1049 résultats pour "philo nature"

• Hegel et l'oeuvre d'art

  P RESENT A TION de "EST H E T I Q U E " D E H E G E L P ubliées à titre pos thume e n 1 8 3 2 , l e s L e ç o n s d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation partic ulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressais ir la signification. D epuis le milieu du siècle, l'esthétiqu...

• Aristote

  L'association composée de plusieurs bourgades forme dès lors une cité parfaite, possédant tous les moyens de se suffire à elle-même et ayant atteint, pour ainsi dire, le but ; née en quelque sorte du besoin de vivre, elle existe pour vivre heureuse. C'est pourquoi toute cité est dans la nature, puisque c'est la nature qui a formé les premières associations, car la nature est la vraie fin de toutes choses. Ainsi nous disons des différents êtres, par exemple, d'un homme, d'un cheval, d'une famille...

• Peut-on faire une lecture philosophique de la Bible ?

  Moïse Maïmonidc 1180 Peut-o faire une lecture philosop ique de a Bible? ~ La philosophie montre la voie de la connaissance vraie. La Bible guide l'homme qui avance sur cette voie. 48 Il faut nettement distinguer philosophie et sagesse biblique. La raison est une chose, la foi en est une autre.

• faut-il respecter la nature ?

  972 mots Appréciation : Faut-il respecter la nature ? On pourrait dire que le respect de la nature est évidemment primordial pour l’homme car c’est ce qui constitue le vivant et ce qui permet la survie de l’être humain, c’est son espace de vie, il ne peut la détruire sans se détruire lui-même. Cependant, il n’est pas aussi simple de répondre à cette question. En effet le terme respect est assez éloignée du terme nature, effectivement le terme respect concerne généralement nos vale...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  VOCABULAIRE: NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'...

• La nature commet-elle des erreurs ?

  Parties du programme abordées : - Nature et culture. - La connaissance du vivant. - Le sens. Analyse du sujet : La nature est-elle régie par des lois rigoureuses et immuables ou admet-elle une certaine anomie ? Au-delà de cette question se pose celle de la téléologie : en vue de quoi un plan général de la Nature peut-il s'ordonner s'il existe ? Conseils pratiques : Il faut d'abord définir avec rigueur la notion d'erreur et les présupposés qu'elle recèle. Qui peut se tromper ? Comment ? Que sont...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nature: ensemble de la réalité. Elle est soumise à des lois déterminées, elle ne comporte aucune finalité et elle est infinie. Totalement autonome et unique, elle comporte une infinité d’aspects différents dont deux nous sont connus parce qu’ils nous constituent directement ce sont la Pensée et l’Étendue, Attributs de la substance, qui est Dieu, c’est-à-dire cette Nature même. Vérité: ce n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surto...

• Cours Nature et Culture

  2ème partie: La nature et la culture La culture est la perspective philosophique qui renvoie à l’objectivité. Il s’agit de traiter une double réalité tel qu’elle existe en elle même, la nature et la culture. Le langage définit la culture. Linguistique ou science du langage, l’anthropologie, l’ethnologie, ethnographie. La technique est l’activité culturelle par laquelle les Hommes modifient la nature. Le travail et la technique, l’art et le langage appartiennent à la culture. La notion est...

• La technique est-elle contre nature ?

  La technique est-elle contre-nature ? La technique peut être définie comme un ensemble de procédés bien définis destinés à produire certains résultats utiles. Ces procédés font l'objet d'un apprentissage. La technique s'apprend ; elle n'est donc pas innée. Peut-on dire par conséquent qu'elle n'est pas inhérente à la nature de l'homme ? Dans ce sujet, nous pouvons prendre le terme « nature » dans deux sens différents : la nature comme ensemble du milieu naturel et la nature comme essence de l'hom...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  Dissertation : La Nature fait elle bien les choses ? Selon George Sand : « La nature est éternellement jeune belle et généreuse. Elle verse la poésie et la beauté a tous les êtres, a toutes les plantes qu’on laisse s’y développer ». Selon cette citation, la nature est une puissance supérieur bienfaisante. En outre, elle serait parmi nous pour faire le bien et ne ferait rien pour nuire à qui ou quoi que ce soit. Par définition, la nature est un ensemble de forces ou de principes supérieur, c...

