502 résultats pour "dissertations philo relati"

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• L'homme immoral peut-il être heureux ?

  Incipit : Avec le tournant socratique de la pensée antique grecque s'opère la fondation conceptuelle de la philosophie comme discipline de pensée, savoir rationnel. Une telle fondation a pour corollaire, selon Cicéron (Tusculanes), la préoccupation éthique, ou morale (ces termes ne sont pas pour l'instant distingués). Et au principe des réflexions menées sur la conduite de la vie bonne réside la question du bonheur comme finalité de cette dernière, voire comme norme de sa valeur. Personne ne peu...

• COURS DE SVT TD : FICHE ELEVE COMPETENCE 2 : Traiter une situation relative à la communication. THEME : LA COMMUNICATION DANS L’ORGANISME.

  COURS DE SVT TD : FICHE ELEVE COMPETENCE 2 : Traiter une situation relative à la communication. THEME : LA COMMUNICATION DANS L’ORGANISME. LEÇON 2 : Le fonctionnement du tissu nerveux PROFESSEUR : KOUADIO KOSSONOU FIRMIN 1 COMMENT LE TISSU NERVEUX TRANSMET-IL LE MESSAGE NERVEUX DANS L’ORGANISME ? ▪ SITUATION D’APPRENTISSAGE : Au cours d’une leçon portant sur les réflexes, le professeur de SVT informe ses élèves de la classe de Terminale D que ces réactions sont rendues possib...

• Lévinas

  " Je pense plutôt que l’accès au visage est d’emblée éthique. C’est lorsque vous voyez un nez, des yeux, un front, un menton, et que vous pouvez les décrire, que vous vous tournez vers autrui comme vers un objet. La meilleure manière de rencontrer autrui, c’est de ne pas même remarquer la couleur de ses yeux ! Quand on observe la couleur des yeux, on n’est pas en relation sociale avec autrui. La relation avec le visage peut certes être dominée par la perception, mais ce qui est spécifiquement vi...

• Lévinas

  "Je pense plutôt que l'accès au visage est d'emblée éthique. C'est lorsque vous voyez un nez, des yeux, un front, un menton, et que vous pouvez les décrire, que vous vous tournez vers autrui comme vers un objet. La meilleure manière de rencontrer autrui, c'est de ne pas même remarquer la couleur de ses yeux! Quand on observe la couleur des yeux, on n'est pas en relation sociale avec autrui. La relation avec le visage peut certes être dominée par la perception, mais ce qui est spécifiquement visa...

• « Tous les raisonnements sur les faits paraissent se fonder sur la relation de la cause à l'effet. C'est au moyen de cette seule relation que nous dépassons l'évidence de notre mémoire et de nos sens. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. Comme

• Dissertation Alcools - Sujet : L'héritage de la tradition est-elle un frein à la création poétique ?

  Dissertation sur œuvre : Alcools d'Apollinaire Sujet : L'héritage de la tradition est-elle un frein à la création poétique ? Vous vous appuierez sur Alcools d'Apollinaire, les textes étudiés en classe (parcours et lecture cursive) ainsi que sur vos lectures personnelles. Attention, vous ne pouvez pas éliminer une partie du sujet parce que cela vous arrange ! La fin de la question ne peut donc être ignorée Antithèse sous-jacente au sujet, tension interne au sujet : Création poétique fo...

• Dissertation Argumentative: EST-CE QUE LE CONTACT AVEC L’AUTRE PERMET D’APPRENDRE QUELQUE CHOSE SUR SOI-MÊME ?

  EST-CE QUE LE CONTACT AVEC L’AUTRE PERMET D’APPRENDRE QUELQUE CHOSE SUR SOI-MÊME ? Collège catholique Samuel-Genest Le 3 octobre 2022 Comme l’a dit Sartre : « Autrui, c’est l’autre, c’est-à-dire le moi qui n’est pas moi ». À travers cette citation, le philosophe nous fait comprendre que l’autrui est notre alter ego, à savoir un autre soimême. Même que soi, car humain et conscient, mais différent de soi par la conscience. De cette perspective, il nous est étranger en quelque sorte....

