LECTURE LINEAIRE, « Le Barbier de Séville », BEAUMARCHAIS INTRODUCTION Le Barbier de Séville est une pièce comique de Beaumarchais, représentée pour la première fois en 1775. C’est le premier volet d’une trilogie qui reprendra les mêmes personnages dans des intrigues différentes : notamment le comte Almaviva et son valet Figaro, ici devenu barbier à Séville. Dans cette pièce, Beaumarchais va multiplier les ressorts comiques autour des différentes ruses de ses personnages, avec comme leçon f...

• Philosophie - Khôlle 2 - 17/01/2024 Sujet : “Ne desire-t-on que ce qu’on a perdu”

  Philosophie - Khôlle 2 - 17/01/2024 Sujet : “Ne desire-t-on que ce qu’on a perdu” Introduction : Le terme "désir" peut être appréhendé comme une impulsion intérieure, souvent d'origine psychologique, qui pousse un individu à rechercher quelque chose en vue d'atteindre une satisfaction, un bonheur ou un épanouissement. Cette force intérieure peut revêtir des formes diverses, allant du désir matériel, lié aux biens tangibles, au désir émotionnel, ancré dans les relations interpersonnelles,...

• Thème 2 la France de 1848 à 1870 transformations politiques et sociales

  Cours prof Thème 2 la France de 1848 à 1870 : transformations politiques et sociales 6h Question A Politique et société en France sous la seconde République et sous l’Empire 5 à 7 H Sujet d’étude : les établissements Schneider au Creusot sous la IIe République et le Second Empire Question générale : – Comment la France évolue-t-elle face aux grands bouleversements politiques économiques et sociaux de 1848 à 1870 ? 1848 : mise en place de la proclamation de la 11ème république 1851 : cout...

• TS / Chimie - fche méthode n°2 Préparaton dune soluton aqueuse

  TS / Chimie - fche méthode n°2 Préparaton dune soluton aqueuse La préparaton d’une soluton aqueuse peut se faire soit en dissolvant un solide dans l’eau, soit en diluant une soluton de concentraton connue . 1. A partr d’un solide : Il faut , dans un premier temps , déterminer la masse, m, du solide à prélever : revoir les formules m = C.V.M C,la concentraton molaire de la soluton que l’on désire obtenir en mol.L-1 V, le volume de la soluton que l’on désire préparer en L , celui-ci pe...

• Analyse linéaire Dom Juan scène 2, acte 5 Molière

  Introduction : Le XVIIème siècle est un siècle marqué par le règne de Louis XIV, un règne de pouvoir absolue et divin. Dans cette société féodale ou prône le rang sociale, l’hypocrisie y est le maître mot et est un « vice privilégié » comme le cite très bien Molière. Or, son œuvre, « Dom Juan », témoigne très bien ce sujet, particulièrement dans la scène de 2 de l’acte V où la tirade de Dom Juan fait à la fois l’éloge et la dénonciation de l’hypocrisie. C’est pourquoi, nous nous demandero...

• Texte n°2 Madame Bovary extrait du chapitre 11 analyse linéaire

  Texte n°2 Madame Bovary extrait du chapitre 11 Introduction Gustave Flaubert est un auteur français du XIXe siècle. Dans son roman ́ de son époque. Il y décrit les Madame Bovary, il fait la satyre de la société ́ et la bêtise. C’est un mœurs de province dont il dénonce la médiocrité extrait de Madame Bovary, roman réaliste paru en 1857 et condamné ́ ». Ce roman raconte l’histoire d’une femme d’un petit pour « immoralité médecin de campagne, en Normandie. Elle a été élevée au couvent...

• LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE : ESPACE D’ECHANGES ET DE CONFLITS Chapitre 2 cours 1

  LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE : ESPACE D’ECHANGES ET DE CONFLITS Chapitre 2 cours 1 Au Moyen-âge, trois grandes CIVILISATIONS se côtoient en Méditerranée : (civilisation : ensemble de peuples ou de sociétés qui se distinguent des autres par des caractères propres) : - L’Occident Chrétien (l’ensemble des royaumes qui succèdent à l’Empire romain d’occident, disparu en 476) - L’Empire Byzantin (ancien Empire romain d’Orient) - Le monde musulman (à partir du VIIème siècle, dans le sud et l’est d...

• In the Ghetto by Elvis Presley Slide 2 (video)

  In the Ghetto by Elvis Presley Slide 2 (video) : In the Ghetto is a major hit song recorded by Elvis Presley and released in 1969 on the album “From Elvis in Memphis” which is Presley's comeback album. Moreover, the song was written by Mac Davis and produced by Chips Moman and It ranked 3rd in sales in the United States at the time. Slide 3 : First, we’re gonna learn more about Elvis Presley and Mac Davis, then the meaning of the lyrics and finally the story of a vicious circle to which...