78 résultats pour "exprime"

• Peut-on tout exprimer?

  Analyse du sujet · Eléments de définition * Langage = du latin lingua, à la fois organe de la parole, langue et langue, langage. Faculté, parfois qualifiée de symbolique, de constituer et d'utiliser une langue quelle qu'elle soit. Le langage est donc avant tout une faculté. Faculté qui se matérialise dans différentes langues particulières. En cela, le langage semble être une faculté proprement humaine. Au sens large du terme, est un langage tout un système de communication, tout ce qui permet l...

• Peut-on tout exprimer ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Langage = du latin lingua, à la fois organe de la parole, langue et langue, langage. Faculté, parfois qualifiée de symbolique, de constituer et d'utiliser une langue quelle qu'elle soit. Le langage est donc avant tout une faculté. Faculté qui se matérialise dans différentes langues particulières. En cela, le langage semble être une faculté proprement humaine. Au sens large du terme, est un langage tout un système de communication, tout ce qui permet l...

• Peut-on tout exprimer ?

  Introduction Qui n'a pas fait l'expérience de « chercher ses mots » ? Cette expérience témoigne de l'existence d'une pensée antérieure à la parole, d'une antériorité à la fois de temps et de causalité. Il y a là quelque chose que nous pensons comme un « encore à dire », une sorte de pensée antérieure à tout discours, même intérieur. Tantôt nous ne trouvons pas les mots pour le dire soit parce que, jusqu'à présent, cela n'a pas encore été dit et qu'il faudrait avoir recours à des mots nouveaux, s...

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.

• Analysez et comparez les trois façons d'agir sur l'esprit des autres exprimées par ces mots : suggérer, persuader, convaincre. ?

  Analysez et comparez les trois façons d'agir sur l'esprit des autres exprimées par ces mots : suggérer, persuader, convaincre. Introduction. — L'âme de l'homme est comme une citadelle inviolable dont aucune attaque directe ne peut mettre bas les remparts. Pour agir sur elle, nous sommes obligés de parlementer de l'extérieur. Mais dans l'attitude que peut prendre le parlementaire il peut y avoir bien des variétés : suggérer, persuader, convaincre, semblent bien exprimer les principales. Nous allo...

• N'exprime-t-on que ce dont on est conscient ?

  La question peut aussi laisser penser à une remise en cause d'une idée courante — celle selon laquelle on n'exprime que ce dont on est conscient – et soulève un doute. La psychanalyse conduit à renoncer à l'idéal d'un sujet tout puissant, qui maîtriserait entièrement ses pensées. Mais on occulte ainsi un aspect du sujet : la question porte sur l"expression" ; elle ne porte pas sur la conscience et l'inconscient en général, mais sur ce que nous pouvons exprimer. Que signifie "exprimer quelque cho...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Il serait parfaitement oiseux ici de se demander « si l'on exprime tout ce dont on a conscience », « si on peut l'exprimer... ». • II est relativement facile de prouver que l'on « exprime » plus que « ce dont on a conscience » à condition d'admettre que l'on peut « exprimer » (ou « s'exprimer ») involontairement, que ces termes ont encore tout leur sens en ce cas. • Au niveau du « langage ». — Certaine réalisation du phonème r (le r « roulé ») peut exprimer — involontai...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  Définitions: La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (scire). Être conscient signifie donc que lorsque l'on sent, pense, agit, on sait que l'on sent, pense ou agit. Mais il convient de distinguer la conscience directe ou immédiate, qui accompagne ainsi tous les actes du sujet, de la conscience réfléchie, conscience qui se saisit elle-même comme conscience. La première consiste à « avoir conscience », tandis que la seconde consiste à « être consci...

• L'art exprime-t-il des idées ?

  Notre sujet renvoie, en différents sens, au fait d'exprimer des idées. En effet, cela peut à la fois signifier « transmettre un message » ou – dans un sens plus philosophique – « exprimer la nature d'une chose ». Bien qu'éloignés, ces sens n'en demandent pas moins à être hiérarchisés. De fait, il est manifestement réducteur de voir dans l'art la transmission pure et simple d'un message, c'està-dire d'une idée prédéterminée. Cependant, nous verrons comment nous pouvons, à partir de cette concepti...

