581 résultats pour "philo 5 naturelle"

• Bergson et l'intelligence fabricatrice de l'homme (Homo Faber)

  La nature a doté l'homme d'une intelligence fabricatrice. Au lieu de lui fournir des instruments, comme elle l'a fait pour bon nombre d'espèces animales, elle a préféré qu'il les construisît lui-même . Or l'homme a nécessairement la propriété de ses instruments, au moins pendant qu'il s'en sert. Mais puisqu'ils sont détachés de lui, ils peuvent lui être pris ; les prendre tout faits est plus facile que de les faire. Surtout, ils doivent agir sur une matière, servir d'armes de chasse ou de...

• On dit souvent pour expliquer, ou même excuser, un comportement humain : c'est naturel Quel est le sens de cette expression Que faut-il en penser

  On dit souvent pour expliquer, ou même excuser, un comportement humain : «c'est naturel» Quel est le sens de cette expression ? Que faut-il en penser ? 1. C'est normal a) Le premier sens de normal Lorsque nous disons qu'un comportement est «naturel», nous voulons faire comprendre qu'à nos yeux il est normal, en ce sens d'abord qu'il nous paraît conforme à ce qui est ou se fait habituellement, dans la majorité des cas. Autrement dit, nous semblons établir un constat: telle conduite ou tel événeme...

• KANT: Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux

  Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, on pénètre le caractère empirique de cet homme jusque dans ses sources que l'on recherche dans la mauvaise éducation, dans les mauvaises fréquentations, en partie aussi...

• Theme 5: environnement geopolitique tle - Le rôle de l’Etat fédéral et des états fédérés

  Le rôle de l’Etat fédéral et des états fédérés La question environnementale est plutôt du domaine des états fédérés, mais l’Etat fédéral a aussi des responsabilités. Par exemple c’est l’Etat fédéral qui est à l’origine de la création en 1872 des Parcs Naturels Nationaux : le 1er fut Yellowstone dans l’Etat du Wyoming dans les Montagnes Rocheuses. Le pays en compte environ une soixantaine couvrant une superficie importante particulièrement dans les Montagnes Rocheuses, qui dépendent du Dép...

• On dit souvent pour expliquer, ou même excuser, un comportement humain : « c'est naturel ? ». Quel est le sens de cette expression ? Que faut-il en penser ?

  On dit souvent pour exp liquer, ou même excu ser, u n comportement humain : «c'est naturel ?» Quel est le sens de cette expression ? Que faut-il en penser ? LIRE LE SUJET L'énoncé est ici très long. Ne perdez pas de vue l'essentiel, l'analyse critique de l'expression : «c'est naturel». Remarquez aussi que l'énoncé indique un plan général qu'il serait judicieux de suivre. Le même sujet a également été proposé en juin 1988 dans l'Académie de Grenoble (et académies rattachées) sous une for...

• Socio 5 – Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

  Socio 5 – Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ? 1 Les objectifs du programme : -Comprendre que l’engagement politique prend des formes variées (vote, militantisme, engagement associatif, consommation engagée). -Comprendre pourquoi, malgré le paradoxe de l’action collective, les individus s’engagent (incitations sélectives, rétributions symboliques, structure des opportunités politiques). -Comprendre que l’engagement politique dépend notamment...

• David HUME

  Un pyrrhonien ne peut s'attendre à ce que sa philosophie ait une influence constante sur l'esprit ; ou, si elle en a, que son influence soit bienfaisante pour la société. Au contraire, il lui faut reconnaître, s'il veut reconnaître quelque chose, qu'il faut que périsse toute vie humaine si ses principes prévalaient universellement et constamment. Toute conversation et toute action cesseraient immédiatement, et les hommes resteraient dans une léthargie totale jusqu'au moment où l'inassouvissement...

• Rousseau et le père de famille comme chef

  Quoique les fonctions du père de famille et du premier magistrat (1) doivent tendre au même but, c'est par des voies si différentes, leur devoir et leurs droits sont tellement distingués, qu'on ne peut les confondre sans se former de fausses idées des lois fondamentales de la société, et sans tomber dans des erreurs fatales au genre humain. En effet, si la voix de la nature est le meilleur conseil que doive écouter un bon père pour bien remplir ses devoirs, elle n'est pour le magistrat qu'un fau...

