1023 résultats pour "philo 2 histoire"

• Jankélévitch: Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  ankélévitch : Toute vérité n'est pas bonne à dire ; on ne répond pas à toutes les questions, du moins on ne dit pas n'importe quoi à n'importe qui il y a des vérités qu'il faut manier avec des précautions infinies, à travers toutes sortes d'euphémismes et d'astucieuses périphrases ; l'esprit ne se pose sur elles qu'en décrivant de grands cercles, comme un oiseau. Mais cela est encore peu dire : il y a un temps pour chaque vérité, une loi d'opportunité qui est au principe même de l'initiation ; a...

• Husserl: L'histoire, science empirique de l'esprit par excellence

• L'homme est-il le produit de son histoire ?

  Vocabulaire: PRODUIT: cad le résultat de diverses opérations, de diverses causes qui se sont enchaînées. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « a...

• Hegel: Raison et Histoire

  1. La ruse de la raison En croyant poursuivre leurs passions et leurs intérêts, les hommes réalisent des fins qui n'entraient pas dans leurs intentions. « Rien de grand ne s'est fait sans passions », car c'est en se servant des passions, moteur de l'activité humaine, que la raison se réalise dans l'histoire. Les hommes d'action tels Alexandre, César, Napoléon, en servant leurs ambitions, ont ainsi réalisé un nouvel état du monde, une nouvelle figure de l'universel. 2. « Le réel est rationnel » I...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...

• L'histoire est-elle la résurrection du passé ?

  Commenter cette pensée de Michelet : « L'histoire est la résurrection du passé ». I. Diverses manières de concevoir et d'écrire l'histoire. Conception de Michelet : évocation intégrale du passé; le faire revivre dans son exacte et nette réalité, avec son mouvement propre et captivant... II. Conditions nécessaires pour réaliser cette conception : 1° Conditions scientifiques : documentation exacte, sens critique, etc. 2° Conditions artistiques : Mais les matériaux ne suffisent pas; il faut l'imagi...

• Question problématisée : Dans quelle mesure la monarchie parlementaire en Angleterre incarne-telle le principe de la séparation des pouvoirs, en tenant compte de ses grands textes fondateurs et des événements marquants de son histoire ?

  Question problématisée : Dans quelle mesure la monarchie parlementaire en Angleterre incarne-telle le principe de la séparation des pouvoirs, en tenant compte de ses grands textes fondateurs et des événements marquants de son histoire ? Plan : I. Le principe de fonctionnement de la monarchie anglaise • 1.1. Rôle du monarque en tant que chef de l'État • 1.2. Le rôle du Parlement en tant que représentant du peuple • 1.3. La notion de "Constitution non écrite" en Angleterre II. La question d...

• Husserl: science et histoire

  Les questions que la science exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute existence humaine (...) La vérité scientifique, objective, est exclusivement la constatation de ce que le monde — qu'il s'agisse du monde physique ou du monde spirituel — est en fait. Mais est-il possible que le monde et l'être...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ?

  Sujet : est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ? Analyse du sujet : Nous nous trouvons confrontés à une interrogation qui a la forme d'une question totale : soit elle appelle une réponse par « oui », les actions humaines donnent un sens à l'histoire, soit « non », elles n'en donnent pas. Dans ce cas, il s'agira de s'interroger sur le rapport existant entre les actions humaines et l'histoire. Avant de rentrer dans le détail d'une problématisation, il va s'agir de s'arrêter...

• Peut-on dire que l'histoire se répète?

  APPROCHE PROBLEMATIQUE: 1. L'histoire cyclique. Les conceptions antiques du temps font souvent de l'histoire la répétition à intervalles réguliers d'événements identiques : le temps est cyclique, comme le suggèrent les thèmes de la grande année et de l'éternel retour chez les stoïciens. Tout est fatal de toute éternité et appelé à se reproduire un jour. 2. L'irréversibilité du temps. À la différence de l'espace, le temps n'est pas réversible mais est toujours orienté. Il y a une impossibilité da...

• HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX AXE 2 LE DÉFI DE LA CONSTRUCTION DE LA PAIX

  HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX AXE 2 LE DÉFI DE LA CONSTRUCTION DE LA PAIX Introduction : “La paix est un rêve suspendu.” Cette citation de Kofi Annan montre à quel point la construction de la paix est un défi difficile à atteindre. Débuter une guerre est bien plus aisé que de la terminer. A quel moment arrêter ? Comment se réconcilier avec l’ennemi ? Que perdre pour quel gain ? Autant de questions qui rendent le processus de construction de paix long et complexe. Si à l’époque...

• Science et révolution : une certaine histoire du progrès

  Science et révolution : une certaine histoire du progrès Argument : On ne saurait dissocier l’histoire des sciences de l’Histoire, l’habileté, la curiosité et l’inventivité de l’ensemble des destinées humaines. Chaque époque se voit transformée ou sensiblement imprégnée par telle découverte ou invention permise par l’avancée de la connaissance scientifique. Pour autant, dans quelle mesure ces inventions et ces découvertes constituent-elles des révolutions ? On sait à quel point ce terme est...

• Philo: Le devoir

  Le devoir Du latin debere (« être redevable, être débiteur, être obligé à »), le devoir désigne de manière générale l’obligation 1 pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Bien que l’on parle de devoir religieux lorsqu’il s’agit de respecter les lois, le devoir désigne avant tout l’obligation morale, c’est-à-dire la nécessité de se plier à des règles éthiques dans l’ordre de l’action. Il est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté libre déterminée par la seule idée...

• « L'école classique qui ne mêlait pas la vie des auteurs à leurs ouvrages se privait d'un puissant moyen d'appréciation. » (Chateaubriand, le Génie du Christianisme.). Expliquez cette opinion et appréciez-la en indiquant comment elle a pu renouveler la c

  « L'école classique qui ne mêlait pas la vie des auteurs à leurs ouvrages se privait d'un puissant moyen d'appréciation. » (Chateaubriand, le Génie du Christianisme.) Expliquez cette opinion et appréciez-la en indiquant comment elle a pu renouveler la critique littéraire au XIXe siècle. PLAN Début. — Chateaubriand pose les principes d'une critique nouvelle, pour soutenir sa thèse fondamentale dans le Génie du C hristianisme. 1. La critique classique ne jugeait que d'après des règles générales sa...

• COURNOT

  COURNOT : CAUSES ET RAISONS DES FAITS HISTORIQUES L'historien ne peut ni tout connaître ni tout décrire et les événements passés n'ont pas tous la même importance. S'il veut expliquer ces événements, l'historien, dit Cournot, ne peut se contenter d'exposer des causes qui n'en donnent pas l'intelligence. Il lui faut chercher d découvrir les raisons des faits, qui donnent d leur enchaînement dans le temps une réelle nécessité. « En histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  L'histoire est pour l'espèce humaine ce que la raison est pour l'individu. Grâce à sa raison, l'homme n'est pas renfermé comme l'animal dans les limites étroites du présent visible; il connaît encore le passé infiniment plus étendu, source du présent qui s'y rattache : c'est cette connaissance seule qui lui procure une intelligence plus nette du présent et lui permet même de formuler des inductions pour l'avenir'. L'animal, au contraire, dont la connaissance sans réflexion est bornée à l'intuiti...

• Mieux connaître l'histoire permet-il à l'homme de mieux exercer sa liberté ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ?

  Sens des termes — homme : être vivant le plus évolué de la Terre ; sujet et personne. — être : ici, réalité. — histoire : devenir des sociétés humaines, considéré dans l'unité des trois dimensions du temps, passé, présent, futur. Sens du sujet Seul l'être vivant le plus évolué de la terre, le sujet humain, connaît-il un devenir à proprement parler ? La vie ignore-t-elle tout développement véritable? On va montrer que l'homme a une histoire parce qu'il est le seul à posséder un développement spir...

