1210 résultats pour "dissertations philo philosophe"

• Notes de philosophie sur des auteurs

  Philosophie Phileis: aimer sophia: sagesse donc amour pour la sagesse. -------------------------------------------------------------------------------------Socrates: Athenes, V° siècle A.J, condamné à mort, boit cigue, pour corruption car il avait l’habitude d’interroger les savants en les mettant en crise Disciple Platon: il ecrit les discours de Socrate, car Socrate n’avait pas ecrit de textes ou livres Apologie(discours de justification) de Socrate -Socrate recoit un oracle qui lui...

• Dissertation sur les défaillances du marché

  Dissertation sur les défaillances du marché Le marché est un lieu soit fictif soit réel où l’offre et la demande interagissent. Le marché idéal est celui qui réunit les 5 critères de la concurrence pure et parfaite, mais cette situation idyllique n’existe pas, ce qui entraine des défaillances. Celle-ci sont des situations dans lesquelles le marché n’est pas efficace et entraine des complications qui nécessitent des solutions. Mais alors, quels sont ces défaillances et les moyens de lutte...

• Cours de philosophie sur AUTRUI ?

  L'enfer, c'est les autres, disait Sartre après Hobbes pour qui l'homme est un loup pour l'homme. Mais depuis Aristote jusqu'à Saint-Exupéry, on n'a cessé de louer l'amitié comme expérience irremplaçable. Tout se passe comme si l'homme avait besoin des autres, tout en maintenant à leur égard une méfiance qui peut aller jusqu'à la violence. On peut en conclure avec Kant que l'homme se caractérise par une "insociable sociabilité" qui le maintient dans une perpétuelle tension entre la recherche...

• Philosophie : Conscience/ Inconscient

  Philosophie : Conscience/ Inconscient Introduction : Je ne sais pas si vous êtes au courant, mais il ne se passe pas un moment sans qu'on change en fait. Rien qu'à cause du temps qui s'écoule. Notre corps change, mais aussi notre caractère, nos opinions. Mais est-ce qu'il n'y a pas quand même quelque chose en moi qui résiste à tous ces changements ? S'il y a bien une question à laquelle c'est un peu difficile de répondre, c'est qui suis-je ? Avant de commencer, on va bien faire attenti...

• PHILOSOPHIE DE LA RELATIVITE GENERALE

  PHILOSOPHIE DE LA RELATIVITE GENERALE La relativité générale est bien plus une théorie de la gravitation qu'une théorie de la relativité. Une théorie non euclidienne de la gravitation. Elle met la gravitation sur le même plan que la mécanique ou l'électromagnétisme par l'emploi d'un langage géométrique unique, celui de l'espace-temps courbe. Ceci se manifeste clairement par l'existence de nombreuses correspondances caractérisant la théorie. La relativité générale a deux types de correspondance a...

• Dissertation la nature peut elle se venger ?

  La nature peut-elle se venger ? Remarques liminaires : a) ce qui suit n’est qu’une ébauche de plan, et non une dissertation complète : lors de la rédaction finale, il conviendra surtout de ne pas se contenter de juxtaposer les arguments, et de développer certainement davantage ; b) tout ce qui figure ici entre crochets droits, toute indication correspondant à la démarche suivie, comme les numéros des paragraphes, devront disparaître dans un devoir, lequel devra être entièrement rédigé. [i...

• Dissertation HGGSP sur l'environnement

  Dissertation : L’environnement entre exploitation et protection : un enjeu planétaire. Catastrophe inédite dans l’histoire de France, les feux de forêts qui ont ravagés des villes cet été 2022, témoignent de l’urgence climatique dans laquelle se trouve notre planète. Aujourd’hui, les changements climatique sont au cœur des question actuelles. A partir du Néolithique, les Hommes voient les milieux naturels comme des ressources à exploiter. Les sociétés ont alors eu un impact plus importan...

• L’art notion philo

  Le jugement esthétique est-il possible ? - appréciation très fréquente; - Concernant la beauté d’un objet. Pourquoi la question surprend t-elle ? Surprenant de demander si le jugement esthétique est-il possible alors que c’est une réalité ordinaire. 1ère réaction : L’appréciation concernant la beauté des objets est une appréciation courante (!!?) Contradiction explicite ? Ouverture : « le gout des autres » A. Jaoui, film, réflexion qui a le bon gout ou le mauvais ? Alors pourquoi cett...

