463 résultats pour "philo langage"

• Le non-sens a-t-il du sens ?

  Gilles Deleuze 1969 Len n-sens a-t-il u sens ~Le non-sens n 'est pas l'absurde; bien qu'il n'ait pas un sens particulier, il a bien une signification. ~ Le non-sens s'oppose au sens. Parce qu'il ne veut rien dire, il est une absurdité ou un pur néant.

• Peut-on parler d'une société de masse ?

  des auljorlNs Peut-on parle d'une sociét de ccm sse»? ~La masse désigne tous les membres d'une société n 'appartenant à aucun courant de pensée déterminé . ~ La notion de masse est une notion vide de sens. Elle a toujours défié l'analyse des sociologues.

• N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?

  Rudolph Carnap 1928 N'y a·t·il esens que dans une conception scientifique du monde? ~ Seuls les énoncés scientifiques peuvent prétendre à la vérité et sont «dotés de sens», les autres propositions en sont dénuées. Ce qui n 'est pas théorie scientifique ne peut pas, peut-être, prétendre à la vérité mais n 'est pas, pour autant, dépourvu de toute signification. 48

• Les sociétés modernes s'opposent-elles à la raison ?

  Adorno et Horkheimer 1 944 Les sociétés mo�ernes s'oppose t·elles à la raison? � Les progrès techniques, les impératifs économiques et leurs violences sont autant d'éléments qui nient la raison. e. Grâce à la raison, aux progrès des sciences, des techniques, du savoir, l'homme maîtrise toujours mieux la nature et son propre destin.

• Les sciences doivent-elles être efficaces ?

  René Thorn 1991 Les sciences oiventelles être effi ace s? ~Une théorie scientifiq ue n'a de valeur que si elle est confirmé e par l'expérie nce et si elle permet de réaliser des choses concrètes . ~ La science n'est pas la technique . Les modèles qu'elle propose n'ont pas à être efficaces. Ils doivent d'abord permettr e d'avoir une connaissa nce plus fine des phénomè nes.

• Le temps porte-t-il atteinte à la vérité ?

  On associe couramment le concept de vérité à quelque chose qui serait unique et universel et donc, par conséquent intemporel. Cependant ce qui est vrai ne peut pas l'être de tous temps et en tous lieux, ce qui reviendrait à adopter une position dogmatique. Par ailleurs, penser que les façons de voir et d'expliquer la réalité peuvent évoluer au cours du temps peut conduire au relativisme sceptique. Alors, si la vérité est soumise au temps, cette temporalité porte-t-elle atteinte à la véracité ? C...

• Une vérité scientifique est-elle dépendante du temps?

  Analyse du sujet Sens de la question La question porte sur la vérité, càd sur le rapport de la pensée à la réalité, qui est un rapport d'identification et d'explication. La vérité, comme l'a bien vu Saint Thomas, n'est ni dans les choses ni dans la pensée, mais qualifie leur correspondance, elle est "adéquation de la réalité et de l'entendement". Autrement dit, pour qu'il y ait vérité, il fait que l'esprit parvienne à se représenter la réalité telle qu'elle est. La vérité s'oppose à l'erreur, qu...

• Une langue parfaite est-elle possible ?

  Introduction: La fonction du langage semble être de communiquer. Communiquer, c'est-à-dire échanger, mettre en commun, rendre commun, c'est-à-dire rendre public ce qui d'abord était privé. Il s'agit de donner connaissance à autrui de ce qui m'est personnel, privé, intérieur, puisque appartenant au champ fermé de ma conscience. Les pensées sont incommunicables directement, de conscience à conscience. Ma pensée ne peut être connue d'autrui qu'indirectement, par la médiation du langage. Communiquer...

• La logique-est-elle une science au service des autres sciences ?

  La logi fonde t-elle à ence? ~La logique est une méthode de raisonnement infaillible qui nous fait connaître la vérité . Elle suffit à fonder une science. Outre la logique, une certaine forme d'intuition est indispensable à toute démarche scientifique. 48

• Une vérité scientifique est-elle indépendante du temps ?

