159 résultats pour "mesures"

• Platon: chacun de nous est la mesure de ce qui est et de ce qui n'est pas

  Sujet 2108 L'homme est-il la mesure de toute vérité ? "Protagoras: — Car j'affirme moi, que la vérité est telle que je l'ai définie, que chacun de nous est la mesure de ce qui est et de ce qui n'est pas, mais qu'un homme diffère infiniment d'un autre précisément en ce que les choses sont et paraissent autres à celui-ci et autres à celui-là. Quant à la sagesse et à l'homme sage, je suis bien loin d'en nier l'existence; mais par homme sage j'entends précisément celui qui changeant la face...

• Platon: L'homme est-il la mesure de toute vérité ?

  "Protagoras: — Car j'affirme moi, que la vérité est telle que je l'ai définie, que chacun de nous est la mesure de ce qui est et de ce qui n'est pas, mais qu'un homme diffère infiniment d'un autre précisément en ce que les choses sont et paraissent autres à celui-ci et autres à celui-là. Quant à la sagesse et à l'homme sage, je suis bien loin d'en nier l'existence; mais par homme sage j'entends précisément celui qui changeant la face des objets, les fait apparaître et être bons, à celui à qui il...

• L'homme est-il la mesure de toutes choses ?

  Protagoras Ve siècle av. J.-C. L'h mme est il la mesure e toutes choses? ~ L'homme ne peut compter que sur sa propre pensée pour connaître ce qui est. C'est donc lui, et lui seul, qui est la mesure des choses. L'homme peut s'élever à la connaissance de vérités éternelles qui lui sont supérieures. ce

• Dans quelle mesure une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ?

  Dissertation Dans quelle mesure la science nous donne-t-elle un pouvoir sur l'avenir ? ANALYSE DU SUJET ET MISE EN PLACE DE LA PROBLÉMATIQUE Il conviendra de prêter attention au sens précis du terme •• science"· Pour traiter ce sujet, une culture épistémologique précise est nécessaire. Il convient impérativement de ne pas s'en tenir à des généralités sur la science, mais de s'interroger sur le contenu et sur les méthodes d'un savoir qui puisse être qualifié de •• scientifique "· Ensuite la notio...

• Sommes nous en mesure de déceler nos prejugés et de nous en défaire ?

  La philosophie contre les préjugés La philosophie s'est toujours attachée à combattre les opinions que la raison n'a jamais pris la peine d'examiner sérieusement. L'homme doit se déprendre de ses certitudes, des évidences premières. De même, la science a pour but de rectifier l'évidence première des sens qui nous font croire que la Terre est plate et que le Soleil gravite autour d'elle... La méthode doit venir à bout des préjugés Dans son Discours de la méthode, Descartes conseille de rejeter to...

• Expliquez et discutez cette formule de Gide : « Envier le bonheur d'autrui c'est folie; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait mais sur mesure. » ?

  Sujet : Expliquez et discutez cette formule de Gide : « Envier le bonheur d'autrui c'est folie; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait mais sur mesure. » Corrigé rédigé « Il ne suffit pas d'être heureux, il faut encore que les autres ne le soient pas », disait, avec humour, Jules Renard, stigmatisant ainsi l'attitude de ceux dont les plus grandes joies résident dans, la possibilité de dépasser ou d'écraser autrui, qui confondent la volonté de bonheur avec la volo...

• Il est facile, comme on l'a souvent fait, de dégager des tragédies de Corneille un idéal moral « cornélien ». Définissez brièvement cet idéal et dites dans quelle mesure il serait, selon vous, applicable non pas seulement à des êtres d'exception, mais à

  Il est facile, comme on Va souvent fait, de dégager des tragédies de Corneille un idéal moral « cornélien ». Définissez brièvement cet idéal et dites dans quelle mesure il serait, selon vous, applicable non pas seulement à des êtres d'exception, mais à la vie commune. Ici la méthode la plus sûre pour être exact et complet est celle de la revue. Passez en revue toutes les pièces de Corneille en notant successivement et l'idéal moral que chacune nous propose et la mesure dans laquelle cet idéal es...

• Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?