• Commentaire philosophie - La technique

  Commentaire philosophie Dans nos sociétés modernes, nous utilisons toutes sortes d’objets techniques sans en connaître les principes de fonctionnement. Que l’on prenne le tramway ou que l’on manipule un smartphone, nous nous contentons souvent d’avoir confiance en la fiabilité de ces outils sans pour autant en comprendre le fonctionnement. C’est précisément ce constat qu’établit Max Webber dans Le savant et le politique. Selon lui, l’homme moderne n’a plus besoin de maîtriser la technique...

• DISSERTATION : A-T-ON BESOIN D’AMIS ?

  DISSERTATION : A-T-ON BESOIN D’AMIS Il est assez universel d’avoir des amis. Les amis sont le symbole d’une amitié réciproque. Celle-ci est caractérisée par une sympathie, un attachement pour autrui, elle est sincère et désintéressée. Elle montre un respect envers le sujet de notre amitié. L’amitié est contingente, elle n’est donc pas un besoin. Mais en a-t-on besoin ? Avoir besoin évoque une utilité, c’est une action relativement nécessaire. Le besoin en lui-même décrit un état d’insatisf...

• DISSERTATIONS SUR GARGANTUA DE RABELAIS

  DISSERTATIONS SUR GARGANTUA DE RABELAIS XVI e s SUJET 1 : En quoi peut-on dire que G de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? pb : en quoi l’œuvre de Rabelais mêle-t-elle rire et savoir ? peut-on faire réfléchir tout en amusant ? c’est la problématique de tout apologue (récit bref et plaisant qui contient une morale implicite ou explicite) I.AU PREMIER ABORD, LE ROMAN SEMBLE UNIQUEMENT FAIT POUR NOUS FAIRE RIRE : pour cela le narrateur utilise un certain type de com...

• Thèse auteurs philosophie

  Récap’ textes philo conscience / inconscient/ temps 1 - David Hume, Traité de la nature humaine, 1739 Thèse Argumentation Exemple Réponse sujet Le moi est une substance qu’on ne peut appréhender Les perceptions sont indissociables de la vie or elles sont changeantes Changement des perceptions selon l’environnement, le jour Sommeil : sans perception : n’existe pas Percevoir est une capacité de l’homme intrinsèque à la vie, ainsi, il est en constant échange av...

• Autrui et le Bonheur (dissertation)

  Chaque homme sur Terre aspire un jour à être heureux dans sa vie. Cet état se définit par la jouissance du bonheur, mais le concept et la définition de celui-ci est propre à chaque individu. Le degré de bonheur atteint, le contentement de cet état, n'est pas le même selon les personnes. Quant à la société, elle est en terme général, un ensemble d’individus humains en relation d’interdépendance et organisé par des institutions, exprimées sous la forme de règles naturelles ou conventionnelles....

• philo: Le travail et la technique

  Le travail et la technique Le travail : ensemble des activités humaine, conscientes, organisées en vue de produire quelque chose d’utile. Les réponses avances sont toute aussi essentiel quel que soit la réponse donnée certes le travail se présente comme une demande de nécessité. Ainsi présenté, le travail peut se concevoir comme toute activité consciente et coordonné nécessitant un effort qui produit quelque chose afin d’obtenir un résultat déterminé. A l’origine le mot travail provient du...

• Le bonheur - fiche philo

  Leçon n°2 : Le bonheur et l’inconscient Introduction : 2 dimensions de la conscience : - Théorique : je me représente dans le monde Pratique : action à travers les émotions qui me poussent à agir Problématique :  Qu’est-ce que le bonheur ?  Quels sont les obstacles à la vie heureuse ?  Qu’est-ce que la philo a à nous dire de ce qu’est une vie heureuse ? I. Qu’est-ce que le bonheur ? 1. La place du bonheur dans l’existence Le bonheur comme fin en soi =/ moyen  tout...

• DISSERTATIONS : MANON LESCAUT

  DISSERTATION : MANON LESCAUT I. L’auteur ⇒ L’abbé Prévost, de son vrai nom Antoine François Prévost d’Exiles, est un homme d’Église né en 1697 et mort en 1763. C’est un romancier qui fut tour à tour lié à l’Église, puis enrôlé dans l’armée. Il vit à plusieurs reprises en Hollande, pays dans lequel il écrit Manon Lescaut. De nombreux éléments de ce roman sont vraisemblablement inspirés de sa vie : il entretint une relation tumultueuse avec son amante Lenki Eckhardt, dont il était fo...

