457 résultats pour "entré"

• Considérez-vous que l'égalité entre l'homme et la femme constitue un progrès ?

  Par-là, il faut se demander ce qu'on entend par « progrès », c'est-à-dire avancée sociale. Dans ce cas la condition des femmes ces derniers siècles ont considérablement évoluées. L'égalité veut dire aussi autonomie de la femme, sa construction autonome de son identité loin de l'homme. Pour qu'il y ait égalité, il faut déjà que la femme existe en tant que personne humaine à part entière. Simone de Beauvoir dans le Deuxième sexe a bien compris que la position de la femme dans la société n'a rien d...

• Différence entre l'homme passionné et l'homme volontaire ?

  Introduction. — Il est classique d'opposer la passion et la volonté. La passion se définit couramment comme une inclination dominante et exclusive : le passionné se porte par une impulsion aveugle vers l'objet qui le captive, indifférent à ses autres intérêts et incapable de dominer son entraînement pour discuter sa conduite. La volonté, au contraire, consiste essentiellement dans le pouvoir d e ne s e déterminer que par raison, aussi bien dans le choix des moyens que dans celui des fins. Mais c...

• Le langage peut-il seul garantir la communication entre les hommes ?

  PREMIERE CORRECTION Au sens large, le langage apparaît comme un moyen d'expression et de communication, par l'usage de signes. Si la communication apparaît ainsi comme une des fonctions principales du langage, on peut néanmoins s'interroger sur le fait que le langage représente une condition suffisante pour la communication entre les hommes : suffit-il de posséder un langage pour communiquer, ou bien la communication requiert-elle d'autres conditions qui ne sont pas garanties par le langage ? La...

• Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

  PREMIERE CORRECTION Au sens large, le langage apparaît comme un moyen d'expression et de communication, par l'usage de signes. Si la communication apparaît ainsi comme une des fonctions principales du langage, on peut néanmoins s'interroger sur le fait que le langage représente une condition suffisante pour la communication entre les hommes : suffit-il de posséder un langage pour communiquer, ou bien la communication requiert-elle d'autres conditions qui ne sont pas garanties par le langage ? La...

• Est-il rigoureux de parler du combat entre la raison et les passions ?

  VOCABULAIRE: PASSION: * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini com...

• Bergson

  Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais qu'est-ce que la conscience? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun d'entre nous. Mais, sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur ; elle peut n'embrasser qu'une faible partie du passé ; elle peut ne retenir...

• Bergson

  Toute conscience est mémoire et anticipation La conscience, constitutive de l'expérience, ne peut être l'objet abstrait d'une définition. Pour l'appréhender il faut la saisir à travers ce qui la caractérise concrètement, son rapport au temps. « Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais qu'est-ce que la conscience? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun d'entre nous. Mais, sans donner de la conscience une défi...

• Platon vs Glaucon: De l'origine de la justice

  « Il vaut mieux subir l'injustice que de la commettre » Le tyran est non seulement impuissant, mais c'est aussi le plus malheureux des hommes. Contre l'opinion commune, pour qui l'homme qui fait tout ce qu'il désire ne peut être qu'heureux, Socrate va soutenir que commettre l'injustice, ce n'est pas seulement nuire à autrui, c'est se nuire à soi-même. Car il n'y a pas de pire mal que celui qu'on fait à son âme. Voilà pourquoi Socrate peut soutenir le paradoxe selon lequel « il vaut mieux subir l...

• COURNOT: En histoire [...], la curiosite anecdotique...

  COURNOT : CAUSES ET RAISONS DES FAITS HISTORIQUES L'historien ne peut ni tout connaître ni tout décrire et les événements passés n'ont pas tous la même importance. S'il veut expliquer ces événements, l'historien, dit Cournot, ne peut se contenter d'exposer des causes qui n'en donnent pas l'intelligence. Il lui faut chercher d découvrir les raisons des faits, qui donnent d leur enchaînement dans le temps une réelle nécessité. « En histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche...

• DESCARTES: Les animaux sont comme des machines.