• n'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  Le verbe « exprimer » a pour racine étymologique le préfixe latin « ex » qui désigne toute activité d'extériorisation, un mouvement du dedans vers le dehors. Cette considération étymologique nous permet de voir qu'exprimer est l'activité qui désigne un passage de l'intérieur vers l'extérieur dans le domaine de la pensée : il s'agit de rendre public, mondain, nos vécus intérieurs, nos perceptions intimes, nos idées. Pour le dire d'une manière plus condensée, on appelle expression la mondanisation...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience?

  Le verbe « exprimer » a pour racine étymologique le préfixe latin « ex » qui désigne toute activité d'extériorisation, un mouvement du dedans vers le dehors. Cette considération étymologique nous permet de voir qu'exprimer est l'activité qui désigne un passage de l'intérieur vers l'extérieur dans le domaine de la pensée : il s'agit de rendre public, mondain, nos vécus intérieurs, nos perceptions intimes, nos idées. Pour le dire d'une manière plus condensée, on appelle expression la mondanisation...

• La littérature peut-elle exprimer l’indicible?

  La littérature peut-elle exprimer l’indicible? La littérature désigne les œuvres écrites, c’est un art qui cherche à exprimer un idéal de beauté, manifester des émotions et surtout, révéler aux lecteurs une histoire plus ou moins réelle. L'indicible désigne ce qui ne peut pas être exprimé et transmis par la parole. Cela se passe dans des situations lorsqu’un individu est privé de la parole par surplus d’émotions plus ou moins positives les unes des autres ou lors d’événements indescriptible...

• Le je exprime t-il toujours ce que je suis?

  Le "je" exprime-t-il toujours ce que je suis ? Introduction -Le "je" constitue l'identité d'un esprit à lui-même : l'esprit se reconnaît lui-même comme tel lorsqu'il se saisit comme "je". -Néanmoins, un individu peut ne pas se reconnaître lui-même dans son "je", c'est-à-dire dans l'épaisseur de la réalité de son être, constitué par ses actions et ses comportements concrets. -On peut donc se demander jusqu'à quel point le "je" doit-il être identifié à notre être le plus propre, puisqu'il nous es...

• La littérature peut-elle exprimer l’indicible?

  La littérature peut-elle exprimer l’indicible? La littérature désigne les œuvres écrites, c’est un art qui cherche à exprimer un idéal de beauté, manifester des émotions et surtout, révéler aux lecteurs une histoire plus ou moins réelle. L'indicible désigne ce qui ne peut pas être exprimé et transmis par la parole. Cela se passe dans des situations lorsqu’un individu est privé de la parole par surplus d’émotions plus ou moins positives les unes des autres ou lors d’événements indescriptible...

• Le langage sert-il à exprimer le réel ?

  Analyse du sujet : Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s'imposent et de manière argumentée. La question porte sur ce à quoi « sert » le langage, c'est-à-dire son utilité. Plus précisément, elle demande si la fonction du langage est une fonction d'expression, autre notion capitale de notre sujet. La notion de langage doit être distinguée de celle de parole, qui désigne dans son...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  Analyse du sujet • Lisez bien le sujet : cette lecture attentive va vous permettre de ne pas traiter l'intitulé sous un angle trop général. En fait, c'est une question très précise qui vous est posée, question relative à la fonction du langage. Le verbe servir signifie « être utile à », « être utilisé pour », etc. Donc, votre angle d'attaque, votre point précis d'analyse doivent être bien circonscrits. C'est à partir d'eux que vous allez, de manière précise, élaborer votre problématique. D'autre...

• Puis je exprimer pleinement mon individualité

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Expression/Exprimer : L'expression implique deux niveaux : une intériorité à révéler dans l'extériorité. L'expression orale par exemple est la révélation dans l'extériorité de la parole de l'intériorité de l'idée ou de l'opinion. Exprimer le jus d'un citron c'est l'en faire sortir...Exprimer c'est donc manifester dans la réalité ce qui, avant l'expression, était caché dans l'intériorité : contenu. Pleinement : Signifie avec force, dans son entier,...

