64 résultats pour "établissement"

• Grandeurs d'établissement et grandeurs naturelles chez PASCAL.

  RÉSUMÉ Parlant aux grands, Pascal distingue deux sortes de grandeurs : les grandeurs d'établissement et les grandeurs naturelles. Les grandeurs d'établissement dépendent des .coutumes d'un pays qui ont attaché des honneurs particuliers à certains états ; les grandeurs naturelles tiennent aux qualités réelles des hommes. Aux premières nous devons des signes extérieurs de respect ; aux secondes nous devons l'estime. Mais nous ne devons pas confondre les deux niveaux de grandeur. ANALYSE Pascal par...

• Est-il suffisant de suivre la morale établie pour être moral ?

  Introduction : ● Bien définir les termes du sujet : - « Suffisant » : est suffisant ce qui suffit, ce qui n'a pas besoin d'autre chose que de lui-même. Ici, il s'agit d'une condition suffisante – suivre la morale – c'est ce qui se suffit à lui-même pour entraîner une conséquence. - « Morale établie » : contrairement à l'éthique, les principes devant régir l'action ne sont pas déterminés par le sujet individuellement, mais par un groupe qui les pose comme un ensemble de règles à suivre. Autrement...

• Pourquoi un fait devrait-il être établi ?

  Analyse du sujet : La formulation du sujet proposé suppose qu'une fait, pour être recevable, doit être établi, c'est-à-dire qu'on doit y apporter des preuves, des justifications. Pourtant, quand on est témoin d'un fait, il nous semble inutile d'y ajouter quoique ce soit : j'ai vu une voiture passer devant moi, c'est un fait que j'ai constaté, je n'ai pas à le prouver puisque j'y étais. Mais précisément, parce qu fait est particulier, il ne peut être connaissance, qui elle, réclame l'universalité...

• HOBBES: Avant l'établissement de la société civile

  Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam...

• Expliquer et discuter cette formule d'un philosophe : « Il n'y a que deux choses qui établissent en fait notre identité à nos propres yeux : la permanence de notre caractère et l'enchaînement de nos souvenirs »

  Expliquer et discuter cette formule d'un philosophe : « Il n'y a que deux choses qui établissent en fait notre identité à nos propres yeux : la permanence de notre caractère et l'enchaînement de nos souvenirs » L'unité et l'identité du moi sont les postulats de notre vie pratique. Mais ces concepts d'unité et d'identité sont surtout employés dans un sens mathématique et ils en retiennent ici quelque chose qui peut fausser ce qu'éprouve la conscience et soulever des problèmes que la réalité ne co...

• Pourquoi un fait a-t-il besoin d'être établi ?

  A - Forme de l'énoncé. Énoncé simple, sous forme directement interrogative. En réalité, pour poser une pareille question, il a fallu savoir (et admettre) qu'un fait avait besoin d'être établi. Nous avons donc le droit et le devoir de nous demander d'abord si un fait a besoin d'être établi, ou mieux, si tous les faits ont besoin d'être établis, ou encore, quand un fait a besoin d'être établi; enfin, question encore plus « primitive », ce que c'est qu'établir un fait. L'expression est usuelle; nou...

• Comment établir une norme?

  Comment établir une norme ? Une norme n'est pas une loi, sa mise en place n'est pas précédée d'un vote, comment établir une norme ? On peut dire qu'il existe plusieurs type de normes, il y a aussi bien des normes qui relèvent d'une décision humaine, des normes techniques par exemple, d'autres qui ne sont instituées que de façon informelle par l'opinion et enfin d'autres encore, telles que celles des organismes vivants, sur lesquelles l'homme n'a qu'un pouvoir secondaire et minime. Il va de soi...

• Blaise PASCAL

  " Il y a dans le monde deux sortes de grandeurs ; car il y a des grandeurs d'établissement et des grandeurs naturelles. Les grandeurs d'établissement dépendent de la volonté des hommes, qui ont cru avec raison devoir honorer certains états et y attacher certains respects. Les dignités et la noblesse sont de ce genre. En un pays on honore les nobles, en l'autre les roturiers ; en celui-ci les aînés, en cet autre les cadets. Pourquoi cela ? Parce qu'il a plu aux hommes. La chose était indifférente...

• Peut-on critiquer la morale établie ?