• La philosophie conduit-elle toujours à la vertu ?

  Plutarque vers 80-125 La philosophie comduit·elle toujours à la vertu? ~ La philosophie, discipline de la raison, contrarie l'inclination naturelle de l'âme à suivre ses penchants vicieux. C9 La philosophie peut n'être qu'une joute intellectuelle flattant celui qui s'y livre et n 'ayant aucune finalité morale.

• le malade imaginaire acte 1 scène 5 explication linéaire plan

  Le malade imaginaire Molière Le malade imaginaire est une pièce de théâtre écrite par Molière au 18ème siècle. Elle met en scène Argan un noble hypocondriaque qu’exploitent des médecins charlatans, et qui veut forcer sa fille Angélique à se marier à un jeune médecin. L’œuvre se caractérise par l’accumulation de ressorts comiques utilisés par Molière, qui la rendent très drôle ; et par la satire que l’auteur fait de la médecine de son époque. Les trois grands thèmes de cette pièce sont : la...

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne concerne qu'une « élite » internationale, habituée a...

• Molière, Le Malade imaginaire, 1673, acte I, scène 5.

  L. L. n° 6 : Molière, Le Malade imaginaire, 1673, acte I, scène 5. 1. Présentation générale Parcours Spectacle et comédie Objet d’étude Le théâtre du XVIIe (17e) au XXIe (21e) siècle Auteur Molière Titre de l’œuvre étudiée Le Malade imaginaire Siècle XVIIe (17e) siècle, 1673 Genre Comédie ballet Mouvement littéraire Classicisme 2. Présentation du passage et de son intérêt principal Situation du passage (incipit, milieu, excipit…) Deuxième par...

• Fiche Le Travail Philo Terminale

  Le travail – La technique Introduction : Cf documentaire Cash Investigation, Le travail : ton univers impitoyable (passage sur Lidl)  Nouvelle technique : la commande vocale pour guider les préparateurs de commandes  Que communiquer avec quelques mots  7h par jour  Témoignages reçus par l’INRS : employés robotisés, fatigués, stressés, exploités et déshumanisés  Technique au service du rendement économique pour produire +  L’homme au service de la machine Le travail correspond u...

• exposé sur le pertole et le gaz naturel

  EXPOSÉ SUR LE PÉTROLE Introduction I-ORIGINE DU PETROLE 1- Extraction 2- Constituants II-TRAITEMENT DU PETROLE 1- Raffinage A- Distillation B- Craquage C- Reformage III-IMPORTANTTION SOCIO-ECONOMIQUE DU PETROLE 1- Au plan social 2- Au plan économique IV –LES PRINCIPAUX PAYS PRODUCTEURS ET CONSOMMATEUR DU PETROLE 1- Les principaux pays producteurs 2- Les principaux pays consommateurs Conclusion LE PETROLE Page 1 Introduction Le pétrole est un combustible fissile don...

• RoussEAu: «Si la loi naturelle n'était écrite que dans la raison humaine, elle serait peu capable de diriger la plupart de nos actions, mais elle est encore gravée dans le coeur de l'homme en caractères ineffaçables...»

  Thème 418 RoussEAu: «Si la loi naturelle n'était écrite que dans la raison humaine, elle serait peu capable de diriger la plupart de nos actions, mais elle est encore gravée dans le coeur de l'homme en caractères ineffaçables...» La conscience morale est un instinct, un sentiment. «Si la loi naturelle n'était écrite que dans la raison humaine, elle serait peu capable de diriger la plupart de nos actions, mais elle est encore gravée dans le coeur de l'homme en caractères ineffaçables et c'est là...

• Exposé Philo Les règles de la Méthode

  LES REGLES DE LA METHODE INTRODUCTION Dans la seconde partie du discours de la méthode, DESCARTES compare la connaissance à un édifice. Selon lui, devait être construit sur des bases solides alors qu'en réalité ses fondements sont fragiles. DESCARTES cherche à savoir ce qui fonde la science pour accéder à la vérité. Il se demande si ce que nous avons toujours accepté comme étant vraie l'est vraiment ou s'il s'agissait d'une illusion du savoir. Ainsi, les hommes ce sont toujours reposé...