  Je sais bien que les bêtes font beaucoup de choses mieux que nous, mais je ne m'en étonne pas ; car cela même sert à prouver qu'elles agissent naturellement et par ressorts, ainsi qu'une horloge, laquelle montre bien mieux l'heure qu'il est que notre jugement ne nous l'enseigne. Et sans doute que, lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles agissent en cela comme des horloges. Tout ce que font les mouches à miel est de même nature et l'ordre que tiennent les grues en volant, et cel...

• exposé "La cohabitation entre l’homme et l’animal, est-ce possible et dans quelle dimension ?"

  La Faune sauvage : Question : La cohabitation entre l’homme et l’animal, est-ce possible et dans quelle dimension ? A- RECHERCHES COMPLÉMENTAIRES Recherches : - l’expansion du territoire humain réduit les espaces naturels. - les animaux augmentent considérablement leur activité nocturne (Ex => Ours brun passe de 33 % à 76 % de vie nocturne / sanglier : 50 % à 90%) - conséquences : affectent leur survie et reproduction parce que pas possible de se repérer / communiquer / chasser / se cac...

• Locke: La connaissance implique-t-elle nécessairement la conscience ?

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN" DE LOCKE Avec l'Essai, John Locke (1632-1704) s'impose comme une figure majeure de l'empirisme anglo-saxon. Loin de se réduire à la doctrine de la « table rase », cette oeuvre inaugure surtout ce que Kant appellera plus tard le projet critique : réfléchir sur notre pouvoir de connaître et ses limites pour fixer les conditions de son bon usage. Car la cible de Locke est moins le rationalisme que le dogmatisme sous toutes ses formes. L'Ess...

• Notes de cours: RAISON - IDEE - JUGEMENT.

  1) Qu'est-ce que la raison? L'homme commence par se fier à ses sens et à ses impressions. Mais, il lui apparaît que sensations et impressions sont imparfaites, relatives, et qu'elles doivent être contrôlées par un travail de critique. Un arbitrage est nécessaire. C'est la raison qui le rendra possible. Par opposition aux formes inférieures de la conscience, la raison se définit d'abord comme la faculté de l'universel. Elle se montre comme la faculté de mettre d'accord les esprits entre eux. Les...

• Explication texte Descartes "nous rendre comme maitres et possesseurs de la nature"

  Demande d'échange de corrigé de gonthier blaise ([email protected]). Sujet déposé : Explication texte Descartes "nous rendre comme maitres et possesseurs de la nature" Sitôt que j'eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusqu'où elles peuvent conduire et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cacher sans pêcher gr...

• Kant, Leçons d'éthique

  Kant Leçons d'Ethique Sujet : « L'éthique peut proposer des lois de moralité qui sont indulgentes et qui s'ordonnent aux faiblesses de la nature humaine, et ainsi elle s'accommode à cette nature en ne demandant rien de plus à l'homme que ce qu'il est en mesure d'accomplir. Mais l'éthique peut aussi être rigoureuse et réclamer la plus haute perfection morale. En fait, la loi morale doit elle-même être rigoureuse. Une telle loi, que l'homme soit en mesure ou non de l'accomplir, ne doit pas être i...

• Liberté, égalité, fraternité: y a-t-il un lien entre ces trois exigences ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Interrogez-vous sur les rapports entre ces trois exigences : liberté, égalité, fraternité. Pourquoi les associe-t-on ? Qu'est-ce que cela nous apprend sur le système politique qui les prend pour devise ? Songez par exemple à la différence idéologique que l'on peut établir avec la devise de l'Etat vichyste pendant la Collaboration : " travail, famille, patrie ". Pour continuer l'analyse, questionnez-vous sur les conditions de la liberté. La liberté peut-elle exi...

• Quelle signification faut-il donner a l'idée d'égalité entre les hommes ?

  Analyse du sujet : Notre question est particulièrement complexe car elle met en jeu plusieurs concepts : celui de signification, celui d'idée, celui d'égalité, et celui d'homme. De plus le verbe modal « falloir » insiste sur la nécessité de cette question. Revenons sur cette interrogation portant sur la signification à donner à l'idée d'égalité entre les hommes et sur les concepts qui la composent : Signification : 1° Ce que signifie, manifeste ou indique une chose, un fait matériel. 2° Ce que s...