  Analyse du sujet Sens de la question La question porte sur la vérité, càd sur le rapport de la pensée à la réalité, qui est un rapport d'identification et d'explication. La vérité, comme l'a bien vu Saint Thomas, n'est ni dans les choses ni dans la pensée, mais qualifie leur correspondance, elle est "adéquation de la réalité et de l'entendement". Autrement dit, pour qu'il y ait vérité, il fait que l'esprit parvienne à se représenter la réalité telle qu'elle est. La vérité s'oppose à l'erreur, qu...

• Les animaux ont-ils un langage ?

  Certains animaux disposent d'un système de signes différencié On sait que mammifères et oiseaux expriment leurs émotions par des cris, nettement différenciés selon que ces animaux expriment le désir, le plaisir, la peur, etc. «Chez les corbeaux, écrit le linguiste Georges Mounin, on a inventorié une quinzaine de cris correspondant à des situations ou à des comportements sémantiquement distincts» (Clefs pour la linguistique, 1968). Le code des abeilles Karl von Frisch (né en 1886) a étudié les da...

• Bergson

  Si [...] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d'eux rester invariablement attaché, une fois l'espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l'action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n'y étant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un l...

• ALAIN: La langue est un instrument à penser

  Le langage tire sa racine de logos, qui en grec signifie raison, autant dire que le langage est en prise directement avec l'exigence de raison et donc celle de vérité. Auprès de Platon, la pensée se fait dialogue que l'âme instaure avec elle-même. Ainsi, la pensée est une activité et s'opère par la réflexion, elle est acte de reprise. E si pour Hegel nous ne serions penser sans les mots, selon Alain il ne suffit pas de parler pour penser. Si donc le langage est un instrument, c'est-à-dire un...

• La vérité est-elle une croyance reconnue de tous ?

  Bertrand Russell 1968 Le vrai n'est-il qu'une affaire de cro ance? ~ Une vérité est toujours à la fois vraie et provisoire. C'est- à-dire qu'on la croit vraie tant qu'elle n 'a pas été démentie. ~La vérité n 'est pas une croyance, mais un savoir. Il n'y a que ce qui est conforme à la réalité qui peut être tenu pour vrai.

• Le langage ne sert il que a communiquer ?

  Le langage ne sert-il qu’à communiquer ? Benvéniste affirme que ‘Nous parlons à d’autres qui parlent, telle est la réalité humaine.’ Le langage définirait donc notre condition. Le langage est une Fonction d’expression verbale de la pensée, qui se distingue des moyens de communication dont disposent certains animaux par sa constitution systématique et par le phénomène de double articulation. Celui-ci est constitué de signes qui sont utilisés afin de communiquer avec nos pairs. En admettant...

• Pourquoi se soucier de la vérité ?

• N'y a-t-il que la Bible qui dit la vérité ?

  Jean Calvin 1560 N'y a-t il que 1 Bible qui it la vé ité? ~ Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. C 9C 'est la raison , et elle seule, qui conduit au vrai . . C'est à elle d'examiner la parole biblique et d 'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  Bruno Bettelheim 1977 Les ontes de fées contiennent-ils une vérité? ~ Les contes de fées expriment des émotions enfantines inconscientes et montrent des manières de les surmonter. Les contes de fées, comme les mythes et les fables, ne sont que des récits imaginaires qui s'éloignent de la réalité. 49

• Le langage est-il un instrument de pensée

  **Le langage : Un Instrument de Connaissance** Le langage, cet outil complexe et omniprésent dans nos vies, suscite depuis longtemps des débats philosophiques quant à son rôle dans la quête de la connaissance. Si certains considèrent le langage comme un instrument essentiel pour accéder à la vérité et à la compréhension du monde, d'autres remettent en question sa capacité à véhiculer une connaissance authentique et objective. Ainsi, se pose la question : Le langage est-il un instrument de...