• Le langage sert il à exprimer la réalité ?

  Analyse du sujet : Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s'imposent et de manière argumentée. La question porte sur ce à quoi « sert » le langage, c'est-à-dire son utilité. P lus précisément, elle demande si la fonction du langage est une fonction d'expression, autre notion capitale de notre sujet. La notion de langage doit être distinguée de celle de parole, qui désigne dans so...

• Le langage exprime-t-il la pensée ?

  — Le langage véritable est le propre de l'homme pour Descartes. Il est « le révélateur de la raison » comme le dit G. Rodis-Lewis. On dispose du langage pour exprimer sa pensée, librement, pour répondre à tout nouveau contexte. La raison est donc non quelque chose de plus, quelque chose qui s'ajoute à la nature, mais quelque chose de tout à fait autre : la raison est non-nature. Personne avant Descartes ne l'avait aussi clairement montré, comme le souligne P. Guénancia dans son livre Descartes (...

• L'oeuvre d'art peut-elle exprimer la vérité ?

  oeUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. • Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste • Selon Platon, l'art est doublement faux dans la mesure où il est l'imitation (oeuvre d'art) d'une image (objet nature...

• L'art exprime-t-il une réalité intérieure ?

  On imagine souvent l'art comme l'expression, la traduction simplement d'état de l'âme, les sentiments de l'artiste. En ce sens, il serait non pas le reflet de la fantaisie, acte gratuit mais bien le reflet d'une véritable intériorité. Connaître parfaitement l'œuvre d'un artiste serait connaître son âme et toutes ses facettes. Mais l'art n'est-il que cela ? N'est-il pas aussi le reflet d'une époque, d'un peuple, l'expression d'un sentiment religieux, une activité décorative, divertissante ? 1) L'...

• Y’a-t-il un sens à dire que l’inconscient s’exprime ?

  Y’a-t-il un sens à dire que l’inconscient s’exprime ? Depuis le 19e siècle, de nombreux médecins et philosophes, comme Freud, se sont penchés sur le sujet de l’inconscient. En effet, les Hommes ont voulu comprendre ce phénomène méconnu à l’époque. En philosophie, l’inconscient désigne négativement ce qui s’oppose à la conscience, ce qui en est totalement dépourvu et positivement l’appareil psychique qui décrit la psychanalyse qui serait la cause de la plupart de nos comportements. Le ver...

• Comment se forme et s’exprime l’opinion publique ?

  Comment se forme et s’exprime l’opinion publique ? Comment se forme et s’exprime l’opinion publique ? - Comprendre que l’émergence de l’opinion publique est indissociable de l’avènement de la démocratie : d’abord monopole des catégories « éclairées », l’opinion publique est désormais entendue comme celle du plus grand nombre. - Comprendre les principes et les techniques des sondages, et les débats relatifs à leur interprétation de l’opinion publique. - Comprendre comment le recours...

• l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

  INTRODUCTION L'art est l'ensemble des activités créatives et créatrices se donnant pour finalité leBeau. L'art et les Beaux Arts travaillent sur le problème et les techniques de la représentation : l'art représente, il rend présent un objet du réel ou de l'esprit. L'art ne fait-il alors que représenter ? L'art peut-il exprimer sans viser de représentation précise, visible ? Quelle distinction faut-il poser entre la représentation et l'expression ? L'art peut-il représenter sans exprimer ? L'art...

• Le langage permet-il d'exprimer la vérité des choses ?

  Le langage est la marque de l'insuffisance de l'esprit. « Si l'âme est une raison, que peut-elle recevoir en elle sinon une raison sans paroles, et d'autant plus silencieuse qu'elle est davantage une raison? [...] Si elle emploie le langage, c'est par défaut.» Plotin, Ennéades (nie siècle ap. J.-C.), II. • Pour Plotin, le langage est impur par rapport à la pensée, comme le corps par rapport à l'âme. Il permet à l'âme d'exprimer les choses qu'elle a déjà perçues, mais pour lesquelles elle a besoi...

