494 résultats pour "notions langage"

• Le langage traduit-il ou trahit-il nos pensées ?

  Qui n'a pas fait l'expérience de « chercher ses mots » ? Cette expérience témoigne de l'existence d'une pensée antérieure à la parole, d'une antériorité à la fois de temps et de causalité. Il y a là quelque chose que nous pensons comme un « encore à dire », une sorte de pensée antérieure à tout discours, même intérieur. Tantôt nous ne trouvons pas les mots pour le dire soit parce que, jusqu'à présent, cela n'a pas encore été dit et qu'il faudrait avoir recours à des mots nouveaux, soit parce que...

• Parler la même langue est ce parler le même langage ?

  Introduction Le langage peut caractériser, en un sens large, tout système de signes pouvant servir au moyen de communication. Ainsi, on parle d'un langage des gestes, des organes des sens, d'un ordinateur, animal, etc. On opposera ainsi le langage, en tant que faculté ou aptitude à constituer un système de signes, à la langue qui est l'instrument de communication propre à une communauté humaine : une langue est un ensemble institué, et stable, de symboles verbaux ou écrits propres à un corps soc...

• Qu'est-ce qu'un mot ?

  Qu'est-ce qu'un mot ? Le langage est un produit de la vie en société ayant pour fin la communication. C'est un système de signes qui sont utilisés intentionnellement par un sujet et qui se traduisent dans différentes langues réelles. Le langage est donc éminemment humain : une abeille n'utilise pas intentionnellement son code, elle l'effectue d'instinct, comme un programme. Et pour toutes les abeilles, il n'y a qu'un seul code, une seule et même "danse" signifiante. Leur réseau de signes est na...

• HOBBES et la guerre

  L'état de nature, cette guerre de tous contre tous a pour conséquence que rien ne peut être injuste. Les notions de droit et de tort, de justice et d'injustice n'ont dans cette situation aucune place. Là où il n'y a pas de Pouvoir commun il n'y a pas de loi ; là où il n'y a pas de loi il n'y a pas d'injustice: Force et ruse sont à la guerre les vertus cardinales. Justice et injustice n'appartiennent pas à la liste des facultés naturelles de l'Esprit ou du Corps ; car dans ce cas elles pourraient...

• le langage fiche de cours terminale

  Le langage Jakobson Le langage humain. Double articulation = caractéristique spécifique à l'humain. Parmi les nombreuses choses dites sur la langue, il y a la conception de Jakobson. Il a dégagé les 6 fonctions de l'expression langagière. Jakobson a établi plusieurs fonctions de la langue. Jakobson décrit la parole : l’acte de langage. 1) Fonction : expressive (le langage permet d’exprimer quelque chose que je vis intérieurement  je l’exprime) 2) Fonction : conative (dans l’acte de p...

• En quoi l'homme dépend-t-il du langage ?

  Analyse du sujet Cette question est formulée de façon totale. Soit elle appelle une réponse affirmative : « oui l'homme est dépendant du langage. » ; soit elle appelle une réponse négative : « non, l'homme n'est pas dépendant du langage. » Pour pouvoir y répondre plus en détail, attardons-nous sur les concepts de notre question : « homme », « dépendant », « langage » homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Tr...

• Recourir au langage, est-ce renoncer a la violence ?

  Introduction Le langage est une fonction d'expression et de communication liée à la pensée, spécifiquement humaine. Le fait de parler ne se réduit pas aux dispositifs neurobiologique et organique : « L'invention de l'art de communiquer nos idées dépend moins des organes qui nous servent à cette communication que d'une faculté propre à l'homme [la pensée], qui lui fait employer ses organes à cet usage » (Rousseau, début d'Essai sur l'origine des langues). La pensée a donc besoin d'un intermédiair...

• La poésie et le caractère poétique du langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. On peut définir le langage comme un système de signes ordonnés suivant des règles. Il est une spécificité humaine dans la mesure où il comporte des caractéristiques propres absentes de la communication animale, en particulier sa plasticité et son caractère a...

• Le langage est-il un instrument de maîtrise et de domination ?

  Termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. MOYEN: C e qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." C ertains discours, les publicités nous convainquent d'adopter leur point de vue et dictent nos comportements bien plus...