• Ecrire l'histoire est-il ce qui lui donne du sens ?

  L'histoire se donne à l'historien et à ses acteurs comme un ensemble d'événements demandant à être interprété : l'interprétation de l'histoire peut alors consister à relier les événements entre eux, dans des schémas explicatifs de causes et d'effets, et à choisir d'après des hypothèses quels événements sont déterminants. Ecrire l'histoire apparaît dans cette perspective comme un travail de mise en ordre des faits historiques, qui se donnent, lorsqu'ils s'accomplissement, comme un enchevêtrement...

• l'histoire est-elle orientée vers un but ?

  Analyse. · · · · · · · La question que nous nous posons ici concerne la fin possible, éventuelle de l'histoire. Pourquoi poser une telle question ? o Parce que d'une part, l'histoire apparaît premièrement comme le récit, a posteriori, de ce qui est arrivé à l'homme. Dans un tel cas, il semble peu évident de voir dans un composé des faits une fin quelconque. o Parce que, d'autre part, l'histoire, bien qu'étant une discipline permettant l'analyse, permet éventuellement de faire des choix conce...

• Le mythe d'Oedipe ?

  .../... POINT DE CULTURE GENERALE : Œdipe, c'est le héros maudit par essence. Promis à un destin fatal par l'oracle, telle la Belle au bois dormant à qui une sorcière jette un mauvais sort, l'enfant est retiré à ses parents Laïos, roi de Thèbes, et Jocaste, pour être élevé loin du foyer familial. Bien sûr, en dépit de toutes les précautions, comme pour la princesse du conte, la prédiction se réalise, et sans le savoir Œdipe tue réellement son père biologique et épouse sa mère. Comprenant sa mépr...

• Pourquoi l'homme maîtrise-t-il si mal son histoire ?

  Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...

• « Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbr

  « Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbres que vous avez étudiées. PLAN Début. — Bossuet a profondément transformé l'Oraison funèbre, genre qui n'avait rien fourni de remarquable avant lui, et il a réalisé des chefs-d'œuvre d'éloquence sous l'inspiration de son génie oratoire et de son...

• Sujet: Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire ?

  Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire? Ce sujet pose deux problèmes : le premier, celui de l'histoire elle-même dans son rapport à l'h omme en général, en d'autres termes le problème de savoir dans quelle mesure les h ommes font - plus ou moins librement /' histoire (ou si l'histoire se fait plus ou moins ' indépendamment d'eux) ; le second, celui des «personnalités historiques», c'est-à-dire le problème - dès lors que l'on admet que les hommesfont l'histoire - de savoir...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• L'histoire est-elle bien la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• Pourquoi les hommes maîtrisent si mal leur histoire?

  Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• Est ce l'histoire qui donne un sens aux actions humaines ?

  Analyse du sujet : Nous nous trouvons confrontés à une interrogation qui a la forme d'une question totale : soit elle appelle une réponse par « oui », les actions humaines donnent un sens à l'histoire, soit « non », elles n'en donnent pas. Dans ce cas, il s'agira de s'interroger sur le rapport existant entre les actions humaines et l'histoire. Avant de rentrer dans le détail d'une problématisation, il va s'agir de s'arrêter sur les concepts qui la composent : action : Opération d'un agent (anim...

• Les diverses manières d'écrire l'histoire ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. partir du sa...

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Ce sujet de dissertation invite à réflé...

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Ce sujet de dissertation invite à réflé...

• l'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?

  VOCABULAIRE: ÉCONOMIE: Du grec oikonomia, «administration de la maison »(de oikos, « maison », et nomos, « loi »). Art d'administrer une maison, de gérer les biens familiaux. Économie politique : science de la production, de la distribution et de la consommation des biens et des richesses. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul...

