1027 résultats pour "dissertations philo conscience"

• Peut-on se dégager des illusions de la conscience ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Un individu victime de l'illusion croit vrai ce qui ne l'est pas, par exemple il croit le bâton brisé dans l'eau alors que c'est le phénomène de la réfraction qui fait que nous le voyons brisé. Le jugement permet de corriger notre erreur. Mais il s'agit alors d'une illusion de la perception et non d'une illusion de la conscience, autrement dit dans le cas de l'illusion de la perception l'individu peut de lui-même sortir de l'illusion, ce n...

• Peut-on être responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• Peut-on définir l'homme par la conscience ?

  Discussion : Définir le propre de l'homme aboutit toujours à exclure une partie de l'humanité. On ne saurait « définir » l'humanité sans la réduire. Plutôt que de travailler la question de la spécificité de l'humanité, comme le firent l'hégélianisme, le marxisme, ou l'existentialisme, il y a peut-être une conception phénoménologique de la conscience des choses qui milite en faveur de l'origine animale de la culture et du symbolique. Suggestion de plan : Première partie : Conscience et pensée Tou...

• Peut-on définir l'homme par sa conscience ?

  Discussion : Définir le propre de l'homme aboutit toujours à exclure une partie de l'humanité. On ne saurait « définir » l'humanité sans la réduire. Plutôt que de travailler la question de la spécificité de l'humanité, comme le firent l'hégélianisme, le marxisme, ou l'existentialisme, il y a peut-être une conception phénoménologique de la conscience des choses qui milite en faveur de l'origine animale de la culture et du symbolique. Suggestion de plan : Première partie : Conscience et pensée To...

• la conscience est elle un fardeau pour l'homme?

  Problématique La conscience est l'appareil psychique de l'homme qui lui permet de prendre connaissance de ses entourages, de ses actes du point de vue moral. Par elle nous sommes conscient du bien et du mal qui nous entourage mais également de celui que nous produisons. L'ignorance est donc impossible lorsque nous possédons une conscience. La conscience nous pèse t elle sachant que nous sommes en constante capacité de juger notre environnement et nous même? Posséder un esprit critique nous empêc...

• La liberté est-elle une illusion de la conscience ?

  Pensez-vous que la conscience d'être libre puisse être illusoire ? Cet objet qui me tente et que je peux acheter puisque je dispose de la somme nécessaire, suis-je conduit nécessairement à l'acheter ? Au moment de la décision, l'hésitation qui me prend, ne serait-ce qu'un court instant, me signale la liberté de ma volonté : c'est qu'elle me révèle à moi-même la possibilité de faire ou de ne pas faire, donc d'agir sans être strictement déterminé, mais en me déterminant moi-même. Me voilà en un se...

• Peut-on parler d'une liberté de la conscience?

  Introduction La conscience nous donne spontanément une sensation de liberté : nous nous vivons comme libres, disposant de nos actions, susceptibles d'exercer notre volonté sur le monde qui nous entoure. Il paraît alors évident qu'on puisse « parler » immédiatement de liberté de la conscience ; mais tout l'enjeu du problème est dans le statut de ce discours que l'on peut tenir sur l'expérience de liberté que la conscience nous fournit. Ce discours de liberté fondé immédiatement par notre sensatio...

• La conscience d'être libre est-elle une illusion ?

  Cet objet qui me tente et que je peux acheter puisque je dispose de la somme nécessaire, suis-je conduit nécessairement à l'acheter ? Au moment de la décision, l'hésitation qui me prend, ne serait-ce qu'un court instant, me signale la liberté de ma volonté : c'est qu'elle me révèle à moi-même la possibilité de faire ou de ne pas faire, donc d'agir sans être strictement déterminé, mais en me déterminant moi-même. Me voilà en un sens conscient d'être libre. Je décide. Mais le contenu de ma décisio...

• La conscience d'être libre est-elle illusoire ?

  Cet objet qui me tente et que je peux acheter puisque je dispose de la somme nécessaire, suis-je conduit nécessairement à l'acheter ? Au moment de la décision, l'hésitation qui me prend, ne serait-ce qu'un court instant, me signale la liberté de ma volonté : c'est qu'elle me révèle à moi-même la possibilité de faire ou de ne pas faire, donc d'agir sans être strictement déterminé, mais en me déterminant moi-même. Me voilà en un sens conscient d'être libre. Je décide. Mais le contenu de ma décisio...