• L’art doit-il imiter la nature ?

  Sujet 1 : L’art doit-il imiter la nature ? L’art désigne l’ensembles des moyens qui permettent de s’exprimer dans un sens plus large ou serait amené à penser que l’art est présente en tout. Ici le verbe devoir est utilisé pour monter qu’il n’y a pas d’autres issus, le terme imiter est ici utilisé pour montrer que l’on ne pas directement associé ou comparer les deux notions. Enfin la nature désigne ce qui n’a pas été créer par l’homme donc ce qui est donné. Il convient donc de se demander...

• Est-ce que l'homme est en symbiose avec la nature?

  À une époque où l'homme mène une vie heureuse en civilisation , il se trouve rarement en réflexion à propos du déséquilibre dans sa relation avec la nature. J'ai reçu trois documents liés par le même thème - la nature et l'homme. Le premier est un poème écrit par Victor Hugo au XIXème siècle intitulé « Soleils couchants». Ce poème appartenant au romantisme décrit la nature idéaliste et toutes ses merveilles étonnantes et des gens qui l´habitent - tout en fonction du temps. Le deuxième docu...

• FIche de révision sur la Nature

  La nature <grec. phusis : action de faire naître, production, manière d’être <lat. natura : naissance, état naturel des choses Au sens le plus général, elle est l’ensemble des entités et des processus dont l’existence est indépendante de l’homme (= nature extérieure). En ce sens, elle s’oppose à la culture, à la loi (humaine), à la grâce (divine), au hasard. Un être naturel se développe selon des lois qui sont ses propres principes. Autrement dit, il suit sa propre nature (il est dans la n...

• FICHE: NATURE ET CULTURE

  ____ NATURE ET CULTURE ____ Ill Étymologie. Nature vient du latin natura (de nasci: «naître» ; natus : «né»). En grec, nature se dit phusis (de phuein : «naître, grandir, pousser») qui a donné en français «physique». 11111 Le concept de nature est riche de sens et parfois équivoque. Il invite par conséquent à réfléchir dans des directions diverses que seul le contexte permet de bien cerner. On peut distinguer, en simplifiant, trois significations : 1. La nature en général L'univers...

• ROUSSEAU: la pitié est un sentiment naturel

  Il est donc bien certain que la pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce. C'est elle qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir; c'est elle qui, dans l'état de nature, tient lieu de lois, de moeurs et de vertu, avec cet avantage que nul n'est tenté de désobéir à sa douce voix; c'est elle qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible en...

• Est-il moral de suivre sa nature ?

  Position de la question. Les Stoïciens avaient posé en principe que l'homme doit «vivre conformément à la nature. Que signifie exactement cette formule? Peut-elle être prise comme maxime fondamentale de la morale? Autrement dit, quels sont les rapports de la nature et de la moralité? I. Qu'est-ce que la nature? Le terme nature peut être pris en plusieurs sens différents, et la formule n'aura plus le même sens, ni la même valeur, selon le sens qu'on adoptera. A. — Il peut d'abord être pris en un...

• Cours sur la nature en philosophie

  Cours sur la nature Introduction Du grec phusis, du latin natura, la nature d'une chose est avant ce qui la définit en propre. Ainsi certains philosophes considèrent que le langage fait partie de la nature humaine. De même on peut dire qu'il est dans la nature du chien d'aboyer, ou dans la nature du triangle d'avoir la somme de ses trois angles égaux à 180 degrés. La nature nous donne donc ce qui ne change pas en une chose, son essence. Celle-ci est à opposer à tous les accidents qui peuve...

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  Partie du programme abordée : La nature. Analyse du sujet : Un sujet un peu ambigu. Cette ambiguïté découle de la polysémie du terme nature. Ce qui, en nous, est inné et spontané peut-il nous signaler notre devoir, nous indiquer l'obligation morale ? Conseils pratiques : Analysez avec précision ce terme de nature. Seule l'étude conceptuelle vous fournira une stratégie de dissertation. Bibliographie : J.-J. Rousseau, Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité, Garnier-Flammarion. Kant,...