• Dissertation : « Faut-il qu’un personnage de roman soit admirable pour intéresser le lecteur ? »

  Dissertation : « Faut-il qu’un personnage de roman soit admirable pour intéresser le lecteur ? » Activité : A partir de cette dissertation partiellement rédigée, vous essaierez de trouver d’autres exemples empruntés à vos lectures et d’insérer des citations. Introduction Georges Simenon dit du personnage de roman : « Le personnage de roman, c’est n’importe qui dans la rue mais qui va jusqu’au bout de lui-même ». Le romancier suggère à travers cette phrase toute l’ambiguïté du personnage...

• KANT

  Le problème de l'établissement d'une constitution civile parfaite est lié au problème de l'établissement de relations régulières entre les États, et ne peut être résolu indépendamment de ce dernier. - A quoi bon travailler à une constitution civile régulière, c'est-à-dire à l'établissement d'une communauté entre individus isolés ? La même insociabilité qui contraignait les hommes à s'unir est à son tour la cause d'où il résulte que chaque communauté dans les relations extérieures, c'est-à-dire d...

• Pourquoi l'autre ?

  Incipit : Selon Platon, la pensée philosophique, son acte propre, commence par l'étonnement, commence avec l'étonnement. . Car l'étonnement est ce qui proprement suspend l'évidence courante des choses du monde. C'est de l'étonnement qu'est produite la réflexion sur le non-évident. Et l'étonnement face au monde naît de son altérité, c'est-à-dire de n'être pas immédiatement pensé, compris et intelligible. Le monde dans sa généralité est l'autre de la pensée. Et s'étonner, autrement dit commencer à...

• KANT: sortir de l'état anarchique de sauvagerie

  Le problème de l'établissement d'une constitution civile parfaite est lié au problème de l'établissement de relations régulières entre les États, et ne peut être résolu indépendamment de ce dernier. - A quoi bon travailler à une constitution civile régulière, c'est-à-dire à l'établissement d'une communauté entre individus isolés ? La même insociabilité qui contraignait les hommes à s'unir est à son tour la cause d'où il résulte que chaque communauté dans les relations extérieures, c'est-à-dire d...

• Art, abstract

  Art, abstract The use of the term 'abstract' as a category of visual art dates from the second decade of the twentieth century, when painters and sculptors had turned away from verisimilitude and launched such modes of abstraction as Cubism, Orphism, Futurism, Rayonism and Suprematism. Two subcategories may be distinguished: first, varieties of figurative representation that strongly schematize, and second, completely nonfigurative or nonobjective modes of design (in the widest sense of that ter...

• Asmus, Valentin Ferdinandovich

  Asmus, Valentin Ferdinandovich (1894-1975) One of the most accomplished thinkers in the Soviet Marxist tradition, Asmus wrote extensively in many areas of philosophy, and was widely regarded as the Soviet Union's principal Kant scholar. Early in his career, he became associated with the influential school of 'dialecticians' led by A.M. Deborin and produced a number of significant writings in the history of philosophy. When Deborin and his followers were condemned as 'Menshevizing idealists' in 1...

• THÈME 1 ÉCONOME : Les relations entre l’entreprise et son environnement économique

  THÈME 1 ÉCONOME : Les relations entre l’entreprise et son environnement économique Pour réaliser leurs activités, les entreprises sont en relation avec de nombreux agents économiques avec lesquels elles effectuent des échanges de diverses natures. I ) Les agents économiques et leurs fonctions économiques Il est possible d’identifier les agents économiques avec lesquels l’entreprise est liée et de caractériser leurs rôles. A. La notion d’agent économique Un agent économique est un centre...

• [La culture/ La relation entre la nature et la culture chez l’homme. La théorie de la néoténie. ]

  [La culture/ La relation entre la nature et la culture chez l’homme. La théorie de la néoténie. ] L’hominisation est le processus d’évolution par lequel l’homme est devenu ce qu’il est. Les préhistoriens ont pendant longtemps séparé cette histoire en deux parties distinctes : 1° d’abord une évolution biologique, anatomique, cérébrale 2° ensuite, prenant le « relais », une évolution culturelle. Ce schéma est aujourd’hui contesté et abandonné. On admet que l’évolution biologique s’est faite d...