• Notre pensée, pour s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son...

• En quel sens peut-on dire que la vie du droit exprime la vie de la société ?

  Le monde du droit est généralement obscur pour nous, c'est un monde d'experts et le droit semble plus être une affaire d'experts que l'affaire de tous. Tout un chacun est plus ou moins dans la situation du personnage de Kafka dans le procès, le monde du droit lui est opaque, incompréhensible, il forme une société labyrinthesque en marge de la notre, mais en même temps, tout le monde y est impliqué. Personne n'échappe à la règle de droit, le travail du droit consiste à organiser la vie sociale, é...

• Le langage ne sert-il qu'à exprimer la pensée ou intervient-il déjà dans sa formation

  Le langage ne sert-il qu'à exprimer la pensée ou intervient-il déjà dans sa formation ? Introduction. — Pour parler il faut, semble-t-il, avoir quelque chose à dire, par conséquent l'avoir d'abord pensé, faute de quoi la langue trébuche ou même se bloque. Boileau l'a dit en distique célèbre : Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement Et les mots pour le dire arrivent aisément. Art poétique, Chant I, 153-154. Ainsi, à prendre le doctrinaire du Parnasse à la lettre, nous commencerions par nous fa...

• L’art exprime-t-il essentiellement une réalité sociale ?

  >>>> Premier corrigé de ce même sujet Analyse du sujet : • La question est double {la forme de la question) : l'art est-il expression ? Et, si oui, exprime-t-il une réalité sociale ? • L'art {les termes importants, les notions) doit être ici compris au sens esthétique. Or l'art est souvent perçu comme une activité gratuite et désintéressée (les artistes sont réputés être de doux rêveurs, voire des asociaux ou marginaux). • La réalité sociale renvoie, au contraire, au monde des intérêts et des ra...

• A quelles conditions un jugement peut il a la fois répondre a une exigence universelle et exprimer une personnalité ?

  L'illusion la plus commune, en matière d'affirmation personnelle, est celle du spontanéisme. S'exprimer sans normes ni contraintes, opiner sans exigence de vérité ou d'universalité, semblent fournir la formule du libre épanouissement de soi. Faux-semblant cependant. De fait, la spontanéité recouvre bien souvent l'expression directe, et aveugle à ce qui la détermine, d'influences ou de déterminismes divers. Le préjugé, par exemple, n'acquiert-il pas dans bien des cas l'apparence d'un jugement spo...

• FREUD: Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison.

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. P our le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-dire subirait, malgré lui, des forces le contrai...

• LE LANGAGE. COURS DE PHILO. TERMINALE

  "Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n'est pas le silence." CAMUS. "Plein de mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN LE LANGAGE. Si la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos"....

• A quelles conditions un jugement peut-il à la fois répondre àune exigence universelle et exprimer une personnalité ?

  L'illusion la plus commune, en matière d'affirmation personnelle, est celle du spontanéisme. S'exprimer sans normes ni contraintes, opiner sans exigence de vérité ou d'universalité, semblent fournir la formule du libre épanouissement de soi. Faux-semblant cependant. De fait, la spontanéité recouvre bien souvent l'expression directe, et aveugle à ce qui la détermine, d'influences ou de déterminismes divers. Le préjugé, par exemple, n'acquiert-il pas dans bien des cas l'apparence d'un jugement spo...

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Il serait bon de se demander s'il y a des « types » de réalités qui non seulement seraient « exprimés » par le langage mais ne se concevraient pas, ou mieux même, n'existeraient pas sans lui. • Il serait également opportun d'examiner avec soin la notion de « trahison » et ce que cela implique, dans le contexte, comme conception de la « représentation » ? Celle-ci ne serait-elle pas conçue comme devant être homologue voire identique (et bien sûr, dans ce cas, il y aurai...

• Peut-on exprimer sa puissance sans dominer les autres ?