• Peut-on fonder le droit sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• Le travail nous libère -t-il de la nature ?

  Sujet : Le travail nous libère-t-il de la nature ? Analyse du sujet : · Quatre notions sont à analyser : le travail, la nature, et leur relation : libération. Enfin, le "nous", qui fait référence à l'homme. · Le travail : c'est une activité qui vise à produire quelque chose d'utile. Il suppose une force, un effort et en ce sens un sacrifice. Mais il permet d'acquérir (il est par exemple au fondement de la propriété) ou de se modifier (travail sur soi), de rendre conforme à ce que l'on veut....

• Le retour à la nature est-il naturel ?

  Pour comprendre le sens d'un retour à la nature, il faut scruter les raisons qui poussent l'homme à y revenir qui peuvent différer suivant les époques. Mais le fond du problème reste que ce retour est une volonté de revenir aux origines, à une nature quasi sauvage avant l'apparition de l'homme. C e qui peut précipiter l'homme à revenir à la nature sont les dégâts causés par l'homme sur celle-ci par le biais de l'industrie, de la technique. La civilisation elle-même peut être jugée responsable de...

• Peut on prendre la nature comme modèle?

  Le terme de nature est polysémique : il désigne soit la nature d'un être et, dans cette perspective, l'ensemble des caractères innés de cet être, soit la nature en général, c'est-à-dire l'ensemble de tout ce qui existe. En effet le sens premier que l'on donne dans la vie quotidienne pour la nature est ce qui existe en dehors du monde humanisé, transformé par l'homme. La nature dans ce contexte est ce qui existe spontanément. Le monde naturel est ce qui existe indépendamment des intentions et des...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

  AIDE DE L'ELEVE: On nous répète en effet sans cesse qu'il faut respecter la nature. Mais pourquoi? On considère ainsi que respecter la nature consiste à ne pas la détruire. Vous pouvez vous référer ici à la toute première dimension que nous accordons à la notion de respect. Ainsi, quand on dit qu'il faut respecter les pelouses, ceci consiste à affirmer qu'il faut garder, à leur égard, une certaine distance, les laisser dans l'état dans lequel nous les avons trouvées. Nous utilisons communément l...

• Faut-il revenir à la nature?

  Les excès de la civilisation industrielle ont provoquée des réactions naturalistes notamment. La nature est l'origine de la civilisation, et ce commencement a été perdu et recouvert par la culture, pour savoir où l'homme doit aller, il savoir d'où il vient. Mais retrouver un état antérieur vierge de toute civilisation n'est-ce pas une entreprise vouée à l'échec puisque fondé sur un mythe ? Revenir à la nature n'est-ce pas une démarche contre-nature puisque l'homme serait un être fondamentalement...

• Peut-on dire que la nature est bonne ?

  Analyse du sujet : Il s'agit d'interroger un « dire » et en particulier d'en déterminer la légitimité (« peut-on »). Or ce dire, l'énoncé en question, consiste à donner un qualificatif à la nature. La difficulté vient de cette qualification : le bien est d'abord un concept moral qui désigne tout ce qui est pourvu d'une certaine valeur, ce qui est digne d'être désiré. Du coup, il s'agit de se demander dans quelle mesure attribuer une telle valeur à la nature est ou n'est pas correct. Mais peut êt...

• Peut-on fonder le droit sur la nature?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• La technique nous éloigne-t-elle de la nature ?

  Il peut s'agir d'une évidence dans la mesure où l'homme à chercher par le biais de la technique à s'éloigner de la nature, à l'aide de celle-ci, il a cherché à s'éviter d'affronter directement la nature. La technique ne peut recouvrir une définition unique et immuable, entre le simple silex de l'homme préhistorique aux derniers robots de l'industrie, on serait tenté de voir une véritable différence de concepts. La modernité de la technique oblige donc à repenser le rapport de la technique à la n...

• cours philosophie sur la nature

  La nature Le terme de nature peut recevoir une multitude de définitions :     L’univers l’infinité des choses qui existe dans le temps et l’espace et ces choses sont régis par les lois de la nature L’environnement, l’ensemble des choses physique qui servent de cadre à l’existence des êtres vivants, pas transformé par l’homme Essence, l’ensemble des attributs qui définissent une chose, opposé à accident Propriété innée chez un être vivant qui s’oppose à la culture Les devoi...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  Termes du sujet: CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. — (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier es...