• Faut-il reprocher au langage d’être équivoque ?

  Dissertation philo Faut-il reprocher au langage d’être équivoque Le langage est la capacité la plus importante pour communiquer et partager ces pensées. Elle peut être mis en œuvre par la langue écrite ou oral. Toutefois certaines personnes s’acharnent à démontrer que celle-ci peut être illusoire et que son équivocité fait barrière a la clarté. Ils diront que ceux qui manient les mots, n’ont qu’affaire à nous embrouiller l’esprit avec de grands mots qui n’ont pas de sens précis. Nous avons...

• Le langage est-il un moyen de nous rapprocher ou de nous éloigner ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Le langage est-il un élément de cohésion ou de dissension ? Y a-t-il un autre moyen qui permette aux hommes de communiquer ? Quels types de rapports le langage instaure entre moi et autrui ? I) Le langage nous sépare 1) Ne pas parler la même langue sépare le...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Ce que vous savez â• ‘ Le langage est bien entendu un instrument de la pensée. Lorsque nous avons du mal à exprimer notre pensée, celle-ci demeure confuse. â• ‘ Il nous arrive de penser silencieusement, mais cette méditation est un discours intérieur. Par co...

• Recourir au langage, est-ce renoncer à la violence ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). RENONCER: abandonner un droit, une idée, se défaire, se dessaisir, se démettr...

• Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de domination ?

  RAPPEL DE COURS: POUVOIR DES MOTS Ce qui est un défaut du point de vue de l'exigence de vérité est un atout d'un autre point de vue : c'est par sa richesse, sa complexité, que le langage produit ses doubles sens et ses malentendus. Nous pouvons jouer sur les mots, sous-entendre ce que nous ne voulons pas dire explicitement, etc. Le langage a par ailleurs une force sensible et émotionnelle : « les mots sont des pistolets chargés » disait le philosophe Brice Parain. Un discours est en tout cas non...

• Le langage est-il un instrument ou un obstacle à la pensée ?

  Le rapport langage/pensée serait donc d'abord un rapport instrumental. Il faut s'interroger : un instrument est toujours lié à un usage, mais il peut être plus ou moins bien adapté à cet usage. Quel genre d'instrument le langage pourrait-il être ? S'il n'était pas l'instrument idéal de la pensée, cela expliquerait alors la raison pour laquelle nous avons le sentiment, dans certaines circonstance, de ne pas pouvoir dire tout ce que nous pensons comme on le voudrait. Chaque fois qu'il existe un dé...

• La communication animale est-elle un véritable langage ?

  Il faut partir ici de la définition la plus large possible du terme de langage : il désigne tout système de signes permettant l'expression ou la communication , on peut ainsi parler de langage informatique comme de langage animal. On considère alors que les animaux ont leur propre moyen de communication et on va alors jusqu'à dire que celui qui affirme que les animaux ne parlent le dit simplement parce qu'il ne les comprend pas ou parce que leur langage est différent du notre. Cependant, parler...

• Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?

  On peut définir le langage selon une double articulation. La première est celle qui articule les mots en phrases, soit à partir de quelques milliers d'unités communes à tous ceux qui parlent la même langue, la possibilité de dire, par leur combinaison, une infinité de choses. La deuxième articulation est la combinaison des sons, des phonèmes, en mot. Les sons en eux-même ne sont doués d'aucune signification, mais ils sont à la base du langage humain. On voit comment l'humain est doué de cette ca...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  Analyse du sujet • Lisez bien le sujet : cette lecture attentive va vous permettre de ne pas traiter l'intitulé sous un angle trop général. En fait, c'est une question très précise qui vous est posée, question relative à la fonction du langage. Le verbe servir signifie « être utile à », « être utilisé pour », etc. Donc, votre angle d'attaque, votre point précis d'analyse doivent être bien circonscrits. C'est à partir d'eux que vous allez, de manière précise, élaborer votre problématique. D'autre...

• Peut-on dire que l'homme a inventé le langage ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. INVENTION: Création d'une nouveauté par opposition...

• En quoi le langage est-il le propre de l'homme ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en...

• Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Ce sujet part d'un constat : le langage peut être équivoque c'est à dire à double voir à de multiples sens. En effet, si nous pouvons traditionnellement définir le sens des termes que nous utilisons, bien souvent ces définitions rencontrent des limites et nous ne sommes jamais à l'abri des ambiguïté du langage. Or, ceci n'est pas sans poser des difficultés. Si les sens peuvent être multiples cela peut bien souvent fortement altérer notre compréhension ou nuire à la clar...

• En quel sens peut-on dire que l'art est un langage?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. On peut définir le langage comme un système de signes ordonnés suivant des règles. Il est une spécificité humaine dans la mesure où il comporte des caractéristiques propres absentes de la communication animale, en particulier sa plasticité et son caractère a...

• Le philosophe peut-il se satisfaire du langage ordinaire ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire...

• Merleau-Ponty: La pensée ne préexiste pas au langage

  Quelles que soient les critiques que l'on puisse adresser au langage pour son imperfection à signifier adéquatement la réalité ou sa vérité, il n'y a pas de pensée sans langage, et il n'y a pas de langage sans pensée. Mais le langage n'est pas pour autant la traduction d'un texte original que nous aurions dans notre pensée, avant de le dire ou de l'écrire. "Dire, ce n'est pas mettre un mot sous chaque pensée." Si nous le faisions, paradoxalement nous resterions dans le silence, puisque chaque mo...

• La réalité : qu'entendons-nous par là ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Indications lorsqu'on tente de définir la notion de « réalité ». Le terme réalité se dédouble de la façon la plus simple en « réalité sensible » (matrice de l'apparence, du fictif, de l'imaginaire) et en « réalité intelligible » (lieu de la « vraie » réalité, de la certitude). Que l'homme se débarrasse du négatif de l'erreur qui le séduit ou par lequel il se séduit lui-même, qu'il renonce à ce qui lui semble son intérêt, mais qui n'est que le désir de la partie non raisonna...

• Le langage exprime-t-il les idées ou les choses ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquon...

• Cours hlp. C- Le langage

  C- Le langage Aristote nous dit dans « Les politiques » : que « l’homme est l’animal le plus politique parce qu’il est un être doué de logos ». Ainsi pour Aristote, les hommes ont une façon très spécifique de posséder et d’exprimer la raison, la pensée, la parole et le langage. C’est le pouvoir du « logos » qui leurs permet d’avoir l’existence politique le plus complexe, la plus poussée, la plus accompli parmi tout les être vivants. Dès lors, il nous faut comprendre pourquoi l’existence...

• Fiche de cours en philo : LE LANGAGE .

  I — Langage - Langue - Parole Il faut distinguer tout d'abord la langue du langage : la langue représente un système particulier de mots, un ensemble linguistique fixé dans une société donnée, un produit social (ainsi parle-t-on de la langue française ou anglaise), alors que le langage lui-même se définit comme la fonction générale de communication. Le langage, distinct de la langue, ne se confond pas davantage avec la parole : celle-ci désigne, en effet, l'acte individuel par lequel s'exerce la...

• La littérature est-elle une forme « sauvage » de la philosophie ?

  La littérature est une forme d'art qui comprend un très grand nombre de genres, tels que la poésie, le théâtre, le roman ou les mémoires. En dépit de la multiplicité de ses actualisations d'une même forme d'art, il demeure une caractéristique commune, qui est l'usage des mots, du langage. En effet, la littérature est toujours un art du langage, que celui-ci soit en vers ou en prose, proféré ou lu. Une chose est dite sauvage lorsqu'elle est restée à l'état naturel ou n'a pas subi l'action de l'ho...

• En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

  introduction Critiquant les vues de Montaigne et de Charron qui avançaient « qu'il y a plus de différences d'homme à homme, que d'homme à bête », Descartes observait : « il est fort remarquable que la parole ne convient qu'à l'homme seul » (Lettre au marquis de Newcastle, Lettres, P.U.F., p. 161). Le langage serait le propre de l'homme et un critère objectif de différenciation de ce dernier d'avec l'animal. Mais ne constatons-nous pas que les animaux eux aussi communiquent entre eux, qu'ils poss...

• Que recouvre la notion d'événement en histoire ?