• Chapitre de Philosophie : La justice / L’État

  Chapitre de Philosophie : La justice / L’État Politique : activité à travers laquelle laquelle les sociétés humaines sont gouvernées pour permettre coexistence et la meilleure vie possible des individus sociaux Loi : traduction juridique d’une décision du gouvernement qui doit être validée par les chambres État : Au sens large, l’organisation et l’exerce d’un pouvoir souverain sur un territoire donné d’une population définie « Un État est la réunion d’une multiplicité d’hommes sous des...

• Dissertation les Caractère de La Bruyère

  Dissertation sur les Caractères de la Bruyère “Dans 100 ans, le monde subsistera encore en son entier : ce sera le même théâtre et les mêmes décorations, ce ne seront plus les mêmes acteurs.” Ainsi, dans le Livre VIII, La Bruyère résume le thème du theatrum mundi et sa résistance au passage du temps: aujourd’hui encore les mêmes idéologies s’appliquent. « Je rends au public ce qu’il m’a prêté : j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage » ainsi La Bruyère introduit la Préface de son seu...

• dissert malade imaginaire

  DISSERTATION : LE MALADE IMAGINAIRE I) L’auteur : - Molière (de son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin) est considéré comme le plus grand dramaturge français du 17ème siècle. “Le Malade Imaginaire” est sa dernière œuvre, dont il en joue la quatrième représentation en 1673 et meurt quelques heures après de maladie. - Une de ses premières farces et oeuvres, “Le Médecin Volant” (1659) : pour retarder son mariage, Lucile décide de simuler la maladie et met au courant Valère de son strat...

• L'art, leçon de philosophie

  L’ART Opinion courante : Seuls les initiés s’intéressent à l’art. Souvent, l’art apparaît comme quelque chose de superflu, comme un simple loisir qui ne concerne qu’une minorité de gens. Il n’intéresserait que ceux qui ont suffisamment de temps libre à lui consacrer, et laisserait totalement indifférents les autres, trop occupés à des activités plus sérieuses et urgentes, pour se permettre de perdre du temps. Seule une infime partie de la population serait émue ou touchée par les œuvre...

• Gaston Bachelard

  Les philosophes aiment à donner comme exemple de loi physique la loi universelle de la chute des corps. Mais ils explicitent rarement la contradiction qui donne vie à la loi. Oui, tous les corps tombent, même ceux qui ne tombent pas. Le vol est une chute niée. La feuille morte qui descend en une capricieuse spirale vers le sol tombe verticalement. Si les souffles de l'air d'automne troublent apparemment la verticalité de la chute, ils sont comptés pour accidents par la pensée rationnelle qui a d...

• Biographie : Alexandre DUMAS

  L'auteur des Trois Mousquetaires et du Comte de Monte-Cristo se lit sans effort, comme on « consomme » un feuilleton ou une série télévisée. Est-ce suffisant pour dire, comme certains critiques, qu'il n'a pas sa place dans l'histoire littéraire de la France ? Dumas a laissé quatre-vingt-onze pièces de théâtre, une centaine de romans, ainsi que d'immenses séries, comme les Mémoires et les Impressions de voyage. Dumas est né la même année que Victor Hugo et que le musicien Hector Berlioz. Alexandr...

• Réclamer justice, est-ce défendre seulement ses intérêts ou vouloir faire respecter le droit ?

  Introduction Lorsqu'un individu s e dit victime d'une injustice, celui-ci affirme l'idée d'un droit. En effet, parler d'injustice signifie toujours déjà la référence à son contraire. Tout droit se définit en effet comme pouvoir, moralement reconnu, d'exiger quelque chose. Dans ce cadre, ce quelque chose sera conforme soit à une règle précise, soit à un principe de légitimité. Dès lors, réclamer justice, est-ce réclamer la réparation du préjudice personnel, ou est-ce faire appel à un principe...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ; elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de la diversité des circonstances, des costumes et des moeurs. C...

• HEGEL: L'esthétique et le Beau

  Sujet 2078 La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ? PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (17701831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signi...