• Quelle différence y a-t-il entre l'histoire et la mémoire ?

  1. De l'histoire à la mémoire, il n'y a qu'une différence de degré. A. Histoire et mémoire s'allient pour lutter contre l'oubli, car la première vocation des historiens (Hérodote, Thucydide) a été de conserver et de transmettre les événements humains aux générations suivantes. Il n'y a donc entre elles qu'une différence de degré : l'histoire est plus durable que la mémoire car elle est écrite. B. Mais l'histoire aide la mémoire d'une autre façon encore. Non seulement elle la fixe pour la protége...

• Peut-on concevoir l'histoire comme un progrès de la raison ?

  Introduction Nos journaux regorgent de statistiques et de comparaisons entre notre époque et le passé. Le chômage a baissé ou augmenté d'une certaine quantité depuis 10 ans, notre niveau de vie et notre bien-être se sont aussi modifiés au cours du temps. Par conséquent, la modification des éléments de nos vies, que l'on peut quantifier, ou de nos sociétés fait l'objet d'une interprétation constante. Nous concevons cette modification comme un progrès ou dégradation. Cependant les indicateurs stat...

• les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire

  éléments de réflexion • On dit qu'on peut « être en avance (ou en retard) sur son temps ». On dit même qu'on peut être « hors de son temps ». Comment penser de telles affirmations? Signifient-elles, implicitement, que « les hommes peuvent échapper à l'histoire » ? • Ne conviendrait-il pas de s'interroger sur ce qu'on peut penser sous le terme « histoire » (notamment en relation avec la question du « temps ») ? Cf. le texte d'Althusser, page 145. • Même si l'on ne croit pas à « une marche prescr...

• Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire

  LIRE LE SUJET Ce sujet pose deux problèmes : le premier, celui d e l'histoire elle-même dans son rapport à l'homme en général, en d'autre terme le problème de savoir dans quelle mesure les hommes font — plus ou moins librement — l'histoire (ou si l'histoire se fait plus ou moins indépendamment d'eux) ; le second, celui des «personnalités historiques», c'est-à-dire le problème—dès lors que l'on admet que les hommes font l' histoire —de savoir si seulement certains d'entre eux la font. C'est ce se...

• OBJET D’ETUDE 2 : La littérature d’idées et la presse, du XIXe au XXIe siècle

  OBJET D’ETUDE 2 : La littérature d’idées et la presse, du XIXe au XXIe siècle Fiche de révisions n2 Définition La litt d’idées : les genres qui permettent aux écrivains de partager leurs idées, c’est-àdire leur avis (thèse) sur un sujet donné (thème), grâce à une argumentation directe ou indirecte. I- L’argumentation directe (Listez les références vues en classe. Complétez avec d’autres exemples) • Le discours : Discours sur la misère de Victor Hugo (1849) → prononcé à l'Assemblé...

• Découvre-t-on ou fabrique-t-on le sens de l'Histoire ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Avant de capturer sa proie, le chasseur la traque patiemment, tout en sachant qu'elle peut lui échapper. L'artisan, au contraire, est parfaitement maître de l'objet qu'il produit. S'emparer du sens tapi au fond du passé, voilà ce que veut l'historien : il est plutôt chasseur. Mais qui peut nous assurer que, lassé...

• PHILO - TERMINALES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES - 2022 PARTIE I : NATURE ET TECHNIQUE.

  PHILO - TERMINALES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES - 2022 PARTIE I : NATURE ET TECHNIQUE. Où nous nous interrogeons sur la représentaiton de la Nature et son histoire. Les Nymphéas, Claude Monet. 1914 Introduction : Nous sommes aujourd'hui face à une crise écologique majeure. Cette dernière se manifeste sous la forme du dérèglement climatique et de la détérioration des écosystèmes, soit le réchauffement climatique et les extinctions de masse. Face à ce constat, dont on pourrait faire la...