• Husserl: phénoménologie et intentionnalité

  Toute conscience est conscience de quelque chose. On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur de ce que l’on nomme l’existentialisme. Le mot d’ordre de la phénoménologie est le retour aux choses mêmes. Il s’agit de se battre contre une conception positiviste de la science et contre les faux savoirs, pour s’interroger à nouveaux frais sur la façon dot les choses nous ap...

• Peut-on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?

  La conscience semble être la forme même du rapport qui nous unit au monde : c'est elle qui nous donne accès à l'extériorité de ce monde en tant qu'extérieur. Dès lors, la possibilité de juger de ce monde, c'est-à-dire de déterminer la nature réelle de celui-ci, et de vérifier sa validité, doit être nécessairement dépendante de la conscience. Mais ceci ne suffit pas pour expliciter la réelle teneur de ce lien, et ses possibilités légitimes. Car la conscience relève-t-elle nécessairement du jugeme...

• suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?

  Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? OEdipe a tué Laios et épousé Jocaste, sans savoir qu'il commettait un parricide et un inceste. Mais est-il responsable de ces crimes ? Plus généralement, suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? Autrement dit, dois-je répondre de mes actions et de mes abstentions lorsque celles-ci ne sont pas intentionnelles, ainsi que de leurs conséquences ? Parce qu'être responsable, c'est devoir être récompensé ou puni, il y va de la...

• Le moi s'identifie-t-il à la conscience?

  Problématique: Faut-il inclure les contenus de l'inconscient et les influences sociales clans ce qui me constitue en propre? Suis-je plus que ce que je crois être actuellement ? Les états de conscience sont changeants. Est-ce un argument contre l'unité du moi ? Introduction Qu'est-ce qu'avoir conscience de quelque chose ? La définition d'un tel processus semble au moins afficher ce caractère : la conscience est toujours conscience d'un moi. Lorsque je perçois, je me perçois comme moi me percevan...

• LE MOI S'IDENTIFIE-T-IL À LA CONSCIENCE ?

  Problématique: Faut-il inclure les contenus de l'inconscient et les influences sociales clans ce qui me constitue en propre? Suis-je plus que ce que je crois être actuellement ? Les états de conscience sont changeants. Est-ce un argument contre l'unité du moi ? Introduction Qu'est-ce qu'avoir conscience de quelque chose ? La définition d'un tel processus semble au moins afficher ce caractère : la conscience est toujours conscience d'un moi. Lorsque je perçois, je me perçois comme moi me percevan...

• INTUITION ET « DISCURSIVITÉ » ?

  Bien que la conscience soit bien entendu susceptible de multiples applications pratiques correspondant en fait à autant d'objets sur lesquels il lui est possible d'exercer son activité, il importe de remarquer qu'il s'attache également à sa définition la plus traditionnelle l'idée d'une connaissance intuitive, donc immédiate et en quelque sorte spontanée. C'est d'ailleurs là ce qui explique le caractère fréquent d'une certaine « soudaineté » se manifestant dans la « prise de conscience ». Et, aj...

• Conscience et Inconscient (cours)

  Conscience et Inconscient Étymologiquement, le mot de conscience est construit à partir de deux mots latins : cum, qui veut dire « avec » et scientia qui désigne, comme en français moderne, le savoir. La conscience signifierait donc « ce qui s'accompagne de savoir ». Comment comprendre ? Ce dont nous avons conscience, nous le connaissons, au sens le plus simple de ce verbe. La conscience nous met en contact avec le monde qui nous entoure : elle est en ce sens l'instrument de notre connai...

• Peut-on connaître les autres consciences ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. La conscience vient du latin conscienti...

• La conscience n'est-elle qu'un produit du cerveau ?

  La conscience est une notion philosophique qui apparaît explicitement avec Descartes, même s'il est possible d'assimiler la conscience avec l'âme des philosophes antiques. Etymologiquement, elle désigne le savoir accompagnant l'existence. Le terme vient de cum : avec et de scientia : science. Elle est cette présence à soi qui accompagne les gestes et les actes du sujet. La démarche du doute chez Descartes conduit à la découverte du première vérité, « Je suis une chose pensante », à partir de quo...

• Conscience, inconscient et liberté

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -consci...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• Conscience morale et liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Contre le sens commun, qui définit la liberté par...

• La conscience est-elle toujours choix ?

  Introduction. — Si les faits psychiques sont plus immédiatement connus que les faits physiques, il n'en reste pas moins que les derniers nous sont plus aisés à connaître et plus familiers. Aussi est-ce par analogie avec les phénomènes observés dans le monde extérieur que nous nous représentons le mécanisme de notre vie intérieure. Ainsi, la conscience est figurée par un oeil au fond duquel un miroir enregistre tout ce qui se passe devant lui. Mais ce n'est là qu'une image, et si la conscience pr...

