1046 résultats pour "philo 4 pourquoi dit on que l ecole est un mal naicessaire"

• Comparez l'intinct à l'intelligence ?

  1. L'instinct et l'intelligence ont la même finalité: l'adaptation du vivant à son environnement. 2. L'instinct, dans ce but, agit immédiatement, sur un mode essentiellement réflexe (stimulus-réponse). L'intelligence agit médiatement, par un moment de choix inventif et rationnel. 3. L'intelligence complète l'instinct en fournissant des réponses aux questions du milieu imprévues par l'instinct: elle augmente ainsi les chances d'adaptation. L'instinct, ou les automatismes comportementaux, libèrent...

• La valeur de l'erreur ?

  L'erreur paraît avoir une valeur nulle Depuis notre plus tendre enfance, nos erreurs s ont sanctionnées par un système de gratifications et de réprimandes (bonnes et mauvaises notes à l'école, etc.). Le rôle de la scienc e, et de l'éducation en général, est de nous délivrer de nos préjugés , de nos croyances mal fondées, de nos erreurs. L'erreur est, en ce sens, le simple opposé de la vérité. L'erreur a, cependant, une certaine positivité L'illusion est ce type d'erreur qui persiste même après q...

• analyse linéaire les femmes de Baudelaire

  L҉E҉S҉ F҉E҉M҉M҉E҉S҉ « Les Femmes » est le dernier poème de la section rhénane dans le recueil Alcools écrit par Guillaume Apollinaire en 1913. Ce poème est composé de neuf quatrains en alexandrins aux rimes embrasées. (ABBA). Il peint l’intérieur humble et les activités domestiques de la « maison du vigneron » ou des femmes discutent tranquillement en évoquant leur monde familier. Vers 1 à 4 : Une scène de genre pittoresque qui mêle description, carte postale et cliché Vers 5 à 28 : Inquié...

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. Une longue tradition va s'efforcer, en s'appuyant sur l'autorité d'Aristote dans la « Poétique », de montrer la légitimité de l'imitation en particulier et de l'art en général. Aristote ne conteste pas que l'art soit imitation, mais il réhabilite l'imitation comme « naturelle », c'est-à-dire vrai...

• Le plaisir est notre bien principal et inné. Epicure (Lettre à Ménécée)

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.-C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes...

• fiches révisions ses terminale

  Préparation oral SES Chapitre 1 : Quels sont les sources et les défis de la croissance économique La croissance économique : D’après Simon Kuznets, la croissance économique c’est la hausse à long terme, la capacité à offrir davantage à la population une gamme sans cesse élargie de bien économique. Cette hausse est fondée tout d’abord sur le progrès technique qui permet des gains de productivités mais aussi des transformations sociales, politiques et culturelles. La croissance économique...

• Explication du texte de Heidegger Thème : Rapport de l’homme à la technique

  Explication du texte de Heidegger Thème : Rapport de l’homme à la technique ; Question : En quoi notre rapport aux objets techniques est-il inadéquat, est-il possible de rectifier ce rapport sans rejeter globalement le monde technique — et comment ? Thèse : Notre rapport au monde technique est insatisfaisant car il établit une domination de la technique sur l’homme ; il faut donc corriger ce rapport, cette correction ne pouvant s’établir que sur une double reconnaissance : reconnaissance de...

• La morale

  1/6 La morale La morale relève du domaine pratique, c’est-à-dire de l’action (qui se dit praxis, en grec). Quand je me trompe dans un calcul mathématique, je ne fais rien d’immoral, je commets tout simplement une erreur. Mais quand je conduis trop vite et que j’écrase quelqu’un (et même si je n’écrase personne), quand je trompe ma femme ou un ami, quand je vole, viole ou assassine, je commets une faute morale : l’effet évident de mon action est que je lèse quelqu’un : je lui cause un pré...

• le déroulement des cours au Japon

  Déroulement des cours, … 1-Cycle scolaire : L’école est obligatoire de 6 ans à 15 ans au Japon. Cependant les enfants peuvent commencer l’école à partir de 3 ans jusqu’à 5 ans ce qui correspond à la maternelle. Ensuite de leurs 6 ans à leurs 11 ans les enfants vont à l’école primaire qui dure une année de plus qu’en France. Par la suite les Japonais entament leur première année de collège à 12 ans et terminent leur dernière année à 15 ans, le collège dure donc 3 ans. Malgré le fait que le...