  Sujet : Peut-on critiquer la morale établie ? Analyse des termes: * peut-on: renvoie soit à l'idée de possibilité, soit à celle de légitimité: a-t-on le droit ? / a-t-on la possibilité ? * critiquer: Soumettre à l'analyse, faire un examen. Faire un examen appréciatif. Emettre un jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable * morale établie: ici, ensemble de normes reçues dans un groupe particulier, assises et en place dans la société, édifiées et installées; désigne aussi les règ...

• KANT: sortir de l'état anarchique de sauvagerie

  Le problème de l'établissement d'une constitution civile parfaite est lié au problème de l'établissement de relations régulières entre les États, et ne peut être résolu indépendamment de ce dernier. - A quoi bon travailler à une constitution civile régulière, c'est-à-dire à l'établissement d'une communauté entre individus isolés ? La même insociabilité qui contraignait les hommes à s'unir est à son tour la cause d'où il résulte que chaque communauté dans les relations extérieures, c'est-à-dire d...

• Pourquoi peut-on critiquer une morale établie ?

  Analyse des termes: * peut-on: renvoie soit à l'idée de possibilité, soit à celle de légitimité: a-t-on le droit ? / a-t-on la possibilité ? * critiquer: Soumettre à l'analyse, faire un examen. Faire un examen appréciatif. Emettre un jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable * morale établie: ici, ensemble de normes reçues dans un groupe particulier, assises et en place dans la société, édifiées et installées; désigne aussi les règles de conduite existant en fait, à un moment...

• Les faits devraient-ils etre établis ?

  A - Forme de l'énoncé. Énoncé simple, sous forme directement interrogative. En réalité, pour poser une pareille question, il a fallu savoir (et admettre) qu'un fait avait besoin d'être établi. Nous avons donc le droit et le devoir de nous demander d'abord si un fait a besoin d'être établi, ou mieux, si tous les faits ont besoin d'être établis, ou encore, quand un fait a besoin d'être établi; enfin, question encore plus « primitive », ce que c'est qu'établir un fait. L'expression est usuelle; nou...

• Démontre-t-on pour convaincre ou pour établir une vérité ?

  POUR DÉMARRER Établit-on des raisonnements n'ayant rien de vicieux dans la forme et prenant leur origine dans des prémisses vraies pour conduire autrui à acquiescer, de manière rationnelle, au vrai ou pour établir ce qui est réellement, de manière objective ? Un sujet un peu paradoxal en apparence, car il ne semble pas raisonnable d'entreprendre de convaincre quelqu'un si l'on n'est pas certain qu'il s'agit d'une vérité. CONSEILS PRATIQUES Un sujet subtil pour lequel vous réfléchirez sur la conv...

• Platon

  Un homme est juste de la même manière que l'État est juste. – C'est une conclusion qui est aussi de toute nécessité. – Mais nous n'avons pas oublié que l'État est juste par le fait que chacun des trois ordres qui le composent remplit sa fonction. (...) Après cela, il nous reste, je crois, à examiner l'injustice. – Évidemment. – N'est-elle pas nécessairement un désaccord de ces trois parties, une ingérence indiscrète, un empiétement des unes sur les fonctions des autres, et la révolte de certaine...

• La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?

  INTRODUCTION. — Les éducateurs s'entendent pour affirmer que le devoir essentiel de l'enfant est d'obéir aux ordres qu'il reçoit et d'observer le règlement qui lui a été fixé. Mais est-ce là un stade définitif et pouvons-nous concevoir la vie morale comme une simple obéissance à des règles établies ? I. — POUR LE SENS COMMUN. C'est bien d'après sa conformité aux règles établies que le vulgaire juge de la valeur morale de la conduite des hommes : pour lui, vivre moralement consiste à observer les...

• La vie morale n'est-elle qu'obéissance aux règles établies ?

  La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies? INTRODUCTION. — Les éducateurs s'entendent pour affirmer que le devoir essentiel de l'enfant est d'obéir aux ordres qu'il reçoit et d'observer le règlement qui lui a été fixé. Mais est-ce là un stade définitif et pouvons-nous concevoir la vie morale comme une simple obéissance à des règles établies ? I. — POUR LE SENS COMMUN. C'est bien d'après sa conformité aux règles établies que le vulgaire juge de la valeur morale de la conduite d...