• Y a-t-il plusieurs sortes de langage ?

  Introduction Ce qu'on désigne par langage est à la fois une faculté et un système : c'est la faculté que possèdent les hommes d'exprimer leur pensée et de communiquer entre eux au moyen d'une langue, c'est-à-dire d'un système de signes conventionnels. Mais c'est à la fois le résultat de cette faculté, c'est-à-dire l'ensemble de symboles et de règles qui permettent de combiner ces symboles. Qu'il y ait une diversité de langues, nul n'en doute, mais cela veut-il dire pour autant qu'il y ait plusie...

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

  Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirisme de Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de la sensation. Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentations collectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent leurs con...

• En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

  introduction Critiquant les vues de Montaigne et de Charron qui avançaient « qu'il y a plus de différences d'homme à homme, que d'homme à bête », Descartes observait : « il est fort remarquable que la parole ne convient qu'à l'homme seul » (Lettre au marquis de Newcastle, Lettres, P.U.F., p. 161). Le langage serait le propre de l'homme et un critère objectif de différenciation de ce dernier d'avec l'animal. Mais ne constatons-nous pas que les animaux eux aussi communiquent entre eux, qu'ils...

• Bergson: échangez de mots et échanges d'idées

  D'où viennent les idées qui s'échangent ? Quelle est la portée des mots ? Il ne faut pas croire que la vie sociale soit une habitude acquise et transmise. L'homme est organisé pour la cité comme la fourmi pour la fourmilière, avec cette différence pourtant que la fourmi possède les moyens tout faits d'atteindre le but, tandis que nous apportons ce qu'il faut pour les réinventer et par conséquent pour en varier la forme. Chaque mot de notre langue a donc beau être conventionnel, le langage n'est...

• Le langage n'est-il qu'une traduction de la pensée ?

  ● Introduction : Dire que l'on cherche ses mots pour exprimer sa pensée, sans d'ailleurs forcément les trouver, implique que l'on présuppose une antériorité de la pensée sur le langage. La pensée préxisterait donc au langage et l'on essayerait de transposer dans les mots, dans le langage parlé, le sens de notre pensée déjà présente. Or, est-ce là la seule fonction du langage ? Le langage n'est-il que la traduction de la pensée ? Il s'agit ici d'évaluer le rapport de temporalité entre langage e...

• Un langage rigoureux est-il possible ?

  Discussion : Le langage tel que nous avons l'habitude de l'utiliser, nous échappe tellement, qu'on a l'impression de lutter en permanence avec les mots afin de pouvoir traduire correctement sa pensée face aux autres dans l'acte de communication. Ainsi, il paraîtrait évident de dire que tout langage est aléatoire, tout langage est hasardeux et ne peut en aucun cas répondre à la satisfaction complète de l'homme en situation intersubjective. Ainsi parler d'un langage rigoureux, c'est-àdire un langa...

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance...

• Peut-on tout dire ?

  Demande d'échange de corrigé de Verstraeten Jennifer ([email protected]). Sujet déposé :Peut-on tout dire ? Peut-on tout dire ? Pour répondre a cette question nous étudierons dans un premier temps si le langage est capable de tout dire, et dans un second temps s'il est permis de tout dire Le langage est capable de dire ce qui existe et ce qui n'existe pas. Il peut aussi bien décrire un Evénement qui s'est réellement produit, qu'un événement imaginaire, comme le font les écrivains et...

• Quel crédit accorder au langage ?

  Problématique envoyée par l'élève: Accorder un crédit à une chose, c'est lui reconnaître une valeur, c'est lui faire confiance. Accorder du crédit à une parole, c'est croire ce que l'on nous dit et le considérer comme vrai. Inversement, n'accorder aucun crédit à ce que dit une personne, c'est ne pas la prendre au sérieux et ne pas la croire. Il s'agit donc de se demander quelle confiance on peut accorder au langage. Si la question se pose, c'est parce que le langage pourrait nous tromper. Plusie...

• Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?

  Termes du sujet: IMPERFECTION: état de ce qui est inachevé, imparfait, qui a un défaut. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. NÉCESSAIRE: Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en ca...

• Note de cours sur le langage

  Thème II Module II Le langage Les enjeux de la notion – une première définition Si nous voulions définir communément ce qu’est le langage, probablement dirions-nous qu’il est un véhicule des pensées, des émotions. Ainsi, nous insisterions sur sa dimension de moyen (en vue d’une fin), d’instrument, ou encore d’outil de communication. Quelle que soit la fonction qu’on assigne au langage, on assume qu’il est postérieur aux pensées et émotions dont il est l’expression. Une telle conception n’e...

• Par le langage peut-on agir sur la réalité?

  Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous pose al question du pouvoir des mots, du poids de ceux-ci sur notre monde. Peut-on interférer sur le réel par ce qui n'est, à proprement parler, qu'un signe ? Nous avons ici une double définition à donner : celle du langage, d'une part, et celle du réel, d'autre part. o Le langage est une faculté, avant tout .Celle d'utiliser une langue, de parler. C'est le système de communication élaboré par les hommes. Le langage est ce qui nous permet de faire connai...

• Le langage permet-il seulement de communiquer ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. COMMUNIQUER / COMMUNICATION: Transmission d'informations ou de signaux à l'aide d'un code. Echange d'un message entre un récepteur et un émetteur (aussi bien animaux qu'humains). LANGAGE : 1) F...

• Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

  Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous pose al question du pouvoir des mots, du poids de ceux-ci sur notre monde. Peut-on interférer sur le réel par ce qui n'est, à proprement parler, qu'un signe ? Nous avons ici une double définition à donner : celle du langage, d'une part, et celle du réel, d'autre part. o Le langage est une faculté, avant tout .Celle d'utiliser une langue, de parler. C'est le système de communication élaboré par les hommes. Le langage est ce qui nous permet de faire connai...

• Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?

  Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous pose al question du pouvoir des mots, du poids de ceux-ci sur notre monde. Peut-on interférer sur le réel par ce qui n'est, à proprement parler, qu'un signe ? Nous avons ici une double définition à donner : celle du langage, d'une part, et celle du réel, d'autre part. o Le langage est une faculté, avant tout .Celle d'utiliser une langue, de parler. C'est le système de communication élaboré par les hommes. Le langage est ce qui nous permet de faire connai...

• Le langage permet-il seulement de communiquer?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Le langage : Un instrument de pouvoir ?

  Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant de réaliser une opération, appareil, outil. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la to...

• Le langage mathématique est-il universel ?

  Le langage mathématique apparaît comme le mode d'expression des sciences qui ont pour objet le nombre, la quantité, l'étendue et l'ordre. Contrairement aux langues naturelles, qui sont ancrées dans une culture, dans un territoire et dans une population, et se caractérisent donc par leur pluralité, le langage mathématique peut apparaître comme universel. Cette universalité serait permise par le fait que ce langage n'est pas fondé sur l'histoire d'un peuple, mais sur les objets qu'il étudie, et qu...

• Quels sont les facteurs essentiels du langage ?

  Quels sont les facteurs essentiels du langage? Dans la première thèse (empirisme) il y a bien un langage, mais il n'y a pas de « sujet qui parle » ; dans la seconde (intellectualisme) il y a bien un sujet, mais c'est un « sujet qui pense » ; dans la troisième (existentialisme) on attendrait enfin un sujet parlant, mais nous avons aussi bien un sujet qui chante ou qui danse. C'est que chacune des trois thèses contient une part de vérité. — I — Il y a quatre caractères essentiels du langage : 1 —...

• Le langage trahit-il la pensée?