• L'intérêt pour l'histoire est-il refus du présent ?

  Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe,ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). PRÉSENT: Comme nom, instant de séparation entre le passé qui n'est plus et le futur qui n'est pas encore. Comme adjectif, ce qui trouve hic et nunc, s'oppose à absent. [Introduction] Comme le montre Le Voyageur sans bagages d'Anouilh, l'absence radicale du passé rend le présent impossible, parce que...

• L'histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. HISTOIRE: Ce mot dé...

• Le déroulement de l'histoire : un progrès de l'humanité ?

  Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). POUR DÉMARRER Le...

• Cours histoire terminale: H2-La seconde guerre mondiale

  H2-La seconde guerre mondiale Cette guerre commence en 1939 par l’invasion de l’Allemagne en Pologne. Mais la seconde guerre mondiale commence en 1937. En 1937, le Japon met en pratique sa politique expansionniste, donc il s’attaque à la Chine. La Chine en 1937, est un pays en pleine guerre civile, qui est divisé entre les communiste de Mao et les nationalistes Tchong Kai Tchek. Au moment de l’invasion, les chinois vont mettre en parenthèse la guerre civile, ils deviennent alliés de force m...

• L'histoire a-t-elle nécessairement recours au témoignage ?

  • C'est un sujet classique qui ne comporte pas de difficultés particulières. Interrogez-vous d'abord sur les mots utilisés : vous comprendrez vite la problématique engagée ici. En effet, le «recours» est étymologiquement un retour en arrière, le dernier moyen efficace : cette dernière ressource à laquelle l'histoire fait appel est le «témoignage ». Qu'est-ce qu'un témoignage ? C'est la déclaration de ce qu'on a vu, entendu, perçu, et qui va servir à l'établissement de la vérité. «Je n'entends, p...

• Analyse du Candide de VOLTAIRE .

  Analyse des thèmes présents dans Candide de Voltaire: 1 La vie au château. Tout est au mieux dans le meilleur des mondes :présentation de la philosophie optimiste de Pangloss 2 Candide est enrôlé de force dans l'armée bulgare. Recrutement forcé des soldats 3 Candide découvre les horreurs de la guerre, déserte et est recueilli par un anabaptiste, Jacques. La guerre 4 Pangloss a été affreusement mutilé par la vérole. Il lui raconte la destruction du château et le viol et la mort de Cunégonde. Le v...

• Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit s...

• « Il y a du peintre chez Victor Hugo, de l'orateur chez A. de Musset, du philosophe chez Alfred de Vigny, Lamartine est un pur poète. Il ne suit pas de là qu'il soit le premier de tous, mais à coup sûr, il est unique. » Expliquer et discuter ces lignes d

  « Il y a du peintre chez Victor Hugo, de l'orateur chez A. de Musset, du philosophe chez Alfred de Vigny, Lamartine est un pur poète. Il ne suit pas de là qu'il soit le premier de tous, mais à coup sûr, il est unique. » Expliquer et discuter ces lignes de Paul Bourget. PLAN Début. — Lamartine occupe une place à part parmi les poètes romantiques. Non seulement il domine notre histoire poétique parce qu'il est le premier en date dans cet essor lyrique du XIXe siècle, mais parce qu'il incarne l'idé...

• Quelles conceptions de l'histoire guident le travail de l'historien ?

  Quelles conceptions de l'histoire guident le travail de l'historien ? Si l'historien élabore l'histoire qu'il raconte, il convient de se demander ce qui guide le travail de l'historien dans cette élaboration. 1. L'historien est soumis à l'épreuve des faits. Pour que l'oeuvre de l'historien ne soit pas une fiction créée par la subjectivité de l'historien, il faut soumettre les choix, les hypothèses, les orientations de l'histoire à l'épreuve des faits. L'historien ne se contente pas de raconter ;...