• l'obéissance morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies

  INTRODUCTION. — Les éducateurs s'entendent pour affirmer que le devoir essentiel de l'enfant est d'obéir aux ordres qu'il reçoit et d'observer le règlement qui lui a été fixé. Mais est-ce là un stade définitif et pouvons-nous concevoir la vie morale comme une simple obéissance à des règles établies ? I. — POUR LE SENS COMMUN. C'est bien d'après sa conformité aux règles établies que le vulgaire juge de la valeur morale de la conduite des hommes : pour lui, vivre moralement consiste à observer les...

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  Explication de texte: FREUD : « Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison » Ce texte de Freud, le fondateur de la psychanalyse, traite de la vérité, de la religion, de la raison et de la croyance. Il se demande laquelle de ces deux notions, religion et raison, déterminent la vérité. Selon lui, rien n'est supérieur à la raison qui établit la vérité universelle, cela-dit une minorité d'hommes trouve, par un « événement interne », la v...

• La ponctualité est-elle indispensable au bon fonctionnement d'un établissement scolaire ?

  Un établissement scolaire se définit dans un premier temps comme un lieu où se croisent et vivent ensemble des nombreuses personnes. Il a pour but de donner le cadre aux professeurs d'enseigner, c'est-à-dire de transmettre aux élèves certaines connaissances et démarches. On peut comparer un établissement scolaire à une petite société. La ponctualité, quant à elle, se définit par l'exactitude. Elle est la qualité d'une personne qui respecte l'heure, les délais fixés. Le sens littéral que donne le...

• Le respect du devoir rationnellement défini suffit-il à établir la moralité de l'action humaine ?

  Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ? INTRODUCTION. - La morale est assez couramment conçue comme la science du devoir ou des devoirs, en sorte que la notion de devoir serait la notion fondamentale de la morale. Mais il est étrange de constater que l'importance attribuée à l'idée de devoir est assez récente : on a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons qu'en latin officium signifie office, charge, plutôt que devoir; dans l'Évangile, le Ch...

• L'historien peut-il établir avec certitude les causes d'un événement ?

  Position de la question. Expliquer un fait, c'est en donner les causes. Mais comment s'applique cette notion de cause en histoire, comment s'y effectue la recherche des causes et quelle certitude peut-elle présenter ? I. La causalité en histoire. A. — Remarquons d'abord que le problème de la causalité se pose, en histoire, d'une façon toute spéciale Le fait historique est un fait singulier et daté : c'est un événement, et non, comme le fait scientifique, un phénomène général : « L'histoire, a éc...

• KANT

  Le problème de l'établissement d'une constitution civile parfaite est lié au problème de l'établissement de relations régulières entre les États, et ne peut être résolu indépendamment de ce dernier. - A quoi bon travailler à une constitution civile régulière, c'est-à-dire à l'établissement d'une communauté entre individus isolés ? La même insociabilité qui contraignait les hommes à s'unir est à son tour la cause d'où il résulte que chaque communauté dans les relations extérieures, c'est-à-dire d...

• Une démonstration suffit-elle à établir une vérité ?

  Une démonstration suffit-elle à établir la vérité ? Une démonstration : En mathématiques, une démonstration est un raisonnement, s'appuyant sur la logique, qui permet d'établir des assertions à partir de propriétés précédemment établies ou admises. L'assertion une fois démontrée peut ensuite être elle-même utilisée dans d'autres démonstrations et, en admettant que le système de déduction soit correct, une démonstration ne sera plus contestée, seules les hypothèses pourront être discutées. Hors...

• Suffit-il d'observer pour établir une théorie scientifique ?

  Karl Raimund Popper 1 935 tifique L'observat·on suffit·el e à établ i r une t h orie scient fi que ? \ � A partir de la répétition de certains phénomènes observés, il est possible d'établir une loi scientifique. 4G) La multiplication des vérifications par l'expérience ne suffit pas à établir la validité d'une théorie scientifique.

• David Hume Comment la raison établit-elle les lois de la nature ?

  "Le soleil ne se lèvera pas demain, cette proposition n'est pas moins intelligible et elle n'implique pas plus contradiction que l'affirmation : il se lèvera. Nous tenterions donc en vain d'en démontrer la fausseté. Si elle était démonstrativement fausse, elle impliquerait contradiction et l'esprit ne pourrait jamais la concevoir distinctement. C'est donc peut-être un sujet digne d'éveiller la curiosité que de rechercher quelle est la nature de cette évidence qui nous assure de la réalité d'une...