• HOBBES

  « Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et les combats effectifs ; mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en des batailles est suffisamment avérée : on doit par conséquent tenir compte, relativement à la nature de la guerre, de la notion de durée, comme on tient com...

• méthodologie dissertation: FICHE DE LECTURE : Manon Lescaut, L’Abbé Prévost, (1731)

  FICHE DE LECTURE : Manon Lescaut, L’Abbé Prévost, (1731) I-Parcours Associé : Personnages en marge, plaisirs du romanesque 1-L'intitulé du Parcours Associé A/Personnages en marge ● Le terme “marge” désigne un espace situé à la “frontière”.Un individu en marge se définit par une différence qui l’isole de son entourage. ● On peut être marginal volontairement : en transgressant la loi, les coutumes, les normes…mais on peut aussi l'être malgré soi, involontairement , en étant mis à l'écart p...

• Hegel et la liberté

  On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces "mobiles", circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les circonstances ne jouent point le...

• FREUD: Représentons-nous la vie psychique du petit enfant

  Représentons-nous la vie psychique du petit enfant. […] La libido suit la voie des besoins narcissiques et s’attache aux objets qui assurent leur satisfaction. Ainsi la mère, qui satisfait la faim, devient le premier objet d’amour et certes de plus la première protection contre tous les dangers indéterminés qui menacent l’enfant dans le monde extérieur ; elle devient, peut-on dire, la première protection contre l’angoisse. La mère est bientôt remplacée dans ce rôle par le père plus fort, e...

• La liberté s'oppose-t-elle nécessairement à la loi ?

  Introduction : La loi est l'ordonnancement de règles par la justice. Elle prescrit des devoirs et assigne des droits à ceux qui y sont soumis. Parce qu'elle assujetti donc l'individu, la loi semble entraver sa liberté. En effet, obéir à la loi, c'est se contraindre à ce qu'elle dicte, c'est donc être restreint dans ces actions pour se conformer à la loi. Ainsi, la liberté semble s'opposer à la loi, puisque la liberté voudrait que l'homme soit son propre maître, libre de ces mouvements, et dé...

• « Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, Esprit des lois, IV, 1748. Pense

  DIFFICULTÉS... CONSEILS... PROPOSITIONS... • Cette citation est extraite de la quatrième partie de L'Esprit des Lois, dont le titre est « Que les lois de l'éducation doivent être relatives aux principes du gouvernement ». Le paragraphe que commence notre phrase se termine par cette explication : « Cela vient, en quelque partie, du contraste qu'il y a parmi nous entre les engagements de la religion et ceux du monde ; chose que les anciens ne connaissent pas. » Montesquieu donne donc une raison à...

• Sens et connaissance

  Demande d'échange de corrigé de b c ([email protected]). \Sujet déposé : Sens et connaissance Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ils paraissent être parmi les données les plus élémentaires, les plus précoces et les plus universelles : dès la naissanc e, nous sommes en relation avec le monde et avec lui-même par la sens ation, au travers duquel le monde semble se donner de lui-même, se présenter de lui-même à nous. La sensation est une intelligence intuitiv...

• Jean-Paul SARTRE et la honte

  Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni le blâme, je le vis simplement [...]. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'ai honte. [...] Or autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui. Et, par l'apparition même d'autrui, je suis mis en mesure de porter un jugement sur moi-même comme sur un obj...

• KANT

  Le philosophe doit se pencher aussi sur la question de la pratique. Que répondre à la question « que dois-je faire ? » ? « Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de...

• KANT

  Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de tout autre but, objectivement nécessaire. (...) Il y a un impératif qui nous ordonne immédiatement une certaine conduite,...

• Dissertation : Pouvons-nous être responsable de notre bonheur ?

