82 résultats pour "citoyenne"

• Qu'est-ce qu'être citoyen ?

  Vocabulaire: Citoyen: Membre du corps politique et, à ce titre, peut participer au vote des lois et à l'exercice du pouvoir. PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Remarquez tout d'abord qu'un citoyen désigne nécessairement un homme , il s'agit donc simplement d'un être humain particulier. Celui-ci est néanmoins abordé ici selon une modalité originale. Montrez d'abord que le citoyen c'est étymologiquement celui qui appartient à la Cité, c'est-à-dire à la communauté politique : le citoyen est donc celui qui e...

• Qu'est ce qu'un citoyen ?

  Vocabulaire: Citoyen: Membre du corps politique et, à ce titre, peut participer au vote des lois et à l'exercice du pouvoir. Introduction: Quelle est la nature du lien qui nous relie à l'État ? Dans la plupart des cas, nous n'avons pas choisi l'État dont nous sommes membres. Pourtant, la relation qui relie le citoyen à l'État est une des plus fortes qui soient: l'État est censé assurer le respect de ma vie, de ma sécurité, de mon éducation et de mes biens, mais il peut aussi légitimement me dema...

• KANT: Les relations de pouvoir entre l’Etat et les citoyens

  Commentaire de texte « De même que l'on peut dire des plantes (par exemple, des pommes de terre) et des animaux domestiques, dans la mesure où, du point de vue de leur abondance, ils constituent l'oeuvre de l'homme, qu'on est en droit de les utiliser, de les exploiter et de les consommer (de les faire abattre), de même, semble-t-il, on pourrait dire aussi du pouvoir suprême de l'État, du souverain, qu'il a le droit de mener ses sujets, qui sont, pour la plus grande part, son propre produ...

• Peut-on être « citoyen du monde » ?

  PLAN A. Il n'est pas possible d'être citoyen du monde. — Sens du mot citoyen. — L'État comme cadre du citoyen. B. Il est légitime d'être membre du monde par notre raison universelle. — Le cosmopolitisme. — Les enjeux d'une solidarité mondiale. — L'appartenance de l'homme à l'univers. C. Il est légitime d'être citoyen du monde grâce à une impartialité totale, fruit de la raison et de la philosophie. — Le fondement spirituel du droit. — La dimension universelle de notre destin. — La tâche de la ph...

• Suis-je un homme si je ne suis pas un citoyen ?

  La question qui nous est ici posée peut-être reformulée de cette façon : Le fait d'être un homme est-il conditionné par le fait que je sois citoyen ou non ? La définition commune du citoyen nous montre que ce n'est pas un concept figé, mais une somme d'actes : je suis membre de la polis (la cité, la communauté politique) parce que j'ai des droits civiques et que je participe aux décisions de l'Etat. On est donc citoyen parce que l'on exerce sa citoyenneté, mais rien ne nous prédéfini comme citoy...

• Peut-on être citoyen du monde ?

  POUR DÉMARRER Est-il possible, est-il légitime, de se comporter comme un membre d'un corps politique, membre jouissant de droits et participant au pouvoir, et ce à l'échelle de l'ensemble de la Terre en général et, très précisément, de l'humanité ? Telle est la question en apparence paradoxale posée dans ce sujet, tant la division du monde en États souverains et indépendants semble proscrire a priori une réponse affirmative. CONSEILS PRATIQUES Prenez grand soin d'analyser avec précision le terme...

• Peut-on être Homme sans être citoyen ?

  Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...

• Peut-on être Homme sans être citoyen?

  Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...

• Qu'est-ce qu'un citoyen libre ?

  Vocabulaire: Citoyen: Membre du corps politique et, à ce titre, peut participer au vote des lois et à l'exercice du pouvoir. Ce sujet invite le candidat à réfléchir sur la liberté au sens politique. Il y a apparemment un paradoxe à affirmer que le citoyen est libre, dans la mesure où il obéit à des lois. On veillera à ne pas confondre « citoyen » et « sujet ». Un régime despotique exclut l'idée de citoyenneté. On montrera que le citoyen peut être libre, tout en obéissant à des lois. Obéir ne sig...