• Meditations metaphysiques, meditation VI

  Texte : Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou de boire, quand j'ai les sentiments de la faim ou de la soif, etc. Et partant je ne dois aucunement douter qu'il n'y ait en cela quelque vérité. // La nature m'enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., que je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en...

• Commentez cette affirmation de Sartre : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ». ?

  Définitions: MOI (n. m.) 1. — Désigne le sujet en tant qu'il se pense lui-même. 2. — Idée que se fait de lui-même un individu quelconque. 3. — (Psychan.) Instance de la seconde topique freudienne (opposé au ça et au surmoi), le moi (das Ich) dépend des revendications du ça et des impératifs du surmoi ; il apparaît comme un facteur de liaison des processus psychiques et représente le pôle défensif de la personnalité. Autrui Désigne l'autre, en tant qu'il est cependant mon semblable. Autrui est un...

• Est-il contradictoire de reconnaître des différences et de désirer l'égalité entre les individus ?

  Les hommes sont des êtres originaux. On ne peut pas trouver deux êtres humains absolument semblables. La difficulté s'accroît entre des individus issus de traditions, de cultures et de vie totalement différentes. De nos jours, cette différence est reconnue et même jugée indispensable. La diversité du genre humain fait sa richesse. Reconnaître les différences, c'est selon le sens du mot l'action d'admettre quelque chose qui était d'abord méconnu ou nié. C'est donner une position sociale et humain...

• Pour Bergson, le conflit entre l’individu et la société est-il nécessairement destructeur ?

  Oral question d'interprétation D’après le texte “La Conscience et la Vie” dans l’Energie spirituelle Pour Bergson, le conflit entre l’individu et la société est-il nécessairement destructeur ? On a coutume de dénoncer les dysfonctionnements de la société, qui est injuste, qui oppresse les minorités, qui nous condamne à vivre en collectivité, à se plier aux lois et aux normes. Mais c’est oublier que la société est composée par les individus eux-mêmes et, réciproquement, l’existence des i...

• Quelles différences apercevez-vous entre un acte impulsif et un acte volontaire ?

  Tout être vivant agit, mais son activité ne surgit pas des mêmes sources profondes de l'être. L'anima] se déplace, en réaction au milieu extérieur et a u x obstacles qu'il rencontre. Mais, à ce niveau nous ne pouvons parler d'acte. Il est donc nécessaire tout d e suite de marquer qu'il existe une différence entre n'importe quel mouvement et un acte. Si le mot réaction convient mieux aux déplacement de l'animal inférieur, c'est que son m o u v e m e n t n'est q u e la résultante d e s forces phys...

• Une langue universelle permettrait-elle de surmonter les désaccords entre les hommes ?

  intro: le langage semble nous servir à communiquer. objection: on peut constater qu'il y a des problèmes de compréhension entre les hommes, ils ne se comprennent pas toujours, par exemple des quiproquos et parfois même cela mène à désaccords. Et à plus forte raison entre des individus de nationalité différentes car certains mots ne peuvent pas être traduit d'une langue à l'autre Hypothèse: peut-on considère qu'une langue universelle permettrait de surmonter les désaccords entre les hommes? I/ hy...

• THÈME 1 ÉCONOME : Les relations entre l’entreprise et son environnement économique

  THÈME 1 ÉCONOME : Les relations entre l’entreprise et son environnement économique Pour réaliser leurs activités, les entreprises sont en relation avec de nombreux agents économiques avec lesquels elles effectuent des échanges de diverses natures. I ) Les agents économiques et leurs fonctions économiques Il est possible d’identifier les agents économiques avec lesquels l’entreprise est liée et de caractériser leurs rôles. A. La notion d’agent économique Un agent économique est un centre...

• La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples ?

  A première vue la diversité des langues, qui s'explique par la variété des formes dans lesquelles la culture et la conscience humaines s'expriment, est un obstacle à la compréhension des hommes puisque si nous ne parlons pas la même langue, il nous est difficile de savoir de quoi nous parlons. Pourtant, on notera immédiatement que nous pouvons précisément apprendre des langues étrangères et que ce faisant, nous pouvons connaître autrui dans sa culture, dans sa particularité, dans son originalité...