  Dissertation : Pouvons-nous être responsable de notre bonheur ? Dépend-il de nous d’être heureux ? Pour répondre à cette question, nous devrons nous interroger sur les conditions de notre bonheur et les possibilités d’être heureux. De quels facteurs notre bonheur peut-il dépendre ? Il y a des facteurs extérieurs auxquels nous sommes totalement impuissants. Mais ne pouvons-nous pas assumer nous même notre bonheur ? A présent dans le but de répondre à cette problématique du bonheur, nous...

• DM mein Kampf : sujet dissertation

  Corrigé DM « Mein Kampf » En quoi ce texte est-il le cœur de la vision du monde d’Hitler et la logique de sa politique extérieure une fois au pouvoir ? 1ere partie : Présentation du document Nature et auteur : il s’agit du seul livre écrit par A.H. C’est le fondement de la pensée nazie qui avait un programme depuis 1919 mais pas de socle idéologique. Il s‘agit d’un « gros » livre de 688 pages, publié en 2 tomes (1925 et 1926) qui mêle de manière pas toujours logique autobiographie, cons...

• Dissertation Manon Lescaut ( citations )

  📌 Citations du Marquis de Renoncour (cadre narratif) Ces citations viennent du cadre externe du roman, introduit par le narrateur secondaire (le marquis de Renoncour) qui recueille et transmet le récit du chevalier Des Grieux. 1. « Je dois avertir ici le lecteur que j’écrivis son histoire presque aussitôt l’avoir entendue… » – Le marquis de Renoncour 📍Situation : Préface du roman.​ 🔍Explication : Renoncour se présente comme un narrateur fiable, garant de l’authenticité du récit. Ce...

• Dissertation : Un monde sans justice est-il humain ?

  Dissertation de Philosophie 2 Sujet : Un monde sans justice est-il humain ? Un monde humain est l’ensemble de ce qui existe où vie l’homme. Dans son ouvrage Les Pensées, Pascal qui est un philosophe français du 17 -ème siècle a voulu exposer ce qu’est la justice. En effet, la justice est propre à chaque société mais est commune à toutes. C’est pourquoi dans son œuvre, il fait référence à la rivière Bidassoa servant de frontière naturelle Franco-espagnole exposant son concept de justice...

• Dissertation: Puis-je décider de ce que je veux être ?

  Dissertation : « Puis-je décider de ce que je veux être ? » Normalement, un humain débute sa vie et est amené à vivre jusqu’à sa mort. Ceci est commun à chaque être humain qui suit le cours de sa vie. Pourtant, un être est pourvu d’une conscience de soi qui lui permet de comprendre qui il est et par conséquent de changer ou non ce qu’il veut être. Mais avant ça il faut comprendre ce qu’est que « être » car tous les individus ont des difficultés logiques pour se connaître et se comprendre...

• Fiche de révision philo : l’Etat et le devoir

  Fiche de révision philo : Qu’est ce que l’état de nature en général ? C’est la condition originelle ou ctive des H avant l’invention des lois et de l’Etat. Quel est l’état de nature selon Rousseau ? Œuvre : Du Contrat Social, Rousseau Selon Rousseau, l’H est par nature bon et donc l’état de nature n’est pas con ictuel mais paci que. En e et, il est solitaire et à ses besoins limités et la nature est abondante, d’où le paci sme. C’est un état de bonté généralisé. Quelle forme prend l’état...

• Aide philo - Thème science

  Philo – Fiche de révision Thème : A4 – La Science I / Observation de la nature plutôt que de la tradition. La science est tenue en haute estime à notre époque. Elle est vue comme un savoir certain. Cette idée de science moderne remonte à Copernic et Galilée. En effet, c’était la science d’Aristote qui prévalait jusqu’ici, conduite par les scolastiques. Observation de la nature par Galilée : Invention de la lunette astronomique (modèle Hollandais). Aperçoit les cratères de lune, se re...

• Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur?

  Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur? Le bonheur est communément un état d’esprit et un sentiment de satisfaction stable qui est censée durer dans le temps pour qu’on puisse être heureux. Au première abord, il nous semble que l’argent est indispensable pour notre bonheur. En effet, il joue un très grand rôle dans notre quête du bonheur et il nous paraît inimaginable de l’atteindre sans l'argent. Cependant, l’argent est-il l’unique facteur à faire notre bonheur? N’aurait-il pas d’a...

• Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ?

  Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ? Pb : L’autorité peut elle être légitimée ? Dans nos sociétés actuelles, l’attention est de plus en plus portée sur nos libertés individuelles et nos droits personnels. Au regard de ce changement de paradigme, il y a alors une remis en cause du pouvoir que peut avoir un individu sur un autre, ou même un État sur son peuple, et des décisions qu’il force à appliquer, par exemple les lois controversés employées lors de la crise sanitaire. Il y a...

• Quelle relation y a-t-il entre le savoir et le bonheur ?

  « Je ne cherche point à m'instruire, il est trop tard. D'ailleurs, je n'ai jamais vu que tant de science contribuât au bonheur de la vie. » Appréciez cette pensée de Jean-Jacques Rousseau. I. — INTRODUCTION. Au moment où Rousseau écrit cette phrase, il se sent vraiment heureux. Il déclare : « Ici (aux Charmettes), commence le court bonheur de ma vie; ici viennent les paisibles mais rapides moments qui m'ont donné le droit de dire que j'ai vécu. » Il écrit alors la page devenue célèbre : « Si j'...

• Dissertation Sido et Les Vrilles de la vigne -

  « Toute présence végétale agissait sur elle comme un antidote » écrit Colette à propos de sa mère adorée dans Sido. La célébration du monde dans la littérature peut-elle aussi agir comme un antidote ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les deux œuvres au programme Sido et Les Vrilles de la vigne ainsi que sur les textes étudiés dans le parcours associé « La célébration du monde ». Sidonie-Gabrielle Colette, dite Colette est une femme de lettres française, connue surtout c...

• Dom Juan est-il un héros ? DISSERTATION

  Dissertation : Dom Juan est-il un héros ? « Les mythes sont des structures complexes qui reflètent les modèles fondamentaux de la pensée humaine » disait Claude Levi-Strauss, anthropologue et ethnologue français ayant proposé une approche structualiste de l’étude des mythes. Il a également souligné que les mythes ne sont pas universels mais plutôt spécifiques à chaque culture. Ainsi à travers les réécritures du mythe de Dom Juan, les auteurs ont pu s’approprier ce mythe et notamment la n...

• Fiche de cours en philo : LE LANGAGE .

  I — Langage - Langue - Parole Il faut distinguer tout d'abord la langue du langage : la langue représente un système particulier de mots, un ensemble linguistique fixé dans une société donnée, un produit social (ainsi parle-t-on de la langue française ou anglaise), alors que le langage lui-même se définit comme la fonction générale de communication. Le langage, distinct de la langue, ne se confond pas davantage avec la parole : celle-ci désigne, en effet, l'acte individuel par lequel s'exerce la...

• dissertation sur gargantua, personnage exceptionnel

  Tom 17/02/2023 Dissertation sur Gargantua LEGUEUT 1G2 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ L’humanisme est un courant littéraire du XVI ème siècle, se caractérisant par un intérêt nouveau pour toutes les formes de savoir et de connaissances dont le but est d’éduquer l’homme pour le grandir et bâtir une société meilleure, fondée sur le respect de l’être humain. Les auteurs humanistes s...

• dissertation: N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ?

  Modèle de copie Word Sujet : N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ? De nombreuses expériences telle que le confinement de la période du covid en 2020 nous apprend sur l’impossibilité de l’homme de vivre heureux dans l’isolement, qui a provoqué dépression et malheur chez les individus. Ayant besoin de partager des moments d’émotion et des plaisirs et vivre un bonheur collectif, l’individu se retrouve isole et incapable de gouter aux plaisirs de la vie en dehors de la...