• Qu'est-ce qu'etre citoyen ?

  Vocabulaire: Citoyen: Membre du corps politique et, à ce titre, peut participer au vote des lois et à l'exercice du pouvoir. Introduction: Quelle est la nature du lien qui nous relie à l'État ? Dans la plupart des cas, nous n'avons pas choisi l'État dont nous sommes membres. Pourtant, la relation qui relie le citoyen à l'État est une des plus fortes qui soient: l'État est censé assurer le respect de ma vie, de ma sécurité, de mon éducation et de mes biens, mais il peut aussi légitimement me dema...

• l'histoire est-elle utile au citoyen ?

  Analyse du sujet - Trois notions sont impliquées par le sujet : l'histoire, utile à, le citoyen. - L'histoire : soit l'Histoire entendue comme le procès historique, ou actions humaines, soit leur récit, entendu comme science historique qui assigne des évènements à leurs causes. - Etre utile : la notion d'utilité est relative à la fin qu'elle vise. Est utile ce qui est un moyen pour. - Le citoyen : un individu qui fait partie d'une cité, entendue comme ensemble politique. Le citoyen doit alors êt...

• Peut-on être citoyen du monde ?

  [Il n'existe pas plusieurs races humaines. Les hommes ont progressivement conquis la Terre. Les progrès de la civilisation aboutissent à l'abolition des frontières et des particularismes nationaux.] L'humanité est une Le mythe d'Adam et Ève n'est pas totalement dénué de vérité. La biologie pense que l'homme est issu de la rencontre de deux êtres ayant subi certaines mutations génétiques. Voilà qui donne consistance à cette déclaration de Robespierre: «Les hommes de tous les pays sont frères, et...

• Le travail fait-il de bons citoyens ?

  INTRODUCTION En travaillant, l'homme gagne sa rémunération, son argent. Par cet argent il accède à une sorte d'autonomie : il ne dépend alors que de lui. Dans le "monde" du travail, les hommes sont soumis à des contraintes, à des emplois du temps, à des manières et des procédures de travail. Le travail instaure en nous ordre et discipline. Pour vivre en société, dans une Cité, les hommes doivent accepter l'ordre et la discipline sociale. Nous pouvons alors nous demander si le travail peut faire...

• Montesquieu

  "1. Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens' et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat' fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Pour la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit...

• l'Etat doit il éduquer le citoyen ?

  Le problème posé est celui du rôle de l'Etat et sur les limites de ce rôle. Peut-on considérer que, parmi les prérogatives d'un Etat, celui de l'éducation soit légitime ? L'Etat peut-il s'arroger le droit de cette éducation ? A priori oui, mais tout dépend de deux conditions en particulier : de quelle forme d'Etat peut-il s'agir pour que cela soit effectivement légitime et ensuite, quel type d'éducation doit-il viser ? En effet, éduquer les citoyens, ne revient-il pas à formater les cervelle...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  On fait une distinction entre les "droits de l'homme" et les "droits du citoyen". Quel est cet "homme" distinct du citoyen ? Personne d'autre que le membre de la société bourgeoise. Pourquoi le membre de la société bourgeoise est-il appelé "homme" homme tout court, et pourquoi ses droits sont-ils appelés droits de l'homme ? Qu'est-ce qui explique ce fait ? Par le rapport de l'État politique à la société bourgeoise, par l'essence de l'émancipation politique. Constatons avant tout le fait que les...

• La force de l'Etat est-elle nécessaire a la liberté des citoyens ?

  Problématique Dans un État, la liberté d'un peuple semble nécessaire à sa bonne constitution. On ne peut concevoir une liberté dans un État sans une certaine sécurité. Le peuple possède un certain pouvoir car il est en sécurité, le bien commun règne et la force de l'État permet à chacun de contribuer à son bonheur et exerce librement ses désirs. Ainsi, un État fort est ce un État qui protège ses citoyens des menaces extérieurs? Posséder une certaine puissance qui permette aux citoyens de vivre e...