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  Vous ne voyez dans mon exposé que la religion naturelle : il est bien étrange qu'il en faille une autre. Par où connaîtrai-je cette nécessité ? De quoi puis-je être coupable en servant Dieu selon les lumières qu'il donne à mon esprit et selon les sentiments qu'il inspire à mon coeur ? Quelle pureté de morale, quel dogme utile à l'homme et honorable à son auteur puis-je tirer d'une doctrine positive, que je ne puisse tirer sans elle du bon usage de mes facultés ? Montrez-moi ce qu'on peut ajouter...

• Aristote et la technique

  (...) Les animaux autres que l'homme (...) produisent sans technique, et sans recherche ni délibération : ce qui pose la question de savoir si c'est par la pensée ou quelque autre faculté analogue que travaillent les araignées, les fourmis et les autres animaux du même ordre. Mais si l'on va un peu plus loin dans ce sens, on verra apparaître dans les plantes elles-mêmes des moyens utiles à la fin, par exemple des feuilles qui ont pour but d'abriter le fruit. De sorte que si c'est indissolublemen...

• Aristote: Bonheur et Amusement

  Si tous les hommes recherchent le bonheur, ils ne l'entendent pas pour autant de la même manière. Il semble donc qu'il n'y a pas un Souverain Bien mais plusieurs (plaisir, honneur, richesse, vertu). Aristote en déduit que le Bien n'est pas universel et qu'on ne peut donc pas en faire la science. Le Bien ne transcende pas le monde humain comme s'il siégeait "au delà de l'être". Il va s'agir alors de définir un Bien "praticable" proprement humain. Le bonheur ne consiste pas dans l'amusement...

• Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

  Vocabulaire: ARGUMENTATION : Ensemble ordonné d'arguments tendant à justifier rationnellement une thèse, mais de manière non probante (puisqu'un argument n'est pas une preuve). DÉMONSTRATION: Opération mentale, raisonnement qui consiste à établir la vérité d'une proposition en la rattachant à d'autres propositions évidentes ou déjà admises comme vraies. Prouver: témoigner, attester la vérité ou la véracité, manifester, montrer. Être l'indice, la preuve, le signe de: une preuve est ce qui sert à...

• Que signifie et que vaut la distinction établie par Pascal entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse ?

  SUJET : Que signifie et que vaut la distinction établie par Pascal entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse ? Introduction. — Pascal, désireux de persuader les â m e s d e la vérité du Christianisme, s'est intéressé aux moyens d e convaincre et d'agréer ; c'est à ce propos qu'il présente une distinction restée célèbre entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. 1re partie. — Que signifie cette distinction ? A. — a) L'esprit de géométrie est la tendance à raisonner, à déduir...

• Peut-on établir une frontière précise entre le moral et le pathologique ?

  1966 Normal et le patlaologl e Peut-on établir une front ère précise entre le no mal et le pathologique? ~ On peut établir une frontière précise entre la normalité et la maladie. ~ Il n 'est pas si évident de distinguer le normal du pathologique. La notion de normalité est très relative.

• L'observation suffit-elle à établir une théorie scientifique ?

  Sujet : L'observation suffit-elle à établir une théorie scientifique ? [Si chaque fois que l'on observe un phénomène, il se répète, on peut en conclure qu'il en sera toujours ainsi. Dans les sciences, un nombre suffisant d'observations et d'expériences permet de construire une théorie.] La répétition des faits est la condition de toute prévision J'ai toujours observé que la nuit succède au jour. Il m'est donc possible de prédire de façon certaine que, demain, le jour se lèvera de nouveau. Il e...

• Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948 ?

  Dissertation HGGSP Sujet: Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948? En 1948, la guerre israélo-arabe, guerre d’indépendance, suite à la fondation de l’Etat d'Israël, le 14 mai 1948. S'ensuit alors beaucoup de conflits entre Israël et la Palestine mais aussi dans d’autres pays du Moyen-Orient. On en vient à se demander si une paix est possible au Moyen-Orient. De fait, quelles sont les raisons pour lesquelles la paix semble impossible au Moyen-Orient depu...