• Pourquoi la conscience est-elle une source d'illusion ?

  Introduction La conscience, telle qu'elle nous apparaît spontanément, se manifeste comme un phénomène de clarté et d'évidence. C 'est elle qui quotidiennement régit notre rapport au monde, qui nous oriente, guide nos actions. C omment pourrait-elle être source d'illusion ? L'illusion est ici à distinguer de l'erreur : si l'erreur peut être corrigée une fois pour toutes, l'illusion est une erreur incorrigible, constitutive de notre rapport au monde, permanente, revenant constamment. Dès lors, si...

• DM n°2, Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

  DM n°2, Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Se poser cette question c’est se demander si je correspond à l’idée que je me fais de moi, la représentation que je me fais de moi-même en tant qu’être humain et objet pensant. Ainsi la conscience peut être définie comme la connaissance immédiate de sa propre activité psychique, la faculté de se représenter quelque chose et surtout de se représenter soi-même. L’être signifie ici l’existence en général....

• Pourquoi définit-on l'homme par la conscience ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblable...

• La conscience est-elle le produit de la société ?

  Vocabulaire: PRODUIT: cad le résultat de diverses opérations, de diverses causes qui se sont enchaînées. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture. La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (sc...

• Hegel: Est-on libre de changer le monde ?

  Thème 2328 Hegel: Est-on libre de changer le monde ? D'un côté, la nature enferme l'homme dans un réseau de déterminations biologiques préétablies, mais de l'autre, elle le soustrait au monde artificiel de la civilisation, rendu possible par le travail qui transforme tout. Le travail impose à l'homme des contraintes aliénantes mais l'aide aussi à assumer ses potentialités, donc à se libérer. Quand le travail représente un véritable plaisir et une réalisation de soi-même, il se rapproche alors d...

• En quoi la conscience est-elle mémoire ?

  Position de la question. Il n'est certes pas facile de définir la conscience. Car celle-ci, ainsi que le dit BERGSON, est une réalité immédiate « constamment présente à l'expérience de chacun de nous ». On peut cependant essayer de la caractériser par opposition à l'inconscience. C'est pourquoi nous commencerons par analyser cette dernière. I. L'être inconscient. LEIBNIZ avait déjà dit que tout corps matériel est une mens momentanea, un esprit qui vit dans l'instant, qui ne sait pas se souvenir....

• La conscience d'être libre peut-elle être illusoire ?

  Cet objet qui me tente et que je peux acheter puisque je dispose de la somme nécessaire, suis-je conduit nécessairement à l'acheter ? Au moment de la décision, l'hésitation qui me prend, ne serait-ce qu'un court instant, me signale la liberté de ma volonté : c'est qu'elle me révèle à moi-même la possibilité de faire ou de ne pas faire, donc d'agir sans être strictement déterminé, mais en me déterminant moi-même. Me voilà en un sens conscient d'être libre. Je décide. Mais le contenu de ma décisio...

• Philosophie : Conscience/ Inconscient

  Philosophie : Conscience/ Inconscient Introduction : Je ne sais pas si vous êtes au courant, mais il ne se passe pas un moment sans qu'on change en fait. Rien qu'à cause du temps qui s'écoule. Notre corps change, mais aussi notre caractère, nos opinions. Mais est-ce qu'il n'y a pas quand même quelque chose en moi qui résiste à tous ces changements ? S'il y a bien une question à laquelle c'est un peu difficile de répondre, c'est qui suis-je ? Avant de commencer, on va bien faire attenti...

• En quoi la conscience est-elle utile ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Conscience = du latin cum-scire qui signifie savoir avec. 1Connaissance plus ou moins claire que chacun possède immédiatement de son existence, de ses états (affections, représentations), de ses actions et du monde extérieur. 2Sentiment de soi-même, de son identité. Descartes, Lettre au Père Gibaud du 19 janvier 1642. Locke Essai philosophique concernant l'entendement humain, L II, ch. XXVII. Kant Critique de la raison pure, préface de la seconde éditi...

• La conscience - philosophie: Kant et le moi

  Cet extrait de texte proposé à l’étude nous amène à nous questionner sur la définition du “moi”. Kant présente cette identité comme n’étant elle-même que le résultat d’une activité, autrement dit que le « Je » est une fonction nécessaire de la pensée (qui ne livre pas pour autant la connaissance de soi). Qu'est-ce qui définit l'homme ? Qu'est-ce qui distingue l'homme de tous les êtres vivants? Kant montre pourquoi la conscience de l'homme caractérise l'homme et le distingue de tous les aut...