• L'Etat doit-il éduquer le citoyen ?

  Interrogez-vous sur le rôle de l'Etat et sur les limites de ce rôle. Peut-on considérer que, parmi les prérogatives d'un Etat, celui de l'éducation soit légitime ? A priori oui, mais tout dépend de deux conditions en particulier : de quelle forme d'Etat peut-il s'agir pour que cela soit effectivement légitime et ensuite, quel type d'éducation doit-il viser ? En fait, l'analyse du sujet nous apprend que ces deux questions sont intimement liées. En effet, l'éducation qui est prise en charge pa...

• Peut-on considérer les droits de l'homme indépendamment de ceux du citoyen ?

  [Les droits de l'homme sont des libertés. Les droits du citoyen sont des pouvoirs. La conception de droits de l'homme ne peut pas être réduite à celle des droits que donne la citoyenneté.] L'homme n'est pas qu'un citoyen L'homme, dans l'expression «droits de l'homme», ce n'est pas seulement un «animal politique». C'est aussi et surtout la plus haute idée que l'on peut se faire de l'être humain accompli. Les exigences qui sont des droits de l'homme sont définies à partir d'un tel idéal. Les droit...

• Est-ce un devoir du citoyen de se libérer de ses passions ?

  VOCABULAIRE: PASSION: * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contr...

• Peut-il y avoir des droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur les droits de l'homme. Ceux-ci peuvent-ils être considérés indépendamment des droits du citoyen ? La déclaration des droits de l'homme est aussi celle des citoyens et ses rédacteurs ont fait en sorte que les deux attributs soient liés au moyen d'une conjonction qui donne le sentiment qu'ils vont forcément ensemble. Mais qu'est-ce que cela suppose ? Que l'on est pleinement un sujet de droit que lorsque l'on est un citoyen ? Ne peut-on pas être aussi d'une certain...

• déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

  Français En 1789, sous louis XVI, l’assemblée nationale constituante française décrète la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Ce texte de loi énonce sur plusieurs articles l’ensemble des droits reconnus comme naturels pour tout être humain. Cependant ce texte qui catégorise les humains en seul « homme » ne semble pas s’appliquer totalement aux femmes. C’est alors qu’en la même année Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne qui vise à...

• Les connaissances historiques sont-elles utiles au citoyen ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitarism...

• Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

  Parties du programme abordées : - La société. - L'État. Analyse du sujet : C'est le citoyen, en tant qu'il peut jouir des droits propres aux membres d'une cité ou d'un État, qui est ici interrogé. Conseils pratiques : Soulignez l'aspect actif Au citoyen, qui participe (directement ou indirectement) à l'élaboration des lois. Être membre d'une société ne suppose pas cette dimension active, dynamique et juridique. Bibliographie : Rousseau, Du contrat social, Garnier-Flammarion. Difficulté du sujet...

• Peut-on concevoir les droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen ?

  L'homme n'est pas qu'un citoyen L'homme, dans l'expression «droits de l'homme», ce n'est pas seulement un «animal politique». C'est aussi et surtout la plus haute idée que l'on peut se faire de l'être humain accompli. Les exigences qui sont des droits de l'homme sont définies à partir d'un tel idéal. Les droits du citoyen ne sont que des pouvoirs Ces droits sont ceux qui sont jugés nécessaires à l'exercice de la citoyenneté. Ils ont pour contrepartie un certain nombre de devoirs. Le droit de vot...

• Faut-il distinguer le citoyen dans l'état et l'individu dans la société ?

  Définition des termes du sujet: INDIVIDU: 1) Tout être organisé qui ne peut être divisé sans perdre ses caractères essentiels. 2) L'être humain considéré isolément, par opposition à la société ou à l'État. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il...