• PLATON: De la nécessaire obéissance aux lois

  Texte Les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus totalement sauvages. La raison en est qu'aucune nature d'homme ne naît assez douée pour à la fois savoir ce qui est le plus profitable à la vie humaine en cité et, le sachant, pouvoir toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur.// La première vérité difficile à connaître est, en effet, que l'art politique véritable ne doit pas se soucier du b...

• dissertation olympe de gouges rédigé: Olympe de Gouges accomplit-elle un acte politique qui remet violemment en cause l’ordre patriarcal établi ?

  « Pour une femme, écrire a toujours été subversif : elle sort ainsi de la condition qui lui est faite et entre comme par effraction dans un domaine qui lui est interdit », écrit Béatrice Slama dans De la « littérature féminine » à « l’écrire-femme ». Dans quelle mesure pensez-vous que ce jugement puisse s’appliquer à Olympe de Gouges quand elle publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant...

• DESCARTES

  " Me proposant de traiter ici de la lumière, la première chose dont je veux vous avertir est qu'il peut y avoir de la différence entre le sentiment que nous en avons, c'est-à-dire l'idée qui s'en forme en notre imagination par l'entremise de nos yeux, et ce qui est dans les objets qui produit en nous ce sentiment, c'est-à-dire ce qui est dans la flamme ou dans le Soleil, qui s'appelle du nom de Lumière. Car encore que chacun se persuade communément que les idées que nous avons en notre pensée so...

• Cours de philosophie: L'ART ?

  Il semble difficile de donner une définition stricte du concept d'art, et de ce fait le souci de certains critiques d'établir une hiérarchie entre les différentes formes d'art apparaît c o m m e fort contestable. Il est vrai que la philosophie en rendant compte d e l'art à travers des oppositions métaphysiques c o m m e sensible-intelligible, forme-contenu, surface-profondeur, apparence-réalité, a établi un m o d e d e pensée qui a gommé ce qui ne pouvait faire l'objet d'analyses abstraites. Heg...

• « Il n'y a rien de mieux au monde qu'une vie d'honnête homme; il n'y a rien de meilleur que le pain cuit des devoirs quotidiens. » Que pensez-vous de cette pensée formulée par Charles Péguy dans ses Cahiers de la quinzaine (VIIIe cahier, 7e série, p. 28)

  « Il n'y a rien de mieux au monde qu'une vie d'honnête homme; il n'y a rien de meilleur que le pain cuit des devoirs quotidiens. » Que pensez-vous de cette pensée formulée par Charles Péguy dans ses Cahiers de la quinzaine (VIIIe cahier, 7e série, p. 28). Introduction. 1. Le choix d'un idéal de vie a préoccupé les sages antiques; il préoccupe toujours les moralistes, les philosophes, les sociologues. Si bien que nous disposons aujourd'hui d'un riche échantillonnage de règles morales, dont tout b...

• Pourquoi et comment les révolutions d’Amérique et d’Europe bouleversent un ordre établi et donnent naissance à une société nouvelle ?

  Séquence 2: L’ Amérique et l’Europe en révolution (des années 1760 à 1804) Problématique générale : Pourquoi et comment les révolutions d’Amérique et d’Europe bouleversent un ordre établi et donnent naissance à une société nouvelle ? La Révolution en actes: une expérience inédite De nombreux bouleversements ont lieu pendant les 10 ans que dure la période de la Révolution française. Problématique : Quelles sont les grandes étapes de cette expérience inédite ? Etape 1: Compren...

• Résumé de la première partie du "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" de Rousseau ?

  Demande d'échange de corrigé de Cuiza Sebastian ([email protected]). Sujet déposé : Résumé de la première partie du discours de Rousseau Dans la première partie du Discours, Rousseau s'attache à montrer que la notion d'inégalité admet un tout autre sens pour l'homme naturel. L'inégalité évolue en fonction des besoins, et les besoins physiques et moraux de l'homme naturel sont très différents de ceux de l'homme social. Cela le conduit à définir la nature de l'inégalité naturelle en cherchant si c...

• Beaux-Arts: Réalisme socialiste

  Beaux-Arts: Réalisme socialiste Doctrine artistique établie en URSS dans les années 30, exposant les points de vues optimistes et socialistes selon lesquels la société devait être dépeinte en termes d'art. Cette doctrine s'appliquait aussi bien à la musique et aux arts visuels qu'à l'écriture. Cette politique visait à censurer les artistes dont la ligne de conduite artistique "s'éloignait" de la doctrine stalinienne établie, ou était jugée trop "moderne". Elle fut abandonnée à la mort de Staline...