• le travail (cours de philo rédigé)

  Le Travail Le mot travail viendrait du latin tripalium désignant un instrument de torture. Même si certains contestent cette étymologie, celle-ci comprend toujours l’idée de peine, de fatigue, de labeur. Le travail désigne une activité humaine productive, ainsi que le résultat de cette activité. Il peut être considéré comme la difficile production des moyens d’existence. Il est une contrainte, une nécessité liée à la satisfaction des besoins imposée par les lois de la nature. D’une manièr...

• L'ART (cours de philo complet)

  Chapitre : L’art Introduction : Le terme d’art vient du latin ars et du grec technè, et désignent tous les deux le savoir-faire, le talent, l’habileté. L’art désigne une certaine disposition qui permet à l’individu de produire. Cette conception semble être générale, car on parle de l’art de la guerre, de diriger une nation, de diriger une famille. L’art désigne à cet effet l’habileté, c’est-à-dire le pouvoir de réaliser une opération ou une action de la façon la plus exacte, la plus conforme...

• Cours theme 5 l’environnement

  Axe 1 : Exploiter, préserver, protéger A. LaRévolutionNéolithique 1. Larévolutionnéolithique(vers-10000-vers=2000:unerupture) - On parle de révolution néolithique en raison de la transformation déterminante du mode de subsistance. Plusieurs facteurs sont évoqués quant à son origine : le recul des glaciers et un réchauffement climatique auraient rendu les conditions plus favorables, tandis que la raréfaction de certaines espèces chassées auraient obligé les hommes, toujours plus nombreux à...

• Thème : Constitution et transformations de la matière Chapitre 5 : DE LA STRUCTURE A LA POLARITE D’UNE ENTITE CHIMIQUE CORRECTION

  Thème : Constitution et transformations de la matière Chapitre 5 : DE LA STRUCTURE A LA POLARITE D’UNE ENTITE CHIMIQUE CORRECTION 1ère SPE PC I. Rappels : ATOMES, IONS ET MOLECULES  cf. VU en 2nde + QCM + 5 vidéos de COURS sur Padlet II.  cf. Vidéo Comment un établir un schéma de Lewis ? 1 de ère 1. Schéma de Lewis d’un atome COURS 1 : Schéma de Lewis  DÉNOMBRER les électrons de valence de l’atome : - soit à partir de sa configuration électronique ; - so...

• Philosophie Cours 1ère séance … I. Une société naturelle ?

  Philosophie Cours 1ère séance … I. Une société naturelle ? Pb : Est-ce l’expression d’une nature profonde ou une rupture ? A) Thèse naturaliste : « un animal politique », Les politiques, ARISTOTE (-384 a -322) Aristote, élève de Platon et élève de Socrate, adopte une approche dialectique qui contraste avec la philosophie idéale de son maître. Platon, dont les œuvres, destinées au grand public, sont considérées comme exotiques, s'inspire d'idées abstraites, notamment celles des formes i...

• Texte N° 1 : Le Malade Imaginaire Acte 1 scène 5

  Texte N° 1 : Le Malade Imaginaire Acte 1 scène 5 Introduction : Les auteurs du siècle classique cherchent à plaire et à instruire qu'il s'agisse d'une fable, d'un roman ou d’une pièce de théâtre. Molière, considéré comme le maître de la comédie, corrigeait les vices des hommes par le rire. La dernière pièce de Molière le malade imaginaire est une comédie Ballet qui ridiculise la médecine et les médecins à travers les hantises de l’hypocondriaque : Argan. À cela s'ajoute une intrigue sent...

• ACTE II. SCÈNE 5. MONSIEUR DIAFOIRUS, THOMAS DIAFOIRUS, ARGAN, ANGÉLIQUE, CLÉANTE, TOINETTE.

  ACTE II. SCÈNE 5. MONSIEUR DIAFOIRUS, THOMAS DIAFOIRUS, ARGAN, ANGÉLIQUE, CLÉANTE, TOINETTE. Premier mouvement : rencontre amoureuse et rupture CLÉANTE. (n. ) Voici le sujet de la scène. (n. I. 0) Un berger était attentif aux beautés d’un spectacle qui ne faisait que de commencer, (n. II. 0) lorsqu’il fut tiré de son attention par un bruit qu’il entendit à ses côtés. (n. II. 1.) Il se retourne, et (n. II. 2) voit un brutal qui, de paroles insolentes, maltraitait une bergère. (n. III. 1) D’...