  L'analyse du professeur Ce sujet interroge le rapport de l'homme au temps, c'est-à-dire pose la question de la façon dont l'homme peut interpréter le cours du temps qui passe et lui donner un sens subjectif, un sens qui lui correspond en tant que sujet. Dès lors, tout le problème de ce sujet sera celui de savoir si le temps est toujours quelque chose d'extérieur ou si le temps a une valeur subjective qui dépend de l'homme. Il ne faut donc pas problématiser sur la possibilité d'une conscience int...

• Connaître est-ce mesurer ?

  Position de la question. Il est certain que la mesure joue un très grand rôle dans la science. Peut-on cependant aller jusqu'à dire : «C onnaître, c'est mesurer?» I. Importance de la mesure. A . — La science est essentiellement la connaissance des lois de la nature. O r, une loi scientifique n'est pas autre chose qu'un rapport constant entre les phénomènes ou, plus exactement, entre les éléments des phénomènes (par exemple, dans la chute des corps, entre la hauteur de chute, l'accélération due à...

• Peut-on mesurer le temps ?

  Mesurer le temps, c'est le spatialiser. Tous les événements qui se produisent ont un commencement et une fin, donc une durée. Appréhender cette durée, c'est, pour les scientifiques, la mesurer. Or la mesure du temps n'est possible que si l'on pose que celui-ci est homogène, c'est-àdire s'écoule de manière régulière. Mais s'il est facile de mesurer l'espace, la longueur d'un coupon de tissu par exemple, il n'en va pas de même avec le temps qui est une succession irréversible dont on ne peut pas s...

• Comment mesure-t-on la biodiversité ?

  CH1 - LA BIODIVERSITE ET SON EVOLUTION I - Comment mesure-t-on la biodiversité ? Pourquoi mesurer la biodiversité ?  Pour comprendre le fonctionnement des écosystèmes et leur évolution, notamment l’impact des activités humaines. Sur terre : grand nombre d’espèces MAIS faible proportion connue La biodiversité se mesure par - Des techniques d’échantillonnage (individus ou ADN) qui permettent d’estimer le nombre d’espèces dans différents milieux. - L’abondance d’une population, d’une esp...

• Mesure universelle de distance

  DM :Mesure universelle de distance Ils ont commencé à réfléchir sérieusement à une unité universelle de distance à la fin du 18ᵉ siècle, à l’époque de la Révolution française, juste après la Révolution française. Ils ont décidé de fixer une unité universelle de distance puisque, chaque pays, chaque région avait ses propres unités (pouces, pieds, toises, etc.), il y avait 250 000 mesures dans le monde et ça rendait les échanges dans le commerce, dans l’économie et même en science. Les sa...

• Quelle est la mesure de l'efficacité politique ?

  La politique exercée par un gouvernement est ce qui permet de répondre aux attentes du peuple mais elle est aussi ce qui permet de défendre les intérêts de l'Etat. La politique doit par conséquent savoir répondre aux besoins du peuple tout en conservant les intérêts de l'Etat. Ainsi il peut parfois exister des conflits dans la mesure où les intérêts du peuple sont parfois opposés à ceux de l'Etat. Donc comment faire pour juger une politique efficace ? Quelle est la mesure de l'efficacité politiq...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Est-ce que les mathématiques ne servent à rien? — Est-ce qu'on ne les utilisent pas pour certaines pratiques (scientifiques ou techniques)? — Est-ce que leur utilisation est indispensable? « L'univers ne peut se comprendre si Ton n'a préalablement appris la langue, et à en connaître les caractères employés pour l'écrire. Ce livre est écrit dans la langue mathématique : ses caractères sont des triangles, des cercles et d'autres figures géométriques, sans l'intermédiaire desq...

• Dans quelle mesure y a-t-il une réalité de la conscience ?

  Sujet : Dans quelle mesure y a-t-il une réalité de la conscience ? Analyse du sujet : - Il ne faudrait pas se contenter de répondre à la question « y a-t-il une réalité de la conscience ? », mais bien prendre en compte l'expression « dans quelle mesure ». En effet, il est difficile, voire absurde, de nier l'existence de la conscience. Aussi l'interrogation devra-telle plus porter sur le statut de cette dernière que sur son existence ou non. Ce faisant, il ne faut pas éliminer le terme « réalit...

• Dans quelle mesure y a-t-il une réalité de la conscience ?

