53 résultats pour "face"

• Sartre: Perception et concept d'objet.

  Dans la perception j'observe les objets. Il faut entendre par-là que l'objet, quoiqu'il entre tout entier dans ma perception, ne m'est jamais donné que d'un côté à la fois. On connaît l'exemple du cube : je ne puis savoir que c'est un cube tant que je n'ai pas appréhendé ses six faces ; je puis à la rigueur en voir trois à la fois, mais jamais plus. Il faut donc que je les appréhende successivement. Et lorsque je passe, par exemple de l'appréhension des faces A BC à celle des faces BCD, il reste...

• Sommes-nous impuissants face à la mort ?

  « Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder en face » : cette maxime de La Rochefoucauld nous invite à considérer la mort comme un évènement que l'homme ne peut envisager sans effroi ni un sentiment d'incompréhension qui confine à celui de l'absurde. En ce sens, nous pouvons nous demander si l'homme n'est pas impuissant face à la mort, c'est-à-dire s'il n'est pas incapable de lutter contre les effets de celle-ci sur lui-même. Ces effets peuvent être de deux sortes : d'une part, les effets qui...

• Suis-je libre face à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• QUELQUES RESISTANCES FACE A LA CONQUETE EN AFRIQUE

  SOMMAIRE INTRODUCTION ………………………………………………………….. P.2 I. QUELQUES RESISTANCES FACE A LA CONQUETE EN AFRIQUE …………………………………………………………... P.3 II. QUELQUES FIGURES DE RESISTANCE EN CI ……………… P.4 III. LES CAUSES DE L’ECHEC DE LA RESISTANCE DE L'ECHEC DES RESISTANCES………………………………………………. P.7 CONCLUSION…………………………………………………………….. P.9 1 INTRODUCTION Après le Congrès de Berlin, les puissances impérialistes se lancent dans les conquêtes coloniales en Afrique. C'est ainsi que le 10...

• Lévinas

  "On pense que ma relation avec l'autre tend à m'identifier à lui en m'abîmant dans la représentation collective, dans un idéal commun ou dans un geste commun. C'est la collectivité qui dit « nous », qui sent l'autre à côté de soi et non pas en face de soi. C'est aussi la collectivité qui s'établit nécessairement autour d'un troisième terme qui sert d'intermédiaire, qui fournit le commun de la communion. [...] À cette collectivité de camarades, nous opposons la collectivité du moi-toi qui la préc...

• L'innovation permet-elle de faire face aux limites écologiques de la croissance ?

  PLAN DETAILLE DISSERTATION Sujet : L'innovation permet-elle de faire face aux limites écologiques de la croissance ? Face à l'urgence des enjeux que le changement climatique présent, l'innovation est devenue un mot-clé dans le discours politique actuelle, concernant la transition écologique. Des progrès technologiques aux changements de comportement sociaux, l'innovation est le pilier pour naviguer dans un monde en continue mutation. Une évolution illustrée récemment par l’exemple de la mon...

• Dissertation de philosophie n*2 SUJET :Avons-nous le choix face au temps ?

  Dissertation de philosophie n*2 SUJET :Avons-nous le choix face au temps ? Avons-nous le choix face au temps ? Le présupposé à cette question semble signifier que non, nous sommes bel et bien soumis au temps car celui-ci est inarrêtable et irréversible ce qui fait de nous des êtres impuissants. Il est donc compliqué de le définir puisqu’il est insaisissable et irrémédiable et a pour seul but de s’écouler, on ne peut donc pas le figer, ni le manipuler car il apparaît comme un mouvement...

• Alain: La raison modifie-t-elle la perception sensorielle ?

  Les données sensibles, plus immédiates et passives, permettent d'appliquer des raisonnements par induction dont la pertinence logique est tout aussi incertaine que ceux de la déduction. Ce qui nous fait soupçonner que les erreurs des sens pourraient parfois être des illusions de la raison elle-même. Cette dernière n'est-elle qu'un artifice ? Passer de l'idée d'avoir raison à la raison met en lumière l'importance de l'activité proprement argumentative de la raison. On peut en gros distinguer troi...

• Que peut la littérature face à les violences extrêmes?

  Que peut la littérature face à des violences extrêmes ? Dans un premier lieu, la littérature représente un procès de libération personnelle qui permet aux auteurs de s’exprimer et se comprendre jusqu’à ce que se communiquer aux autres. Tout d’abords, l’Homme a un besoin qui lui vital de raconter les violences qu’il subit, il cherche naturellement une « libération intérieure » à travers la littérature. En fait, tout Homme qui souffre d’un traumatisme, cela étant un événement avec des tra...