• Toute conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?

  Parties du programme abordées : — La conscience. — L'illusion. Analyse du sujet : Un sujet assez difficile qui suppose clans sa formulation qu' une part d'illusion au moins entre dans la notion de conscience réfléchie. Le vrai problème consiste donc à déterminer si cette illusion s'étend à toute conscience de soi. Conseils pratiques : Soyez attentifs à la formulation : conscience de soi ; illusion sur soi. Explicitez le sens des prépositions et ce qu'elles révèlent de la démarche qu'elles décriv...

• Autrui: L'isolement des consciences

  VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (scire). Être conscient signifie...

• La conscience d'être libre peut-elle être illusoire ?

  Les mots • conscience signifie étymologiquement « avec le savoir, avec la connaissance ». Ce mot fait appel à la notion de sujet, du moi qui pense, qui émet des jugements, qui choisit, un moi libre et responsable, conscient. • être libre : être sans entraves, faire ce que j'ai décidé de faire, être maître de ma vie autant que je le veux. • illusoire : propre à engendrer l'illusion. Illusion vient du latin illudere qui signifie « se moquer, se jouer de ». L'illusion est une croyance ou opinion fa...

• Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  Définition des termes du sujet L'interrogation « est-ce (...) que (...) » indique d'emblée que l'on s'interroge sur la condition dans laquelle on accomplit un acte, cette condition étant ici la solitude, et l'acte, le fait de prendre conscience de soi. Il va falloir évaluer le degré de pertinence de l'affirmation qui pose cette condition à l'accomplissement cet acte. La solitude, d'abord, peut se définir comme un éloignement – provisoire ou radical et définitif – des autres. On pourrait aussi lu...

• Conscience et responsabilité morale ?

  Conscience et responsabilité morale Nous avons vu que la responsabilité morale se distingue de la responsabilité juridique dans la mesure où cette responsabilité morale suppose une pleine conscience et de nos actes et de la loi morale. Il semblerait donc que je puisse légitimement affirmer n'être pas moralement responsable de ce dont je ne suis pas conscient. Cependant il convient de prendre garde à ne pas se laisser leurrer par ce que l'on peut nommer de fausses inconsciences. a) L'ignorance vo...

• POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE SUJET A L'ANIMAL ?

  INTRODUCTION L'homme a toujours été impressionné par l'animal. Dans toutes les sociétés, l'animal est utilisé comme symbole d'interprétation du monde (les animaux des grottes préhistoriques – Lascaux –, les masques zoomorphes en Afrique, l'Agneau de Dieu dans la religion chrétienne, etc.). Il est symbole, intermédiaire entre les hommes et les dieux (offrandes, sacrifices, présages, etc.) parfois même Dieu. Pourquoi alors refuser la conscience à l'animal ? Qu'y a-t-il de dérangeant, d'insupportab...

• La conscience est-elle source de liberté?

  PREMIERE CORRECTION Approche problématique La conscience est ce qui permet à l'homme d'être en connexion avec le monde, elle nous rapproche, nous relie mais nous sépare également du monde, par elle je m'écarte des choses, je prend conscience de mon individualité, je me juge en considérant en mes actes, en les anticipant, j'opère mes choix. Le cogito est la seule assurance de mon existence. Grâce à ma conscience, je me situe dans le temps, je me donc prévoir ou réfléchir sur mes actes. Dans le ca...

• Peut on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?

  La conscience semble être la forme même du rapport qui nous unit au monde : c'est elle qui nous donne accès à l'extériorité de ce monde en tant qu'extérieur. Dès lors, la possibilité de juger de ce monde, c'est-à-dire de déterminer la nature réelle de celui-ci, et de vérifier sa validité, doit être nécessairement dépendante de la conscience. Mais ceci ne suffit pas pour expliciter la réelle teneur de ce lien, et ses possibilités légitimes. Car la conscience relève-t-elle nécessairement du jugeme...

• En quoi la conscience est-elle temporelle ?

  Termes du sujet: Est temporel: ce dont l'essence est la fragilité, ce qui apparaît pour disparaître, ce qui porte en lui une menace, le devenir que fait peser l'inconcevable violence du temps. Conscience Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l'homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est, selon Husserl, l'intentionna...

• Faut-il se fier a sa conscience ?