• Hilary Putnam

  Hilary Putnam né en 1926 Logicien de formation, le philosophe américan Hilary Putnam a particulièrement prêté attention aux vieux paradoxes logiques fondés sur des affirmations telles que " Toute proposition est fausse ", " Rien n'est certain " ou encore " Tout n'est qu'illusion ". L'observation de ces paradoxes et des tentatives faites pour les résoudre (par exemple la distinction entre langage et métalangage) l'amène à postuler qu'il n'y a, en aucun domaine de la connaissance, " de point...

• Y-a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  Vocabulaire: FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-di...

• KANT: Les relations de pouvoir entre l’Etat et les citoyens

  Commentaire de texte « De même que l'on peut dire des plantes (par exemple, des pommes de terre) et des animaux domestiques, dans la mesure où, du point de vue de leur abondance, ils constituent l'oeuvre de l'homme, qu'on est en droit de les utiliser, de les exploiter et de les consommer (de les faire abattre), de même, semble-t-il, on pourrait dire aussi du pouvoir suprême de l'État, du souverain, qu'il a le droit de mener ses sujets, qui sont, pour la plus grande part, son propre produ...

• Quelle différence y a-t-il entre une machine et un organe ? (Pistes de réflexion seulement)

  éléments de réflexion — Tenter d'appréhender les différences (et liaisons) existant entre les termes « organe » et « organisme ». D'après le Nouveau Vocabulaire des études philosophiques, on lit : — Organisme : « a) Tout composé dont les parties sont solidaires et exercent des fonctions différentes. b) Tout ensemble de fonctions coordonnées. c) Être vivant. » — Lire la citation de Ludwig von Bertalanffy. Il doit être clair que le sens d' « organisme » ici correspond au sens c) du Nouveau Vocabul...

• Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

  Vocabulaire: ARGUMENTATION : Ensemble ordonné d'arguments tendant à justifier rationnellement une thèse, mais de manière non probante (puisqu'un argument n'est pas une preuve). DÉMONSTRATION: Opération mentale, raisonnement qui consiste à établir la vérité d'une proposition en la rattachant à d'autres propositions évidentes ou déjà admises comme vraies. Prouver: témoigner, attester la vérité ou la véracité, manifester, montrer. Être l'indice, la preuve, le signe de: une preuve est ce qui sert à...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Définition des termes du sujet: Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Dans quelle mesure le stalinisme et le nazisme de l’entre-deux-guerres sont comparables ? ?

  QUESTION PROBLEMATISEE Dans quelle mesure le stalinisme et le nazisme de l’entre-deux-guerres sont comparables ? Les régimes totalitaires tels que le nazisme, le fascisme ou encore le stalinisme sont nés d’une situation de crise après la Première Guerre mondiale. En effet, à la mort de Lénine, Staline prend la relève en URSS tandis qu’en Allemagne la crise économique et politique des années 1930 favorise le NSDAP, parti d’extrême droite dirigée par Hitler. Le totalitarisme, qui a trouvé t...

• Le fait de parler la même langue institue-t-il entre les hommes des liens privilégiés ?

  Le thème de cet énoncé porte sur le rôle et le statut du (partage du) langage dans la constitution des relations interhumaines. Chercher à saisir la particularité de la fonction du langage dans l'élaboration de tels liens doit permettre de déterminer le privilège ou la médiocrité de leur institution, autrement dit à comprendre la valeur de la notion de communication. Le problème d'un tel énoncé réside dans la dynamique causale supposée par le rapport entre liens et langue (ou langage, ce terme e...

• [ Comparaison entre l'ouvrier, le technicien et le théoricien]

  [ Comparaison entre l'ouvrier, le technicien et le théoricien] «L'ouvrier adhère à l'expérience; il ne perd jamais le contact; mais le théoricien aussi, à sa manière ; et le technicien se trouve placé entre ces deux extrêmes. Palissy 1, autant qu'on sait, était un ouvrier d'émaux;. mais non pas un pur ouvrier, car il cherchait. Le propre de l'ouvrier c'est qu'il invente sans chercher,. et peut-être en refusant de chercher. Guidé par la chose, par l'invariable outil, par la tradition, il n...