• Suis-je en position de passivité face à l'expérience ?

  L'expression « faire une expérience » nous indique que le sujet de l'expérience est un sujet actif, une expérience se fait, s'entreprend, s'inaugure, bref, elle est essentiellement suspendue à une décision du sujet. Je ne suis donc pas tant face à une expérience que je n'en suis l'auteur, en ce sens, l'expérience n'est pas quelque chose que je reçois du dehors, mais ce qui émane de moi. Or, nous verrons qu'il n'est pas évident de souscrire à une telle position, loin que l'expérience soit une pro...

• Peut-on regarder la mort en face ?

  Regarder la mort, qu'est-ce regarder au juste? Sa propre fin? Mais cela ne ressemble à rien, cela n'a pas de figure. On peut s'imaginer comment nous allons mourir, de quelle manière, mais tout cela sont des épisodes qui précèdent la mort. Nous pouvons regarder la série des instants d'agonie ou de sommeil calme qui assure le passage entre la vie et la mort, mais jamais la mort en elle-même. Epicure disait lui-même, pour illustrer cette impossibilité de se représenter la mort: « quand elle est là,...

• SARTRE: «Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes [...], nous nous atteignons nous-mêmes en face de l'autre...»

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• Résumé du Tartuffe de Molière ?

  Résumé de Tartuffe, Molière Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 et a été publiée la même année chez Pierre Ribou. Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, reproche à son entourage , ses petits enfants Damis et Marianne , sa bru Elmire et le frère de celle-ci, Cléante, ainsi qu 'à Dorine, la suivante , une attitude trop mondaine , en totale contradiction avec le...

• Le monde face au défi du développement

  III - Le monde face au défi du développement 1. Qu’est-ce que le développement ?  Brésil = pays émergent = pays longtemps restés dans la pauvreté, faisant parti du tiers-monde dans les années 50, mais qui ont pleinement profité de la mondialisation pour devenir des nouvelles puissances économiques. Très bien intégré dans le commerce international. Brésil = en particulier puissance agricole : premier exportateur mondial de sucre, de café, de jus d'orange, de soja. Puissantes FMN agr...

• Histoire : l'europe face aux révolutions

  1) LOUIS XVI En 1789, la monarchie de Louis XVI fait face à de multiples difficultés financières (dépenses de la cour / de Marie Antoinette, argent fournie pour l'indépendance de l'Amérique, hivers pluvieux empêchant les Le roi Louis XVI, à la recherche d’une solution, va alors convoquer les Etats généraux (assemblée qui existe au début de l'époque moderne composée de 3 ordres de députés : le clergé, la noblesse et le Tiers-État. Elle est convoquée lors d’une situation grave pour lever le...

• Fiche de révisions Histoire : Les déséquilibres économiques et sociaux nés dans la crise de 1929 ⤻ Les démocraties libérales face à la crise économiques.

  💣 ⤻ Les déséquilibres économiques et sociaux nés dans la crise de 1929 ⤻ Les démocraties libérales face à la crise économique 💡 Fiche 1 et 2 du prépabac Jeudi "noir" 24 octobre 1927, Wall Street ⇒ 1 er krach boursier ⇒ + grave crise éco de l'époque Suivi par mardi 29 octobre 1927 " + noir encore " CAUSES CRISES  c r o i s s a n c e f r a g i l e a n n é e s 1 9 2 0 Année 1919 difficile car sortie d'économie de guerre 1 G.M 1418 1920 : accélération croissance basé...

• Entraînement bac SES: Dans quelle mesure les pays de la zone euro peuvent-ils faire face à un choc asymétrique ?

  TD entraînement bac Dissertation p.152 ÉTAPE 1: analysez le sujet Dans quelle mesure les pays de la zone euro peuvent-ils faire face à un choc asymétrique ? * Dans quelle mesure : formulation qui implique obligatoirement de discuter du pour et du contre. C’est un sujet débat auquel on vous demande d’apporter une réponse nuancée : plutôt positive ou plutôt négative. * faire face : signifie ici à la fois lutter contre et anticiper. Il faut donc lister les solutions mises en œuvres par l...

• Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?

  L'invocation de la science - plus que la science elle-même - sert souvent à instruire le procès d e la philosophie. Le préjugé le plus commun est que le progrès de la science aurait graduellement vidé la philosophie de son contenu et de sa raison d'être. A rencontre d'un tel préjugé semble cependant se manifester un authentique besoin d e philosophie, et ce, souvent chez les savants eux-mêmes. La création récente d'un Comité national d'éthique, où dialoguent notamment savants et philosophes,...