  Introduction La conscience est une notion à plusieurs dimensions. Elle concerne, d'une façon générale, le fait de savoir. Son premier sens signifie d'ailleurs être averti. La résonance morale de ce verbe est essentielle et ne nous surprend pas. Nous invoquons notre conscience comme un principe de jugement capable de trancher dans différentes situations. Elle est alors comparée à une lumière qui guide en montrant la voie à prendre. Ce pouvoir est même devenu un droit subjectif à travers l'idée de...

• Conscience: l'ère du soupçon

  Définitions: La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (scire). Être conscient signifie donc que lorsque l'on sent, pense, agit, on sait que l'on sent, pense ou agit. Mais il convient de distinguer la conscience directe ou immédiate, qui accompagne ainsi tous les actes du sujet, de la conscience réfléchie, conscience qui se saisit elle-même comme conscience. La première consiste à « avoir conscience », tandis que la seconde consiste à « être consci...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  INTRODUCTION Pourquoi alors refuser la conscience à l'animal ? Existe-t-il des traits distinctifs et essentiels permettant de distinguer l'homme de l'animal ? Refuser la conscience à l'animal, n'est-il pas le signe de notre suffisance, de notre anthropocentrisme ? L'homme n'est-il pas le fruit d'une longue évolution animale ? 1. La conscience est le propre de l'homme • L'homme est un animal, mais doué de conscience, de raison et de langage. Il est aussi un animal politique. L'animal n'a pas de c...

• Pourquoi refuser la conscience à l'animal ?

  INTRODUCTION Pourquoi alors refuser la conscience à l'animal ? Existe-t-il des traits distinctifs et essentiels permettant de distinguer l'homme de l'animal ? Refuser la conscience à l'animal, n'est-il pas le signe de notre suffisance, de notre anthropocentrisme ? L'homme n'est-il pas le fruit d'une longue évolution animale ? 1. La conscience est le propre de l'homme • L'homme est un animal, mais doué de conscience, de raison et de langage. Il est aussi un animal politique. L'animal n'a pas de c...

• La conscience est-elle source de liberté?

  PREMIERE CORRECTION Approche problématique La conscience est ce qui permet à l'homme d'être en connexion avec le monde, elle nous rapproche, nous relie mais nous sépare également du monde, par elle je m'écarte des choses, je prend conscience de mon individualité, je me juge en considérant en mes actes, en les anticipant, j'opère mes choix. Le cogito est la seule assurance de mon existence. Grâce à ma conscience, je me situe dans le temps, je me donc prévoir ou réfléchir sur mes actes. Dans le ca...

• Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  Définition des termes du sujet L'interrogation « est-ce (...) que (...) » indique d'emblée que l'on s'interroge sur la condition dans laquelle on accomplit un acte, cette condition étant ici la solitude, et l'acte, le fait de prendre conscience de soi. Il va falloir évaluer le degré de pertinence de l'affirmation qui pose cette condition à l'accomplissement cet acte. La solitude, d'abord, peut se définir comme un éloignement – provisoire ou radical et définitif – des autres. On pourrait aussi lu...

• Puis-je faire confiance à ma conscience?

  Introduction La conscience est une notion à plusieurs dimensions. Elle concerne, d'une façon générale, le fait de savoir. Son premier sens signifie d'ailleurs être averti. La résonance morale de ce verbe est essentielle et ne nous surprend pas. Nous invoquons notre conscience comme un principe de jugement capable de trancher dans différentes situations. Elle est alors comparée à une lumière qui guide en montrant la voie à prendre. Ce pouvoir est même devenu un droit subjectif à travers l'idée de...

• La conscience permet-elle de se connaître?

  Analyse du sujet : Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s'imposent et de manière argumentée. La conscience peut être entendue dans un double sens : elle est premièrement un caractère de l'homme. Qu'un homme soit conscient signifie qu'il est présent à lui-même, à l'inverse de celui qui a perdu conscience. Mais la conscience peut encore s'opposer à l'inconscience. Dans ce sens, e...

• Peut-on parler d'une liberté de la conscience?

  Introduction La conscience nous donne spontanément une sensation de liberté : nous nous vivons comme libres, disposant de nos actions, susceptibles d'exercer notre volonté sur le monde qui nous entoure. Il paraît alors évident qu'on puisse « parler » immédiatement de liberté de la conscience ; mais tout l'enjeu du problème est dans le statut de ce discours que l'on peut tenir sur l'expérience de liberté que la conscience nous fournit. Ce discours de liberté fondé immédiatement par notre sensatio...