  Introduction : Aristote définit tout être sous le couple acte/puissance. Ce qui est en acte est ce qui est présent effectivement et ce qui est en puissance est l'ensemble des actes possibles qu'un être peut effectuer. Par exemple le médecin qui dort est un dormeur en acte, mais c'est un médecin en puissance. La puissance est généralement ce qui rend un acte possible, mais plus particulièrement, la puissance de chacun est l'ensemble de ses talents propres qui le différencient des autres. Exprimer...

• Le besoin de justice n'exprime-t-il que la jalousie des déshérités ?

  VOCABULAIRE: BESOIN: Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). ÉLÉMENTS DE RÉ...

• Quelles Visions de l’éducation sont exprimés dans le Petit chose ?

  Essai littéraire Quelles visions de l’éducation sont exprimés dans Le Petit Chose ? les fils de riches ne portent pas de blouses : il n'y a que les enfants de la rue" L’intérêt pour le moi n’a pas toujours été aussi vif qu’aujourd’hui. Il faut attendre le XIXe siècle romantique pour que l’intériorité trouve véritablement droit de cité en littérature. L’étude de « la recherche de soi » se divise en trois axes, le premier lié à l’éducation et à l’émancipation de l’enfant, le deuxième aux...

• Le pouvoir des mots constitue-t-il seulement un abus de langage ?

  Qu'ils soient écrits ou prononcés, les mots sont capables de prendre différentes formes. Transmis depuis toujours, ils traversent l'Histoire de l'homme tout en évoluant. Victor Hugo voit d'ailleurs le mot comme un véritable « être vivant ». Tout le monde appréhende ce qu'est un mot mais pourtant il semble qu'il nous cache bien des secrets. Le mot pourrait se définir comme un groupe de sons correspondant à un sens dans lequel se distribue le langage. Un abus de langage pourrait se définir comme u...

• Est-il possible de tout dire ?

  Le langage sous sa forme la plus élaborée semble en effet propre à l'homme qui peut ainsi énoncer des vérités sur les choses et sur lui-même. Le problème de la vérité apparaît donc immédiatement. En effet, l'homme aurait ainsi un devoir de vérité, mais toute vérité est-elle toujours bonne à dire ? On peut aussi considérer le problème du langage à savoir les possibilités qu'il offre : pouvons-nous ainsi toujours tout exprimer ? Ne constate-ton pas certains défauts qui nous en empêchent ? Cette gl...

• L'oeuvre d'art est-elle le reflet de son époque ?

  Le fait que l'oeuvre d'un artiste dépend de son époque est indéniable, l'artiste exprimerait la vision du monde de son époque, le style, il ne peut exprimer que ce que les découvertes de son époque lui permettent de dire, bien qu'on dise souvent qu'il est en avance sur son temps, il n'est pas pour autant devin, les oeuvres d'anticipation s'inspire dans une certaine mesure de l'époque. Mais il y a des exceptions à cela et l'histoire de l'art renferme des surprises. Le 19 e siècle fut la grande ép...

• Le désir n'exprime-t-il que le manque?

  Analyse du sujet : Désir : Le désir peut s'entendre en deux sens : un sens négatif tout d'abord où les désirs signalent le manque de quelque chose ; en un sens plus positif, le désir est comme le moteur des actions humaines. On peut noter que le désir conçu comme manque implique une multiplicité, où chaque désir succède à la satisfaction du précédent. À l'inverse, le désir conçu comme force créatrice, appétit pour la vie est unique. Manque : La psychanalyse (notamment sous l'influence de Lacan)...

• Bergson: La liberté se confond-elle avec la réalisation de soi-même ?

  Si notre culture et notre éducation nous conditionnent et restreignent notre liberté, en même temps elles nous forment l'esprit en nous dispensant la connaissance et l'apprentissage de la rationalité. Elles apparaissent donc à la fois comme un obstacle et une condition de la liberté, ce qui constitue une problématique. Il peut arriver que la liberté se fonde sur l'ignorance, faisant ainsi l'économie du savoir. À travers le risque qu'elle implique, l'épreuve du doute et la notion de responsabilit...