• Alain et la philosophie

  "Le mot philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion... Cette notion de la philosophie est familière à tous et elle suffit." Alain QUESTIONNAIRE INDICATIF • Dégagez l'idée centrale de ce texte et précisez quelles sont les étapes de son argumentation. • Montrez que les expressions : « évaluation exacte des bien et des maux », « régler les désirs, les ambitions, les crainte et les regrets », « connaissance des choses », « connaissance des passions » et « art d...

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. Une longue tradition va s'efforcer, en s'appuyant sur l'autorité d'Aristote dans la « Poétique », de montrer la légitimité de l'imitation en particulier et de l'art en général. Aristote ne conteste pas que l'art soit imitation, mais il réhabilite l'imitation comme « naturelle », c'est-à-dire vrai...

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. Une longue tradition va s'efforcer, en s'appuyant sur l'autorité d'Aristote dans la « Poétique », de montrer la légitimité de l'imitation en particulier et de l'art en général. Aristote ne conteste pas que l'art soit imitation, mais il réhabilite l'imitation comme « naturelle », c'est-à-dire vrai...

• KANT

  « Le génie est le talent (don de nature) qui donne à l'art sa règle. Dès là que le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait encore s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne à l'art sa règle [...]. . En effet, tout art suppose des règles sur la base desquelles une production, si on doit la dire faite avec art, est tout d'abord représentée comme possible. Mais la notion de beaux-arts ne per...

• Epicure: Le plaisir est notre bien principal et inné.

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.-C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes...

• KANT

  "Le génie est le talent (don naturel) qui donne des règles à l'art. Puisque le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit (ingenium) par laquelle la nature donne des règles à l'art. Quoi qu'il en soit de cette définition, qu'elle soit simplement arbitraire, ou qu'elle soit ou non conforme au concept que l'on a coutume de lier au mot de génie (ce que l'on expliquera dans le para...

• Quelle peut être l'utilité de la connaissance du passé ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitari...

• Russell: La valeur de la philosophie

  Russell La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. // Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et de convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni le consentement de la raison. Pour un tel individu, le monde tend à devenir défini, fini, évident ; les objets ordinaires ne font pas naître de questions et les pos...

• Platon: Vois-tu, bienheureux Simmias

  "Vois-tu, bienheureux Simmias, il est à craindre que ce ne soit pas là, par rapport à la vertu, le mode correct d'échange : celui qui consiste à échanger des plaisirs contre des plaisirs, des peines contre des peines, une peur contre une peur, une plus grande quantité contre une plus petite, comme si c'était de la monnaie ! que cette monnaie ne soit seule de bon aloi et contre quoi doivent s'échanger toutes ces choses : (b) la pensée ! que ce soit là ce que, toutes, elles valent, et le prix...

• Madame de Staël écrit on 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap. 11 ) : « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vi

  Introduction Pendant des siècles la civilisation occidentale avait offert à l'homme comme idéal l'accomplissement de sa propre nature. Ceci, qui est évident dans l'humanisme issu de l'Antiquité, est vrai aussi dans le christianisme traditionnel : même préoccupés de leur salut ni le chrétien médiéval ni le chrétien classique ne ressentent de profond malaise dans leur présence au monde. Certes le péché les scandalise, mais il ne leur semble pas qu'il faille pour autant porter une condamnation tota...

• NIETZSCHE: Les convictions n'ont pas de place dans la science.

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. "Dans la science, les convictions n'ont pas droit de cité, voilà ce que l'on dit à juste titre : ce n'est que lorsqu'elles se décident à s'abaisser modestement au niveau d'une hypothèse, à adopter le point de vue provisoire d'un essai expérimental, que l'on peut leur accorder l'accès et même une certaine valeur à l'intérieur du domaine de la connaissance — avec cette restriction toutefois, de rester sous la surveillance...

• Epicure: Parmi nos desirs, les uns sont naturels et les autres vains.

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes athées...

• Le progrès est-il garanti par le triomphe de la raison ?

  Alain Touraine 1992 Critique de la modernité Le progrès est-il g ranti par le triomphe de la raison? ~ La raison assure le confort matériel et garantit nos droits fondamentaux. ~ La raison seule, tant s'en faut, ne suffit pas à assurer le bonheur des hommes.

• La vérité

  1. Les critères de la vérité 1. Définitions  La vérité est une qualité généralement attribuée à un énoncé ou à une connaissance. Ceux-ci sont dits « vrais » lorsqu’ils sont en conformité avec la réalité qu’ils décrivent ou cohérents avec le système logique auquel ils appartiennent.  De façon plus générale, la vérité est la connaissance juste en elle-même, voire l’objet de cette connaissance, la réalité connue. On parle ainsi de « posséder » ou « d’atteindre » la vérité. 2. La r...