  Analyse du sujet : - Il ne faudrait pas se contenter de répondre à la question « y a-t-il une réalité de la conscience ? », mais bien prendre en compte l'expression « dans quelle mesure ». En effet, il est difficile, voire absurde, de nier l'existence de la conscience. Aussi l'interrogation devra-telle plus porter sur le statut de cette dernière que sur son existence ou non. Ce faisant, il ne faut pas éliminer le terme « réalité » de la dissertation. Il nous faudra nous interroger sur ce que si...

• LE POUVOIR SE MESURE-T-IL AU SAVOIR ?

  LE POUVOIR SE MESURE-T-IL AU SAVOIR ? A cette question l'homme contemporain est porté à répondre par l'affirmative : les grands progrès dont il a été le témoin et ceux qu'il envisage pour l'avenir né sont-ils pas conditionnés par ceux de la science ? De plus en plus il faut savoir pour pouvoir. Mais une fois le fait loyalement reconnu — il est trop évident pour qu'on puisse refuser de l'admettre —, il convient de préciser les limites de la concession : il s'en faut que le pouvoir se mesure exact...

• Dans quelle mesure l'art est-il un fait social ?

  Sujet 100060 Dans quel mesure l'art est il un fait social? L'ordre social est constitué par un ensemble de règles, d'institutions, de comportements individuels et collectifs sous-tendus par une multitude de représentations, individuelles dans le sens où elles font partie de la mentalité de chaque individu mais surtout collectives parce que produits du groupe social. Se demander si l'art est un fait social, c'est se demander dans quelle mesure il est déterminé par la société. Cette interrogation...

• SAINT-AUGUSTIN: Peut-on mesurer le temps ?

• Les instruments de mesure nous font ils connaître ce qu'est le temps ?

  Analyser le temps de manière polysémique. Il y a le temps vécu, irréversible, que nous expérimentons et il y a le temps continu et uniforme de notre montre. Les instruments de mesure du temps s'occupent du sens deuxième et non du premier. Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant d...

• Les instruments de mesure nous font-ils connaître ce qu'est le temps ?

  Analyser le temps de manière polysémique. Il y a le temps vécu, irréversible, que nous expérimentons et il y a le temps continu et uniforme de notre montre. Les instruments de mesure du temps s'occupent du sens deuxième et non du premier. Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant d...

• La valeur d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

  Position de la question. Les doctrines utilitaires ont prétendu ramener la valeur morale des actions humaines à leur utilité sociale ou, tout au moins, à considérer celle-ci comme la mesure de cette valeur. Peut-on accepter cette conception? L'utilitarisme. Rappelons d'abord brièvement les formes qu'à prises la Morale utilitaire au cours de l'histoire. A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir comme souverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir à u...

• Les instruments de mesure nous font-ils connaître ce qu'est le temps ?

  POUR DÉMARRER Les outils appréciant quantitativement, avec des termes de comparaison, le temps, nous font-ils saisir l'essence de ce dernier? Encore faut-il distinguer le sentiment de la durée (temps vécu) et les moments égaux que les pendules quantifient. Analyser le temps de manière polysémique. Il y a le temps vécu, irréversible, que nous expérimentons et il y a le temps continu et uniforme de notre montre. Les instruments de mesure du temps s'occupent du sens deuxième et non du premier. CONS...

• Sommes-nous en mesure de déceler nos propres préjugés et de nous en délivrer ?

  Lorsque l'on nous parle de préjugés, nous avons certes un certain nombre d'affirmations qui nous viennent à l'esprit, telle celle selon laquelle les A nglais seraient flegmatiques, ou encore celle selon laquelle les philosophes n'auraient pas les pieds sur terre, etc. Nous avons l'impression de savoir identifier un préjugé. Mais c e qui peut nous échapper, c'est qu'il apparaît comme plus facile de reconnaître les préjugés des autres que ceux que nous serions susceptibles de nourrir. A fin de rép...

• HEGEL et le sérieux de la philosophie

  "Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu'on ne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l'effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n'est pas pour cela en mesure de faire des souliers, de nos jours domine le préjugé selon lequel chacun sait...

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale ?