• Dans son essai Croissance zéro, Alfred Sauvy écrit, à propos de la fascination qu'exerce sur l'homme l'idée du retour à la nature : « ... L'idée séduisante de retour à l'état naturel, à une vie végétale, ne dure guère qu'un été et d'une façon très relati

• Rousseau: «...Je n'imagine pas comment [les hommes] auraient jamais renoncé à leur liberté primitive et quitté la vie naturelle, pour s'imposer sans nécessité l'esclavage, les travaux, les misères inséparables de l'état social.»

  Thème 416 Rousseau: «...Je n'imagine pas comment [les hommes] auraient jamais renoncé à leur liberté primitive et quitté la vie naturelle, pour s'imposer sans nécessité l'esclavage, les travaux, les misères inséparables de l'état social.» Face à l'argument aristocratique qui prétend distinguer des natures plus ou moins serviles, Rousseau défend un principe d'égalité des libertés. Il critique explicitement Aristote (I, 2) qui aurait confondu ce qui relève de la nature et de l'habitude : « s'il y...

• La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur les rapports entre la beauté naturelle et la beauté artistique. Peut-on considérer que l'une est supérieure à l'autre et au nom de quoi peut-on établir une telle hiérarchisation ? Pourquoi le spectacle que nous offre la nature aurait-il moins de valeur que celui que produit le travail de l'artiste ? On peut noter que la différence essentielle entre les deux réside dans l'intention. Là où la nature nous émeut, c'est sans volonté consciente... On peut même ajouter...

• La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  [La beauté artistique est supérieure à la beauté naturelle parce qu'elle est le produit de l'esprit et du savoir-faire des hommes. La nature n'est pas belle en soi, c'est le sens esthétique des hommes qui en dévoile la beauté.] Une nature morte est plus belle que la nature Les qualités dont nous parons l'objet esthétique sont illusoires. Nous ne savons pas ce que nous admirons: ce n'est que le résultat d'un travail dont la technique et les tenants nous échappent totalement. Nous prenons un effet...

• Leçon 5 Quelles mutations du travail et de l’emploi?

  Leçon 5 Quelles mutations du travail et de l’emploi? I- Du travail à l’emploi A- Travail, emploi: de quoi parle-t-on? 1) Définir et distinguer travail et emploi → Le travail est une activité éco de production de biens et de services, rémunérée ou non, déclarée ou non. → L’emploi est une forme particulière de travail qui permet de conférer un statut à la personne (avec de ce fait une relative protectionmais aussi des obligations) ↘ L’emploi est le fait de participer à une activité prod...

• Vocabulaire: Religion naturelle

  Religion naturelle : pour Kant, c'est la religion située de façon précise« dans les limites de la raison ».

• SEANCE 5 THEME : Distinction Meubles et Immeubles Exercice: Cas pratiques

  SEANCE 5 THEME : Distinction Meubles et Immeubles Exercice: Cas pratiques Cas n° 1 Un appartement a été vendu, cependant l’acheteur a récupéré un splendide glace fixé sur un mur, et une statue de bronze située dans une niche qui avait été conçue pour la recevoir, les vendeurs ont donc réclamé les objets mais le vendeur considère qu’ils n’étaient pas compris dans la vente. Lors d’un contrat de vente d’un appartement, le vendeur peut il récupérer ces biens? Une propriété agricole ainsi qu’...

• Cicéron

  Cicéron Texte : La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. Il en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique,...

• Bac de français explication linéaire Ruy blas - E.L.4 Victor Hugo - Ruy Blas, acte III scène 5

  E.L.4 Victor Hugo - Ruy Blas, acte III scène 5 Le XIXème siècle voit émerger, avec la révolution industrielle et les bouleversements politiques secouant la France, de nouvelles idées, dont une remise en question de la hiérarchie sociale. Victor Hugo, un grand dramaturge, publie en 1838 Ruy Blas, un drame romantique invitant à une réflexion sur cette thématique de l’ordre social. La pièce se déroule dans la cour d’Espagne, à la fin du XVIIème siècle. Don Salluste, marquis banni par la r...