• Un philosophe a défini l'intelligence : « La fonction qui adapte des moyens à des fins. » ?

  Un philosophe a défini l'intelligence : « La fonction qui adapte des moyens à des fins. » Cette formule vous paraît-elle présenter les deux conditions d'une bonne définition : convenir à tout le défini et au seul défini ? Descartes, dans la cinquième partie du Discours de la Méthode, différencie l'homme de l'animal par les deux traits suivant : Le langage artificiel ou conventionnel et la faculté de s'adapter. Mais le langage artificiel consiste à «composer» les signes, c'est-à-dire à les ajuste...

• Hegel: La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats...

• Beauté et finalité règnent dans la nature - ARISTOTE

  Beauté et finalité règnent dans la nature - ARISTOTE À vrai dire, certains des êtres vivants n'offrent pas un aspect agréable ; pourtant la Nature qui les a produits avec art procure des plaisirs inexprimables à ceux qui, lorsqu'ils les contemplent, peuvent connaître les causes et qui sont philosophes de race. Et d'ailleurs il serait déraisonnable et absurde que nous trouvions du plaisir à contempler les images de ces êtres, parce que nous y saisissons en même temps l'art, par exemple du sculpte...

• Quelle est la signification et la portée de L'Allégorie de la Caverne de Platon ?

  L'allégorie de la caverne retrace le chemin que doit parcourir l'homme pour parvenir à la connaissance. Elle est une ascension à partir d'un degré de connaissance très faible, le plus courant, qui est symbolisé par les ombres des objets fabriqués projetées sur le mur de la caverne par un feu ; le second degré est la vision des objets fabriqués eux-mêmes puis - troisième degré - celle des réalités de la nature, et enfin, dernier stade du savoir, celle du soleil qui permet de voir toute chose....

• Jean-Paul SARTRE

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Liberté : ce n'est pas une propriété parmi d'autres de l'homme, c'est l'étoffe même de son existence, qui renvoie à cette indétermination (« l'existence précède l'essence ») et à cette ouverture aux possibles qui caractérisent la réalité humaine. Selon une formule récurrente de Sartre, « l'homme est condamné à être libre ». De cette liberté découle sa responsabilité. Elle s'éprouve dans l'angoisse. Cogito, conscience : pour Sartre, aucune philosophie ne peut éviter de parti...

• Jean-Paul SARTRE

  « Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes, contrairement à la philosophie de Kant, nous nous atteignons nousmêmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous que nousmêmes. Ainsi l'homme qui s'atteint directement par le cogito découvre aussi tous les autres et il les découvre comme la condition de son existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien être (au sens où on dit qu'on est spirituel ou qu'on est méchant, ou qu'on est jaloux) sauf si les autres le reco...

• « L'idée de cause et d'effet est dérivée de l'expérience qui, nous présentant certains objets constamment unis, produit en nous une telle habitude de les envisager dans cette relation, que nous ne pouvons plus sans nous faire sensiblement violence les en

  Aux yeux de Hume la notion de causalité est très énigmatique parce qu'au nom de ce principe de causalité, nous affirmons à tout moment plus que nous ne voyons, nous ne cessons de dépasser l'expérience immédiate. Par exemple, au nom du principe de causalité (les mêmes causes produisent les mêmes effets, or l'échauffement est la cause de l'ébullition) je dis que l'eau que je viens de mettre sur le feu va bouillir ; je prévois l'ébullition de cette eau, je tire donc « d'un objet une conclusion qui...

• Dissertation Alcools - Sujet : L'héritage de la tradition est-elle un frein à la création poétique ?

  Dissertation sur œuvre : Alcools d'Apollinaire Sujet : L'héritage de la tradition est-elle un frein à la création poétique ? Vous vous appuierez sur Alcools d'Apollinaire, les textes étudiés en classe (parcours et lecture cursive) ainsi que sur vos lectures personnelles. Attention, vous ne pouvez pas éliminer une partie du sujet parce que cela vous arrange ! La fin de la question ne peut donc être ignorée Antithèse sous-jacente au sujet, tension interne au sujet : Création poétique fo...