  Qui n'a pas fait l'expérience de « chercher ses mots » ? Cette expérience témoigne de l'existence d'une pensée antérieure à la parole, d'une antériorité à la fois de temps et de causalité. Il y a là quelque chose que nous pensons comme un « encore à dire », une sorte de pensée antérieure à tout discours, même intérieur. Tantôt nous ne trouvons pas les mots pour le dire soit parce que, jusqu'à présent, cela n'a pas encore été dit et qu'il faudrait avoir recours à des mots nouveaux, soit parce que...

• L'homme est-il dépendant du langage ?

  Analyse du sujet Cette question est formulée de façon totale. Soit elle appelle une réponse affirmative : « oui l'homme est dépendant du langage. » ; soit elle appelle une réponse négative : « non, l'homme n'est pas dépendant du langage. » Pour pouvoir y répondre plus en détail, attardons-nous sur les concepts de notre question : « homme », « dépendant », « langage » homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Tr...

• Le langage permet-il seulement de communiquer ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. COMMUNIQUER / COMMUNICATION: Transmission d'informations ou de signaux à l'aide d'un code. Echange d'un message entre un récepteur et un émetteur (aussi bien animaux qu'humains). LANGAGE : 1) F...

• Le langage exprime-t-il la pensée ?

  — Le langage véritable est le propre de l'homme pour Descartes. Il est « le révélateur de la raison » comme le dit G. Rodis-Lewis. On dispose du langage pour exprimer sa pensée, librement, pour répondre à tout nouveau contexte. La raison est donc non quelque chose de plus, quelque chose qui s'ajoute à la nature, mais quelque chose de tout à fait autre : la raison est non-nature. Personne avant Descartes ne l'avait aussi clairement montré, comme le souligne P. Guénancia dans son livre Descartes (...

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...

• La vie est-elle concevable sans le langage ?

  Au sens large, le langage apparaît comme un moyen d'expression et de communication, par l'usage de signes. Il peut donc être conçu comme appartenant aux animaux dits sociaux, comme les fourmis, les abeilles et les primates. Mais au sens strict, le langage se définit par son caractère symbolique, qui permet de dissocier ce qui est exprimé de la réalité présente, et son caractère systématique, qui permet, à partir d'un nombre fini d'éléments, d'exprimer une infinité d'énoncés à partir de règles de...

• Le langage peut-il éviter la violence ?

  Introduction Le langage est une fonction d'expression et de communication liée à la pensée, spécifiquement humaine. Le fait de parler ne se réduit pas aux dispositifs neurobiologique et organique : « L'invention de l'art de communiquer nos idées dépend moins des organes qui nous servent à cette communication que d'une faculté propre à l'homme [la pensée], qui lui fait employer ses organes à cet usage » (Rousseau, début d'Essai sur l'origine des langues). La pensée a donc besoin d'un intermédiair...

• Le langage dans un texte de Bergson. ?

  Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ? N ‘arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie et la réalité fournit le sol propice à cette thèse ; elle sera en effet le socle de sa distinction entre langage et pensée. La vie, au sens...

• Le langage est-il un outil de communication ?

  RAPPEL DE COURS: LANGAGE & COMMUNICATION La définition la plus évidente du langage est de le présenter comme un système de communication. C'est à comprendre de quoi ce système est formé et comment il fonctionne que s'emploie la linguistique, dont les fondements ont été jetés au début du XXe siècle par Ferdinand de Saussure. Celui-ci distingue dans le langage la langue de la parole. La seconde est individuelle et dépend des intentions du locuteur, la première est sociale : c'est le système de sig...

• Le langage n'est il qu'un instrument de communication?

  RAPPEL DE COURS: LANGAGE & COMMUNICATION La définition la plus évidente du langage est de le présenter comme un système de communication. C'est à comprendre de quoi ce système est formé et comment il fonctionne que s'emploie la linguistique, dont les fondements ont été jetés au début du XXe siècle par Ferdinand de Saussure. Celui-ci distingue dans le langage la langue de la parole. La seconde est individuelle et dépend des intentions du locuteur, la première est sociale : c'est le système de sig...

• Le langage est-il un instrument de communication ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...