• La théorie de l'évolution permet-elle de choisir entre finalisme et mécanisme ?

  C'est au début du XIXe siècle que se développe la théorie de l'évolution des espèces, quoique Lamarck ne fut pas le premier à émettre l'idée d'un évolutionnisme pour rendre compte des espèces vivantes, il est néanmoins considéré comme le précurseur de la théorie de l'évolution, qui culminera quelque décennies plus tard avec les travaux de Charles Darwin. La question posée nous paraît paradoxale au premier abord, en effet, la théorie de l'évolution ne s'est constituée que laborieusement, de nombr...

• Liberté, égalité, fraternité :y a t il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?

  [Il n'y a de liberté civile que si tous les citoyens sont égaux en droit. Il n'y a d'égalité que si les hommes se reconnaissent comme des semblables. Il n'y a de liberté que si chacun respecte l'autre comme un frère.] Il y a un lien entre la liberté et l'égalité Dans un Etat démocratique, le fondement de la liberté des citoyens est l'égalité. Je ne peux être libre que si j'ai les mêmes droits et les mêmes devoirs que tous les autres citoyens. Dans un régime aristocratique, il n'y a pas de liber...

• Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et le déterminisme scientifique ?

  Définition des termes du sujet: CONTRADICTION: (1) Fait de soutenir en même temps une chose et son contraire. (2) En logique, incompatibilité entre deux propositions qui s'excluent mutuellement (exemple : « il pleut » et « il ne pleut pas »). (3) Principe de non-contradiction (parfois appelé principe de contradiction) : en logique, principe selon lequel il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas en même temps au même sujet. DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre un...

• HG: Le liens entre les politiques et les syndicats

  Le liens entre les politiques et les syndicats Dans cet article, nous nous concentrons sur le rôle des syndicats dans le champ politique et sur leurs relations avec les gouvernements et les partis politiques. Dans une bonne partie de l’Europe, les syndicats ont souffert parallèlement de la détérioration du nombre de leurs affiliés, des résultats de la négociation collective et d’une perte d’influence politique. Quelles sont les relations causales entre ces différents indices de déclin ?...

• Le bonheur est-il individuel ?

  Introduction : Le bonheur peut se définir comme un état complet et durable de satisfaction. En ce sens, le bonheur semble personnel en tant qu'il reflète les aspirations et les désirs d'un unique individu. La différence intrinsèque entre les individus induit alors une différence entre les aspirations au bonheur. Pourtant être heureux ou trouver le bonheur en dehors d'une communauté est-il vraiment un bonheur ? Il y aurait alors un bonheur individuel malgré la communauté pouvant même se faire env...

• Puis-je surmonter la distance entre moi et autrui ?

  Le fossé entre moi et autrui «Que vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et des manteaux, qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feints qui ne se remuent que par ressorts?» Descartes, Méditations métaphysiques (1641), II. • Le doute méthodique qui mène Descartes à remettre en cause l'existence même du monde extérieur permet de bien comprendre la distance qui me sépare d'autrui. Qu'est-ce qui me prouve, en effet, que je ne suis pas le seul être doué d'une véritable subjectivité, et...

• expliquer la différence entre démonstration et autorité

  QUESTION D'INTERPRÉTATION PHILOSOPHIQUE → Expliquer l’opposition entre démonstration et autorité Dans cet extrait du « Dialogue sur les deux systèmes du monde », Galilée, célèbre astronome et physicien né en 1564 et mort en 1642, présente deux personnages qui nous expliquent l’opposition entre démonstration et autorité. Selon un des personnages nommé Salviati il ne faudrait pas suivre idiotement les paroles des philosophes mais pouvoir se faire nous-même notre propre pensée. C’est donc cet...

• Y a-t-il une différence entre sagesse et art de vivre ?