• Doit-on faire de la nature l'idéal de l'art ?

  Approche: 1. Envisager les différentes définitions « Idéal » s'entend en deux sens principaux : ce qui se rapporte à une idée, sans jugement de valeur, mais dans ce cas on préfère l'adjectif « idéel » ; ou ce qui représente un modèle parfait à imiter, ce qui semble être le sens du terme dans le sujet. 2. Distinguer sens commun et sens philosophique 'idéal, substantif ou adjectif, est souvent présenté comme inaccessible, synonyme de rêve ou d'utopie. Mais en philosophie, l'idéal est nécessaire po...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Le domaine de la liberté commence seulement là où cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure ; d'après sa nature, ce domaine se situe donc au-delà de la sphère de la production à proprement parler matérielle. Comme le sauvage doit lutter avec la nature pour satisfaire ses besoins, pour continuer et produire sa vie, de même l'homme civilisé y est obligé et il l'est dans toutes les formes de la société et dans toutes les manières possibles de la production. A mes...

• Le droit peut-il être fondé sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• Est-ce que les hommes se haïssent de nature ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropolog...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature

  1. La nature divinisée Il ne faut pas confondre la nature telle que l'étudient aujourd'hui les sciences de la nature (physique, chimie...) et celle dont parlaient les penseurs de l'Antiquité, par exemple les Stoïciens. a) La nature selon les Stoïciens • «Le monde, disent les Stoïciens, comprend la totalité des êtres et rien n'existe en dehors de lui.« Ce monde est «absolument parfait, de sorte qu'on peut aussi bien dire : «Le monde est Dieu, ou : «la substance de Dieu, c'est l'ensemble du monde«...

• La culture est-elle une anti-nature ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Culture = du latin cultura, « culture du sol ». - D'abord, il s'agit d'un savoir assimilé et formateur qui donne une place privilégiée aux lettres et aux arts, favorise l'ampleur de la vue, l'intuition critique, l'affinement du goût et la diversité des intérêts. - En philosophie, la culture correspond à l'auto-éducation de l'humanité à l'Universel, par la fréquentation des oeuvres de langues et de pensée. ( Kant, Critique de la raison pure, Théorie t...

• Peut-on parler de nature humaine ?

  En 1739, Hume publiait son Traité de la nature humaine. Mais aujourd'hui, l'idée que «l'homme n'a pas de nature» mais qu'il ait une histoire - serait, au dire de certains, désormais acquise - ou plutôt conquise. Qu'en est-il de ce paradoxe ? L'expression « il n'y a pas de nature humaine », parfois formulée étourdiment, trouve sa place argumentée, dans l'existentialisme athée de Sartre, comme conséquence de la négation de l'existence de Dieu : «Au XVIIIe siècle, dans l'athéisme des philosophes, l...

• La nature humaine existe-t-elle ?

  En 1739, Hume publiait son Traité de la nature humaine. Mais aujourd'hui, l'idée que «l'homme n'a pas de nature» mais qu'il ait une histoire - serait, au dire de certains, désormais acquise - ou plutôt conquise. Qu'en est-il de ce paradoxe ? L'expression « il n'y a pas de nature humaine », parfois formulée étourdiment, trouve sa place argumentée, dans l'existentialisme athée de Sartre, comme conséquence de la négation de l'existence de Dieu : «Au xviiie siècle, dans l'athéisme des philosophes, l...

• Quel pouvoir la technique nous donne-t-elle ?

  La profusion des utilisations de la technique dans le monde contemporain va de pair avec la croissance de nos pouvoirs sur ce monde. Cette constatation nous invite à penser que le savoir technique serait étroitement lié à notre action. En partant de cette idée, on peut définir la technique comme l'ensemble des procédés et des méthodes d'un métier, d'un art, d'une science. Ces procédés sont codifiés, c'est à dire très précis, transmissibles et leur principale caractéristique est qu'ils visent un...

• Que peut attendre l'homme de la Nature ?