• DESCARTES: une figure triangulaire

  [...] Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracée sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en nous, et que notre esprit la pouvait plus aisément concevoir que la figure moins simple ou plus composée d'un triangle peint, de là vient qu'ayant vu ce...

• L'Europe face aux révolutions

  Thème 1 : L’Europe face aux révolutions PBTQ générale du thème : ° Comment avec la Révolution Française surgit une nouvelle conception de la nation reposant sur la citoyenneté?Quelles sont ensuite les étapes de la recherche d’un régime politique stable ? ° Pourquoi, après les guerres révolutionnaires et napoléoniennes, le Congrès de Vienne ne peut empêcher le principe des nationalités de diffuser en Europe jusqu’aux révolutions de 1848 ? Chapitre 1. La Révolution française et l’Empire :...

• Depuis son apparition, le coronavirus ne cesse de faire des ravages dans le monde ; Et la maladie n’en finit pas d’évoluer symptomatiquement. Face à ce fléau, d’aucuns soutiennent que la science a atteint ses limites. Partagez-vous cet avis ?

  Mme Thiombane Ahmed Negri 2ndeS Classe de Seconde S Devoir de Français Dissertation Sujet : Depuis son apparition, le coronavirus ne cesse de faire des ravages dans le monde ; Et la maladie n’en finit pas d’évoluer symptomatiquement. Face à ce fléau, d’aucuns soutiennent que la science a atteint ses limites. Partagez-vous cet avis ? En vous basant sur des exemples précis, commencerez d’avous bord par montrer que la science est incapable de vaincre cette maladie ; Ensuite qu’elle fait...

• Question grand oral: Comment faire face à une augmentation des coûts et maintenir sa clientèle?

  Grand Oral Comment faire face à une augmentation des coûts et maintenir sa clientèle? L’expérience de consommation contribue-t-elle à la satisfaction du client? Notions: -expérience de consommation -satisfaction introduction: Bonjour je m’appelle Lola Montel, je suis en terminale au lycée Bellevue, merci de me recevoir, je vais donc vous parler de ma question de gestion que vous avez choisis en rapport avec mon entreprise qui est la pizzeria Bonici de Castanet, c’est une pizz...

• DESCARTES: une figure triangulaire tracée sur le papier

  Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracée sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en nous, et que notre esprit la pouvait plus aisément concevoir que la figure moins simple ou plus composée d'un triangle peint, de là vient qu'ayant vu cette...

• Commentaire du texte de Merleau Ponty

  Nom: Perrier Prénom: Anne Adresse e-mail: [email protected] (il y a un _ entre ANNE et 81100) Sujet du commentaire de texte proposé: Commentaire du texte de Merleau Ponty suivant: Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui de manipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à répondre à ses questions. Galilée l'a résumé d'un mot : l'essayeur. Homme de l'artifice, le savant est un activiste....

• le plan marshall face a L'urss

  T01 Le milieu du XXème siècle a été marqué par de nombreux événements, notamment la fin de la guerre, mais aussi par les défis pour instaurer une stabilité mondiale. À la suite de la guerre, deux superpuissances sont émergées : l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) et les États-Unis. Dans ce contexte post-guerre, un objectif majeur pour les dirigeants américains était de restaurer l'économie et la stabilité politique en Europe, tout en luttant contre la faim, la pauvr...

• les deux faces de l'élection bernard manin

  LES DEUX FACES D EL’ELECTION INTRODUCTION L'élection est la désignation, par le vote d'électeurs, de représentants destinés à les représenter ou occuper une fonction en leur nom. D’abord méprisée par les peuples de l’Antiquité au profit du tirage au sort à cause de ses connotations aristocratiques, l'élection est aujourd'hui considérée comme une pratique par essence démocratique. La France est par exemple qualifiée de démocratie représentative, c'est-à-dire que son système de désignation...

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard ?

  INTRODUCTION. — La science est essentiellement déterministe, c'est-à-dire qu'elle croit à l'existence de lois liant de façon constante les phénomènes aux mêmes causes, et, partant, à la possibilité de prévoir l'évolution et l'état futur d'un système si l'on connaît son état présent et ses lois. Or, l'apparition de nombreux phénomènes relève du hasard, c'est-à-dire que, selon le sens commun, ils sont imprévisibles et parfois difficiles à expliquer par leurs antécédents. D'où le problème posé à la...