• FAUT-IL DISTINGUER LE CITOYEN DANS L'ÉTAT ET L'INDIVIDU DANS LA SOCIÉTÉ ?

  Problématique: L'État peut intervenir dans l'existence de l'individu en tant que citoyen, mais pas dans sa vie privée. Cependant, la nécessité de prendre en compte des problèmes sociaux l'incite parfois à franchir ces bornes. Jusqu'où État peut-il aller sans devenir totalitaire? Traitement: Analyse du sujet: Ce sujet s'inscrit dans une distinction fondamentale de la politique moderne entre la société et l'état. L'état n'est pas ici l'Etat, c'est-à-dire, la structure gouvernementale. L'état, c'es...

• L'inégalité des hommes interdit-elle l'égalité des citoyens ?

  PREMIERE CORRECTION L'énoncé ne questionne pas l'inégalité des hommes, qui est donnée comme implicite. Elle met en rapport cette inégalité naturelle avec l'égalité des citoyens. En quoi interdirait-elle l'égalité des citoyens, la remet-elle en question ? (Les deux doivent-elles aller de pair ou sont-elles dissociables ?) Et l'égalité des citoyens n'a-t-elle pas justement pour but de pallier les inégalités naturelles ? N'est-ce pas un des rôles de nos sociétés fondées sur le droit ? La différenci...

• Alain et la politique

  Voter, ce n'est pas précisément un des droits de l'homme ; on vivrait très bien sans voter, si l'on avait la sûreté, l'égalité, la liberté. Le vote n'est qu'un moyen de conserver tous ces biens. L'expérience a fait voir cent fois qu'une élite gouvernante, qu'elle gouverne d'après l'hérédité, ou par la science acquise, arrive très vite à priver les citoyens de toute liberté, si le peuple n'exerce pas un pouvoir de contrôle, de blâme et enfin de renvoi. Quand je vote, je n'exerce pas un droit, je...

• Un citoyen peut-il se prévaloir d'un droit de résistance ?

  Analyse du sujet : l Il paraît tout d'abord judicieux de limiter le sujet (en ne passant pas sous silence ce que l'on met de côté, mais en disant explicitement qu'on n'en parlera pas) en resituant la question dans le cadre d'une résistance à la loi du pays dont le citoyen est citoyen ou à ses gouvernants. On exclura donc en particulier la résistance à un ennemi, du moins tant qu'il existe un pouvoir autre que celui dans l'ennemi dans le pays. l Une fois cette restriction faite, il faut en tou...

• Peut-on concevoir les droits de l'homme indépendamment desdroits du citoyen ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur les droits de l'homme. Ceux-ci peuvent-ils être considérés indépendamment des droits du citoyen ? La déclaration des droits de l'homme est aussi celle des citoyens et ses rédacteurs ont fait en sorte que les deux attributs soient liés au moyen d'une conjonction qui donne le sentiment qu'ils vont forcément ensemble. Mais qu'est-ce que cela suppose ? Que l'on est pleinement un sujet de droit que lorsque l'on est un citoyen ? Ne peut-on pas être aussi d'une certain...

• Alain

  "Voter, ce n'est pas précisément un des droits de l'homme ; on vivrait très bien sans voter, si l'on avait la sûreté, l'égalité, la liberté. Le vote n'est qu'un moyen de conserver tous ces biens. L'expérience a fait voir cent fois qu'une élite gouvernante, qu'elle gouverne d'après l'hérédité, ou par la science acquise, arrive très vite à priver les citoyens de toute liberté, si le peuple n'exerce pas un pouvoir de contrôle, de blâme et enfin de renvoi. Quand je vote, je n'exerce pas un droit, je...

• l'Etat doit-il chercher à satisfaire les désirs des citoyens ?