  Position de la question. Les doctrines utilitaires ont prétendu ramener la valeur morale des actions humaines à leur utilité sociale ou, tout au moins, à considérer celle-ci comme la mesure de cette valeur. Peut-on accepter cette conception? L'utilitarisme. Rappelons d'abord brièvement les formes qu'à prises la Morale utilitaire au cours de l'histoire. A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir comme souverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir à u...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  " En produisant pratiquement un monde d'objets, en façonnant la nature non organique, l'homme s'affirme comme un être générique conscient, c'est-à-dire un être qui se rapporte à l'espèce comme à sa propre nature, ou à lui-même comme être générique. Certes, l'animal aussi construit son nid, son habitation, tels l'abeille, le castor, la fourmi, etc. Mais il produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui et pour sa progéniture; il produit d'une façon partielle, quand l'homme produit d...

• DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

  Problématique: En résistant à l'usure du temps, une construction, une institution, mais aussi une oeuvre ou, un sentiment prouvent leur solidité, leur efficacité, leur profondeur ou leur authenticité. Mais il y a risque d'illusion : une oeuvre d'art, n'a-telle de valeur que par son intemporalité? Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exempl...

• La valeur d'une théorie se mesure-t-elle a son efficacité pratique ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. THÉORIE (n. f., éty...

• La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ?

  . 1) Introduction La qualité rendant digne d'être estimé et s'attachant à un ensemble unitaire et synthétique intégrant un grand nombre de faits et de lois s'apprécie-t-elle en fonction de la capacité de cet ensemble à produire des résultats pratiques ? Ici l'intitulé est explicité à partir de la notion de théorie scientifique, conçue comme une construction intellectuelle et méthodique, construction comportant des principes et des lois. Ainsi parle-t-on de la « théorie de la relativité » ou de l...

• Dans quel mesure le temps nous appartient-il?

  Introduction Rappel du champ dans lequel apparaît la question : le rapport à autrui se pose si l'on admet que l'individu ne possède pas en lui-même la réponse à sa propre identité, et se construit dans sa rencontre avec autrui. Mais celle-ci peut prendre des formes différentes, selon les points de vue philosophiques. 1 - Autrui comme prise de conscience a) Le conflit avec autrui La pensée de Hegel constitue une première approche de la rencontre avec autrui. Celle-ci est vécue sur le mode conflic...

• Dans quelle mesure le temps nous appartient il?

  Introduction Rappel du champ dans lequel apparaît la question : le rapport à autrui se pose si l'on admet que l'individu ne possède pas en lui-même la réponse à sa propre identité, et se construit dans sa rencontre avec autrui. Mais celle-ci peut prendre des formes différentes, selon les points de vue philosophiques. 1 - Autrui comme prise de conscience a) Le conflit avec autrui La pensée de Hegel constitue une première approche de la rencontre avec autrui. Celle-ci est vécue sur le mode conflic...

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  L'idée de "se libérer" du pas sé implique que d'une certaine manière nous sommes prisonniers de notre pas sé. C omment c omprendre cette idée du passé comme prison, qui ne va pas de soi (puisque, après tout, le passé est le pass é, il n'existe plus) ? En quel sens peut-on ou doit-on s'en libérer ? Si le pas sé joue un rôle de modèle, la vie ou le prés ent est réduit à une répétition. Le passé joue un rôle de déterminis me pour qui n'arrive pas à s'en libérer. Dans quelle m e s u r e l e p a s s...

• Dans quelle mesure peut-on dire que "je" est un autre ?

  Cette expression est de Rimbaud, dans la Lettre du Voyant (1871). "Je est un autre", s'écrie le poète, qui s'est pris comme sujet d'étude, en s'appliquant à dérégler méthodiquement tous ses sens pour faire surgir en lui de l'inconnu. En plaçant l'être humain dans des conditions de tension (physique ou intellectuelle) excessive, des phénomènes inconnus peuvent surgir. En vivant dans des conditions dites "normales", l'homme n'expérimente qu'une partie infime de ses possibilités, possibilités qui t...

• Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de maîtrise et de domination ?

  • N'y aurait-il pas lieu de distinguer avec soin ce qui peut relever de la maîtrise et ce qui peut relever de la domination. • Remarquer qu'il ne s'agit pas de savoir si le langage est un moyen de maîtrise et de domination, mais dans quelle mesure on peut le dire. • Dans la mesure (à préciser) où le langage intervient dans la mise en œuvre de la pensée abstraite et que celle-ci est un moyen de maîtrise et de domination de la nature, dans quelle mesure peut-on dire que le langage est un moyen de...