• Des sociologues expliquent certaines attitudes contemporaines, comme le refus du travail ou d'avoir des enfants, par la crainte de lendemains de plus en plus incertains. Parmi les causes d'une possible angoisse face à l'avenir, quelle est, ou quelles son

  Des sociologues expliquent certaines attitudes contemporaines, comme le refus du travail ou d'avoir des enfants, par la crainte de lendemains de plus en plus incertains. Parmi les causes d'une possible angoisse face à l'avenir, quelle est, ou quelles sont, celle(s) qui vous touche(nt) le plus et pourquoi ? Si, à l'inverse, vous envisagez le futur avec optimisme, vous développerez vos raisons. Dans tous les cas, vous organiserez votre pensée dans un développement structuré. L'homme, comme toute...

• Bergson

  Qu'il soit peinture, sculpture, poésie ou musique, l'art n'a d'autre objet que d'écarter les symboles pratiquement utiles, les généralités conventionnellement et socialement acceptées, enfin tout ce qui nous masque la réalité, pour nous mettre face à face avec la réalité même. C'est d'un malentendu sur ce point qu'est né le débat entre le réalisme et l'idéalisme dans l'art. L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité. Mais cette pureté de perception implique une rupture avec la...

• Jean-Paul SARTRE

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• Jean-Paul SARTRE

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Liberté : ce n'est pas une propriété parmi d'autres de l'homme, c'est l'étoffe même de son existence, qui renvoie à cette indétermination (« l'existence précède l'essence ») et à cette ouverture aux possibles qui caractérisent la réalité humaine. Selon une formule récurrente de Sartre, « l'homme est condamné à être libre ». De cette liberté découle sa responsabilité. Elle s'éprouve dans l'angoisse. Cogito, conscience : pour Sartre, aucune philosophie ne peut éviter de parti...

• Lucrèce et la piété religieuse

  PRESENTATION DE L'OEUVRE "DE LA NATURE DES CHOSES" DE LUCRECE De la nature des choses est l'unique oeuvre de Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C.), auteur latin du 1er siècle avant J.-C. Écrit dans des temps très troublés, propices à la superstition, ce vaste poème philosophique entend guérir les hommes de leurs peurs et de leurs illusions en suivant la voie ouverte par Épicure : fonder la possibilité de la vie heureuse sur une connaissance rationnelle de la nature. Mais Lucrèce ne se contente pas...

• Jean-Paul SARTRE

  « Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes, contrairement à la philosophie de Kant, nous nous atteignons nousmêmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous que nousmêmes. Ainsi l'homme qui s'atteint directement par le cogito découvre aussi tous les autres et il les découvre comme la condition de son existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien être (au sens où on dit qu'on est spirituel ou qu'on est méchant, ou qu'on est jaloux) sauf si les autres le reco...

• L'art est-il le miroir de l'homme ?

  Selon la mythologie grecque, l'homme, le plus démuni des animaux, a reçu de Prométhée le feu de la civilisation; depuis, l'homo faber transforme la nature par une activité utile ou gratuite, par la technique ou l'esthétique. L'art est la production artificielle d'un objet à partir de la matière: l'art est imitation de la nature par le mortel, intermédiaire entre les bêtes et les Dieux. L'art est une ruse, un trompe-l'œil de Zeuxis, un reflet du créateur, un miroir de l'homme, une réflexion du mo...

• Faut-il revendiquer des droits à la passion ?

  - - - - La passion est un sentiment personnel / les lois ont pour but de régler les rapports entre les hommes : il droit vise une communauté et non seulement un individu La passion ne saurait être considérée comme un droit ou une norme, elle se situe hors des problématiques de la communauté, tant qu'elle n'en entrave pas le fonctionnement La passion fait agir selon un sentiment / la justice dit être aveugle -> l'allégorie de la justice Selon Freud, la civilisation à pour but de corriger le p...

• Mill: Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

  ill: Dans une société coopérative de production, est-il juste ou non que le talent ou l'habileté donnent droit à une rémunération plus élevée ? Ceux qui répondent négativement à la question font valoir l'argument suivant : celui qui fait ce qu'il peut a le même mérite et ne doit pas, en toute justice, être placé dans une position d'infériorité s'il n'y a pas faute de sa part ; les aptitudes supérieures constituent déjà des avantages plus que suffisants, par l'admiration qu'elles excitent, par l'...

• ALAIN: La langue est un instrument à penser

  Le langage tire sa racine de logos, qui en grec signifie raison, autant dire que le langage est en prise directement avec l'exigence de raison et donc celle de vérité. Auprès de Platon, la pensée se fait dialogue que l'âme instaure avec elle-même. Ainsi, la pensée est une activité et s'opère par la réflexion, elle est acte de reprise. E si pour Hegel nous ne serions penser sans les mots, selon Alain il ne suffit pas de parler pour penser. Si donc le langage est un instrument, c'est-à-dire un...