  L'événement est, selon Cicéron, ce qui arrive selon le temps, les devoirs et les nécessités » (De finibus). En tant que fait, il est donc le résultat de l'enchaînement d'autres faits à partir desquels on peut en rendre raison. Ces faits présentent une unité temporelle. Un événement est donc un fait dans la série des faits dont l'unité est celle d'une coupe temporelle. Si le temps est une continuité, toute coupe dans le temps suppose la différenciation et la comparaison de deux états de fait. Un...

• Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?

  L'instrument n'est pas clair Parler présuppose qu'il y a une correspondance (au moins possible) entre le discours et la réalité. Or, les définitions de noms sont arbitraires. Le même mot ne signifie pas la même chose pour tous les hommes, ni pour le même homme à des moments différents. Cette ambiguïté conduit à faire de faux raisonnements soit involontairement, soit volontairement. Les mots ne disent pas les choses Il ne peut pas y avoir adéquation parfaite entre les mots et les choses. En effet...

• Les éléments nécessaires à la formation d'un langage ?

  Langage: On peut définir le langage comme un système de signes ordonnés suivant des règles. Il est une spécificité humaine dans la mesure où il comporte des caractéristiques propres absentes de la communication animale, en particulier sa plasticité et son caractère articulé, qui rendent possible une infinité de combinaisons à partir d'un nombre réduit d'éléments. 1. Le langage comme système de signes Le langage, en tant qu'instrument de communication, est un système de signes qui constitue un co...

• Les règles du langage sont-elles un obstacle a la communication ?

  thèmes de réflexion • Que va-t-on entendre par « règles du langage » ? — l'organisation phonologique ? — les règles syntaxiques ? — les règles rhétoriques ? — les règles qui régissent les phénomènes groupés communément sous les termes de « niveaux de langue » et/ou registres » ? • Ne pourrait-on soutenir que « les règles du langage » loin d'être un obstacle à la communication (verbale) en sont la condition nécessaire (sinon suffisante). Comment pourrait-on « s'entendre » (et communiquer) s'il n'...

• Le langage est-il un signe distinctif de l'humanité ?

  [L'humanité se définit par le langage. Le langage est le propre de l'homme.] Le langage structure la pensée L'homme se distingue des animaux en ce qu'il est un animal rationnel, capable de penser. Hegel a écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'est définir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondes radicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson, le langage et la pensée ap...

• Le langage nous rend-il maîtres des choses ?

  Termes du sujet: MAÎTRE: Du latin magister, «celui qui est plus » (sous-entendu « que les autres »), « le maître ». Personne qui exerce une autorité, une domination (notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du resse...

• Hobbes: Langage et passions

  Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c'est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation courante des hommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose, ni le même homme à des moments différents. Étant donné en effet que tous les noms sont donnés pour signifier nos représentations, lorsque nous avons des représentations différentes des mêmes choses, nous ne pouvo...

• Un langage de l'art est-il inconcevable ?

  L'activité artistique est l'une des toutes premières manifestations de la culture humaine - grottes de Lascaux, par exemple. - L'artiste véritable, même s'il a appris l'histoire de l'art et toutes les techniques nécessaires à son art, même si au début il imite d'autres artistes, c'est-à-dire qu'il leur emprunte leur langage, doit inventer son style, ce qui fera de lui un génie. " Il est facile maintenant de comprendre ce qui suit : 1 ° Le génie est le talent d e produire ce dont on ne peut donn...

• L’idée de loi et la notion de hasard ?

  VOCABULAIRE: HASARD: a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes. LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par...

• La nature est-elle écrite en langage mathématiques ?

  Galilée est un savant du XVI ième siècle, connu comme le véritable fondateur de la physique moderne, et l'homme auquel l'Inquisition intenta un procès pour avoir soutenu que la Terre tournait sur elle-même et autour du soleil. Dans un ouvrage polémique, « L'essayeur », écrit en 1623, on lit cette phrase : « La philosophie [ici synonyme de science] est écrite dans ce très vaste livre qui constamment se tient ouvert devant nos yeux –je veux dire l'univers- mais on ne peut le comprendre si d'abord...

• Le langage sert-il à parler ou à bien penser ?