  Discussion : Une telle formulation ne manque pas de rappeler ce que le discours politique ordinaire ne cesse de mentionner parlant de « l'Étatprovidence » et des risques de celui-ci : mettant les individus dans une forme d'attente, l'État empêcherait la dynamique personnelle ou collective en pourvoyant à des besoins auxquels les citoyens ne seraient plus en mesure de répondre par eux-mêmes. L'État-providence est une conception du rôle de l'État, qui lui attribue le devoir de jouer un rôle actif...

• Peut-on considérer les droits de l'homme indépendamment des droits de citoyen ?

  ANALYSE DU SUJET, INTRODUCTION, CHEMINEMENT DÉVELOPPÉ, CONCLUSION • Analyse du sujet. Peut-on distinguer les droits de l'homme et ceux du citoyen ? L'existence, de fait, des deux expressions, le laisse supposer. Dès lors, se pose la question des critères qui permettent d'effectuer une telle distinction. Quels sont-ils ? Peut-on considérer par exemple qu'un être humain requiert deux points de vue différents selon qu'il est appréhendé comme homme ou comme citoyen ? La distinction des deux points d...

• Droits de l'homme, droits du citoyen ou droits de l'individu ?

  ANALYSE DU SUJET, INTRODUCTION, CHEMINEMENT DÉVELOPPÉ, CONCLUSION • Analyse du sujet. Peut-on distinguer les droits de l'homme et ceux du citoyen ? L'existence, de fait, des deux expressions, le laisse supposer. Dès lors, se pose la question des critères qui permettent d'effectuer une telle distinction. Quels sont-ils ? Peut-on considérer par exemple qu'un être humain requiert deux points de vue différents selon qu'il est appréhendé comme homme ou comme citoyen ? La distinction des deux points d...

• Faut-il distinguer droit de l'homme et droit du citoyen ?

  ANALYSE DU SUJET, INTRODUCTION, CHEMINEMENT DÉVELOPPÉ, CONCLUSION • Analyse du sujet. Peut-on distinguer les droits de l'homme et ceux du citoyen ? L'existence, de fait, des deux expressions, le laisse supposer. Dès lors, se pose la question des critères qui permettent d'effectuer une telle distinction. Quels sont-ils ? Peut-on considérer par exemple qu'un être humain requiert deux points de vue différents selon qu'il est appréhendé comme homme ou comme citoyen ? La distinction des deux points d...

• Un citoyen peut-il légitimement se prévaloir d'un droit de résistance?

  Analyse du sujet : l Il paraît tout d'abord judicieux de limiter le sujet (en ne passant pas sous silence ce que l'on met de côté, mais en disant explicitement qu'on n'en parlera pas) en resituant la question dans le cadre d'une résistance à la loi du pays dont le citoyen est citoyen ou à ses gouvernants. On exclura donc en particulier la résistance à un ennemi, du moins tant qu'il existe un pouvoir autre que celui dans l'ennemi dans le pays. l Une fois cette restriction faite, il faut en tou...

• l'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens ?

  Définition des termes du sujet: ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenan...

• L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens?

  Définition des termes du sujet: ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenan...

• l'Etat doit-il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

  Analyse. · · Nous avons ici un sujet qui nous propose d'établir ce qu'et al force d'un état face aux droit des citoyens du dit état .Autrement dit, nous devrons déterminer ici le degré de puissance de l'état qui permette de conserver la totalité des droits de ses citoyens. Mais tout d'abord, attachons nous à donner une définition des principaux termes : état et droit. o Un état se définit comme étant un régime politique social. Il s'agit d'une autorité souveraine s'exerçant sur l'ensemble d'u...

• La Politique et le droit

  Cours 2: La politique et le droit Introduction: Qu’est-ce que la politique ? Qu’est-ce qui fait la spécificité de la politique ? Au sens moderne, la politique désigne l’art de gouverner, plus spécifiquement tout ce qui concerne l’Etat ou le gouvernement. Mais le terme avait un sens plus large au départ. Dans la conception antique, le terme de politique (du grec politikos= qui concerne les citoyens; polis= la cité) désigne ce qui concerne l’ensemble des citoyens ou la vie de la Cité. La po...

• Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  APPROCHE: Dans une démocratie respectueuse des personnes, ces dernières ont là possibilité d'exprimer leur opposition à telle ou telle loi, dans la mesure où elles choisissent pour ce faire le mode du discours, de la discussion ou de la revendication verbale, signes que l'on renonce à la violence physique. Mais est-ce là véritablement le seul mode possible d'opposition ? Après avoir rappelé la façon dont Spinoza justifie ce point de vue, nous-nous demanderons dans quelle mesure un recours à d'au...

• l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

  Analyse. · · Nous avons ici un sujet qui nous propose d'établir ce qu'et al force d'un état face aux droit des citoyens du dit état .Autrement dit, nous devrons déterminer ici le degré de puissance de l'état qui permette de conserver la totalité des droits de ses citoyens. Mais tout d'abord, attachons nous à donner une définition des principaux termes : état et droit. o Un état se définit comme étant un régime politique social. Il s'agit d'une autorité souveraine s'exerçant sur l'ensemble d'u...

• dissert ODG La Révolution française Déclaration des droits de l’homme et du citoyen

  La Révolution française est marquée par une quête de liberté, d’égalité mais aussi de fraternité. Elle à donné naissance à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen le 26 août 1789. Lorsqu’Olympe de Gouges écrit en 1791 la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, elle n’en est pas a son premier écrit politique. Avec cette Déclaration Olympe de Gouges décide de revenir sur une lacune de la Déclaration de 1789: celle de l’absence de la reconnaissance des droits de la...

• La politique peut-elle contribuer au bonheur des individus ?

  Oui, mais indirectement : elle doit garantir les conditions du bonheur pour chacun, c' est-à-dire les droits de chacun qui puissent lui permettre de mener une existence privée. On n'est citoyen que pour être homme ; tout n'est pas politique (l'affirmation du contraire définit une forme de totalitarisme). La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 stipule que "le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme" le premi...

• Article 10 de La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges

  Exercices progressifs pour la dissertation Sujet : Dans l’article 10 de La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges écrit : "La femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit également avoir celui de monter à la tribune." Selon vous, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est-elle une tribune efficace pour dénoncer les inégalités ? Exercice 1 : Analyse de la consigne Objectif : Comprendre les attentes de la consigne pour mieux y rép...

• l'Etat n'a-t-il pour but que d'assurer la sécurité des citoyens ?

  Ce sujet invite le candidat à réfléchir sur le rôle et la finalité de l'État. L'erreur serait ici d'énumérer les différents rôles de l'État, en disant, par exemple, que l'État n'a pas pour seul but de maintenir l'ordre, mais qu'il a aussi pour but de faire ceci, puis cela... On pourra envisager la problématique suivante : l'État (c'est-à-dire la société structurée par une organisation politique et juridique) a-t-il pour but de maintenir (faire perdurer) l'ordre (paix civile, absence de troubles)...

• Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) Étude d’ensemble

  Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) Étude d’ensemble Olympe de Gouges, née Marie Gouze en 1748 à Montauban, est une écrivaine engagée. Elle écrit de nombreux pamphlets pour l’égalité entre hommes et femmes ou pour l’abolition de l’esclavage. Issue de la bourgeoisie, elle fréquente les salons littéraires où elle se construit une culture intellectuelle. Elle commence par écrire des pièces de théâtre sur le thème de l’esclavage, dont la première s’...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• Plan détaillé La Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen - Jacques Guillaume Trouret

  ENTRAINEMENT A LA DISSERTATION SUJET 2 : « La Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen a acquis un caractère religieux et sacré [..]. Il serait dangereux d’établir en, parallèle une déclaration différente, ou même d’en changer la rédaction », proclame Jacques Guillaume Trouret à l’assemblée Constituante le 8aout 1791. Néanmoins, c’est ce que Olympe de Gouges, une femme de lettre considérée comme pionnière du féminisme fait en 1791 en publiant la Déclaration des droits de la femme et...