• Rousseau: La nature est-elle égalitaire ?

  " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépend, viennent souvent plus de la manière dure ou efféminée dont on a été élevé, que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces de l'esprit, et non seulement l'éducation m...

• étude linéaire bac de français Le malade imaginaire Acte 1 Scène 5

  Introduction : Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière est l'un des plus grands dramaturges français né en 1622 Il est célèbre pour ses comédies de mœurs qui dénoncent les vices et les travers humains, souvent incarnés par un noble dont le comportement met en péril sa maison. Molière représente ainsi souvent le désordre social. Le Malade Imaginaire dernière pièce de Molière jouée en 1673, est une comédie-ballet en trois actes séparés par des intermèdes cette pièce met en scène Argan, un noble h...

• ROUSSEAU et l'inégalité entre les hommes

  Sujet 2076 La nature est-elle égalitaire ? " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépend, viennent souvent plus de la manière dure ou efféminée dont on a été élevé, que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces...

• Montaigne

  Texte à commenter : « Or je trouve [...] qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays ou nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, le parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelions sau...

• Vous expliquerez, discuterez et commenterez ce jugement de Sainte-Beuve sur Carmen : Je viens de lire Carmen de Mérimée, c'est bien, mais sec, dur, sans développement ; c'est une Manon Lescaut plus poivrée et à l'espagnole. Quand Mérimée atteint son effe

  Vous expliquerez, discuterez et commenterez ce jugement de Sainte-Beuve sur Carmen : Je viens de lire Carmen de Mérimée, c'est bien, mais sec, dur, sans développement ; c'est une Manon Lescaut plus poivrée et à l'espagnole. Quand Mérimée atteint son effet, c'est par un coup si brusque, si court, que cela a toujours l'air d'une attrape... Le style de Mérimée a un tour qui n'est qu'à lui; mais ce n'est pas du grand art ni du vrai naturel. Le vrai naturel est autrement large et libre que cela. La...

• Montaigne: Barbarie et sauvagerie

  Texte à commenter : « Or je trouve [...] qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays ou nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, le parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelion...

• Expliquez, discutez et commentez cette opinion de Diderot : C'est la condition, ses devoirs, ses avantages, ses embarras, qui doivent servir de base à l'ouvrage. Il me semble que cette source est plus féconde, plus étendue et plus utile que celle des car

  Expliquez, discutez et commentez cette opinion de Diderot : C'est la condition, ses devoirs, ses avantages, ses embarras, qui doivent servir de base à l'ouvrage. Il me semble que cette source est plus féconde, plus étendue et plus utile que celle des caractères... Diderot a exposé ses conceptions dramatiques dans ses Entretiens sur le Fils naturel : Dorval et moi ( I757) et dans son Discours sur la poésie dramatique (1758). Il cherche à renouveler le théâtre en créant le genre sérieux, intermédi...

• Le progrès est-il garanti par le triomphe de la raison ?

  Alain Touraine 1992 Critique de la modernité Le progrès est-il g ranti par le triomphe de la raison? ~ La raison assure le confort matériel et garantit nos droits fondamentaux. ~ La raison seule, tant s'en faut, ne suffit pas à assurer le bonheur des hommes.

• Les conditions du dialogue authentique : reconnaissance et compréhension d'autrui.

  Les conditions du dialogue authentique : reconnaissance et compréhension d'autrui. Le mot de « dialogue » est à la mode ; il évoque la rencontre, la communication, la coopération, ou, à défaut, la négociation. Il faut se garder de tomber dans le piège des mots et, au-delà de la demande ou de la promesse de dialogue, il faut voir d'abord si les conditions du dialogue authentique sont réunies, car, dans les techniques actuelles de la propagande ou de la « guerre psychologique », le « dialogue » ou...

• Doit-on souhaiter la dictature de la raison ?