• En face d'un enfant qui meurt, La Nausée ne fait pas le poids. Sartre

  En face d'un enfant qui meurt, La Nausée ne fait pas le poids. Sartre C'est dans le cadre d'un entretien accordé à Jacqueline Piatier pour le compte du journal Le Monde et publié le 18 avril 1964 sous le titre de « Jean-Paul Sartre s'explique sur Les Mots» que le philosophe et romancier français a prononcé ce qui semble être une critique extrêmement sévère des limites de la littérature. La formule de Sartre est devenue célèbre moins par son contenu que par les critiques qu'elle a suscitées et le...

• Quels sont les arguments en faveur d’une responsabilité humaine face au récent changement du climat ?

  DOSSIER ENSEIGNEMENT SCIENTIFIQUE Depuis toujours, la Terre subit des changements climatiques naturels dès l’apparition des hommes, leurs évolutions vers l’ère industrielle provoquent de nouveaux changements climatiques majeurs. Nous pouvons nous demander quels sont les arguments en faveur d’une responsabilité humaine face au récent changement du climat ? En premier lieu, nous pourrons observer les différentes causes du réchauffement de la planète par l’activité humaine puis nous parleron...

• Autrui est-il insaisissable ?

• La médecine repose-t-elle sur l'observation ?

  Lamé elle su pose-tation? ~C'est en observant la nature qu'on peut l'aider. La nature, dit Hippocrate, est le médecin de la maladie. Le médecin ne peut pas se contenter d'observer. La médecine doit dominer la maladie en ayant recours à l'expérimentation. C9

• Pour comprendre une oeuvre d'art faut-il la replacer dans son époque ?

  Hippolyte Taine 1882 uvre d'art, népoque? cmz, Toute production artistique est influencée par l'esprit et les mœurs de l'époque à laquelle elle appartient. C9 Le sens véritable de la création artistique est contenu dans l'œuvre elle-même. L'art est en dehors de l'histoire.

• L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

  ~En acceptant les autres, chacun dépasse le cadre fermé de son ego. Cette démarche donne une plus grande dignité. ~ Le «je» est solitaire. La seule manière d 'accéder à une plus grande dignité consiste à suivre les impératifs de la raison.

• Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

  Gaston Berger 1957 Mon in imité est-elle in• connais able pa autrui? ~Je peux communiquer avec autrui. Mais jamais autrui ne connaîtra mon intimité. S'il n'est pas possible de sortir de moi-même, il est possible qu'autrui saisisse certains éléments de mon intimité. 48

• Doit-on se sentir responsable de la pauvreté des autres ?

  Altruisme Doit-on se sentir responsable de la pauvreté des autres? ~ Nous devons assumer notre responsabilité à l'égard de la misère d'autrui. 4D Nous ne devons nous préoccuper que de notre propre vie.

• La nature humaine est-elle toujours et partout la même ?

  Voltaire 1756 nations La natu e humain est-elle toujours t partout a même? cmz, L'histoire démontre l'unité de la nature humaine en tout temps et en tous lieux. ~ La diversité des m œ urs conduit à penser qu 'il n 'y a pas d 'unité dans la nature humaine.

• La conclusion de réserver l'exercice du doute à quelques autres vous parait-elle légitime ? discutez

• Le pouvoir doit-il appartenir à ceux qui travaillent ?

  Industrialisme Le pouvoir doit·il appartenir à ceux qui travaillent? cmz, La classe industrielle, à l'origine de tout progrès et de toute prospérité, doit disposer du pouvoir. 48 Le pouvoir doit appartenir aux esprits éclairés. On ne peut pas à la fois travailler et diriger l'État.

• La logique-est-elle une science au service des autres sciences ?

  La logi fonde t-elle à ence? ~La logique est une méthode de raisonnement infaillible qui nous fait connaître la vérité . Elle suffit à fonder une science. Outre la logique, une certaine forme d'intuition est indispensable à toute démarche scientifique. 48

• L'homme doit-il craindre ses désirs ?

  L'homme est un être de désir. En effet, nous avons tous des désirs et ce continuellement. L'homme, tout au long de sa vie doit faire face à ses désirs. Et dès que l'un d'eux est comblé un autre apparait tout de suite et cela se répète à l'infini jusqu'à la mort. Le désir fait donc partie intégrante de l'homme. Il vit avec son désir et, quelque part, il vit aussi grâce à lui. Mais un désir inassouvi disparait-il intégralement ? Est-on vraiment libre face à ses désirs ? Il semble pourtant qu'on ne...