• Dissertation : « Faut-il qu’un personnage de roman soit admirable pour intéresser le lecteur ? »

  Dissertation : « Faut-il qu’un personnage de roman soit admirable pour intéresser le lecteur ? » Activité : A partir de cette dissertation partiellement rédigée, vous essaierez de trouver d’autres exemples empruntés à vos lectures et d’insérer des citations. Introduction Georges Simenon dit du personnage de roman : « Le personnage de roman, c’est n’importe qui dans la rue mais qui va jusqu’au bout de lui-même ». Le romancier suggère à travers cette phrase toute l’ambiguïté du personnage...

• KANT ET BENJAMIN CONSTANT

  Dans le recueil : La France en l'an 1797 (...) : Des réactions politiques, par BENJAMIN CONSTANT (...), on lit ce qui suit : "Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s'il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu'a tirées de ce (...) principe un philosophe allemande qui va jusqu'à prétendre qu'envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu'ils poursuivent n'est pas réfugié d...

• Commentaire de texte philosophique: Traité théologico-politique de Spinoza

  Devoir maison philosophie Ana Rose TG1 Sujet n°2 : Commentaire de texte philosophique Ce texte, extrait du Traité théologico-politique de Spinoza, traite les notions de la justice, de la loi et de la raison. Le sujet essentiel du texte est la distinction entre deux « états » de la loi. Quel état de la loi doit-on adopter pour faire régner justice, liberté et accord entre tous les hommes ? Quel est l’idéal de la vie humaine selon Spinoza ? Les hommes peuvent-t-ils vivre en société sans...

• Sartre: La conscience est-elle d'abord conscience de soi ?

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Essence : au sens traditionnel : ce qu'est une chose, sans quoi elle ne serait pas ce qu'elle est. Est conçue dans les philosophies essentialistes comme préalable à l'existence effective. Dans l'existentialisme, l'essence de l'homme est toujours rejetée au-delà de tous ses projets. Cogito, conscience : pour Sartre, aucune philosophie ne peut éviter de partir du cogito (« Je pense, donc je suis », Descartes, Méditations métaphysiques, II). Mais Sartre sous-tend le cogito réf...

• SAINT AUGUSTIN ET DIEU

  Commentaire de texte (saint Augustin) Ce texte de saint Augustin mélange, comme cela arrive fréquemment chez l'auteur, confession et réflexions philosophiques. Carthage, la ville dont il nous parle ici est dotée dans son oeuvre de toute une valeur symbolique. C'est avant tout l'endroit où il fera ses études, certes, avant de prendre poste auprès de Romanius. Mais c'est surtout comme non-chrétien qu'il habitera cette ville puisqu'il n'est pas, alors, encore converti au christinianisme (il ne...

• Philosophie morale et politique CM 5 Malebranche puis Leibniz

  Philosophie morale et politique CM 5 Malebranche puis Leibniz I. Malebranche Dans son Traité de la nature et de la grâce, Malebranche distincte volonté, libre-arbitre et liberté. Pour lui, la volonté a le bien souverain (Dieu) pour objet prédéfini. Le libre-arbitre pervertit la volonté et lui fait rechercher des biens particuliers, ou simplement lui fait arrêter son désir perpétuel. Il explique que l’inquiétude (l’absence de repos) est l’état de l’âme qui s’arrête sur un bien partic...

• Le progrès est-il une donnée positive des sciences humaines ou bien une valeur philosophique et morale ?

  Position de la question. L'idée de progrès a été entendue en des sens assez divers. D'autre part, après avoir connu au xviiie et au XIXe siècle une fortune extraordinaire, cette idée rencontre aujourd'hui plus de scepticisme. Pour apprécier sa valeur, essayons de préciser d'abord sa signification. I. Le progrès comme donnée positive. On peut d'abord considérer le progrès comme un fait, comme une donnée positive. Cette conception s'est présentée, tantôt sous une forme plutôt théorique qui relève...

• Essai philosophique En quoi le changement d'identité en aparence affecte-t-il le moi en profondeur ? HLP

  Essai philosophique « En se réveillant un matin après des rêves agités, Gregor Samsa se retrouva, dans son lit, métamorphosé en un monstrueux insecte. Il était sur le dos, un dos aussi dur qu’une carapace, et, en relevant un peu la tête, il vit, bombé, brun, cloisonné par des arceaux plus rigides, son abdomen sur le haut duquel la couverture, prête à glisser tout à fait, ne tenait plus qu’à peine. Ses nombreuses pattes, lamentablement grêles par comparaison avec la corpulence qu’il avait p...