  Problématique envoyée par l'élève: Votre sujet se présente sous la forme d'une alternative : penser ou parler. En premier lieu, nous considérons que le langage sert à parler et nous le définissons comme un moyen de communication. Ainsi, quand un enfant maîtrise le langage, on dit spontanément qu'il sait désormais parler, sous-entendant que le langage sert à parler. Toutefois, il faudrait se demander si on ne peut pas remettre en cause cette définition du langage comme simple instrument de commun...

• Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?

  Notre sujet nous propose d'interroger le lien entre réflexion sur le langage et activité philosophique. Or, si l'absence de réflexion sur le langage devait entraîner l'abandon de toute pratique philosophique, c'est que l'étude du langage ne serait pas un champ parmi d'autres au sein de l'investigation philosophique – à côté, par exemple, de la réflexion sur l'art (esthétique), sur la science (épistémologie), sur l'action (éthique/morale), etc. – mais elle serait le fondement de toute pratique ph...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• Pouvoirs et limites du langage, cet étrange pharmakon

  Pouvoirs et limites du langage, cet étrange pharmakon Introduction I La spécificité du langage humain. a) Différence entre langage animal et langage humain b) La capacité d’abstraction est le propre de l’homme c) Parler, c’est manier les signes de la langue, (la rose absente de tout bouquet.) II Du rapport entre langage et pensée a) Le langage ordinaire trahit la pensée (Bergson) b) On ne peut penser sans les mots (Hegel) III les mots et le monde a) Du rapport dialectique entr...

• Bergson

  Chacun de nous a sa manière d'aimer et de haïr et cet amour, cette haine, reflètent sa personnalité tout entière Cependant le langage désigne ces états par les mêmes mots chez tous les hommes; aussi n'a-t-il pu fixer que l'aspect objectif et impersonnel de l'amour, de la haine, et des mille sentiments qui agitent l'âme. Nous jugeons du talent d'un romancier à la puissance avec laquelle il tire du domaine public, où le langage les avait ainsi fait descendre, des sentiments et des idées auxquels i...

• LA NOTION DE VIE A T ELLE UN STATUT SCIENTIFIQUE?

  Problématique envoyée par l'élève: On parle communément des sciences de la vie, s'attachant à qualifier alors les sciences qui ont pour objet d'étude la vie, à savoir la biologie. Le terme " bios " en grec signifie " vie ". Il semble dans ces conditions que la vie puisse être sans encombre, objet d'une connaissance scientifique et donc objet d'étude. Néanmoins, quel sens faut-il donner à ce terme afin qu'il ait un statut scientifique ? En effet, la notion de vie est assez large. Si vous vous rep...

• Aristote

  Aristote Platon l'appelait : le liseur, et bien qu'il eût le sens de l'humour, il était fort studieux. De fait, de la logique à la science des moeurs, il a inventé, nommé et systématisé toutes les sciences que nous connaissons, plus une, dont nous ne savons toujours pas ce qu'elle est, et qui est la métaphysique : c'est-à-dire qu'il a trouvé le tourment de toutes les sciences, plus celle qu'un dieu seul peut inventer pour nous. C'est la métaphysique en effet qu'Aristote disait " science divine "...

• Le langage suffit-il pour bien s'entendre ?

  Analyse du sujet : - L'enjeu du sujet est explicite : il s'agit de savoir si le langage est de taille pour satisfaire à lui seul une certaine exigence qui est celle de « bien s'entendre », c'est-à-dire, sur le plan intersubjectif, de produire une entente mutuelle, une compréhension réciproque entre les sujets concernés. Du coup, cela restreint le champ du sujet à l'usage social du langage. Il sera moins question du langage comme système de signes, mais du langage en tant que phénomène engageant...

• La société crée-t-elle le langage et la pensée ?

  INTRODUCTION On peut faire remonter à Auguste Comte l'idée paradoxale mais la méthode féconde qui, au lieu de traiter la Société comme une abstraction et l'individu seulement comme une réalité concrète (c'est encore le point de vue de Tarde et de ce qu'on appelé la psychosociologie) renversent les termes du rapport, expliquent la conscience individuelle par la contrainte sociale et ses diverses formes, un peu comme la géométrie réduit le point à n'être qu'une intersection de lignes : d'où la soc...

• Est-il vrai que le langage serve aussi bien à penser qu'à dire ce qu'on pense ?