• KANT

  « La métaphysique est une connaissance rationnelle spéculative tout à fait à part, qui s'élève entièrement au-dessus des leçons de l'expérience, en ne s'appuyant que sur de simples concepts (et non en appliquant comme les mathématiques ces concepts à l'intuition), et où, par conséquent, la raison doit être son propre élève. [...] On a admis jusqu'ici que toutes nos connaissances devaient se régler sur les objets ; mais, dans cette hypothèse, tous nos efforts pour établir à l'égard de ces objets...

• Qu'est-ce que l'opinion ?

  Pour le sens commun, l'opinion est l'avis personnel que chacun est libre de formuler. On distingue aussi l'opinion privée et l'opinion publique qui se déterminent mutuellement. Mais, dans un sens philosophique, l'opinion est traditionnellement dévalorisée et opposée au savoir. En effet, elle est versatile, superficielle et repose la plupart du temps sur un assentiment immédiat validé par une croyance ou un désir et non par l'exercice de la raison. Platon la condamne mais réserve un statut pa...

• RESUME DE COURS: L'histoire.

  RESUME DE COURS: L'histoire Histoire vient du grec historia qui signifie enquête, recherche, relation de ce qu'on a appris. L'historien est quelqu'un qui enquête et qui raconte ce qu'il a appris après avoir confronté les documents en sa possession. • Le fait historique diffèrent du fait physique. Le fait historique, daté, unique, passé, ne prend sens que lorsque l'homme en prend conscience. C'est en ce sens que seul l'homme fait l'histoire et a une histoire. • Le fait physique est un phénom...

• Thomas Hobbes (présentation du philosophe (Terminale)

  Thomas Hobbes Né prématurément d'une mère terrorisée par l'approche de l'Armada espagnole, Hobbes survécut à la guerre civile qui se solda par l'exécution de Charles I et le protectorat de Cromwell, et fut un temps précepteur du prince de Galles en exil. Ce furent probablement les bouleversements politiques de son époque qui lui inspirèrent sa science de la politique. Elle visait à développer une connaissance de l'homme et de la société destinée à assurer la stabilité du gouvernement et la p...

• Bergson: échangez de mots et échanges d'idées

  D'où viennent les idées qui s'échangent ? Quelle est la portée des mots ? Il ne faut pas croire que la vie sociale soit une habitude acquise et transmise. L'homme est organisé pour la cité comme la fourmi pour la fourmilière, avec cette différence pourtant que la fourmi possède les moyens tout faits d'atteindre le but, tandis que nous apportons ce qu'il faut pour les réinventer et par conséquent pour en varier la forme. Chaque mot de notre langue a donc beau être conventionnel, le langage n'est...

• Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?

  Locke: La raison pour laquelle les hommes entrent en société, c'est qu'ils veulent sauvegarder leur propriété ; la fin qu'ils se proposent lorsqu'ils choisissent et habilitent un pouvoir législatif, c'est de faire adopter des lois et établir des règles, qui servent de protection et de clôture à la propriété dans la société entière, de façon que chaque élément, ou chaque membre de celle-ci, détienne seulement un pouvoir limité et une autorité tempérée. En aucun cas, on ne saurait imaginer que la...

• Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?

  Locke: La raison pour laquelle les hommes entrent en société, c'est qu'ils veulent sauvegarder leur propriété ; la fin qu'ils se proposent lorsqu'ils choisissent et habilitent un pouvoir législatif, c'est de faire adopter des lois et établir des règles, qui servent de protection et de clôture à la propriété dans la société entière, de façon que chaque élément, ou chaque membre de celle-ci, détienne seulement un pouvoir limité et une autorité tempérée. En aucun cas, on ne saurait imaginer que la...

• ROUSSEAU et l'inégalité entre les hommes

  Sujet 2076 La nature est-elle égalitaire ? " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépend, viennent souvent plus de la manière dure ou efféminée dont on a été élevé, que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces...

• Rawls: L'égalité est-elle possible en société ?

  awls: Je présenterai maintenant, sous une forme provisoire, les deux principes de la justice sur lesquels se ferait un accord dans la position originelle. [...] En premier lieu : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous qui soit compatible avec le même système pour les autres. En second lieu : les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse raisonnablement s'attendre à ce qu'el...