• fiche de lecture en philosophie sur le livre "le mal qui vient" de Pierre-Henri Castel

  Fiche de Lecture : “Le mal qui vient” de Pierre-Henri Castel Titre et Présentation Pierre-Henri Castel, philosophe, historien des sciences et psychanalyste, a écrit un essai intitulé “Le mal qui vient”. L’essai de Castel est une expérience de pensée qui prend appui sur la sciencefiction post-apocalyptique pour explorer les paradoxes qui découlent de la fin de l’humanité. L’auteur soutient que la jouissance de tout détruire va devenir la norme, car la fin de l’humanité est devenue inévitable...

• Auguste Comte, fondateur du positivisme

  Auguste Comte, fondateur dupositivisme Le philosophe qui a introduit dans notre usage des termes comme positif, positivisme, biologie, sociologi,en' est certainement pas négligeable. Disons d'emblée que son œuvre, par la puissance de la systématisation, l'ampleur de vue, la richesse du détail, est comparable à celle de Hegel. Mais cette œuvre est méconnue, peu rééditée, réduite le plus souvent à quelques formules de phi­losophie des sciences. L'homme lui-même est volontiers ridicu­lisé...

• Bergson

  "Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ? Tel est l'instinct primitif. Il est encore là, heureusement dissimulé sous les apports de la civilisation; mais aujourd'hui encore nous aimons naturellement et directement nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. A ceux-là nous...

• Gaston Bachelard

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• Peut-on gouverner ses désirs ?

  " Ce désir est plus fort que moi ! ". On a entendu cette remarque qui est l'aveu que l'on peut être conduit par ses désirs. Il apparaît alors que le désir est ingouvernable, non-maîtrisable. Nous verrons dans un premier temps que le désir par essence est une impulsion qui nous porte vers de nombreux objets et qui est exigeante. Les désirs ont quelque chose d'irrépressible. Ils s'imposent à nous sans que nous le voulions toujours. de nature illimitée, ils ne sont pas contrôlables. Ainsi dans un s...

• Les « nouveaux christianismes » et la question sociale au XIXe

  Les « nouveaux christianismes » et la question sociale Pour réunir des auteurs tels que Fourier, Saint-Simon, Auguste Comte, l'appellation de « philosophie sociale» est manifeste­ ment trop vague : elle devrait englober le traditionalisme. Celle de « socialisme utopique», qui n'a guère de sens que par réfé­rence au « socialisme scientifique » de Marx, comporte un juge­ment de valeur ajouté à l'anachronisme et à l'inexactitude du mot socialisme. L'expression de « nouveau christianisme», t...

• Cartésiens et newtoniens

  Cartésiens et newtoniens Selon une histoire des idées assez commune, le doute métho­ dique que Descartes limitait à la philosophie, à la métaphysique et aux sciences aurait été étendu progressivement aux institu-, rions civiles et religieuses pour aboutir aux idées révolution­ naires. En fait, il est difficile de trouver les traces d'une telle extension si l'on distingue nettement ce doute de méthode et le doute sceptique qui s'en tient à la vraisemblance et dont la tradi­tion remonte à...

• NIETZSCHE: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin

  QUESTIONNAIRE INDICATIF • Qu'est-ce qui nous « accoutume au travail »? • Qu'est-ce que « l'ennui » (selon Nietzsche)? — Importance de la notation « besoin nouveau et surajouté » dans l'économie de ce texte? • Comment comprenez-vous que ce « besoin » sera « d'autant plus fort » « qu'aura peut-être été plus forte aussi la souffrance causée par les besoins »? • Qu'est-ce que « le jeu » (selon Nietzsche)? • Comment appréhendez-vous le « troisième état » évoqué par Nietzsche ? — Comment Nietzsche l'é...

• dissertation bac 2024: Pensez-vous que la littérature d’idées soit efficace pour lutter en faveur de l’égalité ?

  Pensez-vous que la littérature d’idées soit efficace pour lutter en faveur de l’égalité ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges, sur les textes du parcours et sur votre culture personnelle. La formulation du sujet demande d’y répondre par un plan dialectique (plan en 3 D) qui doit suivre les étapes suivantes : I- Défendre la thèse défendue par le sujet, c’est-à-dire, l’idée évidente qui en d...