• SPINOZA: RAISON ET PASSIONS

  Introduction Le désir pour Spinoza est une puissance d'affirmation de soi. Le désir est source de toute évaluation, la mise en relief du monde à partir des valeurs qu'il produit. Nous ne désirons pas une chose parce que nous la jugeons bonne. C'est au contraire parce que nous la désirons que nous la jugeons bonne. Telle est la thèse que l'on doit tirer de Ethique, Troisième partie proposition 6. Selon Spinoza le désir exprime le conatus c'est-à-dire l'effort pour persévérer dans l'être, qui défi...

• Doit-on souhaiter la dictature de la raison ?

  Doit- o n s ou ha ite r l a d ictatu re d e l a ra i so n ? � C'est en se soumettant aux décrets absolus de la raison que l'humanité pourra enfin suivre un droit chemin. � La raison est loin d'avoir toujours raison. L'homme ne doit jamais oublier qu'il a également un cœur.

• Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitari...

• Le rapport entre les personnes et la communication des consciences

• Faut-il raisonner pour être juste avec autrui ?

  Jus tice Faut-il raisonner pour être juste avec autrui? ~ L'homme n'est pas porté par nature à être juste avec autrui. Il doit faire un effort et raisonner. L'homme a un instinct inné de la justice. Il n'a pas besoin de raisonner pour être juste avec autrui.

• Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire...

• PARTIE I GAMETOGENESE GENERALITE SUR LA GAMETOGENESE

  PARTIE I GAMETOGENESE GENERALITE SUR LA GAMETOGENESE On parlera de gamètes mâles (spermatozoïdes) ou femelles (ovule) en fonction de l’équipement en chromosomes sexuels dont ceux-ci sont pourvus. Ces cellules sont hautement spécialisées, elles ont la faculté de s’unir lors de la fécondation pour donner une cellule-œuf ou zygote (diploïde). La gamétogenèse se déroule au niveau des gonades (ovaires et testicules), donc on parle de l’ovogenèse chez la femme et la spermatogenèse chez l’homm...

• MÉTHODOLOGIE DU COMMENTAIRE DE PHILOSOPHIE

  Alexis Delamare MÉTHODOLOGIE DU COMMENTAIRE DE PHILOSOPHIE Alexis Delamare Table des matières I. L’introduction .............................................................................................................................. 2 A. Les trois manières de problématiser ....................................................................................... 2 B. L’accroche ...................................................................................................

• Etude détaillée de l'oeuvre: Une Vie, de Maupassant.

  Etude détaillée de l'œuvre Une Vie, de Maupassant « Une vie » de Maupassant Lexique : - Réalisme : en art et en littérature, c'est une tendance apparue autour de 1830 qui délaissait l'idéalisme romantique, tant dans ses genres que dans ses thèmes, s'opposant notamment à la subjectivité ou à la peinture d'histoire, pour s'intéresser aux scènes et aux mœurs de la vie quotidienne avec un souci de vérité (vraisemblance). La littérature réaliste est caractérisée par les romans produits en Europe et...

• LA GUERRE DU RWANDA

  SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………………………………………………………………P.2 I) CAUSES DE LA GUERRE………………………………………………………………………………P.2 II) CONSEQUENCES DE LA GUERRE………………………………………………………………..P.3 1) Les conséquences économiques et financières…………………………………………P.4 2) Les conséquences sur le plan social et du système de valeurs……………………..P.5 3) Les conséquences sur le plan politique…………………………………………………….P.5 CONCLUSION……………………………………………………………………………………………….P.7 LA GUERRE 1 INTRODUCTION Pour Gaston Bouthou...

• Séquence Rimbaud : les cahiers de Douai + parcours émancipations créatrices.

  1 Séquence Rimbaud : les cahiers de Douai + parcours émancipations créatrices. I) Biographie de Rimbaud Arthur Rimbaud est né en 1854 à Charleville dans un milieu bourgeois : son père Frédéric est un militaire de carrière, officier dÕinfanterie. Il a participé à la conquête de lÕAlgérie en 1830. En garnison à Mézières, il a épousé une jeune fille issue de la paysannerie, Marie, avec qui il a eu cinq enfants. Arthur est le deuxième. En raison de ses missions à lÕétranger, le pèr...