• dissertation routes de la soie hggsp

  Dissertation Nommé « le projet du siècle » par Xi Jinping lors de son annonce en 2013, le projet des « nouvelles routes de la soie » constitue un des objectifs principaux d’une des plus grandes puissances du monde actuel : la Chine. Ce projet d’une envergure immense allie de nombreux pays de tout les continents et demande un financement colossal, mais il s’agit avant tout d’un projet stratégique pour la Chine car il lui assurerait l’hégémonie d’ici 2049 : une ambition donc essentielle pour...

• LE LANGAGE. COURS DE PHILO. TERMINALE

  "Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n'est pas le silence." CAMUS. "Plein de mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN LE LANGAGE. Si la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos"....

• Exposé de philo sur la période présocratique

  Plan SOMMAIRE DE L’EXPOSE Introduction I. INNOVATIONS THEORIQUES MAJEURES II. LES ECRITS PRESOCRATIQUES III. LES DIFFERENTS COURANTS "PRESOCRATIQUES" A. Les Milésiens : Thalès, Anaximandre, Anaximène 1 Thalès de Milet – 624-548 avant JC 2 Anaximandre – 611-546 avant JC 3 Anaximène – 585-525 avant JC B. eLes Pythagoriciens C. Héraclite d'Ephèse – vers 550-480 avant JC D. Les Eléates et la philosophie de l'Etre E. Empédocle d'Agrigente – vers 492-432 avant...

• Dissertation juste la fin du monde: les crises

  Juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrite en 1990, par Jean-Luc Lagarce, un acteur, directeur de théâtre et dramaturge français. Il est né en 1957 et mort en 1995, après avoir été atteint du SIDA. Il a écrit Juste la fin du monde l’année où il a appris sa maladie. Sa pièce relate l’histoire d’un homme, Louis, qui retourne voir sa famille après de longues années pour leur annoncer son décès prochain. Tout comme La machine infernale, écrite par Jean Cocteau, et Tous des oiseaux,...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• Dissertation Marivaux : théâtre et stratagème

  Dissertation Marivaux : théâtre et stratagème Marivaux est un auteur d’une quarantaine de pièces de théâtre dont les thèmes principaux sont les conditions sociales, l’amour et la stratégie. La comédie de Marivaux, Les Fausses Confidences raconte les stratagèmes d’un valet, Dubois, décidé à conduire sa maîtresse, Araminte, sur le chemin de l’amour pour Dorante, son ancien maître sans le sou, amoureux fou de la riche veuve. Marivaux a intitulé une autre de ses pièces L’Heureux stratagème,...

• Pdf cours liberté philo

  LA LIBERTÉ Définir, problématiser La définition idéale et courante de la liberté rend la liberté absolue et conduit au libertinage. N’y a pas de limites, d’obstacles dans nos actes. - La liberté est-elle absolue ou relative ? - L’être de l’homme et l’essence de l’homme est-elle liberté ? - Les hommes sont-ils fondamentalement libres ou déterminés ? - La liberté se heurte à des butoirs, la liberté sans butoirs n’est-elle pas abstraction ? - La liberté est-elle de dr...

• Philo: Hobbes: Bien et Mal

  Brainstorming Philosophie Texte : Tous les auteurs demeurent d'accord en ce point, que la loi de nature est la même que la loi morale. Voyons quelles sont les raisons qui prouvent cette vérité. Il faut donc savoir que ces termes de bien et de mal sont des noms imposés aux choses, afin de témoigner le désir ou l'aversion de ceux qui leur donnent ce titre. Or les appétits des hommes sont très divers, suivant que leurs tempéraments, leurs coutumes, et leurs opinions se rencontrent d...

• Fiches bac philo terminale

  Vérité / Raison Platon, République 7 ( Allégorie de la Caverne) Il y a une opposition entre le fait de croire et le fait de savoir. Savoir, c’est avoir une croyance vraie justifiée. Platon, avec son allégorie de la Caverne, peut illustrer cette distinction. Imaginons des hommes enfermés dans une caverne depuis leur naissance, voyant des ombres projetées par un feu à l’entrée de la caverne : ils prendront ces ombres pour les objets eux-mêmes, ils croiront ainsi savoir mais seront en réali...