• Levi-Strauss et la barbarie

  Commentaire d'un texte de Lévi Strauss « Chacun appelle barbarie ce qui n'est point de son usage » nous explique déjà, au XVIe siècle, Michel de Montaigne dans ses Essais. Le barbare, c'est étymologiquement, l'étranger (βαρβαρος) pour les grecs, celui qui s'exprime par onomatopées – bar-bar – au lieu de s'exprimer dans le logos, le langage grec. Et il faut réfléchir à cet idée d'étranger, cette altérité cristallisée par l'appréhension et l'angoisse des hommes. L'étranger, c'est cet autre pr...

• Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ?

  Exercice dissertatif philosophie : « Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ? ». C’est sur cette question que nous allons réfléchir et analyser qu’est-ce que la parole et quelles sont ses conséquences dans l’âge classique. L’âge classique est une période qui dure de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle. Le therme employés dans notre sujet « dans quelle mesure » nous pousse à reconnaître que plusieurs réponses sont...

• Sujet : D’après un critique, Baudelaire est allé trouver de la poésie « là où nul ne s’était avisé de la cueillir et de l’exprimer ». Dans quelle mesure cette analyse éclaire-t-elle votre lecture des Fleurs du Mal.

  DISSERTATION Sujet : D’après un critique, Baudelaire est allé trouver de la poésie « là où nul ne s’était avisé de la cueillir et de l’exprimer ». Dans quelle mesure cette analyse éclaire-t-elle votre lecture des Fleurs du Mal. La seconde moitié du XIXème siècle est marquée, en France comme une mutation profonde de la poésie, et Charles Baudelaire est perçu comme étant le libérateur et précurseur de la modernité de la poésie. Publié en 1857, son recueil poétique Les Fleurs du Mal a la pa...

• L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  Demande d'échange de corrigé de nogues pascale ([email protected]). Sujet déposé : L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ? Voltaire a beaucoup écrit pour exprimer ses idées et a employé des genres très différents, recourant aussi bien à l'argumentation directe dans ses essais qu'à l'argumentation indire...

• Cours de philosophie sur LE LANGAGE ?

  Si le langage est avant tout un système d'expression verbale propre a un peuple ou à un pays, il est aussi la faculté d'exprimer la pensée. Le problème est donc de savoir quels sont les rapports en ire la pensée et le langage. Si la pensée ne peut exister indépendamment du langage, l'acquisition d'une langue particulière doit avoir des répercussions sur la façon de penser de l'individu. Dès lors, un système d'expression peut devenir un système de pouvoir. Le langage sert évidemment à communiquer...

• FREUD: art et élan créateur

  FREUD : L'ART, SATISFACTION DE DÉSIRS INCONSCIENTS D'où vient le plaisir que nous éprouvons en présence de certaines oeuvres d'art ? Freud avance l'hypothèse qu'elles apportent une réelle satisfaction psychique à certains de nos désirs inconscients, ce qui explique le caractère obscur, énigmatique, incompréhensible pour le sujet conscient, de la jouissance esthétique. « J'ai été rendu attentif à ce fait d'allure paradoxale : ce sont justement quelques unes des plus grandioses et des plus...

• Bergson

  "Quelle est la fonction primitive du langage ? C'est d'établir une communication en vue d'une coopération. Le langage transmet des ordres ou des avertissements. Il prescrit ou il décrit. Dans le premier cas, c'est l'appel à l'action immédiate ; dans le second, c'est le signalement de la chose ou de quelqu'une de ses propriétés, en vue de l'action future. Mais, dans un cas comme dans l'autre, la fonction est industrielle, commerciale, militaire, toujours sociale. Les choses que le langage décrit...

• Le désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ?

  Le désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ? Nous passons toute notre vie à désirer, le sens de notre existence semble dépendre exclusivement de l'accomplissement de nos désirs. Mais ce désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ? Nous allons nous interroger sur cette question. L'origine étymologique du mot désir vient des verbes latins « considerare » et « desiderare » ces deux verbes appartient au langage des augures, des présages i...