  Doit- o n s ou ha ite r l a d ictatu re d e l a ra i so n ? � C'est en se soumettant aux décrets absolus de la raison que l'humanité pourra enfin suivre un droit chemin. � La raison est loin d'avoir toujours raison. L'homme ne doit jamais oublier qu'il a également un cœur.

• ROUSSEAU: L'éducation d'Emile

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "EMILE OU DE L'EDUCATION" DE ROUSSEAU: L'Émile est un livre inclassable, qui emprunte aussi bien aux genres du traité, de l'essai que de la fiction romanesque et même de la confession. Pour Rousseau (1712-1778), l'éducation' est une notion si complexe qu'on ne peut en faire la théorie systématique, ni la réduire à une collection de préceptes. Publié simultanément au C ontrat social, l'Émile apparaît comme son nécessaire contrepoint dans la mesure où il ne cherche p a s...

• Faut-il raisonner pour être juste avec autrui ?

  Jus tice Faut-il raisonner pour être juste avec autrui? ~ L'homme n'est pas porté par nature à être juste avec autrui. Il doit faire un effort et raisonner. L'homme a un instinct inné de la justice. Il n'a pas besoin de raisonner pour être juste avec autrui.

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Passions: non pas l’affectivité en général, mais les affects passifs (inadéquats, dépendants). La passion est donc, chez Spinoza, la forme passive du Désir. Une action, au contraire, en est la forme active (affect actif). Une joie passive est une passion, mais il existe une joie active, adéquate réfléchie, qui est une action. Les passions expriment une servitude mais non un péché coupable ou un «vice de la nature». Sagesse: attitude sereine de l’homme libre, atteinte par l...

• La raison est-elle l'instrument privilégié de la connaissance ?

  La raison privilégié strume nt issance? ~La raison est l'instrument privilégié de la connaissance. Pour atteindre la vérité, il suffit de bien conduire sa raison. C'est par le cœur, plus que par la raison, que nous pouvons atteindre certaines vérités essentielles. 48

• acte 1 scene 5 malade imaginaire

  Introduction : L’acte 1, scène 5 du Malade Imaginaire de Molière a été écrite en 1673, durant le règne de Louis XIV, roi de France. Le malade imaginaire est proposé dans le parcours du spectacle et de la comédie. Dans cette scène, Argan, le personnage principal, qui se croit gravement malade (hypocondriaque), est en train de se faire soigner par des médecins, qui prétendent guérir toutes les maladies avec des traitements extravagants. Dans cette fiche de lecture, nous allons étudier comm...

• KANT et l'association humaine

  "L'homme a un penchant à s'associer, car dans un tel état, il se sent plus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s'isoler), car il trouve en même temps en lui le caractère d'insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens ; et de ce fait, il s'attend à rencontrer des résistances de tout côté, de même qu'il se sait par lui-même enclin à résister aux autres. C'est cette résistance qui éveill...

• « Combien elles [Clytemnestre et Électre] se ressemblent ! Toutes deux viriles et toutes deux privées d'amour. À maints égards, sous sa froideur, Clytemnestre apparaît aussi blessée, aussi pathétique qu'Électre », estime Charles Mauron (Le Théâtre de Gir

  « Combien elles [Clytemnestre et Électre] se ressemblent ! Toutes deux viriles et toutes deux privées d'amour. À maints égards, sous sa froideur, Clytemnestre apparaît aussi blessée, aussi pathétique qu'Électre », estime Charles Mauron (Le Théâtre de Giraudoux, 1971). Cette affirmation vous paraît-elle fondée ? L'affirmation est pour le moins étonnante, tant les deux femmes se détestent et tant Électre répète à l'envi qu'elle ne « ressemble en rien » (II, 5) à sa mère. Leurs ressemblances sont p...

• En quoi la beauté artistique est elle supérieure à la beauté naturelle?

  [La beauté artistique est supérieure à la beauté naturelle parc qu'elle est le produit de l'esprit et du savoir-faire des hommes. La nature n'est pas belle en soi, c'est le sens esthétique des hommes qui en dévoile la beauté.] Une nature morte est plus belle que la nature Les qualités dont nous parons l'objet esthétique sont illusoires. Nous ne savons pas ce que nous admirons: ce n'est que le résultat d'un travail dont la technique et les tenants nous échappent totalement. Nous prenons un effet...