• Nietzsche

  « L'homme dit: "je me souviens", et il envie l'animal qui oublie aussitôt et qui voit vraiment mourir l'instant dès qu'il retombe dans la brume et la nuit... de se nier et de se consumer, de se contredire elle-même. » NIETZSCHE. L'homme, constate Nietzsche. dit «Je me souviens » tandis que l'animal « oublie aussitôt». Une telle affirmation peut surprendre. Un chien ne reconnaît-il pas son maître, même après une longue séparation ? Plus ordinairement et plus simplement. les animaux ne reconnaiss...

• La liberté de religion est-elle légitime ?

  John Locke 1689 Lettre sur la tolé rance La liberté de religion est-elle légitime? ~ La religion est une affaire privée. Le pouvoir politique ne doit pas établir de discrimination entre les différents cultes. Q> Toute religion tend au fanatisme. La liberté religieuse doit donc être étroitement surveillée.

• Art et beauté ?

  VOCABULAIRE: Art: 1) A u sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) A u sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'es t-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. O euvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. BEAU - BEAUTÉ (adj. et n. m.) 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens con...

• Philosopher c'est secouer le joug de l'autorité. ?

  La philosophie est une discipline incluant à la fois les connaissances acquises grâce à ceux qui ont philosophé et une méthode de réflexion, tandis que philosopher, c'est agir, c'est mettre en acte ces théories et évoluer grâce cette discipline. Philosopher(philosophie vient de « philo sophia », l'amour de la sagesse en grec ancien) consiste à faire preuve d'esprit critique pour examiner ce qui nous est donné comme vrai, rechercher l'erreur, le faux, l'illusion et déterminer ce qui doit être rep...

• rapport de stage - RAPPORT DE FIN DE CYCLE TOURISME ET HOTELLERIE

  SOMMAIRE ........................................................................................................................................ 1-2 DEDICACE............................................................................................................................................ 3 REMERCIEMENT ............................................................................................................................... 4 AVANT-PROPOS ...........................................

• Tout sur la littérature africaine

  TOUT SUR LA LITTERATURE I     XVIème siècle XVIIème siècle XVIIIème siècle XIXème siècle XXème siècle II- Quelques tcrivains et leurs œuvres III- La versifcaton      IV- 1 Les courants littraires : Tableau rtcapitulati Le mètre Le décompte syllabique La règle du > muet La règle de la diphtongue ou du hiatus Les formes poétques Quiz littraire (33 questons) I- XVI XVII TABLEAU RECAPITULATIF DES PRINCIPAUX MOUVEMENTS LITTERAI...

• Cours complet HLP les expressions de l’art et la sensibilité

  Leçon 3 Les expression de l’art et de la sensibilité 1. Définition de l’art L'art est l'activité humaine qui consiste à produire des œuvre ayant une valeur esthétique. 2. Analyse de la définition a) L'art est une production humaine par opposition aux productions de la nature qu'elle peut copier ou concurrencer, par exemple on raconte que le peintre de l'Antiquité grecque Zeuxis, avait peint des grappes de raisins si bien rendues que les oiseaux en étaient abusés ; l'...

• Areté

  Aretē A pivotal term of ancient Greek ethics, aretē is conventionally translated 'virtue', but is more properly 'goodness' - the quality of being a good human being. Philosophy came, largely through Plato, to recognize four cardinal aretai: wisdom (phronēsis), moderation (sōphrosynē), courage (andreia) and justice (dikaiosynē). Others, considered either coordinate with these or their sub-species, included piety, liberality and magnanimity. The term generated many controversies. For example, is a...

• Une théorie scientifique est-elle à la fois vraie et provisoire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vrai...

• Comment les énoncés scientifiques peuvent-ils être à la fois vrais et provisoires ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vrai...

• Thème 2 - La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire (de 1945 au début des années 1970)

  Thème 2 - La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire (de 1945 au début des années 1970) Chapitre 1 La fin de de la Seconde Guerre mondiale et les débuts d’un nouvel ordre mondial Intro : comparaison des cartes p 135 : quelles sont les nvelles tensions générées par la fin de la 2nde GM Le 2 septembre 1945, le Japon capitule, la Seconde Guerre mondiale est officiellement terminée d’un point de vue militaire. Cependant, après un aussi terrible conflit dont les dégâ...

• RAPPORT DE STAGE 3°J Pharmacie

  RAPPORT DE STAGE 3°J Pharmacie Prince Hinoï Le 08 mars 2022 Sommaire Remerciements............................................................................................................................3 Introduction.................................................................................................................................4 1) Les raisons du stage............................................................................................................