• Dans quelle mesure la religion suppose-t-elle un acte de foi ?

  Notre sujet s'appuie, dans sa formulation, sur un présupposé : la religion suppose un acte de foi. C'est d'ailleurs en cela que la religion s'oppose à la science, c'est-à-dire pour autant que croire (foi) n'est pas savoir (raison). La question qui nous occupe s'articule donc à partir de cette reconnaissance initiale de la foi et nous demande : « dans quelle mesure la religion suppose-t-elle un acte de foi ? » Autrement dit, si le concept de foi est censément propre à la sphère religieuse, il con...

• TP 1 Mesures de pH et réactions acido-basiques

  TP 1 Mesures de pH et réactions acido-basiques Spécialité Physique Chimie Dans ce tp , on s’intéresse à l’acidité d’une solution ainsi qu’aux réactions acide-base. Tout d’abord, nous allons réaliser plusieurs solutions aqueuse et déterminer leur pH ( acidité ) avant d’avoir fait le mélange ainsi que après. Pour mesurer le pH , nous allons utiliser plusieurs outils de mesure. 1) 1.Solution d’acide éthanoïque Premièrement , nous avons placer dans un bécher 100ml d’eau du robinet puis nous...

• Aristote: une communauté d'intérêts

  « Ce n'est pas entre deux médecins que naît une communauté d'intérêts, mais entre un médecin par exemple et un cultivateur, et d'une manière générale entre des contractants différents et inégaux qu'il faut pourtant égaliser. C'est pourquoi toutes les choses faisant objet de transaction doivent être d'une façon quelconque commensurables entre elles. C'est à cette fin que la monnaie a été introduite, devenant une sorte de moyen terme, car elle mesure toutes choses et par suite l'excès et le défaut...

• Dans quelle mesure et par quels moyens pouvons-nous agir sur notre vie sentimentale ?

  Introduction. — On peut appliquer à la psychologie la formule Auguste Comte: "Science, d'où prévoyance ; prévoyance, d'où action". La science psychologique permet à l'homme d'agir sur ses états de conscience. L'étude de la vie sentimentale amené à poser ce problème de psychologie appliquée : dans quelle mesure..., etc.. 1e partie. — Dans quelle mesure ? dans une mesure évidemment restreinte. A. — Les plaisirs et douleurs sont généralement imposés par des circonstances sur lesquelles nous n'avons...

• Kant, Leçons d'éthique

  Kant Leçons d'Ethique Sujet : « L'éthique peut proposer des lois de moralité qui sont indulgentes et qui s'ordonnent aux faiblesses de la nature humaine, et ainsi elle s'accommode à cette nature en ne demandant rien de plus à l'homme que ce qu'il est en mesure d'accomplir. Mais l'éthique peut aussi être rigoureuse et réclamer la plus haute perfection morale. En fait, la loi morale doit elle-même être rigoureuse. Une telle loi, que l'homme soit en mesure ou non de l'accomplir, ne doit pas être i...

• POPPER: La méthode scientifique

  Popper Misère de l'historicisme Texte : « La méthode scientifique elle-même a des aspects sociaux. La science, et plus spécialement le progrès scientifique, est le résultat non pas d'efforts isolés mais de la libre concurrence de la pensée. Car la science réclame toujours plus de concurrence entre les hypothèses et toujours plus de rigueur dans les tests, et les hypothèses en compétition réclament une représentation personnelle, pour ainsi dire : elles ont besoin d'avocats, d'un jury et...

• Chapitre 11. Axe 1. Comment définir et mesurer la mobilité sociale ?

  Chapitre 11. Axe 1. Comment définir et mesurer la mobilité sociale ? Objectifs : - Savoir distinguer la mobilité sociale intergénérationnelle des autres formes de mobilité (géographique, professionnelle). - Comprendre les principes de construction, les intérêts et les limites des tables de mobilité comme instrument de mesure de la mobilité sociale. 1.1. Les différentes formes de mobilité. DOCUMENT 1-La diversité des formes de mobilité (document 1 p 230 du manuel) 1 Bilan à fai...

• Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience ?

  Doit-on distinguer entre plusieurs temps, un temps objectif, celui de la science et un temps subjectif qui renverrait à la succession des états de conscience ? Ne serait-ce pas là une violence faite à l'essence même du temps, en effet, si chacun vit selon une temporalité qui lui est propre, nous vivons tous dans le même temps, aussi comment peut-on conséquemment distinguer entre plusieurs temps ? Faut-il dire que le temps du physicien et celui de la conscience sont le même temps mais vu sous deu...

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

  La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale ? Introduction. — Ne vivant pas seul, l'homme doit tenir compte de ses compagnons d'existence et un grand nombre des règles morales concernent les autres. Mais le respect des intérêts d'autrui constitue-t-il toute la moralité, et la valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale ? I. L'existence de devoirs envers les autres n'est pas mise en question. Il suffira de la rappeler d'un mot. On ne peut pas admettr...

• Dans quelle mesure est-il injurieux de qualifier un être humain d'inconscient ?

  Définition des termes du sujet: INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -conscient, d'où « qui n'est pas conscient ». a) Adjectif : ce qui est dépourvu de conscience. b) Ce qu'on ressent ou perçoit sans en prendre conscience (cf. les « petites perceptions » de Leibniz). Nom : chez Freud, l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques (pulsions, désirs, souvenirs) qui sont refoulés hors de la conscience, et qui demeurent cependant actifs. c) Inconscient collectif : désigne, chez Jung, l...

• Dans quelle mesure les instruments dont disposent les pouvoirs publics pour corriger les externalités négatives sont-ils efficaces?

  Le 11 décembre 2019, la Commission Européenne adopte le Pacte Vert, un accord à l’échelle européenne visant la neutralité climatique d’ici 2050. Cette mesure est la traduction d’une prise de conscience grandissante des pouvoirs publics sur les enjeux environnementaux. De fait, les enjeux environnementaux sont devenus un défi crucial pour les administrations publiques, particulièrement en raison des externalités négatives. Une externalité négative désigne une situation où l’action d’un agent...

• Artiste et artiste chez ALAIN

  Toutes les fois que l'idée précède et règle l'exécution, c'est l'industrie. Et encore est-il vrai que l'oeuvre souvent, même dans l'industrie, redresse l'idée en ce sens que l'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que la représentation d'une idée dans une chose, je dis même d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, est une oeuvre mécanique seulement, en ce sens qu'une machine bien réglée d'abord ferai...

• Dans quelle mesure le stalinisme et le nazisme de l’entre-deux-guerres sont comparables ? ?

  QUESTION PROBLEMATISEE Dans quelle mesure le stalinisme et le nazisme de l’entre-deux-guerres sont comparables ? Les régimes totalitaires tels que le nazisme, le fascisme ou encore le stalinisme sont nés d’une situation de crise après la Première Guerre mondiale. En effet, à la mort de Lénine, Staline prend la relève en URSS tandis qu’en Allemagne la crise économique et politique des années 1930 favorise le NSDAP, parti d’extrême droite dirigée par Hitler. Le totalitarisme, qui a trouvé t...

• Dans quelle mesure peut-on dire que le langage est un moyen de maîtrise et de domination ?

  • N'y aurait-il pas lieu de distinguer avec soin ce qui peut relever de la maîtrise et ce qui peut relever de la domination. • Remarquer qu'il ne s'agit pas de savoir si le langage est un moyen de maîtrise et de domination, mais dans quelle mesure on peut le dire. • Dans la mesure (à préciser) où le langage intervient dans la mise en œuvre de la pensée abstraite et que celle-ci est un moyen de maîtrise et de domination de la nature, dans quelle mesure peut-on dire que le langage est un moyen de...

• Mesures prises en Turquie, contraires aux valeurs démocratiques

  Mesures prises depuis lors, contraires aux valeurs démocratiques La Turquie, aujourd’hui, n’est plus considérée comme une démocratie. Le pays a dépassé de nombreux cas bien connus d'effondrement démocratique survenus au cours des deux dernières décennies. La démocratie turque est « morte » lentement à cause de le renforcement de l'exécutif mené par le Parti de la justice et du développement (AKP). Il a établi sa domination sur la politique turque par des victoires électorales successive...