  Introduction Les excès de la civilisation industrielle ont provoqué des réactions naturalistes notamment. La nature est l'origine de la civilisation, et ce commencement a été perdu et recouvert par la culture, pour savoir où l'homme doit aller, il doit savoir d'où il vient. Mais retrouver un état antérieur vierge de toute civilisation n'est-ce pas une entreprise vouée à l'échec puisque fondé sur un mythe ? Revenir à la nature n'est-ce pas une démarche contre-nature puisque l'homme serait un être...

• KANT

  « Le génie est le talent (don de nature) qui donne à l'art sa règle. Dès là que le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait encore s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne à l'art sa règle [...]. . En effet, tout art suppose des règles sur la base desquelles une production, si on doit la dire faite avec art, est tout d'abord représentée comme possible. Mais la notion de beaux-arts ne per...

• REFUSER LA NATURE HUMAINE ?

  Marx Il distingue la nature de l'environnement. Il n'y a pas de nature mais seulement un environnement humain, politique, économique, social. La nature est le résultat de l'action d'un groupe social donné qui possède les moyens de production. L'écologie, la protection de la nature, est donc toujours un souci politique lié à l'action. S'il y a bien une hérédité biologique indéniable il n'y a aucune hérédité psychique, psychologique. Telle est la thèse défendue par le marxisme : tout dépend du mil...

• KANT

  "On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre, car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peu...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  [Introduction] Faire bien les choses, c'est, d'après le dictionnaire Le Robert, travailler consciencieusement, traiter avec largesse, ne pas faire les choses à moitié. Il semble curieux de se poser la question à propos de la nature. Cette question se pose en général lorsqu'il s'agit d'un individu qui a accompli scrupuleusement la tâche qu'il avait à exécuter. Il a techniquement fait ce qu'il fallait faire, mais en plus avec la conscience de bien faire. Que signifie cette expression qui interroge...

• Pourquoi faut-il protéger la nature ?

  A l'heure où la protection de la nature semble être une évidence, il peut être intéressant de s'interroger sur l'utilité de protéger la nature, de connaître les raisons profondes pour lesquelles on peut et doit protéger la nature. Il s'agit de voir les raisons profondes, rationnelles et irrationnelles qui poussent l'homme à ralentir, modifier son action afin de protéger ce qui en vaut la peine. 1 ) Il faut protéger la nature car elle est sacrée. L'exemple de la peinture romantique allemande est...

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  Partie du programme abordée : La nature. Analyse du sujet : Un sujet un peu ambigu. Cette ambiguïté découle de la polysémie du terme nature. Ce qui, en nous, est inné et spontané peut-il nous signaler notre devoir, nous indiquer l'obligation morale ? Conseils pratiques : Analysez avec précision ce terme de nature. Seule l'étude conceptuelle vous fournira une stratégie de dissertation. Bibliographie : J.-J. Rousseau, Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité, Garnier-Flammarion. Kant,...

• Sujet : Pour quelles raisons devrait on respecter la nature ?

  Sujet : Pour quelles raisons devrait on respecter la nature ? Respecter la nature peut être compris de plusieurs manières. Cela peut signifier : "Respecter ma nature", c’est-à-dire donner libre cours à mes penchants, quels qu’ils soient ; ou bien s’efforcer de suivre ma nature profonde, ma vraie nature. Suivre la nature peut vouloir dire également : prendre exemple sur la Nature. La Nature universelle, ou "cosmos", en tant qu’ordre rationnel, stable, autorégulé et harmonieux, a été prise po...

• Faut-il respecter la nature ?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• Peut-on fonder le droit sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• Aristote

  "Celui qui par nature ne s'appartient pas mais qui est l'homme d'un autre, celui-là est esclave par nature ; et est l'homme d'un autre celui qui, tout en étant un homme, est un bien acquis, et un bien acquis c'est un instrument en vue de l'action et séparé de celui qui s'en sert. Il faut examiner s'il existe ou non quelqu'un qui soit ainsi par nature, s'il est meilleur et juste pour quelqu'un d'être esclave, ou si cela ne l'est pas, tout esclavage étant contre nature. Or (le problème) n'est pas...