  [L'art de vivre se propose d'atteindre le bonheur. Or, cet art de vivre peut faire l'économie de la véritable sagesse et d'une authentique morale. En effet, il y a des prospérités du vice et des infortunes de la vertu. On peut être heureux et/ car immoral. Or, une conscience raisonnable ne peut accepter une telle dichotomie entre esthétique et éthique.] « Le Maître : Ce qui tend au bonheur, c'est le penchant ; ce qui restreint ce penchant à la condition d'être préalablement digne de ce bonheur,...

• Asie du Sud Est: les coopérations internationales arriveront-elles à faire disparaitre les inégalités d'intégrations entre les territoires?

  Espace situé entre le sous-continent indien et la Chine et entre l'Asie et l'Australie, l'Asie du Sud-Est, est un carrefour ouvert sur l’extérieur dont la diversité à la fois entre les pays et à l'intérieur même des métropoles est impressionante. Des organisations vont alors être crée pour limiter ces écarts entres les espaces. Ainsi, ces coopérations internationales arriveront-elles à faire disparaitre les inégalitées d'intégrations entre les territoires? S'il sembles important d'analyse...

• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Introduction Lorsqu'on se demande s'il y a contradiction entre être libre et être soumis aux lois, « être soumis aux lois » peut s'entendre de deux façons : 1) être soumis aux lois de la nature, aux lois scientifiques; 2) être soumis aux lois politico-juridiques et morales. Comme le mot loi n'a pas le même sens dans les deux cas, il faudra distinguer les deux problématiques. Par ailleurs, il y a contradiction lorsque la même thèse est à la fois affirmée et niée. Si être libre c'était, comme on l...

• Relation entre religion naturelle et révélation. ?

  RAPPEL DE COURS: UNE RELIGION NATURELLE ? Ce qu'on a appelé au xviiie siècle « religion naturelle » s'oppose aux religions positives comme le judaïsme, le christianisme, l'islam..., qui sont incarnées dans des institutions, et révélées, c'est-à-dire fondées sur la transmission aux hommes d'un message divin écrit et mystérieux (la Bible par exemple). La religion naturelle prône au contraire un rapport immédiat à Dieu, sans l'intermédiaire de l'institution ecclésiastique (« naturelle » s'oppose ic...

• Quelle différence il y a-t-il entre exister comme personne et exister comme chose ?

  Analyse du sujet : § La question posée est ouverte (n'appelle pas de réponse positive ou négative) ; du coup, il convient d'admettre qu'il y a une différence entre deux manière d'être, deux types d'existences) = présupposé du sujet (que l'on pourra nuancer ou critiquer mais qui doit cependant être admis) § Le présupposé du sujet nous renvoie à l'enjeu de la question : il faut, d'un point de vue moral, que la différence soit vraie. Autrement, autrui, existant comme une chose parmi les choses n'es...

• Peut-on instaurer une paix perpétuelle entre les Etats ?

  Analyse. · · · · · La question qui nous est ici posée peut se traiter de différentes façons : o Soit nous la considérons à part entière, et tentons alors d'y répondre, ou du moins d'y trouver des réponses ; o Soit, à l'inverse, nous prenons en considération les auteurs passés et tentons de voir quel traitement ils ont donnés à cette question. Car le terme de paix perpétuelle est donné au cours du siècle des Lumières et traité en particulier par Kant dans son ouvrage projet de paix perpétuelle...

• Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois?

  Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...

• Analyse linéaire : Scène de la rencontre entre Manon Lescaut et le Chevalier des Grieux.

  Analyse linéaire : Scène de la rencontre entre Manon Lescaut et le Chevalier des Grieux. Manon Lescaut, de l’Abbé Prévost (1731) Introduction : Présentation de l’auteur et de l’œuvre : En 1731, l’Abbé Prévost, homme d’église à la vie sulfureuse, publie le dernier tome des Mémoires et aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde dans lequel un « homme de qualité », Monsieur de Renoncour, relate l’Histoire du Chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut. Communément appelé Manon...

• DESCARTES

  On peut aussi connaître la différence qui est entre les hommes et les bêtes. Car c'est une chose bien remarquable, qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même les insensés, qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discours par lequel ils fassent entendre leurs pensées; et qu'au contraire, il n'y a point d'autre animal, tant parfait et tant heureusement né qu'il puisse être, qui fasse le semblable. Ce qui n'arrive pas de c...